第五百三十二章 永欣寺中


    唐代的越州,就是後世的紹興市,直領會稽、山yin、諸暨、餘姚四縣,永欣寺就位於越州城南十五裏外,秦望山麓腳下的一個狹長山穀裏,三麵青山環抱,寧靜優雅、氣候宜人、依山傍水、林泉秀美,是一處清幽脫俗的勝境。


    永欣寺的前身,是晉代大書法家王獻之的舊居,傳說在某夜,這裏忽然出現五彩祥雲,皇帝聽聞之後,下詔賜號將王獻之的舊宅改建為雲寺,然而,直正將永欣寺發揚光大的,卻是智果禪師,與惠欣和尚。


    兩人,皆是聞名於世的大書法家,雲寺也因他們而改名為永欣寺。自然,兩人之中,最負盛名的當然是世號永禪師的智永和尚,他是王羲之的七世孫,王羲之第五個兒子王徽之之後,家傳淵源,本身又努力,常居永欣寺閣,閉習書三十年,名揚天下。


    別的且不提,單是智永禪師的幾個徒弟,智果、辨才、虞世南,也是當世的俊傑,名傳千古的人物,如已經逝世的智果和尚,青出於藍勝於藍,曾被隋煬帝楊廣稱讚,和尚(智永)得右軍智果得右軍骨,至於虞世南,更是舉世聞名的書法大家,深得世人敬重。


    而今永欣寺的主持辨才和尚,盡管在書法上的聲名不及兩位師兄弟,然而卻研習佛法,境界高深,在智永禪師圓寂之後,在眾僧的推選下,接任主持之位,與很多高僧那樣,平時深居簡出,潛心修行,少理凡塵俗事。


    腦中想著道聽途說的情報,韓瑞慢慢的向永欣寺山而去,反正即使沒有自己,辨才和尚手中的蘭亭序,遲早被人騙去的,正是有這樣的想法,所以韓瑞倒也十分坦然,來到越州之後,也不急幫虞世南送信,慢悠悠的前來,準備打個前哨。


    仔細觀望山穀優美的景隻見濃蔭蔽日,環境非常清幽,遊人自鬆林間穿行,上有團才綠蔭,如傘如蓋,耳畔陣陣鬆濤,如如詠,頓覺心曠神怡,超然物外,的確是修身養避居隱世的好地方。


    此時已是初夏,不過正如白居易詩中所言,人間四月芳菲盡,山寺桃uā始盛開,盡管永欣寺山穀附近,沒有桃樹,然而山uā漫爛,姹紫嫣紅,招蜂引蝶,仍然是un意盎然的情形,自然吸引諸多遊人前來禮佛散心。


    南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。


    在這句詩中,四百八十寺,說得有些少了,早些年,智永禪師在世,曾經有過一個創舉,寫了八百餘本真草千字文,分別贈送給逝東諸寺,由此可以推算,江南的佛寺之盛,永欣寺能在這麽多寺院之中脫穎而出,成為名刹寶寺,憑借的自然不是美妙的風景。


    寺院繁多,競爭ji烈,作為一處林泉秀美、環境清幽的叢林寺廟,如果沒有點兒特是很難名動天下,讓人慕名而來的,寺中有高僧大德,隻是最基本的條件而已,畢竟哪個寺院沒有個高僧坐鎮,恐怕也難以維持下去。


    不過,永欣寺,本是王獻之故居,先天上,就占了優勢,立即就引得一幫文人雅士前來瞻仰,然後,這些文人雅士留下的詩文足跡,又引得後人慕名而來,如此循環往複,好像滾雪球似的,積累越多,底蘊越大,名氣自然深入人心,成為金字招牌。


    咳,也就是所謂的名刹古寺。


    韓瑞嘀咕,覺得寺院與開商店差不多,也是經營出來的,隻不過,古代的商店,由於是家族經營,就像世襲製,很容易衰敗,而寺院卻是推選出來的,比較民主,即便這一代主持平庸無能,導致寺院名聲下降,畢竟是多年積累的品牌,實力雄厚,隻要下一任方丈有作為,立即煥發生機,具體的事例,可以參照嵩山某寺的總裁e的運作,就可完全明了。


    當然,永欣寺沒有這方麵的擔憂,寺中常年累月,香火鼎盛,迎客的小沙彌,i底下還經常向佛祖祈禱,希望遊人香客少些來,讓他們不要那麽辛苦。


    顯然,就如同某些和尚很在意香油錢那樣,佛祖還是很在乎香火的,沒有理會小沙彌的禱告,隨著夏季的來臨,陽光熾烈,越來越熱,上山賞景避暑的遊客反而更多了。


    帶著仆役,韓瑞伴隨人流,慢慢過了山進入天王殿中,也沒有標新立異,拿了幾柱清香,簡單的禮拜,捐獻了香油錢,隨之讓出位置來,給虔誠的信眾膜拜。


    輕步走出了天王殿,韓瑞左顧右盼,有些茫然起來,不知道該前往何處,畢竟永欣寺的整體建築極大,繚山並溪,樓塔重覆,依岩跨壑,金碧飛踴,就算是走馬觀uā似的遊戲玩,恐怕也要一天時間,才能走得盡。


    而且,此來寺院,別有用意,不是單純遊玩的,就算是裝模作樣,也要將姿態做足了,至少見過辨才和尚,才能說得過去。


    “阿彌陀佛,施主有禮了。”旁邊的和尚,見到韓瑞氣度不凡,嗯,主要是衣飾華麗,鑲鑫佩y的,一副貴公子模樣,自然知情識趣的上來招唿。


    “大師客氣。”韓瑞微笑迴禮。


    “這位施主,應該是初來鄙寺……”看似猜測,迎客僧卻十分肯定,畢竟迎來送往多年,眼力可以稱得上是明察秋毫。


    韓瑞適時l出點驚訝兼雜佩服的神笑著說道:“大師法眼如炬,正是如此,久聞永欣寺之名,特意前來景仰。”


    一般來說,慕名而來的貴公子,出手都是比較闊綽的,這可是潛在的大客戶,怎麽可能怠慢,特別是在韓瑞表示留宿的意思之後,迎客僧心uā怒放,連忙招來一個機靈的小沙彌,為韓瑞安排雅靜的禪房,順便帶他瀏覽寺中景觀。


    永欣寺中,最出名的,自然是子敬(王獻之)山亭、洗硯池、鐵限、退筆塚、白ru亭、五雲山等地方,其中的典故,小沙彌早就背得滾瓜爛熟,不少了娓娓向韓瑞道來。


    子敬山亭、洗硯池,相傳是王獻之時常臨書寫字的地方,至於鐵限與退筆塚,那就是智永和尚的典故了。


    當年,智永和尚效仿先人,如癡如醉地練字筆用了一支又一支,他常把用壞了的筆扔進大甕,天長日久,就積了好幾甕,將其埋在塔林下,自撰銘詞以葬之,時稱退筆塚。


    就是由於智永和尚堅持不懈的努力,書法得以名滿天下,上求索真跡的人絡繹不絕,以至於連限也踩壞了,隻好用鐵皮加固,時人稱為鐵限,傳為美談。


    怎麽說,韓瑞也是文人雅士之流,既然來到永欣寺,必不可少,要瞻仰幾處名人遺跡,免得有人問起,卻什麽也迴答不上來,那也太丟臉了。


    在小沙彌的帶領下,韓瑞走過寺院兩邊長長的廂房,來到了智永和尚久居的東院前檻果然是用鐵皮包裹的,在小沙彌暗藏得意的目光下,韓瑞也很給麵子,感歎了番,心中也免不了惡意詆毀檻這麽容易踩壞,也有可能是質量問題……


    “能否進去,瞻仰永禪師的故居?”韓瑞問道,東院是主持方丈起居之地,說不定可以巧遇辨才和尚。


    “這個……”小沙彌遲疑不決,想了想,反正隻是一間空禪房,看看也無妨,當下微笑應許,在前麵引領韓瑞進去。


    東院古木參天,枝繁葉茂,環境幽森,十分靜謐,看到古香古的建築,就有種玄之又玄的佛法禪意撲麵而來,給人莫名神聖的感覺,不知不覺,屏氣凝神,步伐輕了幾分。


    走了幾步,來到一間禪房之前,小沙彌輕手推開,韓瑞慢慢走了進去,左右打量,陳設十分簡樸,一榻一案一坐蒲而已,牆上掛著幾幅字,中央一個大大的佛字,法度謹嚴,一筆不茍,運筆jing熟,飄逸之中猶存古意,秀潤圓勁之極。


    “這是永禪師親手所書。”韓瑞自語說道。


    “正是。”小沙彌點頭,不免有幾分自豪。


    韓瑞仔細觀賞,突然說道:“這位小師傅,在下十分景仰永禪師,特別慕其書法真跡,今日前來,不惜重金,希望能求得隻字片語墨寶……”


    這種請求,小沙彌似乎已經習以為常,見怪不怪了,稔熟的說道:“此事,小和尚不能做主,還須方丈同意。”


    就等這句話,韓瑞順水推舟道:“恕在下冒昧,敢問小師傅,貴寺辨才方丈何在?可否幫忙引見,求教佛法。”


    “這個……”小沙彌猶豫說道:“這個時候,方丈在參悟佛法……”


    “嗬嗬,也不急於一時。”韓瑞笑著說道:“反正,也要在寺中打擾數日,什麽時候方丈大師有空了,再見我也不遲。”


    小沙彌鬆了口氣,也機靈的引手道:“施主,此地不能久留,不如去看下退筆塚……”


    韓瑞欣然答應,戀戀不舍望了眼牆上的書法,轉身出了禪房,在小沙彌的帶領下,出了東院,向塔林附近的退筆塚走去。


    很快就來到地方,在一棵枝繁葉茂的大樹下,有一座高高的墳塚,光禿禿的隆起,沒有任何裝飾點綴,然而韓瑞來到此地,心中不由浮現幾分敬意,鍥而不舍,金石可鏤的道理,誰都知道,但是古往今來,能夠堅持的人,屈指可數,永禪師就是其中之一。a

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