李破對虞世南的工作極為讚許。
有些文人空有才學，可德行卑下，急功近利，欺世盜名，而另外一些則相反，能夠潛心學術，為常人所不能為之事，達於先賢，超乎古今。
雖說會稽虞氏因為出了個虞世基而名聲大損，最終差點落個滅族的下場，可虞世南痛定思痛，把滿身才學用在了正道之上，遂能盡展所長，在唐初文壇之上名聲漸著，深得名望。
朝中此時正想找幾個這樣的人作為典範，以消除長安書院一桉的影響。
所以李破當即讚道：“虞伯施學綜古今，行篤始終，至孝忠直，事多宏益，不愧當世大家，出世之才也。”
李破拍著桌桉，顯得頗為興奮，“可賜號北堂居士，凡事可直奏禦前，今北堂書鈔十二部，可先行刻印，手書之初本，藏入觀文殿中。
詔秘書省選文理通達者，助虞伯施續編北堂書鈔，不得有誤。”
李破確實很是喜悅，文化事業這不就搞起來了嗎？
很多後來人都對詩詞比較感興趣，實際上能夠把中原文明支撐起來的，還是各種著述，詩詞雜文之類，都是文明的延伸，做不得文明的內核。
這就像是把四書五經，春秋，左傳，道德經，史記等和李杜的詩文放在一處比較，就算後者再是燦爛奪目，但在奠定文明的深度和廣度上都無法跟前者相提並論。
所以很多當世文人都會說上一句，詩詞乃是小道，隻有著述成說，才是文壇之盛舉。
當然了，你要是去到李杜那個地步，著書成說其實也可順手為之，詩詞本就是需要深厚的文化功底的。
而且在某個方麵做到極致，小道也就成為了大道……
…………
虞世南作為初唐四大家之一，在後來更多的是以書畫聞名於世，可實際上，他能為當世之人所稱道。
一個是他本人的才學，可謂是才華橫溢，並不比自己的兄長差上什麽，甚至猶有過之，另外他也是世閥中人，家中世代官宦。
之外他在著述，詩文以及書法上都深厚的造詣，於是才能得享大名於世。
當世能夠在文壇上揚名的人物，多數都是如此，想憑借幾篇出彩的文章，或者是單單書畫上比較傑出，都無法在文壇站穩腳跟，就更不用說稱上一聲大家宗師了。
就像李破這種神經刀一樣，偶爾作上一首詩詞，如果他不是皇帝的話，早就被人找上門來“討教”了，一次兩次你可能會湖弄過去，但三次四次呢？
靠著這些可不足以在文壇立足。
…………
虞世南如今算是生息十餘載，默默耕耘，用北堂書鈔一書，得到了皇帝的讚許，順勢徹底奠定了他在大唐文壇超卓的地位。
當然了，人家夾帶私貨的本事也讓蓋文達兄弟望塵莫及，虞世南在北堂書鈔中，錄入了自己和兄長的詩文三十多篇，皇帝曆來傳頌出來的詩詞也被收入其中。
中間還截取了一些起居注所錄的逸事，著作郎是能看到這些東西的，另外最為重要的是，虞世南作為儒學大師，在北堂書鈔中載入了不少儒學資料，有重塑儒學正統的意味。
而與虞世南暗戳戳的操作不同，秘書監呈上的另外一本大作，就是在正大光明的在為儒學張目。
孔穎達領銜，與司馬才章，王恭，馬佳運等國子助教共同編纂的五經正義，端端正正的擺在了皇帝桉上。
和虞世南所著的北堂書鈔差不多，都編到一半，需要更多的人手來幫助他們完成這本著述。
孔穎達請的是龐德功作序，龐德功是前隋儒學大師，揚州人，如今年過八旬，隱居於鍾南山。
孔穎達能把他請出來為五經正義作序，說明這位儒家大師是非常看重這件事的。
前幾年孔穎達就想送呈禦前，好多招些幫手，可他與蓋文達兄弟不睦，送交了兩次，都被壓在了國子監中。
孔穎達等人見此，也就絕了指望，想要憑著他們幾個人來完成這部著作，就是時間上拖的長一些唄，好過去受蓋文懿的責難。
可這也給他們造成了很大的困擾，因為要查閱典籍，他們沒有國子監出具的文書，就進不了觀文殿，隻好跑去長安書院的藏書樓。
可那邊又是蓋文達在主事，於是連連受挫，蓋文達兄弟去職之前，他們的進展已經處於停滯狀態，而且完全看不到成書的希望。
現在則是另外一番局麵了，孔穎達去見了秘書監正溫彥弘，與他暢談三日，終於拿到了送呈禦前的許諾。
於是進度隻到十分之一的五經正義一書，便來到了皇帝麵前。
其實隻是一個序章，隨了一本孔穎達親自撰寫的周易正義節略而已，文辭晦澀，語義艱深，李破看了兩眼，就覺得自己感冒好像還沒好利落，有點頭暈。
李子柔看著皇帝一臉迷茫的樣子，心中暗笑，皇帝想要看懂這個……就算換了他那“不學無術”的堂兄李淵來了也是一般模樣。
五經正義不是給普通人看的，學識稍微差上那麽一點，你都沒辦法理解人家寫的是什麽，孔穎達等人的本意，是正本清源，清除秦漢以來對五經著述的駁雜論斷。
換句話說，這本書必須得到朝廷的承認才行，私自發行的話，那就是開玩笑，存世的經學大師們是不會認同的。
既然達不到正本清源的目的，這本書你寫來做什麽？不過是為那紛亂無比的五經釋義添上一筆亂賬而已，甚至會引來很多人的嘲笑和激烈的反駁。
…………
李破沒了剛才的高興勁，頗為抗拒的把序章合上，根本懶的再看孔穎達書寫的周易正義，專業性的著述，還他娘的是老樣子啊，根本不是給他這種“頭腦平庸”的人看的東西。
李子柔一言不發，如果說虞世南的北堂書鈔他還能給出點解釋，建議來，那麽孔穎達等人的著作，他就沒有資格進行評判了。
而且他也不想在此事上多說什麽，虞世南是自己人，孔穎達等人則一直在國子監任職，和他們秘書省不相幹。
再者就是孔穎達等人著作五經正義，野心明顯很大，平常官員是不會樂意沾染這種事情的。
此時李破問道：“溫大雅怎麽說？”
李子柔立即如實迴答道：“迴稟陛下，溫監正說他隨後會有表章呈上。”
李破點了點頭，也沒多說，專業的人幹專業的事情，誰也不可能是全能選手，他看不懂手中這玩意，也不太清楚孔穎達所著有何意義，還是得聽專業人士進行解說。
還剩下一本，李破小心的翻開看了看，心中不由一鬆，這個他能看明白。
太常寺轉秘書監，想編一本《詩樂文集》，就是把夏商周，到秦漢，兩晉南北朝，再到隋唐的詩樂收集起來成書。
李子柔這次又為皇帝解釋了一下，歸結起來其實就是一句話，太常寺是想編輯一本大唐版的詩經。
和上麵虞世南，孔穎達的著述不同，人家那兩位已經有了成果才報上來，太常寺則是打的先報備再寫書的主意。
李破一聽其實就明白了，上次召宇文儒童和段綸等人入宮說話，過後太常寺肯定做出反應，看來這就是太常寺的反應了。
別說，李破覺著他們的心思還挺巧妙，細想一下這事辦的非常符合他的講話精神。
轉了秘書監呈報……估計是怕皇帝怪他們不務正業，惹來皇帝訓責，這一看就是段綸那廝的主意，透著一種雞賊的味道。
李破心裏有了決定，卻還是按照習慣，把這些先轉給門下議一議再說，官府出版，必屬精品，從這個方麵來說，再慎重也不為過。
…………
“朕記得你的祖父是申明公李穆吧？”
辦完了正事，李子柔正想辭出，皇帝卻跟他聊起了家常，隻是話頭好像不太對，讓李子柔一下精神了起來。
前隋開國名臣李穆這一脈是隴西李氏的一個大枝，子孫繁茂，聲勢猶在西魏八柱國之一的李虎一脈之上。
當然了，人家李穆是正經的隴西李氏血脈，李虎則不然，那是李虎功成名就之後，認祖歸宗，才成了隴西李氏的旁支。
後來鵲巢鳩占，李淵成為了隴西李氏的家主，其實從血緣上來說，兩邊沒什麽關係，就和楊忠一脈自稱出身弘農楊氏的情況差不多。
李穆三兄弟都是多子之人，當年追隨隨國公楊堅建立了大隋，一家二三百個男兒，人人身上都有官職。
就算當時李虎一脈也人丁興盛，和他們比起來也要差了許多。
大業末年，楊廣殺李敏，李渾等人，殺的就是李穆兄弟一脈，可見當時隴西李氏並非是李虎一脈在做主。
…………
聽皇帝突然問起他的家世，李子柔不敢怠慢，隻是稍微想了想，好像沒再聽到什麽李氏當興的說法，他才小心的答道：“臣祖父確實是顯慶公，臣父是合州刺史，長城縣公李榮。”
有些文人空有才學，可德行卑下，急功近利，欺世盜名，而另外一些則相反，能夠潛心學術，為常人所不能為之事，達於先賢，超乎古今。
雖說會稽虞氏因為出了個虞世基而名聲大損，最終差點落個滅族的下場，可虞世南痛定思痛，把滿身才學用在了正道之上，遂能盡展所長，在唐初文壇之上名聲漸著，深得名望。
朝中此時正想找幾個這樣的人作為典範，以消除長安書院一桉的影響。
所以李破當即讚道：“虞伯施學綜古今，行篤始終，至孝忠直，事多宏益，不愧當世大家，出世之才也。”
李破拍著桌桉，顯得頗為興奮，“可賜號北堂居士，凡事可直奏禦前，今北堂書鈔十二部，可先行刻印，手書之初本，藏入觀文殿中。
詔秘書省選文理通達者，助虞伯施續編北堂書鈔，不得有誤。”
李破確實很是喜悅，文化事業這不就搞起來了嗎？
很多後來人都對詩詞比較感興趣，實際上能夠把中原文明支撐起來的，還是各種著述，詩詞雜文之類，都是文明的延伸，做不得文明的內核。
這就像是把四書五經，春秋，左傳，道德經，史記等和李杜的詩文放在一處比較，就算後者再是燦爛奪目，但在奠定文明的深度和廣度上都無法跟前者相提並論。
所以很多當世文人都會說上一句，詩詞乃是小道，隻有著述成說，才是文壇之盛舉。
當然了，你要是去到李杜那個地步，著書成說其實也可順手為之，詩詞本就是需要深厚的文化功底的。
而且在某個方麵做到極致，小道也就成為了大道……
…………
虞世南作為初唐四大家之一，在後來更多的是以書畫聞名於世，可實際上，他能為當世之人所稱道。
一個是他本人的才學，可謂是才華橫溢，並不比自己的兄長差上什麽，甚至猶有過之，另外他也是世閥中人，家中世代官宦。
之外他在著述，詩文以及書法上都深厚的造詣，於是才能得享大名於世。
當世能夠在文壇上揚名的人物，多數都是如此，想憑借幾篇出彩的文章，或者是單單書畫上比較傑出，都無法在文壇站穩腳跟，就更不用說稱上一聲大家宗師了。
就像李破這種神經刀一樣，偶爾作上一首詩詞，如果他不是皇帝的話，早就被人找上門來“討教”了，一次兩次你可能會湖弄過去，但三次四次呢？
靠著這些可不足以在文壇立足。
…………
虞世南如今算是生息十餘載，默默耕耘，用北堂書鈔一書，得到了皇帝的讚許，順勢徹底奠定了他在大唐文壇超卓的地位。
當然了，人家夾帶私貨的本事也讓蓋文達兄弟望塵莫及，虞世南在北堂書鈔中，錄入了自己和兄長的詩文三十多篇，皇帝曆來傳頌出來的詩詞也被收入其中。
中間還截取了一些起居注所錄的逸事，著作郎是能看到這些東西的，另外最為重要的是，虞世南作為儒學大師，在北堂書鈔中載入了不少儒學資料，有重塑儒學正統的意味。
而與虞世南暗戳戳的操作不同，秘書監呈上的另外一本大作，就是在正大光明的在為儒學張目。
孔穎達領銜，與司馬才章，王恭，馬佳運等國子助教共同編纂的五經正義，端端正正的擺在了皇帝桉上。
和虞世南所著的北堂書鈔差不多，都編到一半，需要更多的人手來幫助他們完成這本著述。
孔穎達請的是龐德功作序，龐德功是前隋儒學大師，揚州人，如今年過八旬，隱居於鍾南山。
孔穎達能把他請出來為五經正義作序，說明這位儒家大師是非常看重這件事的。
前幾年孔穎達就想送呈禦前，好多招些幫手，可他與蓋文達兄弟不睦，送交了兩次，都被壓在了國子監中。
孔穎達等人見此，也就絕了指望，想要憑著他們幾個人來完成這部著作，就是時間上拖的長一些唄，好過去受蓋文懿的責難。
可這也給他們造成了很大的困擾，因為要查閱典籍，他們沒有國子監出具的文書，就進不了觀文殿，隻好跑去長安書院的藏書樓。
可那邊又是蓋文達在主事，於是連連受挫，蓋文達兄弟去職之前，他們的進展已經處於停滯狀態，而且完全看不到成書的希望。
現在則是另外一番局麵了，孔穎達去見了秘書監正溫彥弘，與他暢談三日，終於拿到了送呈禦前的許諾。
於是進度隻到十分之一的五經正義一書，便來到了皇帝麵前。
其實隻是一個序章，隨了一本孔穎達親自撰寫的周易正義節略而已，文辭晦澀，語義艱深，李破看了兩眼，就覺得自己感冒好像還沒好利落，有點頭暈。
李子柔看著皇帝一臉迷茫的樣子，心中暗笑，皇帝想要看懂這個……就算換了他那“不學無術”的堂兄李淵來了也是一般模樣。
五經正義不是給普通人看的，學識稍微差上那麽一點，你都沒辦法理解人家寫的是什麽，孔穎達等人的本意，是正本清源，清除秦漢以來對五經著述的駁雜論斷。
換句話說，這本書必須得到朝廷的承認才行，私自發行的話，那就是開玩笑，存世的經學大師們是不會認同的。
既然達不到正本清源的目的，這本書你寫來做什麽？不過是為那紛亂無比的五經釋義添上一筆亂賬而已，甚至會引來很多人的嘲笑和激烈的反駁。
…………
李破沒了剛才的高興勁，頗為抗拒的把序章合上，根本懶的再看孔穎達書寫的周易正義，專業性的著述，還他娘的是老樣子啊，根本不是給他這種“頭腦平庸”的人看的東西。
李子柔一言不發，如果說虞世南的北堂書鈔他還能給出點解釋，建議來，那麽孔穎達等人的著作，他就沒有資格進行評判了。
而且他也不想在此事上多說什麽，虞世南是自己人，孔穎達等人則一直在國子監任職，和他們秘書省不相幹。
再者就是孔穎達等人著作五經正義，野心明顯很大，平常官員是不會樂意沾染這種事情的。
此時李破問道：“溫大雅怎麽說？”
李子柔立即如實迴答道：“迴稟陛下，溫監正說他隨後會有表章呈上。”
李破點了點頭，也沒多說，專業的人幹專業的事情，誰也不可能是全能選手，他看不懂手中這玩意，也不太清楚孔穎達所著有何意義，還是得聽專業人士進行解說。
還剩下一本，李破小心的翻開看了看，心中不由一鬆，這個他能看明白。
太常寺轉秘書監，想編一本《詩樂文集》，就是把夏商周，到秦漢，兩晉南北朝，再到隋唐的詩樂收集起來成書。
李子柔這次又為皇帝解釋了一下，歸結起來其實就是一句話，太常寺是想編輯一本大唐版的詩經。
和上麵虞世南，孔穎達的著述不同，人家那兩位已經有了成果才報上來，太常寺則是打的先報備再寫書的主意。
李破一聽其實就明白了，上次召宇文儒童和段綸等人入宮說話，過後太常寺肯定做出反應，看來這就是太常寺的反應了。
別說，李破覺著他們的心思還挺巧妙，細想一下這事辦的非常符合他的講話精神。
轉了秘書監呈報……估計是怕皇帝怪他們不務正業，惹來皇帝訓責，這一看就是段綸那廝的主意，透著一種雞賊的味道。
李破心裏有了決定，卻還是按照習慣，把這些先轉給門下議一議再說，官府出版，必屬精品，從這個方麵來說，再慎重也不為過。
…………
“朕記得你的祖父是申明公李穆吧？”
辦完了正事，李子柔正想辭出，皇帝卻跟他聊起了家常，隻是話頭好像不太對，讓李子柔一下精神了起來。
前隋開國名臣李穆這一脈是隴西李氏的一個大枝，子孫繁茂，聲勢猶在西魏八柱國之一的李虎一脈之上。
當然了，人家李穆是正經的隴西李氏血脈，李虎則不然，那是李虎功成名就之後，認祖歸宗，才成了隴西李氏的旁支。
後來鵲巢鳩占，李淵成為了隴西李氏的家主，其實從血緣上來說，兩邊沒什麽關係，就和楊忠一脈自稱出身弘農楊氏的情況差不多。
李穆三兄弟都是多子之人，當年追隨隨國公楊堅建立了大隋，一家二三百個男兒，人人身上都有官職。
就算當時李虎一脈也人丁興盛，和他們比起來也要差了許多。
大業末年，楊廣殺李敏，李渾等人，殺的就是李穆兄弟一脈，可見當時隴西李氏並非是李虎一脈在做主。
…………
聽皇帝突然問起他的家世，李子柔不敢怠慢，隻是稍微想了想，好像沒再聽到什麽李氏當興的說法，他才小心的答道：“臣祖父確實是顯慶公，臣父是合州刺史，長城縣公李榮。”