“陛下，臣心裏隻有四個字，分而治之。”
“哦？怎麽說？”李破問道。
範文進顯然已經想好了，立即迴道：“很多人都以為如今的羌族為古羌後裔，實則不然，古羌乃商周之裔，與我中原實為一體。
秦漢之時，古羌早已附於中原，後來者皆遊蕩至此之胡人也，隻是占了古羌牧養牛羊之地罷了。
漢時分為東西兩羌……”
李破皺了皺眉頭，他不是來聽人講古的，“朕曉得羌族來曆，如今之羌種雜的很，聽說他們中間很多人生來父母為誰都不曉得，不過是群居於世，不知廉恥的野人罷了。
朕在這裏要跟你說一句，想要在朝中任職，就莫要賣弄學識，不是看不起卿的才學。
朕出身草莽，若是人人都來跟朕談論古今，朕也應付不來……卿應該能明白朕的意思吧？”
那有什麽不好明白的，學識不夠用，有時候你講的太過艱深晦澀，他就聽不懂了唄。
範文進垂下頭應了一聲，嘴角卻抽動了幾下，心說皇帝能把天下平定下來，治理成如今這副模樣，看來是真不容易啊。
也不知那些飽學之士在朝中是個怎樣的境遇，肯定也都挺不容易的，而照這麽說來，朝廷還開什麽科舉呢？
那麽多的書院又是怎麽建起來的？
範文進磕絆了幾下，才重新捋清思路，“便如陛下所言，西北族類，多號稱羌人之屬，實則卻非一體。
漢時號稱七羌……如今也不遑多讓，白蘭，黨項，東女，附國，白狗等等，大部二十餘部，小的則多如牛毛，無法計數。”
這時李破有些好奇的問道：“朕聽說羌人在西北地位極低，為何還有這麽多部族喜歡自稱羌種？反而鮮卑，氐人，突厥等去到那裏，都沒了什麽聲息？”
範文進愣住，這個角度很奇特啊，他還真沒細細想過，如今被皇帝一問，他也想問上一聲，是啊，怎麽跑到涼州以及河西地區的人最終都融入了羌人部族當中了呢？
這真是一個好問題，範文進仔細琢磨了一下，不確定的道：“臣覺得應該是羌人在西北生活已久，所以外來之人若想在那裏生活，不得不跟羌族來往，聯姻，日久便也成為了羌人了吧？”
李破微微一笑，這個迴答可夠嗆，“依朕看來，不是其他部族沒了聲息，而是如卿這樣在涼州為官的人把他們硬生生劃入了羌種而已。”
範文進想了想便即恍然如悟，接著便是羞愧難當，作為臣下，卻需要皇帝來時時提點，太讓人難為情了。
絲毫也沒有覺察到，自己掉進了話術陷阱裏麵，預設的問題，心裏必定早就有了答桉，這屬於是考校的一種，不得不說，範文進有些失分。
不過在如何治理西北羌族上麵，之後範文進說出來的策略還是很有見地的。
他正是認識到了西北的羌人雖然統稱為羌族，可來曆非常雜亂，所以他認為不需要像對待如今迴遷高地的吐穀渾諸部那麽費事。
把西北的羌族部落首領們都召集起來，一些過了五千人的大部，賜下姓氏以及族號，讓他們不再稱自己為羌族。
羌族一般沒什麽見識，他們其實也不願意自稱羌種，因為羌人在西北以及河西，甚至是漢中地區都是最底層的存在。
別人一看你的相貌，就不很樂意跟你多說什麽，再一聽你是羌人，那就更不用說了，雇傭你做活的時候，價錢都比別人少上許多。
這樣的待遇任誰也不願繼續下去，隻不過就像李破所言，他們輕易甩脫不了羌人的族別，因為那不是他們自己想改就能改的了的，而是外人硬生生給他們定下的族別。
在西北，羌人很好分辨，蓬頭散發，衣衫襤褸者是羌人，為人奴仆者多數是羌種，一開口聽不懂說什麽的，那八成也是羌人。
如果哪個羌人富裕了，又能說一口流利的漢話，就算他樣貌奇怪一些，也沒人會認為他是個羌人，他自己就更不會承認這一點。
這就太糟糕了，因為這是留不住任何人才的節奏，傑出的人不承認自己是羌人，過的慘的卻一定是羌人，這種模式下想要改變羌人的境遇簡直就是地獄難度。
不然當年羌人也不會群起聚集在白瑜娑，以及後來的安修仁身邊，因為他們有著強烈的改變自身境遇的衝動。
可惜的是他們根本就是沒頭的蒼蠅，白瑜娑是牧奴出身的羌人，依靠他來改變羌人的階層，簡直就是癡人說夢，不過大體路子應該是對的。
後來的安修仁就更扯澹了，安修仁是粟特人，一個專門行商於絲綢之路上的族群，很多時候他們還是奴隸販子。
和羌族打交道，人家要的是奴隸，販運去西域或者中原獲利。
你讓這樣一個家夥來帶頭，那不是讓狼崽子來帶領羊群嗎？餓了他就隨口吃上幾隻，管你羊群死活？
…………
範文進的策略並不出奇，卻很實用，官場之中缺少的其實就是這種務實之人，文章做的花團錦簇沒用，最多是個文人，當官你就得懂實務，知道怎麽辦事才妥帖。
這樣的人多了，王朝才能興盛，沒有下過基層的高官多了，官職越大，損害越重，上麵歌舞升平，下麵則是一團亂麻。
後來科場八股選出來的翰林院官員，多數就是後一種貨色。
…………
而範文進一下便抓住了羌族的弱點，其實也不算什麽弱點，因為這些家夥渾身都是弱點，這麽一來卻是讓人不太好下手的樣子。
範文進則很直接，就是要讓羌人分家，所謂分而治之，便是讓其中一些人脫離羌族這個群體，現在羌人還沒有那麽強烈的族群意識，而且其中很多人對現狀也極為不滿。
這樣一來就很好辦，由朝廷來區別哪些是羌族，哪些該單拎出來重新論過，這和李破之前所說幾乎不謀而合，而且來的嚴絲合縫。
範文進一看就是想把這件事做到底，認為該由朝廷造冊，分發於羌部，給他們中的一些部落一個出身。
那些不服管束，至今還在四處遊蕩的部落，最後便是羌種了，可以任意追逐殺戮，捉到的便是奴隸。
也就是說，依照這個策略，最後羌人就是奴隸和野人的代名詞了。
“哦？怎麽說？”李破問道。
範文進顯然已經想好了，立即迴道：“很多人都以為如今的羌族為古羌後裔，實則不然，古羌乃商周之裔，與我中原實為一體。
秦漢之時，古羌早已附於中原，後來者皆遊蕩至此之胡人也，隻是占了古羌牧養牛羊之地罷了。
漢時分為東西兩羌……”
李破皺了皺眉頭，他不是來聽人講古的，“朕曉得羌族來曆，如今之羌種雜的很，聽說他們中間很多人生來父母為誰都不曉得，不過是群居於世，不知廉恥的野人罷了。
朕在這裏要跟你說一句，想要在朝中任職，就莫要賣弄學識，不是看不起卿的才學。
朕出身草莽，若是人人都來跟朕談論古今，朕也應付不來……卿應該能明白朕的意思吧？”
那有什麽不好明白的，學識不夠用，有時候你講的太過艱深晦澀，他就聽不懂了唄。
範文進垂下頭應了一聲，嘴角卻抽動了幾下，心說皇帝能把天下平定下來，治理成如今這副模樣，看來是真不容易啊。
也不知那些飽學之士在朝中是個怎樣的境遇，肯定也都挺不容易的，而照這麽說來，朝廷還開什麽科舉呢？
那麽多的書院又是怎麽建起來的？
範文進磕絆了幾下，才重新捋清思路，“便如陛下所言，西北族類，多號稱羌人之屬，實則卻非一體。
漢時號稱七羌……如今也不遑多讓，白蘭，黨項，東女，附國，白狗等等，大部二十餘部，小的則多如牛毛，無法計數。”
這時李破有些好奇的問道：“朕聽說羌人在西北地位極低，為何還有這麽多部族喜歡自稱羌種？反而鮮卑，氐人，突厥等去到那裏，都沒了什麽聲息？”
範文進愣住，這個角度很奇特啊，他還真沒細細想過，如今被皇帝一問，他也想問上一聲，是啊，怎麽跑到涼州以及河西地區的人最終都融入了羌人部族當中了呢？
這真是一個好問題，範文進仔細琢磨了一下，不確定的道：“臣覺得應該是羌人在西北生活已久，所以外來之人若想在那裏生活，不得不跟羌族來往，聯姻，日久便也成為了羌人了吧？”
李破微微一笑，這個迴答可夠嗆，“依朕看來，不是其他部族沒了聲息，而是如卿這樣在涼州為官的人把他們硬生生劃入了羌種而已。”
範文進想了想便即恍然如悟，接著便是羞愧難當，作為臣下，卻需要皇帝來時時提點，太讓人難為情了。
絲毫也沒有覺察到，自己掉進了話術陷阱裏麵，預設的問題，心裏必定早就有了答桉，這屬於是考校的一種，不得不說，範文進有些失分。
不過在如何治理西北羌族上麵，之後範文進說出來的策略還是很有見地的。
他正是認識到了西北的羌人雖然統稱為羌族，可來曆非常雜亂，所以他認為不需要像對待如今迴遷高地的吐穀渾諸部那麽費事。
把西北的羌族部落首領們都召集起來，一些過了五千人的大部，賜下姓氏以及族號，讓他們不再稱自己為羌族。
羌族一般沒什麽見識，他們其實也不願意自稱羌種，因為羌人在西北以及河西，甚至是漢中地區都是最底層的存在。
別人一看你的相貌，就不很樂意跟你多說什麽，再一聽你是羌人，那就更不用說了，雇傭你做活的時候，價錢都比別人少上許多。
這樣的待遇任誰也不願繼續下去，隻不過就像李破所言，他們輕易甩脫不了羌人的族別，因為那不是他們自己想改就能改的了的，而是外人硬生生給他們定下的族別。
在西北，羌人很好分辨，蓬頭散發，衣衫襤褸者是羌人，為人奴仆者多數是羌種，一開口聽不懂說什麽的，那八成也是羌人。
如果哪個羌人富裕了，又能說一口流利的漢話，就算他樣貌奇怪一些，也沒人會認為他是個羌人，他自己就更不會承認這一點。
這就太糟糕了，因為這是留不住任何人才的節奏，傑出的人不承認自己是羌人，過的慘的卻一定是羌人，這種模式下想要改變羌人的境遇簡直就是地獄難度。
不然當年羌人也不會群起聚集在白瑜娑，以及後來的安修仁身邊，因為他們有著強烈的改變自身境遇的衝動。
可惜的是他們根本就是沒頭的蒼蠅，白瑜娑是牧奴出身的羌人，依靠他來改變羌人的階層，簡直就是癡人說夢，不過大體路子應該是對的。
後來的安修仁就更扯澹了，安修仁是粟特人，一個專門行商於絲綢之路上的族群，很多時候他們還是奴隸販子。
和羌族打交道，人家要的是奴隸，販運去西域或者中原獲利。
你讓這樣一個家夥來帶頭，那不是讓狼崽子來帶領羊群嗎？餓了他就隨口吃上幾隻，管你羊群死活？
…………
範文進的策略並不出奇，卻很實用，官場之中缺少的其實就是這種務實之人，文章做的花團錦簇沒用，最多是個文人，當官你就得懂實務，知道怎麽辦事才妥帖。
這樣的人多了，王朝才能興盛，沒有下過基層的高官多了，官職越大，損害越重，上麵歌舞升平，下麵則是一團亂麻。
後來科場八股選出來的翰林院官員，多數就是後一種貨色。
…………
而範文進一下便抓住了羌族的弱點，其實也不算什麽弱點，因為這些家夥渾身都是弱點，這麽一來卻是讓人不太好下手的樣子。
範文進則很直接，就是要讓羌人分家，所謂分而治之，便是讓其中一些人脫離羌族這個群體，現在羌人還沒有那麽強烈的族群意識，而且其中很多人對現狀也極為不滿。
這樣一來就很好辦，由朝廷來區別哪些是羌族，哪些該單拎出來重新論過，這和李破之前所說幾乎不謀而合，而且來的嚴絲合縫。
範文進一看就是想把這件事做到底，認為該由朝廷造冊，分發於羌部，給他們中的一些部落一個出身。
那些不服管束，至今還在四處遊蕩的部落，最後便是羌種了，可以任意追逐殺戮，捉到的便是奴隸。
也就是說，依照這個策略，最後羌人就是奴隸和野人的代名詞了。