稀裏糊塗的一場大戰下來，並沒有如同雙方料想的那樣，決定誰的命運。
雅隆大軍成功過河，擊敗了沿河駐守的蘇毗人，說是戰勝了敵人吧，卻又不太準確，他們沒能殲滅敵軍的主力，反而有被人咬了一口的感覺。
蘇毗人覺著自己戰敗了，可是吧，他們損傷並沒有想象中那麽嚴重，還有一戰之力。
不過士氣衰弱之下，他們選擇跟從野馬依林趕來的女王匯合，退往念青唐古拉山東北的荒原地帶。
其實他們不退也不成了。
山南地區的部族對蘇毗人已經失去了好感，他們普遍想要迴歸到吐蕃的統治之下，這讓蘇毗人在當地無法征召到太多的戰士。
這也是蘇毗人的大軍一直數量不多的原因所在。
而且因為蘇毗末羅急於跟雅隆人交戰，對這裏的部族進行了殘酷的搜刮和鎮壓，很多人都被蘇毗人變成了自己的奴隸。
從這一點上來看，蘇毗人並沒有吸取前輩的教訓。
當然了，蘇毗末羅也還算聰明，她知道把得到的戰利品和貴族們以及各個部族分享，提升部下們的士氣，在這個方麵她做的還是比較成功的。
比如說這幾千人的大軍未能阻擋雅隆人過河，還死傷頗多，卻還能保存下實力，沒有逃散開來，就是蘇毗末羅的功勞。
不過蘇毗人的形勢還是快速惡化。
西邊的香雄人得到蘇毗人失敗的消息，立即派出了五千多人的大軍和雅隆人聯合了起來，雅隆人的大軍一下猛增了一萬兩千多人。
邏些城中的那些人立即知趣的向新王獻上了忠誠，順便把吐蕃王都邏些城交給了棄宗弄讚。
棄宗弄讚誌得意滿，這和他的預計是一致的，無疑極大的增強了他的自信心，實際上，平定雅隆部叛亂的過程當中，他已經漸漸成為了一個合格的王者。
而他的父親朗日輪讚統一了山南地區，並建立了吐蕃，在政治上約束部落貴族，給予普通牧民更好的生活。
在軍事上同樣也進行了一係列的改革，讓吐蕃的軍隊強大了起來，這在統一吐蕃的過程當中，以及向北遠征高地，征服吐穀渾以及羌人部族的戰爭當中都得到了淋漓盡致的體現。
所以棄宗弄讚不認為吐蕃內亂了這幾年，人們就會忘記吐蕃的一切，那些爭權奪利的舊貴族們，又怎麽能和他英明的父親相比？
當他率兵北上的時候，一定會有無數人歡迎朗日輪讚的子孫迴歸。
現在，一切都和他預想中的一樣，那些悖逆神明，毒死了他的父親的卑鄙之人，將在神靈以及七王的子孫的怒火中被化為灰燼。
…………
香雄人從來都是牆頭草，長久以來被佛法熏陶的失去了野性的他們，對戰爭越來越不感興趣。
香雄人的聶敘（也就是香雄王）如今被香雄人尊為佛子，可見佛法對香雄人的影響之深。
大軍緩緩進入邏些王城。
吐蕃王宮前，棄宗弄讚駐馬而立。
王宮還是老樣子，當日撤離的時候走的很是慌張，很多東西都扔在了裏麵，有的人還建議放火燒了它，棄宗弄讚沒有同意。
整個吐蕃王城都是他父親一手建立起來的，在那二十多年的時間裏，邏些城成為了山南最興盛的大城。
各部的貴族聚集在這裏，為吐蕃國王出謀劃策，商人們紛紛趕到這裏，並帶來了無數的貨物。
所有人都將這裏視作神賜之地，它的名聲甚至傳到了天竺，招引了一些天竺僧人越過高山，荒原來到邏些城傳播佛法。
商業和教派都給吐蕃帶來了繁榮，同樣也給吐蕃人帶來了擴張的契機。
商人想要更多的貨物和奴隸來販賣，教派則希望傳播神靈的聲音到更遠的地方，這也就有了吐蕃人的遠征。
同時他們也和天竺人發生了零星的交戰……
和天竺人的你來我往的一些戰事並不是主旋律，因為受到地形的限製，兩邊拿對方都沒有太多的辦法，還是商隊來往更為頻繁一些。
而北征的吐蕃大軍則給吐蕃注入了新鮮的血液，成批的奴隸和各種戰利品，讓吐蕃一下“富庶”了起來。
可惜的是，也許正是因為遠征，許多對朗日輪讚極為忠誠的人離開了山南，讓一些對朗日輪讚心懷怨恨的人找到了機會。
其實說起吐蕃的叛亂，原因非常複雜，而遠征隻不過是一個導火索罷了。
幾年之後，朗日輪讚的兒子重新奪迴了吐蕃王都，隻是沒有了多少貴族，商人，以及城民的邏些城已經蕭條的不像樣子。
…………
棄宗弄讚進入了王宮，坐上了他父親曾經坐過的王座。
嗯，不用把這裏想的太好，中原的皇宮，甚或是行宮不會出現在高原之上。
邏些城以前叫曲雪沃塘，意為吉曲河下遊的壩子，其實就是一處沼澤地罷了。
開始的時候，人們在這裏建造的是一座寺廟，然後由寺廟向四周發展起來，最終形成了一處城池。
高原上的城池都是這麽來的，幾乎沒有任何的例外，所以吐蕃人建城的初衷不是為了保護自己，而是為了讓自己更靠近神靈罷了。
吐蕃王宮的布局充滿了宗教色彩，最大的地方不是吐蕃王會加臣下的房子，而是祭祀用的廣場，那裏有各種神靈的雕像。
好像管理吐蕃的不是吐蕃王，而是神靈在掌管著一切。
棄宗弄讚進入王宮的第一件事，便是舉行了一場祭祀活動，被俘的蘇毗人和那些曾經反對朗日輪讚的貴族被推出來砍下了腦袋。
血腥的氣息重新縈繞在吐蕃王宮之中，神靈的雕像俯瞻著這一切，應該是很滿意信徒獻上的血食，仁慈的沒有責怪他們犯下的那些愚蠢的錯誤，而是給予了信徒們心靈上的滿足。
…………
吐蕃的王旗再次懸掛在了邏些城的城頭，坐在王宮中王位上的年輕人接受著臣下們的叩拜，躊躇滿誌。
蘇毗人的威脅已經微不足道，因為他率領的大軍已經來到了一萬五千多人，這不是蘇毗人能夠阻擋的力量，即便阿修羅神親自現世……棄宗弄讚會請雅隆部的神靈出手教訓祂。
大臣和將領們也非常振奮，亂糟糟的頌揚著新王的勇武和智慧，祭祀則在請求新王舉行更大的祭祀活動來取悅神明，因為這明顯是神明賜予了吐蕃新的王者，並幫助吐蕃複國成功。
隨軍而來的商人們又打起了各種算盤，喜悅的憧憬著將要得到的豐厚利益。
…………
看著雀躍的臣下們，棄宗弄讚得意之餘，也在想著的則是應該盡快平定蘇毗人的叛亂，和他父親一樣完成統一吐蕃的大業。
不得不說，年輕的王者有著應有的胸懷和野心，而且對局麵還很清醒，這無疑是極為難得的素養。
當然了，這不是什麽天賦異稟，更非神靈賜福，而是他自小就受到了他的父親朗日輪讚的言傳身教。
那些年他又在各個寺廟當中學習各種知識，結識吐蕃的貴族，早早便為繼承王位打下了深厚的基礎。
隻是和臣下們說著話，他的精神突然恍惚了一下。
而在臣下們的眼中，他們的王上好像聽到或是見了什麽特別好笑的事情，猛然笑了起來，笑聲不絕中，笑的眼淚都流了下來。
不明所以的他們隨之跟著自己的王哄堂大笑。
一直到棄宗弄讚笑的渾身顫抖，臉色發白，虛汗一股一股的冒了出來，才有機靈的侍從趕到棄宗弄讚的身旁，幫他服下寒食散。
棄宗弄讚很快就恢複了正常，心裏感謝著神靈的賜予，精神和肉體再次圓融一體，他揮舞著手臂，狂熱的對臣下們道：“神靈告訴我，所有的吐蕃人都是祂的子民，這其中包括蘇毗人。
有誰願意代我去見那兩個女人？告知她們，我，七王的後裔，朗日輪讚的兒子，願意原諒她們的蠢行，隻要她們能夠重新敬服於我。
所有的蘇毗人便將還是我們的兄弟姐妹，就讓仇恨都過去吧，我們世代生活在這裏，都是神靈的寵兒，讓我們重新迎接安定的日子，就像以前一樣，親密無間。”
他的寵臣達澤立即上前，“達澤願意代您去一趟碾格爾城，我想蘇毗人應該能體會到您的仁慈和寬容，會重新迴到吐蕃的旗幟之下的。”
有人並不同意，提出了反對意見。
有的人則建議棄宗弄讚把蘇毗人的小女王蘇毗末羅娶過來，讓她去殺掉大女王蘇毗首羅，就像當年蘇毗內亂時朗日輪讚所做的那樣，利用蘇毗內部的矛盾，來平定蘇毗人的叛亂。
棄宗弄讚覺得這個主意很不錯，於是便派達澤帶人去見蘇毗末羅。
經驗很重要，政治上的操弄借鑒的其實還是當年朗日輪讚征服蘇毗的故事。
而棄宗弄讚也表現出了自己的胸懷，他要的是一個完整的吐蕃，而非是一個沒有蘇毗人的王國。
在蘇毗人沒有迴信之前，棄宗弄讚派人去攻占了野馬依林，維持住對蘇毗人的攻勢。
與此同時，他還召集了吉曲地區各個部落的首領來邏些城相會，幾年過去，想要在這裏恢複吐蕃的統治，需要做的事情還很多。
雅隆大軍成功過河，擊敗了沿河駐守的蘇毗人，說是戰勝了敵人吧，卻又不太準確，他們沒能殲滅敵軍的主力，反而有被人咬了一口的感覺。
蘇毗人覺著自己戰敗了，可是吧，他們損傷並沒有想象中那麽嚴重，還有一戰之力。
不過士氣衰弱之下，他們選擇跟從野馬依林趕來的女王匯合，退往念青唐古拉山東北的荒原地帶。
其實他們不退也不成了。
山南地區的部族對蘇毗人已經失去了好感，他們普遍想要迴歸到吐蕃的統治之下，這讓蘇毗人在當地無法征召到太多的戰士。
這也是蘇毗人的大軍一直數量不多的原因所在。
而且因為蘇毗末羅急於跟雅隆人交戰，對這裏的部族進行了殘酷的搜刮和鎮壓，很多人都被蘇毗人變成了自己的奴隸。
從這一點上來看，蘇毗人並沒有吸取前輩的教訓。
當然了，蘇毗末羅也還算聰明，她知道把得到的戰利品和貴族們以及各個部族分享，提升部下們的士氣，在這個方麵她做的還是比較成功的。
比如說這幾千人的大軍未能阻擋雅隆人過河，還死傷頗多，卻還能保存下實力，沒有逃散開來，就是蘇毗末羅的功勞。
不過蘇毗人的形勢還是快速惡化。
西邊的香雄人得到蘇毗人失敗的消息，立即派出了五千多人的大軍和雅隆人聯合了起來，雅隆人的大軍一下猛增了一萬兩千多人。
邏些城中的那些人立即知趣的向新王獻上了忠誠，順便把吐蕃王都邏些城交給了棄宗弄讚。
棄宗弄讚誌得意滿，這和他的預計是一致的，無疑極大的增強了他的自信心，實際上，平定雅隆部叛亂的過程當中，他已經漸漸成為了一個合格的王者。
而他的父親朗日輪讚統一了山南地區，並建立了吐蕃，在政治上約束部落貴族，給予普通牧民更好的生活。
在軍事上同樣也進行了一係列的改革，讓吐蕃的軍隊強大了起來，這在統一吐蕃的過程當中，以及向北遠征高地，征服吐穀渾以及羌人部族的戰爭當中都得到了淋漓盡致的體現。
所以棄宗弄讚不認為吐蕃內亂了這幾年，人們就會忘記吐蕃的一切，那些爭權奪利的舊貴族們，又怎麽能和他英明的父親相比？
當他率兵北上的時候，一定會有無數人歡迎朗日輪讚的子孫迴歸。
現在，一切都和他預想中的一樣，那些悖逆神明，毒死了他的父親的卑鄙之人，將在神靈以及七王的子孫的怒火中被化為灰燼。
…………
香雄人從來都是牆頭草，長久以來被佛法熏陶的失去了野性的他們，對戰爭越來越不感興趣。
香雄人的聶敘（也就是香雄王）如今被香雄人尊為佛子，可見佛法對香雄人的影響之深。
大軍緩緩進入邏些王城。
吐蕃王宮前，棄宗弄讚駐馬而立。
王宮還是老樣子，當日撤離的時候走的很是慌張，很多東西都扔在了裏麵，有的人還建議放火燒了它，棄宗弄讚沒有同意。
整個吐蕃王城都是他父親一手建立起來的，在那二十多年的時間裏，邏些城成為了山南最興盛的大城。
各部的貴族聚集在這裏，為吐蕃國王出謀劃策，商人們紛紛趕到這裏，並帶來了無數的貨物。
所有人都將這裏視作神賜之地，它的名聲甚至傳到了天竺，招引了一些天竺僧人越過高山，荒原來到邏些城傳播佛法。
商業和教派都給吐蕃帶來了繁榮，同樣也給吐蕃人帶來了擴張的契機。
商人想要更多的貨物和奴隸來販賣，教派則希望傳播神靈的聲音到更遠的地方，這也就有了吐蕃人的遠征。
同時他們也和天竺人發生了零星的交戰……
和天竺人的你來我往的一些戰事並不是主旋律，因為受到地形的限製，兩邊拿對方都沒有太多的辦法，還是商隊來往更為頻繁一些。
而北征的吐蕃大軍則給吐蕃注入了新鮮的血液，成批的奴隸和各種戰利品，讓吐蕃一下“富庶”了起來。
可惜的是，也許正是因為遠征，許多對朗日輪讚極為忠誠的人離開了山南，讓一些對朗日輪讚心懷怨恨的人找到了機會。
其實說起吐蕃的叛亂，原因非常複雜，而遠征隻不過是一個導火索罷了。
幾年之後，朗日輪讚的兒子重新奪迴了吐蕃王都，隻是沒有了多少貴族，商人，以及城民的邏些城已經蕭條的不像樣子。
…………
棄宗弄讚進入了王宮，坐上了他父親曾經坐過的王座。
嗯，不用把這裏想的太好，中原的皇宮，甚或是行宮不會出現在高原之上。
邏些城以前叫曲雪沃塘，意為吉曲河下遊的壩子，其實就是一處沼澤地罷了。
開始的時候，人們在這裏建造的是一座寺廟，然後由寺廟向四周發展起來，最終形成了一處城池。
高原上的城池都是這麽來的，幾乎沒有任何的例外，所以吐蕃人建城的初衷不是為了保護自己，而是為了讓自己更靠近神靈罷了。
吐蕃王宮的布局充滿了宗教色彩，最大的地方不是吐蕃王會加臣下的房子，而是祭祀用的廣場，那裏有各種神靈的雕像。
好像管理吐蕃的不是吐蕃王，而是神靈在掌管著一切。
棄宗弄讚進入王宮的第一件事，便是舉行了一場祭祀活動，被俘的蘇毗人和那些曾經反對朗日輪讚的貴族被推出來砍下了腦袋。
血腥的氣息重新縈繞在吐蕃王宮之中，神靈的雕像俯瞻著這一切，應該是很滿意信徒獻上的血食，仁慈的沒有責怪他們犯下的那些愚蠢的錯誤，而是給予了信徒們心靈上的滿足。
…………
吐蕃的王旗再次懸掛在了邏些城的城頭，坐在王宮中王位上的年輕人接受著臣下們的叩拜，躊躇滿誌。
蘇毗人的威脅已經微不足道，因為他率領的大軍已經來到了一萬五千多人，這不是蘇毗人能夠阻擋的力量，即便阿修羅神親自現世……棄宗弄讚會請雅隆部的神靈出手教訓祂。
大臣和將領們也非常振奮，亂糟糟的頌揚著新王的勇武和智慧，祭祀則在請求新王舉行更大的祭祀活動來取悅神明，因為這明顯是神明賜予了吐蕃新的王者，並幫助吐蕃複國成功。
隨軍而來的商人們又打起了各種算盤，喜悅的憧憬著將要得到的豐厚利益。
…………
看著雀躍的臣下們，棄宗弄讚得意之餘，也在想著的則是應該盡快平定蘇毗人的叛亂，和他父親一樣完成統一吐蕃的大業。
不得不說，年輕的王者有著應有的胸懷和野心，而且對局麵還很清醒，這無疑是極為難得的素養。
當然了，這不是什麽天賦異稟，更非神靈賜福，而是他自小就受到了他的父親朗日輪讚的言傳身教。
那些年他又在各個寺廟當中學習各種知識，結識吐蕃的貴族，早早便為繼承王位打下了深厚的基礎。
隻是和臣下們說著話，他的精神突然恍惚了一下。
而在臣下們的眼中，他們的王上好像聽到或是見了什麽特別好笑的事情，猛然笑了起來，笑聲不絕中，笑的眼淚都流了下來。
不明所以的他們隨之跟著自己的王哄堂大笑。
一直到棄宗弄讚笑的渾身顫抖，臉色發白，虛汗一股一股的冒了出來，才有機靈的侍從趕到棄宗弄讚的身旁，幫他服下寒食散。
棄宗弄讚很快就恢複了正常，心裏感謝著神靈的賜予，精神和肉體再次圓融一體，他揮舞著手臂，狂熱的對臣下們道：“神靈告訴我，所有的吐蕃人都是祂的子民，這其中包括蘇毗人。
有誰願意代我去見那兩個女人？告知她們，我，七王的後裔，朗日輪讚的兒子，願意原諒她們的蠢行，隻要她們能夠重新敬服於我。
所有的蘇毗人便將還是我們的兄弟姐妹，就讓仇恨都過去吧，我們世代生活在這裏，都是神靈的寵兒，讓我們重新迎接安定的日子，就像以前一樣，親密無間。”
他的寵臣達澤立即上前，“達澤願意代您去一趟碾格爾城，我想蘇毗人應該能體會到您的仁慈和寬容，會重新迴到吐蕃的旗幟之下的。”
有人並不同意，提出了反對意見。
有的人則建議棄宗弄讚把蘇毗人的小女王蘇毗末羅娶過來，讓她去殺掉大女王蘇毗首羅，就像當年蘇毗內亂時朗日輪讚所做的那樣，利用蘇毗內部的矛盾，來平定蘇毗人的叛亂。
棄宗弄讚覺得這個主意很不錯，於是便派達澤帶人去見蘇毗末羅。
經驗很重要，政治上的操弄借鑒的其實還是當年朗日輪讚征服蘇毗的故事。
而棄宗弄讚也表現出了自己的胸懷，他要的是一個完整的吐蕃，而非是一個沒有蘇毗人的王國。
在蘇毗人沒有迴信之前，棄宗弄讚派人去攻占了野馬依林，維持住對蘇毗人的攻勢。
與此同時，他還召集了吉曲地區各個部落的首領來邏些城相會，幾年過去，想要在這裏恢複吐蕃的統治，需要做的事情還很多。