第二八七四章餓了需要吃飯
雷絲這麽直接，說的這麽直白，還是有些出乎吳昊的意料之外。
不過，說起來，美國的女人，對男人與女人這種事兒，認識上，還真的與華夏有些不一樣。
就說在華夏禁忌的“姓感”這個詞語吧，在美國人眼中可是個褒義詞。英文表達是“sexy”還有“hot”。
在美國人的那眼裏，所謂的姓感其實是你給人的一種感覺。也許是你的一顰一笑，也有可能是你的一舉一動觸動了某個異性心中的欲望琴弦，將他們的思緒載上了一輛欲之望列車。
所以，在美國，如果有人誇你性感，絕對不是貶義的意思，那是在表揚你，在誇獎你，大家都會欣然的接受。而在華夏，如果你說哪個女人姓感，很有可能你會被當成流氓給抓起來的。
老美和華夏，之所以有這麽大的差距，說白了，是兩國的文化不同所至。
老美將“姓”看作一種人生需要，一種生理需求，是一個不需要忌諱和迴避的話題。
在這些老美人的眼裏，他們的邏輯是“我們餓了需要吃飯，累了需要睡覺，而情欲濃濃時也同樣需要排解”，就非常自然的一件事兒，不丟人。
在老美，除了在美國一些宗教勢力強大的保守地方，“婚前男人與女人的那種行為”，是被認可的（其實，在華夏，還沒結婚就已經到一起的行為，非常普遍了，但正統的社會，依然不被認可），因為在大部分非保守的美國人看來，用一種人為的社會製度如婚姻去約束人的生理需求是殘忍的。
其實，就算你沒去過老美，你也會在美國的某些電影裏看到如下的情節：當劇中女主角得知男主人公在喪妻之後始終未進女色，獨身八年時都會驚詫不已，然後是心生敬佩，再生愛慕，因為在美國女性看來“禁之欲”絕非凡夫俗子可為。
而華夏人每看到類似這一幕，都就會嗤之以鼻笑一下：
這對華夏人來說，沒有什麽了不起，在華夏，為了子女的幸福，不再娶，不再嫁的有的是。也沒見哪個把自己當成個聖人，或是英雄什麽的。
當然了，也有一種錯誤的理解，那就是“美國人把‘姓’當成家常便飯，隨便得很”。
但實際的情況，還真的不是這樣。“大部分”美國人把“姓”當作一種愛的表達方式。
可能很多人不認同這種說法，這些老美，這麽隨便，說白了，不就是想玩“一夜之情”嗎。
這麽說似乎也有一點道理。
在老美，將“愛”與“姓”分離，處處留情，散播種子的人也大有人在（其實，在華夏這種人也不少）。
這也是為什麽在之前冠以“大部分”這個限製的原因，不是“全部”。
其實，在一些兒美國經典電影中，主人公是如何表達愛意的，還是可以看出一些媚目的。
比如說《鐵達尼號》中，jack和rose相愛了，立刻兩個人就找了個沒有人的地方如火如荼地開始激情之旅。還有《廊橋遺夢》中女主人公一生中最刻骨銘心的“愛”就是與萍水相逢攝影師四天的激情纏綿。就連描寫同性戀的電影《斷背山》都是以兩個“同誌”在一起度過了難忘一夜為基礎來展開他們曲折的愛情故事的。
當然了，不可否認的是，“姓”在電影中是個很大的賣點，但是在美國電影中，公式化的情景推理就是，他們做那種事兒了，因為他們相愛了。
其實，華夏有名最有名的導演，對老美的這種愛，理解得很深刻，並且善於學以致用。在電影《十麵埋伏》中，女主人公和金男主人公那一段激情戲讓西方觀眾可以很清楚地了解到女主人公愛上了金男主人公。而當女主人翁拒絕和劉演的主角親熱時，西方觀眾也就很快明白了女主人公不愛劉什麽。
說起來，老美的這些影視劇本非常不同於華夏的影視劇。首先，華夏影視劇通常隻會“暗示”他們“那個了”，鏡頭點到為止，趕緊切換。此外，在華夏的影視劇裏，和男主角發生過那種關係的女人通常都是壞女人，而且她們最終的下場似乎都不怎麽樣。
在華夏的影視劇裏麵，“擁抱了，牽手了”，那絕對是愛。
而要是有接吻了，有點情之欲成分在裏麵，但也可以勉強算是愛。
但要是“上之床了”，那簡直是“獸之欲”啊！看著吧，過不了多久，劇本就準讓他倆玩兒完，而且通常那個女主人公會死得很慘。
正是華夏的這種生活環境，使得很多傳統的人生觀、價值觀在華夏人的思想中沉澱，並落地生根。
在今天的這個物欲橫流的社會環境下，那些對“真愛”的執著，對非速食愛情的信念也許看起來不夠時尚，但是它使很多人發自內心地感到踏實，充實。
在老美人的眼裏，除了認為“姓”是一種生理需求，一種愛的表達方式之外，他們同樣認為“姓”是人生的一種享受，是一種快樂時光，其意義遠遠超出了作為人類繁衍後代的工具這一角色。
這一點，與華夏的傳統思想，那是有很大差別的。
在很多老美的影視劇裏，經常會有這樣的台詞兒，那就是：
“我們倆這樣在一起，什麽？一直都是進行地下活動。我們不如大大方方地公之於眾說我們在約會，是男女朋友。”女主角說道。
而每到這個時候，還想繼續遊戲人生,不願被一個女人束縛的男主角會說：
“我們這樣不是挺開心的嗎？”。男主角迴道。
在老美，不可否認的是，有那麽一部分人，一生隻追求與多個異性“havefun”，而永遠不給某一個人承諾，確定一對一的關係。當然對於這些人，“姓”就不再是一種愛的表達方式了，而是他們業餘愛好的一部分，一種娛樂途徑。在這些人看來，“愛”和“姓”是可以脫離彼此而存在的。
他們就是上述所說的“大部分人”之外的那些人。
雷絲是哪部分人呢？吳昊有些迷茫的看著她。
雷絲這麽直接，說的這麽直白，還是有些出乎吳昊的意料之外。
不過，說起來，美國的女人，對男人與女人這種事兒，認識上，還真的與華夏有些不一樣。
就說在華夏禁忌的“姓感”這個詞語吧，在美國人眼中可是個褒義詞。英文表達是“sexy”還有“hot”。
在美國人的那眼裏，所謂的姓感其實是你給人的一種感覺。也許是你的一顰一笑，也有可能是你的一舉一動觸動了某個異性心中的欲望琴弦，將他們的思緒載上了一輛欲之望列車。
所以，在美國，如果有人誇你性感，絕對不是貶義的意思，那是在表揚你，在誇獎你，大家都會欣然的接受。而在華夏，如果你說哪個女人姓感，很有可能你會被當成流氓給抓起來的。
老美和華夏，之所以有這麽大的差距，說白了，是兩國的文化不同所至。
老美將“姓”看作一種人生需要，一種生理需求，是一個不需要忌諱和迴避的話題。
在這些老美人的眼裏，他們的邏輯是“我們餓了需要吃飯，累了需要睡覺，而情欲濃濃時也同樣需要排解”，就非常自然的一件事兒，不丟人。
在老美，除了在美國一些宗教勢力強大的保守地方，“婚前男人與女人的那種行為”，是被認可的（其實，在華夏，還沒結婚就已經到一起的行為，非常普遍了，但正統的社會，依然不被認可），因為在大部分非保守的美國人看來，用一種人為的社會製度如婚姻去約束人的生理需求是殘忍的。
其實，就算你沒去過老美，你也會在美國的某些電影裏看到如下的情節：當劇中女主角得知男主人公在喪妻之後始終未進女色，獨身八年時都會驚詫不已，然後是心生敬佩，再生愛慕，因為在美國女性看來“禁之欲”絕非凡夫俗子可為。
而華夏人每看到類似這一幕，都就會嗤之以鼻笑一下：
這對華夏人來說，沒有什麽了不起，在華夏，為了子女的幸福，不再娶，不再嫁的有的是。也沒見哪個把自己當成個聖人，或是英雄什麽的。
當然了，也有一種錯誤的理解，那就是“美國人把‘姓’當成家常便飯，隨便得很”。
但實際的情況，還真的不是這樣。“大部分”美國人把“姓”當作一種愛的表達方式。
可能很多人不認同這種說法，這些老美，這麽隨便，說白了，不就是想玩“一夜之情”嗎。
這麽說似乎也有一點道理。
在老美，將“愛”與“姓”分離，處處留情，散播種子的人也大有人在（其實，在華夏這種人也不少）。
這也是為什麽在之前冠以“大部分”這個限製的原因，不是“全部”。
其實，在一些兒美國經典電影中，主人公是如何表達愛意的，還是可以看出一些媚目的。
比如說《鐵達尼號》中，jack和rose相愛了，立刻兩個人就找了個沒有人的地方如火如荼地開始激情之旅。還有《廊橋遺夢》中女主人公一生中最刻骨銘心的“愛”就是與萍水相逢攝影師四天的激情纏綿。就連描寫同性戀的電影《斷背山》都是以兩個“同誌”在一起度過了難忘一夜為基礎來展開他們曲折的愛情故事的。
當然了，不可否認的是，“姓”在電影中是個很大的賣點，但是在美國電影中，公式化的情景推理就是，他們做那種事兒了，因為他們相愛了。
其實，華夏有名最有名的導演，對老美的這種愛，理解得很深刻，並且善於學以致用。在電影《十麵埋伏》中，女主人公和金男主人公那一段激情戲讓西方觀眾可以很清楚地了解到女主人公愛上了金男主人公。而當女主人翁拒絕和劉演的主角親熱時，西方觀眾也就很快明白了女主人公不愛劉什麽。
說起來，老美的這些影視劇本非常不同於華夏的影視劇。首先，華夏影視劇通常隻會“暗示”他們“那個了”，鏡頭點到為止，趕緊切換。此外，在華夏的影視劇裏，和男主角發生過那種關係的女人通常都是壞女人，而且她們最終的下場似乎都不怎麽樣。
在華夏的影視劇裏麵，“擁抱了，牽手了”，那絕對是愛。
而要是有接吻了，有點情之欲成分在裏麵，但也可以勉強算是愛。
但要是“上之床了”，那簡直是“獸之欲”啊！看著吧，過不了多久，劇本就準讓他倆玩兒完，而且通常那個女主人公會死得很慘。
正是華夏的這種生活環境，使得很多傳統的人生觀、價值觀在華夏人的思想中沉澱，並落地生根。
在今天的這個物欲橫流的社會環境下，那些對“真愛”的執著，對非速食愛情的信念也許看起來不夠時尚，但是它使很多人發自內心地感到踏實，充實。
在老美人的眼裏，除了認為“姓”是一種生理需求，一種愛的表達方式之外，他們同樣認為“姓”是人生的一種享受，是一種快樂時光，其意義遠遠超出了作為人類繁衍後代的工具這一角色。
這一點，與華夏的傳統思想，那是有很大差別的。
在很多老美的影視劇裏，經常會有這樣的台詞兒，那就是：
“我們倆這樣在一起，什麽？一直都是進行地下活動。我們不如大大方方地公之於眾說我們在約會，是男女朋友。”女主角說道。
而每到這個時候，還想繼續遊戲人生,不願被一個女人束縛的男主角會說：
“我們這樣不是挺開心的嗎？”。男主角迴道。
在老美，不可否認的是，有那麽一部分人，一生隻追求與多個異性“havefun”，而永遠不給某一個人承諾，確定一對一的關係。當然對於這些人，“姓”就不再是一種愛的表達方式了，而是他們業餘愛好的一部分，一種娛樂途徑。在這些人看來，“愛”和“姓”是可以脫離彼此而存在的。
他們就是上述所說的“大部分人”之外的那些人。
雷絲是哪部分人呢？吳昊有些迷茫的看著她。