稀裏糊塗的一場大戰下來,並沒有如同雙方料想的那樣,決定誰的命運。


    雅隆大軍成功過河,擊敗了沿河駐守的蘇毗人,說是戰勝了敵人吧,卻又不太準確,他們沒能殲滅敵軍的主力,反而有被人咬了一口的感覺。


    蘇毗人覺著自己戰敗了,可是吧,他們損傷並沒有想象中那麽嚴重,還有一戰之力。


    不過士氣衰弱之下,他們選擇跟從野馬依林趕來的女王匯合,退往念青唐古拉山東北的荒原地帶。


    其實他們不退也不成了。


    山南地區的部族對蘇毗人已經失去了好感,他們普遍想要迴歸到吐蕃的統治之下,這讓蘇毗人在當地無法征召到太多的戰士。


    這也是蘇毗人的大軍一直數量不多的原因所在。


    而且因為蘇毗末羅急於跟雅隆人交戰,對這裏的部族進行了殘酷的搜刮和鎮壓,很多人都被蘇毗人變成了自己的奴隸。


    從這一點上來看,蘇毗人並沒有吸取前輩的教訓。


    當然了,蘇毗末羅也還算聰明,她知道把得到的戰利品和貴族們以及各個部族分享,提升部下們的士氣,在這個方麵她做的還是比較成功的。


    比如說這幾千人的大軍未能阻擋雅隆人過河,還死傷頗多,卻還能保存下實力,沒有逃散開來,就是蘇毗末羅的功勞。


    不過蘇毗人的形勢還是快速惡化。


    西邊的香雄人得到蘇毗人失敗的消息,立即派出了五千多人的大軍和雅隆人聯合了起來,雅隆人的大軍一下猛增了一萬兩千多人。


    邏些城中的那些人立即知趣的向新王獻上了忠誠,順便把吐蕃王都邏些城交給了棄宗弄讚。


    棄宗弄讚誌得意滿,這和他的預計是一致的,無疑極大的增強了他的自信心,實際上,平定雅隆部叛亂的過程當中,他已經漸漸成為了一個合格的王者。


    而他的父親朗日輪讚統一了山南地區,並建立了吐蕃,在政治上約束部落貴族,給予普通牧民更好的生活。


    在軍事上同樣也進行了一係列的改革,讓吐蕃的軍隊強大了起來,這在統一吐蕃的過程當中,以及向北遠征高地,征服吐穀渾以及羌人部族的戰爭當中都得到了淋漓盡致的體現。


    所以棄宗弄讚不認為吐蕃內亂了這幾年,人們就會忘記吐蕃的一切,那些爭權奪利的舊貴族們,又怎麽能和他英明的父親相比?


    當他率兵北上的時候,一定會有無數人歡迎朗日輪讚的子孫迴歸。


    現在,一切都和他預想中的一樣,那些悖逆神明,毒死了他的父親的卑鄙之人,將在神靈以及七王的子孫的怒火中被化為灰燼。


    …………


    香雄人從來都是牆頭草,長久以來被佛法熏陶的失去了野性的他們,對戰爭越來越不感興趣。


    香雄人的聶敘(也就是香雄王)如今被香雄人尊為佛子,可見佛法對香雄人的影響之深。


    大軍緩緩進入邏些王城。


    吐蕃王宮前,棄宗弄讚駐馬而立。


    王宮還是老樣子,當日撤離的時候走的很是慌張,很多東西都扔在了裏麵,有的人還建議放火燒了它,棄宗弄讚沒有同意。


    整個吐蕃王城都是他父親一手建立起來的,在那二十多年的時間裏,邏些城成為了山南最興盛的大城。


    各部的貴族聚集在這裏,為吐蕃國王出謀劃策,商人們紛紛趕到這裏,並帶來了無數的貨物。


    所有人都將這裏視作神賜之地,它的名聲甚至傳到了天竺,招引了一些天竺僧人越過高山,荒原來到邏些城傳播佛法。


    商業和教派都給吐蕃帶來了繁榮,同樣也給吐蕃人帶來了擴張的契機。


    商人想要更多的貨物和奴隸來販賣,教派則希望傳播神靈的聲音到更遠的地方,這也就有了吐蕃人的遠征。


    同時他們也和天竺人發生了零星的交戰……


    和天竺人的你來我往的一些戰事並不是主旋律,因為受到地形的限製,兩邊拿對方都沒有太多的辦法,還是商隊來往更為頻繁一些。


    而北征的吐蕃大軍則給吐蕃注入了新鮮的血液,成批的奴隸和各種戰利品,讓吐蕃一下“富庶”了起來。


    可惜的是,也許正是因為遠征,許多對朗日輪讚極為忠誠的人離開了山南,讓一些對朗日輪讚心懷怨恨的人找到了機會。


    其實說起吐蕃的叛亂,原因非常複雜,而遠征隻不過是一個導火索罷了。


    幾年之後,朗日輪讚的兒子重新奪迴了吐蕃王都,隻是沒有了多少貴族,商人,以及城民的邏些城已經蕭條的不像樣子。


    …………


    棄宗弄讚進入了王宮,坐上了他父親曾經坐過的王座。


    嗯,不用把這裏想的太好,中原的皇宮,甚或是行宮不會出現在高原之上。


    邏些城以前叫曲雪沃塘,意為吉曲河下遊的壩子,其實就是一處沼澤地罷了。


    開始的時候,人們在這裏建造的是一座寺廟,然後由寺廟向四周發展起來,最終形成了一處城池。


    高原上的城池都是這麽來的,幾乎沒有任何的例外,所以吐蕃人建城的初衷不是為了保護自己,而是為了讓自己更靠近神靈罷了。


    吐蕃王宮的布局充滿了宗教色彩,最大的地方不是吐蕃王會加臣下的房子,而是祭祀用的廣場,那裏有各種神靈的雕像。


    好像管理吐蕃的不是吐蕃王,而是神靈在掌管著一切。


    棄宗弄讚進入王宮的第一件事,便是舉行了一場祭祀活動,被俘的蘇毗人和那些曾經反對朗日輪讚的貴族被推出來砍下了腦袋。


    血腥的氣息重新縈繞在吐蕃王宮之中,神靈的雕像俯瞻著這一切,應該是很滿意信徒獻上的血食,仁慈的沒有責怪他們犯下的那些愚蠢的錯誤,而是給予了信徒們心靈上的滿足。


    …………


    吐蕃的王旗再次懸掛在了邏些城的城頭,坐在王宮中王位上的年輕人接受著臣下們的叩拜,躊躇滿誌。


    蘇毗人的威脅已經微不足道,因為他率領的大軍已經來到了一萬五千多人,這不是蘇毗人能夠阻擋的力量,即便阿修羅神親自現世……棄宗弄讚會請雅隆部的神靈出手教訓祂。


    大臣和將領們也非常振奮,亂糟糟的頌揚著新王的勇武和智慧,祭祀則在請求新王舉行更大的祭祀活動來取悅神明,因為這明顯是神明賜予了吐蕃新的王者,並幫助吐蕃複國成功。


    隨軍而來的商人們又打起了各種算盤,喜悅的憧憬著將要得到的豐厚利益。


    …………


    看著雀躍的臣下們,棄宗弄讚得意之餘,也在想著的則是應該盡快平定蘇毗人的叛亂,和他父親一樣完成統一吐蕃的大業。


    不得不說,年輕的王者有著應有的胸懷和野心,而且對局麵還很清醒,這無疑是極為難得的素養。


    當然了,這不是什麽天賦異稟,更非神靈賜福,而是他自小就受到了他的父親朗日輪讚的言傳身教。


    那些年他又在各個寺廟當中學習各種知識,結識吐蕃的貴族,早早便為繼承王位打下了深厚的基礎。


    隻是和臣下們說著話,他的精神突然恍惚了一下。


    而在臣下們的眼中,他們的王上好像聽到或是見了什麽特別好笑的事情,猛然笑了起來,笑聲不絕中,笑的眼淚都流了下來。


    不明所以的他們隨之跟著自己的王哄堂大笑。


    一直到棄宗弄讚笑的渾身顫抖,臉色發白,虛汗一股一股的冒了出來,才有機靈的侍從趕到棄宗弄讚的身旁,幫他服下寒食散。


    棄宗弄讚很快就恢複了正常,心裏感謝著神靈的賜予,精神和肉體再次圓融一體,他揮舞著手臂,狂熱的對臣下們道:“神靈告訴我,所有的吐蕃人都是祂的子民,這其中包括蘇毗人。


    有誰願意代我去見那兩個女人?告知她們,我,七王的後裔,朗日輪讚的兒子,願意原諒她們的蠢行,隻要她們能夠重新敬服於我。


    所有的蘇毗人便將還是我們的兄弟姐妹,就讓仇恨都過去吧,我們世代生活在這裏,都是神靈的寵兒,讓我們重新迎接安定的日子,就像以前一樣,親密無間。”


    他的寵臣達澤立即上前,“達澤願意代您去一趟碾格爾城,我想蘇毗人應該能體會到您的仁慈和寬容,會重新迴到吐蕃的旗幟之下的。”


    有人並不同意,提出了反對意見。


    有的人則建議棄宗弄讚把蘇毗人的小女王蘇毗末羅娶過來,讓她去殺掉大女王蘇毗首羅,就像當年蘇毗內亂時朗日輪讚所做的那樣,利用蘇毗內部的矛盾,來平定蘇毗人的叛亂。


    棄宗弄讚覺得這個主意很不錯,於是便派達澤帶人去見蘇毗末羅。


    經驗很重要,政治上的操弄借鑒的其實還是當年朗日輪讚征服蘇毗的故事。


    而棄宗弄讚也表現出了自己的胸懷,他要的是一個完整的吐蕃,而非是一個沒有蘇毗人的王國。


    在蘇毗人沒有迴信之前,棄宗弄讚派人去攻占了野馬依林,維持住對蘇毗人的攻勢。


    與此同時,他還召集了吉曲地區各個部落的首領來邏些城相會,幾年過去,想要在這裏恢複吐蕃的統治,需要做的事情還很多。

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