慧真和尚暗道了一聲苦也。
皇帝言辭犀利，還專挑佛門的毛病，上次就已經見識過了，這次還又親自登門，也不知打的什麽主意？
當年文皇帝想要伐山破廟，其實就是覺得佛門弟子過於奢靡，與他倡導的節儉之風格格不入，才起意滅佛。
他其實並沒有做出多少實際上的舉措，前隋開皇年間佛門興盛，卻還得楊堅的助力頗多。
後來人都道楊廣勸住了父親。
實際上楊堅自小養在佛堂之內，對神佛的禮敬不比高僧差，他要消除的不是佛門之患，而是那些讓他覺得玷辱了佛門的假僧而已。
後來還有人傳說，是禦膳官拔彪暴死，卻留餘息不滅，三日後醒轉，說自己在陰曹地府見到了受苦的周武帝宇文邕，代其傳話於隋天子。
說什麽汝之庫藏皆吾所積，你我以前還曾為同僚，現忠告於汝，吾在地下受千般苦楚，皆因滅佛所致，望你莫要循俺舊跡，同遭厄難，望汝好自為之雲雲。
說完這廝才咽了氣，於是說得楊堅迴心轉意。
這種神神鬼鬼的故事屢有流傳，不定就是佛門之人編造的，聽著就不很對勁，宇文氏被楊氏的人捅了後腰，占了皇位。
宇文邕怎麽還會來忠告隋朝皇帝如何如何？他吃飽了撐的？
反正不管怎麽說，楊堅沒有對佛門動手。
他那兩位前輩才是真的厲害，一位是北魏太武帝拓跋燾，以重臣崔浩為刀，大肆滅佛，最後遭了反噬，三朝元老崔浩族滅，拓跋燾被宦官所殺。
宇文邕滅佛，拆毀北齊佛寺無數，責令僧眾還俗，做的也很粗暴，激起無數怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。
這幾位都是雄才大略的君王，更是晉末以來最英明的君主，他們不約而同的都要跟佛門為難，其實很能說明問題。
佛門勢大，勾連貴族，盤剝百姓，北魏時期是佛門最為昌盛的一個時間段，即便是到了前隋，佛寺的規製，樣式上都還能看見北魏的影子。
尤其是海外的高句麗，百濟，新羅，以及倭國建造的佛寺，都是北魏規製，可見當時佛門之盛。
那會拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之厭惡，隻是中原未曾一統，內憂外患之下，遭到反噬幾乎是注定的事情。
從這些事情上可以看得出來，宗教這東西不管在哪裏，存在多長時間，都會跟國家政權產生直接的或者間接的衝突。
佛門的教義還算溫和，但涉及到利益的時候，一樣會激烈的掙紮一番，就更不用說其他宗教了。
…………
如今隋末戰亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。
隻是他們的勢力已遠不如前隋時期那麽強大，信眾倒是因為戰亂的緣故多了起來，可無數寺廟毀於戰火。
作為佛門依靠的那些貴族也都疲於奔命，顧不上再跟僧人們說話，這就需要他們重新來走上層路線。
法華寺北上的僧人基本上就是探路的，隻要李破能鬆鬆口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法興盛之始。
選的也是白馬寺，佛門祖庭所在，那可不是隨便選的地方，野心實在不小。
可惜他們當即碰了一個不軟不硬的釘子。
李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見識是超越時代的，有無數經驗作為借鑒。
所以他不會讓自己手上沾了僧人們的血，更不會行那滅佛之舉，即便他自己再不喜歡，也會大搖大擺的走進白馬寺，在佛前說上幾句俏皮話。
既向臣下以及僧人們表明了自己的態度，卻也不那麽嚴厲，就像之前他處理的那些政務一樣，一定會留出一些餘地來，除非勝券在握，不然一般不會把事情做絕。
和慧真和尚你來我往的說了幾句，他不懂佛法，但機變之上卻不輸於任何人物，似是而非的談論了一下佛法修行，仗著自己是皇帝，弄的慧真和尚額頭見汗才算作罷。
這個時候如果熟悉他脾性的人在旁邊，其實就能知道，他已胸有成竹，輕易無法被人所左右了。
隻是慧真和尚明顯不在此列，他心裏正在琢磨，皇帝竟然是主張苦修之法？那和法華宗所持教義卻也有些契合之處……
李破在眾人的簇擁之下，漫步去到了白馬寺後麵的塔林處參觀了一下。
這裏的景象同樣破敗不堪，甚至之前駐紮兵卒的時候，將這裏當做的五穀輪迴之地，就算清理了一遍，味道也實在難聞。
旁邊的李秀寧就捂住了口鼻，輕輕拉了拉李破的衣袖，勸他莫要往塔林深處走了。
李破將這裏和當年的流民營地做了下對比，深覺和尚們還是太過安逸，這裏也就是味道難聞了些，卻比不上流民營地那種人間地獄。
“前些時西突厥來人朝見，進貢了幾顆舍利子，朕與白馬寺有緣，嗬嗬，過後會命人把舍利送過來，安放於此，汝等僧眾要好生看護。”
慧真和尚一下瞪大眼睛，接著便垂首合什，“佛祖保佑，多謝陛下垂顧，貧僧等人定會日夜參禪，弘揚佛法，不讓高僧舍利蒙塵。”
他可不知道，這位皇帝的慣用伎倆就是如此，打上幾棒子再給個甜頭，總能得到雙倍甚至更多的感激。
像慧真和尚就是如此，見了皇帝兩麵，總能隱隱約約感受到點善意，卻又把握不住其中關鍵，這和參禪頓悟有點像，撓心撓肺的讓人無法安穩。
…………
一眾人等在寺中轉了一圈，最終來到僧人們居住的禪房所在，入到靜室，也隻幾個蒲團。
李秀寧先親手整理了一下，李破才一屁股坐了上去，舒服的哼哼了兩聲，走了半日，他也有點乏了。
可惜這些僧人們還在一無所有的狀態，沒能給他奉上滌煩子，就更不用說什麽青絲引了。
李破讓人把玄奘和尚召了進來，含笑瞅了瞅還想往地上坐的慧真老和尚，老和尚立馬會意，欠身一禮，告罪離開。
玄奘和尚還是那麽沉靜，一副寵辱不驚的神色，名人確實都有其非凡之處，慧真老和尚和這個年輕人一比，就有些過於圓滑了。
…………
“和尚是洛陽人氏，如今家中還有人在否？”
玄奘垂目端坐，雙掌合什，“小僧離家修行多年，已了斷前塵，在與不在，隨緣而已……”
皇帝言辭犀利，還專挑佛門的毛病，上次就已經見識過了，這次還又親自登門，也不知打的什麽主意？
當年文皇帝想要伐山破廟，其實就是覺得佛門弟子過於奢靡，與他倡導的節儉之風格格不入，才起意滅佛。
他其實並沒有做出多少實際上的舉措，前隋開皇年間佛門興盛，卻還得楊堅的助力頗多。
後來人都道楊廣勸住了父親。
實際上楊堅自小養在佛堂之內，對神佛的禮敬不比高僧差，他要消除的不是佛門之患，而是那些讓他覺得玷辱了佛門的假僧而已。
後來還有人傳說，是禦膳官拔彪暴死，卻留餘息不滅，三日後醒轉，說自己在陰曹地府見到了受苦的周武帝宇文邕，代其傳話於隋天子。
說什麽汝之庫藏皆吾所積，你我以前還曾為同僚，現忠告於汝，吾在地下受千般苦楚，皆因滅佛所致，望你莫要循俺舊跡，同遭厄難，望汝好自為之雲雲。
說完這廝才咽了氣，於是說得楊堅迴心轉意。
這種神神鬼鬼的故事屢有流傳，不定就是佛門之人編造的，聽著就不很對勁，宇文氏被楊氏的人捅了後腰，占了皇位。
宇文邕怎麽還會來忠告隋朝皇帝如何如何？他吃飽了撐的？
反正不管怎麽說，楊堅沒有對佛門動手。
他那兩位前輩才是真的厲害，一位是北魏太武帝拓跋燾，以重臣崔浩為刀，大肆滅佛，最後遭了反噬，三朝元老崔浩族滅，拓跋燾被宦官所殺。
宇文邕滅佛，拆毀北齊佛寺無數，責令僧眾還俗，做的也很粗暴，激起無數怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。
這幾位都是雄才大略的君王，更是晉末以來最英明的君主，他們不約而同的都要跟佛門為難，其實很能說明問題。
佛門勢大，勾連貴族，盤剝百姓，北魏時期是佛門最為昌盛的一個時間段，即便是到了前隋，佛寺的規製，樣式上都還能看見北魏的影子。
尤其是海外的高句麗，百濟，新羅，以及倭國建造的佛寺，都是北魏規製，可見當時佛門之盛。
那會拓跋燾卻行滅佛之舉，可見他對佛門之厭惡，隻是中原未曾一統，內憂外患之下，遭到反噬幾乎是注定的事情。
從這些事情上可以看得出來，宗教這東西不管在哪裏，存在多長時間，都會跟國家政權產生直接的或者間接的衝突。
佛門的教義還算溫和，但涉及到利益的時候，一樣會激烈的掙紮一番，就更不用說其他宗教了。
…………
如今隋末戰亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。
隻是他們的勢力已遠不如前隋時期那麽強大，信眾倒是因為戰亂的緣故多了起來，可無數寺廟毀於戰火。
作為佛門依靠的那些貴族也都疲於奔命，顧不上再跟僧人們說話，這就需要他們重新來走上層路線。
法華寺北上的僧人基本上就是探路的，隻要李破能鬆鬆口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法興盛之始。
選的也是白馬寺，佛門祖庭所在，那可不是隨便選的地方，野心實在不小。
可惜他們當即碰了一個不軟不硬的釘子。
李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見識是超越時代的，有無數經驗作為借鑒。
所以他不會讓自己手上沾了僧人們的血，更不會行那滅佛之舉，即便他自己再不喜歡，也會大搖大擺的走進白馬寺，在佛前說上幾句俏皮話。
既向臣下以及僧人們表明了自己的態度，卻也不那麽嚴厲，就像之前他處理的那些政務一樣，一定會留出一些餘地來，除非勝券在握，不然一般不會把事情做絕。
和慧真和尚你來我往的說了幾句，他不懂佛法，但機變之上卻不輸於任何人物，似是而非的談論了一下佛法修行，仗著自己是皇帝，弄的慧真和尚額頭見汗才算作罷。
這個時候如果熟悉他脾性的人在旁邊，其實就能知道，他已胸有成竹，輕易無法被人所左右了。
隻是慧真和尚明顯不在此列，他心裏正在琢磨，皇帝竟然是主張苦修之法？那和法華宗所持教義卻也有些契合之處……
李破在眾人的簇擁之下，漫步去到了白馬寺後麵的塔林處參觀了一下。
這裏的景象同樣破敗不堪，甚至之前駐紮兵卒的時候，將這裏當做的五穀輪迴之地，就算清理了一遍，味道也實在難聞。
旁邊的李秀寧就捂住了口鼻，輕輕拉了拉李破的衣袖，勸他莫要往塔林深處走了。
李破將這裏和當年的流民營地做了下對比，深覺和尚們還是太過安逸，這裏也就是味道難聞了些，卻比不上流民營地那種人間地獄。
“前些時西突厥來人朝見，進貢了幾顆舍利子，朕與白馬寺有緣，嗬嗬，過後會命人把舍利送過來，安放於此，汝等僧眾要好生看護。”
慧真和尚一下瞪大眼睛，接著便垂首合什，“佛祖保佑，多謝陛下垂顧，貧僧等人定會日夜參禪，弘揚佛法，不讓高僧舍利蒙塵。”
他可不知道，這位皇帝的慣用伎倆就是如此，打上幾棒子再給個甜頭，總能得到雙倍甚至更多的感激。
像慧真和尚就是如此，見了皇帝兩麵，總能隱隱約約感受到點善意，卻又把握不住其中關鍵，這和參禪頓悟有點像，撓心撓肺的讓人無法安穩。
…………
一眾人等在寺中轉了一圈，最終來到僧人們居住的禪房所在，入到靜室，也隻幾個蒲團。
李秀寧先親手整理了一下，李破才一屁股坐了上去，舒服的哼哼了兩聲，走了半日，他也有點乏了。
可惜這些僧人們還在一無所有的狀態，沒能給他奉上滌煩子，就更不用說什麽青絲引了。
李破讓人把玄奘和尚召了進來，含笑瞅了瞅還想往地上坐的慧真老和尚，老和尚立馬會意，欠身一禮，告罪離開。
玄奘和尚還是那麽沉靜，一副寵辱不驚的神色，名人確實都有其非凡之處，慧真老和尚和這個年輕人一比，就有些過於圓滑了。
…………
“和尚是洛陽人氏，如今家中還有人在否？”
玄奘垂目端坐，雙掌合什，“小僧離家修行多年，已了斷前塵，在與不在，隨緣而已……”