油紙傘是中華民族傳統的日用雨傘，使用曆史已有1000多年。以手工削製的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘麵。油紙傘是世界上最早的雨傘，純手工製成，全部取材於天然，是華夏古人智慧的結晶。
經常使用的尼龍鋼架傘是19世紀英吉利人根據華夏油紙傘的開合原理，使用現代材料，工業化生產改進而來，雖然方便攜帶、價格低廉，但卻是毫無生命的工業品，傳統油紙傘那種雅致天成的美感，是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。
客家方言中，油紙與有子諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，含早生貴子的意思;傘的正體字傘字裏有五個人字，象征著多子多孫，傘麵張開後形成圓形，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，父母會贈予一把油紙傘，希冀支撐門戶之意。
道教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。
華夏製傘曆史悠久，最早的傘由魯班的妻子雲氏發明。
春秋末年，華夏古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋濕。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像亭子，收攏如棍，張開如蓋。這就是最早的雨傘。東漢蔡倫發明紙以後，出現了在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘，文人雅士亦會在上油前在傘麵上題詩作畫，以遣情懷。宋時稱綠油紙傘。以後曆代均有改進，有紙傘，油傘、蝙式傘，最後形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。
油紙傘在唐朝傳至島本國早期將油紙傘稱為唐傘。油紙傘傳至亞洲其他地區，又結合了當地的文化，有了各自的風格和名稱。宋應星《天工開物》提到:凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。，沈括《夢溪筆談》也提到:以新赤油傘，日中覆之。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，華夏傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。
傳統的油紙傘的製作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語:工序七十二道半，搬進搬出不肖算。大致來講，分成如下幾步:號竹:即選竹
做骨架:削傘骨，並進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理，然後鑽孔、拚架、穿線、串聯傘柄傘頭製成骨架。
上傘麵:把裁好的紙粘上骨架，修邊、定型，曝曬
繪花:於傘麵繪上圖案，曬幹
上油:最後在傘麵刷上熟桐油，待完全幹後就可以使用了
目前華夏內傳承較好的油紙傘作坊，如秦風漢月油紙傘、若水堂油紙傘等，仍然以傳統古法製造油紙傘，86道工序全手工操作，從削竹到繪製圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪於工業化。比如傘托，必須是從大山裏砍伐下來的通木。製作工具也曆史悠久，品質控製嚴格，要求四溝平整不露接頭、牙子不露口，胚子、托子不露豬鼻孔，塗桐油也要求均勻。傘麵繪製也很講究，由專業畫師完成，主要取材於傳統國畫題材。也有各種民間題材，切合不同喜慶場合，比如婚聘的油紙傘。
實際上，油紙傘是很好用的雨傘，相比尼龍鋼架傘(洋傘)，油紙傘更加經久耐用，也更加抗風。隻是在存放方麵有需要注意的地方，例如不要放在過於幹燥的地方等。另外，在北方幹燥地區，油紙傘不適合長期暴曬。
油紙傘雅致天成的美感，是尼龍鋼架傘這種工業品永遠無法比擬的。
舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。紙與子諧音，有早生貴子之意，傘字包含5個人字，寓意多子多孫。油紙傘的傘軸意取中空正直，無私無邪。圓形的傘麵則取其圓滿之兆，象征婚姻圓滿成就;另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝台、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁後作為陪嫁。
用油紙傘作為嫁妝的習俗在現今灣省及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用。
油紙傘在隆迴小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統風俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進屋時將傘放在堂屋神龕上，並由女方取下傘，若女方有意結親會將各色花布和以絲線所紮好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上並將傘收攏，傘的邊緣現出一寸多長的彩須。之後媒公再將係有彩須的油紙傘帶迴男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看，若之後男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。
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油紙傘因其曆史悠久，古典懷舊，內涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，華夏油紙傘文化主要表現在
代表多子、多福
油紙與有子音近;傘架為人字形(由幾十個人字形狀組成);傘字繁體是傘，從繁體字角度看，是人字頭下麵四個人字,自古寓意為五子登科。
寓意節節高升
傘骨為竹，竹報平安，寓意節節高升。
寓意美滿、團圓、平安
傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。
代表恩愛百年
自古油紙傘下演繹了多少經典愛情:《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，同傘風雨，結下千古奇緣的佳話，戴望舒《雨巷》，描繪了古鎮+雨巷+油紙傘+美女美好浪漫的景象，油紙傘早已成為浪漫古典愛情的符號。
消災辟邪、平安吉祥
在華夏民間，傳說桐油可以消災、辟邪、驅鬼，有桐油紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。
高貴典雅
油紙傘本身文化內涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是華夏古典高雅美的標誌。
在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於華夏古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。
在華夏古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上包袱裏除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，即包袱傘，又稱保福傘，預祝路途平安、高中狀元。很多地方，親朋、家長、同學買一把油紙傘，預祝高考成功。
紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。
很多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭，這是一種片麵的認識，事實上，油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具，是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。隻是從上世紀五、六十年代以來，受現代工藝的衝擊，機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工製作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不願從業，使得曾經風靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。先前，遍地開花的傘廠(傘鋪、作坊)所剩無幾。
一把油紙傘集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有華夏文化元素的典雅造型，古樸懷舊，精致唯美，是一件高雅的藝術品。秦風漢月油紙傘，收著是一種思念，展開掛在牆上或掛於屋頂能起到很好的裝飾效果，讓整個空間充滿藝術感，格調高雅。
上世紀四五十年代，是巴蜀油紙傘的黃金時期。40年代末至50年代初，靠近巴蜀小市碼頭的珠子街是油紙傘一條街。極盛時，巴蜀有100多家油紙傘廠，從業人員有上萬人，主要集中在現江陽區藍田、泰安、沙灣等地，年產大紅傘2000萬把。
直到上世紀70年代，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，巴蜀從事油紙傘生產的人開始轉行。到了90年代，已經很少有人從事油紙傘生產了。
洋傘流行後，巴蜀油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁複，製作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當地隻有三十多名老工匠繼續這門工藝，當時不少人擔心巴蜀油紙傘會失傳。
巴蜀具有400多年的油紙傘生產製作曆史，巴蜀油紙傘製作工藝於2008年被評為國家級非物質性文化遺產，被專家譽為華夏民間傘藝的活化石。
現時巴蜀當地仍然以傳統古法製造油紙傘，70多道工序全手工操作，近幾年，巴蜀當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多，工藝也出現了一定的革新，很多廠家采用了電腦彩印的傘麵，正成為巴蜀當地重要的旅遊產業。分水油紙傘廠是華夏僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統工藝紙傘生產企業，油紙傘傳統製作技藝被專家譽為華夏民間傘藝的活化石，也是目前油紙傘行業中唯一的國家級非物質性文化遺產，分水油紙傘先後七次登上央視頻道，參加國際級、國家級展演二十餘次。最具特色的滿穿傘，用五色絲線穿、渡二千多針，竹跳開關，一片雙檔，堪稱傘中絕活。2013年分水油紙傘獲得國家地理標誌產品保護。
70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，比如傘托，必須是從大山裏砍伐下來的通木。製作工具也曆史悠久，如油墨石印就有450多年曆史。圖案也很講究，切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘，圖案是龍鳳呈祥、牛郎織女、天仙配等;恭賀孩子新生的，是二龍搶寶、寶蓮燈、喜鵲鬧梅、仙女散花等;生日饋贈則是百鳥朝鳳不老鬆、八仙過海、彭祖老仙等。
上世紀六七十年代以來，受現代工業文明的衝擊，繁瑣的手工工藝所限，一大批油紙傘生產企業相繼淡出了日用雨具市場，但油紙傘雅致天成的美感是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。若水堂也轉為出口加工型企業，為灣省、島本國、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。
製傘手工技能要求高，製傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打製，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘麵，在柿子漆裏浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木製傘柄和傘骨，用發線紮好，傘麵糊好後繪上圖案，塗上桐油，然後在室內吊起陰幹，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。
做工精細，謹守祖傳工藝，選料考究。以越冬老竹中筒、上等雲皮紙製作，結邊要用自紡的土紗。而且操作細嚴，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發繩穿結，傘邊用士紗夾頭發繩，用粗絲線，傘胚製成後一律集中到三伏天用生桐油連續上油三次，質量優良，贏得信譽。
蘇傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產的，皮紙用陝西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當地人歡迎，江漢平原曾經流行於結婚時買紅藍蘇恆泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻紅男綠女，婚姻美滿之意。直至1970年，蘇恆泰油紙傘停產，這項民間工藝也在當地絕跡。
景德鎮的瓷器，甲路的傘，蘇杭的絲綢不用揀。可見當年之盛。
甲路油紙傘，用料純正，精選上等竹木、優質絲綢、絲絹、皮紙、桐油、柿油等製成;主要工序有:選材-鋸竹-刨青-劈條-削骨-鋸槽-鑽孔-鋸葫蘆(傘軸)-串葫蘆(組合)-蒸煮-暴曬-裝柄-裝鍵-繞傘圈-裱傘-糊傘邊-繪畫-收卷(整形)-穿飾線-上桐油-套把-結頂。傘麵書畫題款，美觀大方，晴雨相宜，是經久耐用的生活用品，也是很有欣賞價值的工藝美術品。
由於地域限製華夏製傘有許多區域，古徽州，蘇杭，巴蜀等。各自自成一派。
經常使用的尼龍鋼架傘是19世紀英吉利人根據華夏油紙傘的開合原理，使用現代材料，工業化生產改進而來，雖然方便攜帶、價格低廉，但卻是毫無生命的工業品，傳統油紙傘那種雅致天成的美感，是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。
客家方言中，油紙與有子諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把紙傘為嫁妝，含早生貴子的意思;傘的正體字傘字裏有五個人字，象征著多子多孫，傘麵張開後形成圓形，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，父母會贈予一把油紙傘，希冀支撐門戶之意。
道教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。
華夏製傘曆史悠久，最早的傘由魯班的妻子雲氏發明。
春秋末年，華夏古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋濕。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子像亭子，收攏如棍，張開如蓋。這就是最早的雨傘。東漢蔡倫發明紙以後，出現了在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘，文人雅士亦會在上油前在傘麵上題詩作畫，以遣情懷。宋時稱綠油紙傘。以後曆代均有改進，有紙傘，油傘、蝙式傘，最後形成今天的大眾用品，使用至今已1000多年。
油紙傘在唐朝傳至島本國早期將油紙傘稱為唐傘。油紙傘傳至亞洲其他地區，又結合了當地的文化，有了各自的風格和名稱。宋應星《天工開物》提到:凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。，沈括《夢溪筆談》也提到:以新赤油傘，日中覆之。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，華夏傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。
傳統的油紙傘的製作過程非常繁瑣，全部依賴手工完成。民間有諺語:工序七十二道半，搬進搬出不肖算。大致來講，分成如下幾步:號竹:即選竹
做骨架:削傘骨，並進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理，然後鑽孔、拚架、穿線、串聯傘柄傘頭製成骨架。
上傘麵:把裁好的紙粘上骨架，修邊、定型，曝曬
繪花:於傘麵繪上圖案，曬幹
上油:最後在傘麵刷上熟桐油，待完全幹後就可以使用了
目前華夏內傳承較好的油紙傘作坊，如秦風漢月油紙傘、若水堂油紙傘等，仍然以傳統古法製造油紙傘，86道工序全手工操作，從削竹到繪製圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，為的是保持其古法天成的韻味，不使其淪於工業化。比如傘托，必須是從大山裏砍伐下來的通木。製作工具也曆史悠久，品質控製嚴格，要求四溝平整不露接頭、牙子不露口，胚子、托子不露豬鼻孔，塗桐油也要求均勻。傘麵繪製也很講究，由專業畫師完成，主要取材於傳統國畫題材。也有各種民間題材，切合不同喜慶場合，比如婚聘的油紙傘。
實際上，油紙傘是很好用的雨傘，相比尼龍鋼架傘(洋傘)，油紙傘更加經久耐用，也更加抗風。隻是在存放方麵有需要注意的地方，例如不要放在過於幹燥的地方等。另外，在北方幹燥地區，油紙傘不適合長期暴曬。
油紙傘雅致天成的美感，是尼龍鋼架傘這種工業品永遠無法比擬的。
舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。紙與子諧音，有早生貴子之意，傘字包含5個人字，寓意多子多孫。油紙傘的傘軸意取中空正直，無私無邪。圓形的傘麵則取其圓滿之兆，象征婚姻圓滿成就;另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨，驅惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝台、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會有送一些有吉祥諧音的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等，以紅繩或紅布條捆綁後作為陪嫁。
用油紙傘作為嫁妝的習俗在現今灣省及東南亞等地的客家族群中，仍然廣被采用。
油紙傘在隆迴小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合，男方家便按照傳統風俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親，不用準備禮物，主要是為征求女方父母同意。訂婚當日，男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家，進屋時將傘放在堂屋神龕上，並由女方取下傘，若女方有意結親會將各色花布和以絲線所紮好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上並將傘收攏，傘的邊緣現出一寸多長的彩須。之後媒公再將係有彩須的油紙傘帶迴男方家，以作為定情的信物，表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看，若之後男女雙方離婚，則男方需將彩色絲線布球退還女方。
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油紙傘因其曆史悠久，古典懷舊，內涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，華夏油紙傘文化主要表現在
代表多子、多福
油紙與有子音近;傘架為人字形(由幾十個人字形狀組成);傘字繁體是傘，從繁體字角度看，是人字頭下麵四個人字,自古寓意為五子登科。
寓意節節高升
傘骨為竹，竹報平安，寓意節節高升。
寓意美滿、團圓、平安
傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。
代表恩愛百年
自古油紙傘下演繹了多少經典愛情:《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，同傘風雨，結下千古奇緣的佳話，戴望舒《雨巷》，描繪了古鎮+雨巷+油紙傘+美女美好浪漫的景象，油紙傘早已成為浪漫古典愛情的符號。
消災辟邪、平安吉祥
在華夏民間，傳說桐油可以消災、辟邪、驅鬼，有桐油紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。
高貴典雅
油紙傘本身文化內涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是華夏古典高雅美的標誌。
在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於華夏古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。
在華夏古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上包袱裏除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，即包袱傘，又稱保福傘，預祝路途平安、高中狀元。很多地方，親朋、家長、同學買一把油紙傘，預祝高考成功。
紅色油紙傘代表著喜慶，我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。
很多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭，這是一種片麵的認識，事實上，油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具，是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。隻是從上世紀五、六十年代以來，受現代工藝的衝擊，機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工製作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不願從業，使得曾經風靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。先前，遍地開花的傘廠(傘鋪、作坊)所剩無幾。
一把油紙傘集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有華夏文化元素的典雅造型，古樸懷舊，精致唯美，是一件高雅的藝術品。秦風漢月油紙傘，收著是一種思念，展開掛在牆上或掛於屋頂能起到很好的裝飾效果，讓整個空間充滿藝術感，格調高雅。
上世紀四五十年代，是巴蜀油紙傘的黃金時期。40年代末至50年代初，靠近巴蜀小市碼頭的珠子街是油紙傘一條街。極盛時，巴蜀有100多家油紙傘廠，從業人員有上萬人，主要集中在現江陽區藍田、泰安、沙灣等地，年產大紅傘2000萬把。
直到上世紀70年代，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，巴蜀從事油紙傘生產的人開始轉行。到了90年代，已經很少有人從事油紙傘生產了。
洋傘流行後，巴蜀油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁複，製作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當地隻有三十多名老工匠繼續這門工藝，當時不少人擔心巴蜀油紙傘會失傳。
巴蜀具有400多年的油紙傘生產製作曆史，巴蜀油紙傘製作工藝於2008年被評為國家級非物質性文化遺產，被專家譽為華夏民間傘藝的活化石。
現時巴蜀當地仍然以傳統古法製造油紙傘，70多道工序全手工操作，近幾年，巴蜀當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多，工藝也出現了一定的革新，很多廠家采用了電腦彩印的傘麵，正成為巴蜀當地重要的旅遊產業。分水油紙傘廠是華夏僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統工藝紙傘生產企業，油紙傘傳統製作技藝被專家譽為華夏民間傘藝的活化石，也是目前油紙傘行業中唯一的國家級非物質性文化遺產，分水油紙傘先後七次登上央視頻道，參加國際級、國家級展演二十餘次。最具特色的滿穿傘，用五色絲線穿、渡二千多針，竹跳開關，一片雙檔，堪稱傘中絕活。2013年分水油紙傘獲得國家地理標誌產品保護。
70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，比如傘托，必須是從大山裏砍伐下來的通木。製作工具也曆史悠久，如油墨石印就有450多年曆史。圖案也很講究，切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘，圖案是龍鳳呈祥、牛郎織女、天仙配等;恭賀孩子新生的，是二龍搶寶、寶蓮燈、喜鵲鬧梅、仙女散花等;生日饋贈則是百鳥朝鳳不老鬆、八仙過海、彭祖老仙等。
上世紀六七十年代以來，受現代工業文明的衝擊，繁瑣的手工工藝所限，一大批油紙傘生產企業相繼淡出了日用雨具市場，但油紙傘雅致天成的美感是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。若水堂也轉為出口加工型企業，為灣省、島本國、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。
製傘手工技能要求高，製傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打製，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘麵，在柿子漆裏浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木製傘柄和傘骨，用發線紮好，傘麵糊好後繪上圖案，塗上桐油，然後在室內吊起陰幹，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。
做工精細，謹守祖傳工藝，選料考究。以越冬老竹中筒、上等雲皮紙製作，結邊要用自紡的土紗。而且操作細嚴，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發繩穿結，傘邊用士紗夾頭發繩，用粗絲線，傘胚製成後一律集中到三伏天用生桐油連續上油三次，質量優良，贏得信譽。
蘇傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產的，皮紙用陝西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當地人歡迎，江漢平原曾經流行於結婚時買紅藍蘇恆泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻紅男綠女，婚姻美滿之意。直至1970年，蘇恆泰油紙傘停產，這項民間工藝也在當地絕跡。
景德鎮的瓷器，甲路的傘，蘇杭的絲綢不用揀。可見當年之盛。
甲路油紙傘，用料純正，精選上等竹木、優質絲綢、絲絹、皮紙、桐油、柿油等製成;主要工序有:選材-鋸竹-刨青-劈條-削骨-鋸槽-鑽孔-鋸葫蘆(傘軸)-串葫蘆(組合)-蒸煮-暴曬-裝柄-裝鍵-繞傘圈-裱傘-糊傘邊-繪畫-收卷(整形)-穿飾線-上桐油-套把-結頂。傘麵書畫題款，美觀大方，晴雨相宜，是經久耐用的生活用品，也是很有欣賞價值的工藝美術品。
由於地域限製華夏製傘有許多區域，古徽州，蘇杭，巴蜀等。各自自成一派。