“今年你準備準備，宮中要好好熱鬧一下。”
晚間，李破一邊用著飯，一邊跟妻子道。
李碧稍有詫異的問道：“怎麽？今年和去歲有何不同之處？夫君不是每年都說，普普通通照規矩來就好嗎？”
李破道：“今年確實不太一樣，你還沒感覺出來嗎？軍政盡都穩固，外間不說捷報頻傳吧，各個方向也都有所收獲。
延及長安京師，那就要有所氣象。
我若不悲不喜，臣下們背後肯定不會說咱好話，那就不如鋪張一些，以表盛世將臨之意......
那些人觀風望色，都聰明著呢，人心這東西啊，看不見摸不著，但卻必須有所體會。
今年他們勸我修建宮室皇陵，我也想要看看，明年他們又有什麽話說。”
李碧想了想，覺著有些道理，可這話怎麽聽都別扭，便笑著道：“夫君也不用為此憂慮吧？我覺得順其自然就好。
咱們一路走來，都非貪圖享樂之人，即便不能像文皇帝夫婦那樣以節儉示人，以為表率，卻也絕不會肆意放縱。
如此便好，何須去刻意試探人心？”
李破點頭表示讚同，歎息道：“是啊，你這話說的極有道理，人心這東西確非可以隨意試探，就算試探出來了，也定會讓人失望至極。
嗯，那這個年也得好好過一過，今年辦了不少大事，現下還看不出什麽，但將來卻必定要為人所稱道。
我心情好，還不能熱鬧一下了？”
這話有些孩子氣，李碧不由失笑，“夫君心情大好，自然要普天同慶，隻是我倒想問一問，什麽大事能讓夫君如此高興？
科舉選才應該算是一件吧？其他的我卻猜不到......何氏工物？平滅倭國，服有新羅？”
李碧算了算，這一年的光景還真是做了不少大事，心說難怪他這麽高興......
李破哈哈大笑，“你都說了，還讓我說什麽？”
實際上在他的心目當中，妻子說的並不準確。
科舉選才就不用提了，那注定是一件能夠影響到千秋萬世的大事業。
............
何氏工物如今在很多人眼中還隻是一本著作，隻不過著述之人是郫國公何稠，所以受到了朝廷的官方認可，並得到了大力推行罷了。
可在李破看來，這必將是一場變革的開始，作用之上不下於科舉選才，就像他自己說的那樣，現在還看不出什麽，十年二十年後，人們追根溯源時便會發現，一切都開始於大唐元貞五年。
這種前瞻性的感覺非常美妙，自然要慶賀一下。
什麽樣的變革能讓國家擺脫窠臼，煥然一新？那首當其衝的自然是教育。
他沒有什麽開啟民智的誌向，因為那不太現實。
在當今這種環境之下，寒門難出貴子的局麵很難得到根本性的扭轉，你讓農人辛苦一年，堪堪吃飽肚囊的時候，送子弟卻讀書？
成本絕對會要了人命......
即便是科舉最盛的時候，十年寒窗，家徒四壁的人也是比比皆是，何況是如今了。
在這個方麵，能做的其實不算多。
比如說降低一下讀書的成本，在筆墨紙硯之類的材料上想點辦法，印刷術的改進，也有助於此。
如此種種，這在今年都有所得，可說起來想要徹底打破舊有的格局，這些還遠遠不夠。
所以何氏工物的作用，其實並不在於讓知識得到廣泛的傳播，而在於教育體係上的革新。
當年漢時武皇帝用董仲舒之策，罷黜百家，獨尊儒術，改變的就是人們尊崇老子，無為而治的風氣，在對讀書人的教育上下了工夫。
令貴族階層接受了孔氏思想，以仁義禮智信主導人們的行為。
這種治國的思路從漢時延續了下來，中間有所波折，到了前隋時期再次得到了一定的鞏固。
文壇之士，多稱大儒便是具體的表現。
李破現在就想學一學漢武帝，在教育上再進行一場革新，而他做的準備其實已經足夠多了。
他並非是想徹底摒棄儒術，用理工以及唯物主義思想來武裝人們的頭腦，他還沒那麽自大。
他隻是要建成一套行之有效的教育體係，並形成固定的模式，就算不如後來那麽層次分明，也要做到一定的程度，讓人們意識到這種教育模式的優越性。
而從這種教育體係中走出來的人，不能都拿著一本論語出來招搖，教出來的人隻會當官，打好人際關係，滿嘴的仁義道德，那就太過無趣了。
這也是儒家最為後來人所詬病的地方，所以總要出現一批人去推動社會生產力的發展，何氏工物適時而生，為此提供了理論基礎。
如今還顯得過於薄弱，可有何氏工物在先，那之後必將有人跟隨其後，再配之以成型的教育體係，給他二十年的時間，便足以扭轉儒家獨大的局麵。
............
另外今年滅掉了倭國，也值得慶賀一番，不管過上幾百上千年，會不會重迴老路，反正他李破是把倭國給滅了。
接下來等把高句麗痛毆一番，便可以倭國列島為跳板，去堪堪探索一下太平洋的尺寸了，這比派人一路打到歐洲去要容易的多。
大唐的大航海時代即將來臨，你說他高不高興？
............
之外他還搞了些小發明，今年都有了些成果。
術數的基礎讀物在他努力並痛苦的挖掘腦海深處的記憶下，也已有了雛形。
另外平麵幾何，立體幾何等等進階讀物，他也能給編纂一下，先拿自家孩兒試驗一番再說。
物理化學，天文地理等等，他也能弄一弄，起碼得讓人知道一下蘋果為什麽會砸在腦袋上吧？好吧，那確實有點深奧。
後來的教育體係當中，這些都是不可或缺的元素，分門別類，求專不求全，打開的則是宗教對人們思想的禁錮，儒教正是其中之一。
而且這些其實大多不用他來獨創，前人早有論述，隻是後來的大儒們對此盡都不屑一顧罷了。
像是這兩年，阿拉伯數字他算是給推行出去了，九九乘法表不但李原已經背的朗朗上口，書院中的學子們也開始徜徉在了數字的海洋之中。
晚間，李破一邊用著飯，一邊跟妻子道。
李碧稍有詫異的問道：“怎麽？今年和去歲有何不同之處？夫君不是每年都說，普普通通照規矩來就好嗎？”
李破道：“今年確實不太一樣，你還沒感覺出來嗎？軍政盡都穩固，外間不說捷報頻傳吧，各個方向也都有所收獲。
延及長安京師，那就要有所氣象。
我若不悲不喜，臣下們背後肯定不會說咱好話，那就不如鋪張一些，以表盛世將臨之意......
那些人觀風望色，都聰明著呢，人心這東西啊，看不見摸不著，但卻必須有所體會。
今年他們勸我修建宮室皇陵，我也想要看看，明年他們又有什麽話說。”
李碧想了想，覺著有些道理，可這話怎麽聽都別扭，便笑著道：“夫君也不用為此憂慮吧？我覺得順其自然就好。
咱們一路走來，都非貪圖享樂之人，即便不能像文皇帝夫婦那樣以節儉示人，以為表率，卻也絕不會肆意放縱。
如此便好，何須去刻意試探人心？”
李破點頭表示讚同，歎息道：“是啊，你這話說的極有道理，人心這東西確非可以隨意試探，就算試探出來了，也定會讓人失望至極。
嗯，那這個年也得好好過一過，今年辦了不少大事，現下還看不出什麽，但將來卻必定要為人所稱道。
我心情好，還不能熱鬧一下了？”
這話有些孩子氣，李碧不由失笑，“夫君心情大好，自然要普天同慶，隻是我倒想問一問，什麽大事能讓夫君如此高興？
科舉選才應該算是一件吧？其他的我卻猜不到......何氏工物？平滅倭國，服有新羅？”
李碧算了算，這一年的光景還真是做了不少大事，心說難怪他這麽高興......
李破哈哈大笑，“你都說了，還讓我說什麽？”
實際上在他的心目當中，妻子說的並不準確。
科舉選才就不用提了，那注定是一件能夠影響到千秋萬世的大事業。
............
何氏工物如今在很多人眼中還隻是一本著作，隻不過著述之人是郫國公何稠，所以受到了朝廷的官方認可，並得到了大力推行罷了。
可在李破看來，這必將是一場變革的開始，作用之上不下於科舉選才，就像他自己說的那樣，現在還看不出什麽，十年二十年後，人們追根溯源時便會發現，一切都開始於大唐元貞五年。
這種前瞻性的感覺非常美妙，自然要慶賀一下。
什麽樣的變革能讓國家擺脫窠臼，煥然一新？那首當其衝的自然是教育。
他沒有什麽開啟民智的誌向，因為那不太現實。
在當今這種環境之下，寒門難出貴子的局麵很難得到根本性的扭轉，你讓農人辛苦一年，堪堪吃飽肚囊的時候，送子弟卻讀書？
成本絕對會要了人命......
即便是科舉最盛的時候，十年寒窗，家徒四壁的人也是比比皆是，何況是如今了。
在這個方麵，能做的其實不算多。
比如說降低一下讀書的成本，在筆墨紙硯之類的材料上想點辦法，印刷術的改進，也有助於此。
如此種種，這在今年都有所得，可說起來想要徹底打破舊有的格局，這些還遠遠不夠。
所以何氏工物的作用，其實並不在於讓知識得到廣泛的傳播，而在於教育體係上的革新。
當年漢時武皇帝用董仲舒之策，罷黜百家，獨尊儒術，改變的就是人們尊崇老子，無為而治的風氣，在對讀書人的教育上下了工夫。
令貴族階層接受了孔氏思想，以仁義禮智信主導人們的行為。
這種治國的思路從漢時延續了下來，中間有所波折，到了前隋時期再次得到了一定的鞏固。
文壇之士，多稱大儒便是具體的表現。
李破現在就想學一學漢武帝，在教育上再進行一場革新，而他做的準備其實已經足夠多了。
他並非是想徹底摒棄儒術，用理工以及唯物主義思想來武裝人們的頭腦，他還沒那麽自大。
他隻是要建成一套行之有效的教育體係，並形成固定的模式，就算不如後來那麽層次分明，也要做到一定的程度，讓人們意識到這種教育模式的優越性。
而從這種教育體係中走出來的人，不能都拿著一本論語出來招搖，教出來的人隻會當官，打好人際關係，滿嘴的仁義道德，那就太過無趣了。
這也是儒家最為後來人所詬病的地方，所以總要出現一批人去推動社會生產力的發展，何氏工物適時而生，為此提供了理論基礎。
如今還顯得過於薄弱，可有何氏工物在先，那之後必將有人跟隨其後，再配之以成型的教育體係，給他二十年的時間，便足以扭轉儒家獨大的局麵。
............
另外今年滅掉了倭國，也值得慶賀一番，不管過上幾百上千年，會不會重迴老路，反正他李破是把倭國給滅了。
接下來等把高句麗痛毆一番，便可以倭國列島為跳板，去堪堪探索一下太平洋的尺寸了，這比派人一路打到歐洲去要容易的多。
大唐的大航海時代即將來臨，你說他高不高興？
............
之外他還搞了些小發明，今年都有了些成果。
術數的基礎讀物在他努力並痛苦的挖掘腦海深處的記憶下，也已有了雛形。
另外平麵幾何，立體幾何等等進階讀物，他也能給編纂一下，先拿自家孩兒試驗一番再說。
物理化學，天文地理等等，他也能弄一弄，起碼得讓人知道一下蘋果為什麽會砸在腦袋上吧？好吧，那確實有點深奧。
後來的教育體係當中，這些都是不可或缺的元素，分門別類，求專不求全，打開的則是宗教對人們思想的禁錮，儒教正是其中之一。
而且這些其實大多不用他來獨創，前人早有論述，隻是後來的大儒們對此盡都不屑一顧罷了。
像是這兩年，阿拉伯數字他算是給推行出去了，九九乘法表不但李原已經背的朗朗上口，書院中的學子們也開始徜徉在了數字的海洋之中。