牛行遠年近五十，不能說有多年輕，可和李破的想象也有一定的差距。
人家姓牛的能吃能睡，身體很棒，精神也很亢奮，從獄中被提出來的時候還很不樂意，說什麽也要跟前長平郡守陸浩然共患難。
這是比較有趣的一件事，很多時候，尤其是這個亂紛紛的年頭，人們視忠誠如糞土，可偶爾的，有些人卻將之視為生命。
孔子曾經說過，對朋友要講義氣，這個義氣當然和後來人的解讀是不一樣的，涵蓋的範疇比較廣。
孔子說的義氣，是指在日常生活中要對朋友進行規勸，以免他做下錯事，在困難的時候，要對朋友進行幫助，在禮義行止上要相互學習等等等等，很好的闡述了君子之交淡如水這句名言的內涵。
當然了，對朋友是這樣，對君王，對長輩上官，對士庶百姓，同樣要講一個義字，所以，想要理解儒家的義，並非易事，想要做到，更是難如登天。
實際上，牛行遠是李破見到的第一位真正意義上的儒家門徒，講究的是居廟堂之高，而憂其民，處江湖之遠，而憂其君。
在門閥大行其道的時日裏，像他這樣以儒家經義來嚴格要求自己，並規範自己行為的人實屬稀有動物。
當然，這也並不奇怪，他的伯父牛弘本就是文壇大儒，是前隋施行儒家教化的先行官，地位上和漢時董仲舒相仿。
作為牛弘的學生，必然是唾棄林下遺風，反感門閥製度，追求天下一統，君臣相敬，百姓知禮的一種理想狀態。
隻是觀其為官經曆就會明白，他的才幹學識皆遠遜於牛弘，很多行徑也就流於書生意氣的範疇了，於人於己並無多少益處。
李破招其人見了一麵，其實就知道，這人可不是出使的恰當人選，到了西北，說不定就像是蘇武一般，給人放羊去了，這還在其次，最重要的是達不到出使的目的啊。
說起來，李破對牛行遠這樣的人也有所不喜，因為儒家門下大多都有一個務虛的毛病，喜歡占據道德高點上去譴責別人，在平日裏聽聽也就罷了，可世道一亂，他們的缺點頓時被放大了許多。
注定也就不會得到從代州邊塞起家的李破的讚賞，還是後來禮部侍郎王澤再次舉薦牛行遠，這人才算在李破這裏找到了一個位置。
而現在嘛，反而是一同來見李破的陸浩然引起了李破的興趣。
這人比較狡猾那就不用說了，此人在長平郡匪患最為嚴重的時候登上了太守之位，續領長平通守之職。
這人躲在上黨郡後麵，連續剿平匪患，控製住了長平郡的局麵，李淵來了，跟嚴宗打了一仗，他見勢不妙立馬投靠了李淵。
等到李破揮兵南下，跟李唐大動幹戈，他又跟在嚴宗後麵，向李破討這兒討那，大有聽封不聽令的架勢。
再到李破惱怒之下派兵東進，嚴宗直接肝腦塗地，這位也沒怎麽猶豫，立即請降，並帶著家人來到晉陽請罪。
能取敢棄，標準的亂世軍閥做派，上黨郡太守嚴宗和他比起來，蠢的就和腦子不轉彎兒一樣。
所以，現在嚴宗的人頭正在上黨郡城的城頭飄蕩，而這位長平郡太守卻還活蹦亂跳，還能忽悠的府中長史跟他同生共死，實在算是一個人物兒。
見了李破之後大禮參拜，李破一瞧就樂了，這人雖說是上黨土著，可參見時行下的禮節卻一絲不苟，正是參見王者時的禮儀。
說的話也挺有意思，“主公在上，罪臣多謝主公不殺之恩。”
之前見了牛行遠，李破頗為失望，那人諳熟西北各部人情風俗不假，可卻難當重任，楊恭仁其實很合適，可年歲老大，除了怕他死在途中之外，還有新降之人，難得信任的原因在裏麵。
出使千裏之外的涼州，使者卻不好尋找，這個事情還真就難產了。
到了這會兒，李破卻是覺得，與其派些不知所謂的人出使，不如當即作罷，沒了張屠戶，咱還真要吃帶毛豬怎的？
尤其是在見了其他幾方的使者之後，李破在選擇出使人選的時候，更多了些鄭重，甚至覺得之前派劉景，李鴉等人去大利城，那事兒辦的太過草率，和開玩笑一樣。
也就是當時情勢急迫，突厥眾人都在不錯眼兒的盯著汗王之位無暇他顧，不然的話，說不定那幾個人就把事情給辦砸了呢。
事情多數要半途而廢，少了涼州的李軌，梁師都他娘的還敢南進關西腹地？李軌要是在他身後插上一刀呢？
其實西北這些人當初都是沾了大賊白瑜娑的光兒，如今一個個兒的心懷鬼胎，在西北貧瘠之地轉悠，看上去就不成氣候。
總的來說，李破心情不太好，他如今的眼光可不比從前，他所考量的其實是突厥內亂不止，南邊兒的眾人在很長一段時間內，都可以安心往來博弈。
這樣一個局麵如果稍微目光短淺些，就會覺得很美好，少了強大的突厥的摻和，也就少了許多掣肘。
可李破卻覺得形勢有點不妙，一旦讓大家都安穩下來，拖延時日之下，等突厥緩過這口氣來，他娘的，他這裏肯定又是首當其衝，就算是現在，他可也要時刻防備著北邊雲中的突厥部落南下侵擾呢。
這種利刃懸於頭頂的感覺時刻伴隨著他，所以他想在短時間內打破僵局，至於是誰能從中受益，就看大家各自手段了。
長遠的戰略考量，在蒲阪之戰後，便在李破腦海中形成，實際上，內安黎庶，外結盟好，引眾人與李唐相據，持續削弱李唐的實力，然後趁隙擊之，這已經是一種成型的大略了。
可以說，當今天下群雄，能有這樣一種緊迫感的人其實不在少數，可能清晰的知道自己該幹什麽，又能為之付出十成十的努力的人，唯有李破一人而已……
（快到十一了，總有這樣那樣的事情找上來，現在大家多擔待，等十一之後，阿草會努力更新的）
人家姓牛的能吃能睡，身體很棒，精神也很亢奮，從獄中被提出來的時候還很不樂意，說什麽也要跟前長平郡守陸浩然共患難。
這是比較有趣的一件事，很多時候，尤其是這個亂紛紛的年頭，人們視忠誠如糞土，可偶爾的，有些人卻將之視為生命。
孔子曾經說過，對朋友要講義氣，這個義氣當然和後來人的解讀是不一樣的，涵蓋的範疇比較廣。
孔子說的義氣，是指在日常生活中要對朋友進行規勸，以免他做下錯事，在困難的時候，要對朋友進行幫助，在禮義行止上要相互學習等等等等，很好的闡述了君子之交淡如水這句名言的內涵。
當然了，對朋友是這樣，對君王，對長輩上官，對士庶百姓，同樣要講一個義字，所以，想要理解儒家的義，並非易事，想要做到，更是難如登天。
實際上，牛行遠是李破見到的第一位真正意義上的儒家門徒，講究的是居廟堂之高，而憂其民，處江湖之遠，而憂其君。
在門閥大行其道的時日裏，像他這樣以儒家經義來嚴格要求自己，並規範自己行為的人實屬稀有動物。
當然，這也並不奇怪，他的伯父牛弘本就是文壇大儒，是前隋施行儒家教化的先行官，地位上和漢時董仲舒相仿。
作為牛弘的學生，必然是唾棄林下遺風，反感門閥製度，追求天下一統，君臣相敬，百姓知禮的一種理想狀態。
隻是觀其為官經曆就會明白，他的才幹學識皆遠遜於牛弘，很多行徑也就流於書生意氣的範疇了，於人於己並無多少益處。
李破招其人見了一麵，其實就知道，這人可不是出使的恰當人選，到了西北，說不定就像是蘇武一般，給人放羊去了，這還在其次，最重要的是達不到出使的目的啊。
說起來，李破對牛行遠這樣的人也有所不喜，因為儒家門下大多都有一個務虛的毛病，喜歡占據道德高點上去譴責別人，在平日裏聽聽也就罷了，可世道一亂，他們的缺點頓時被放大了許多。
注定也就不會得到從代州邊塞起家的李破的讚賞，還是後來禮部侍郎王澤再次舉薦牛行遠，這人才算在李破這裏找到了一個位置。
而現在嘛，反而是一同來見李破的陸浩然引起了李破的興趣。
這人比較狡猾那就不用說了，此人在長平郡匪患最為嚴重的時候登上了太守之位，續領長平通守之職。
這人躲在上黨郡後麵，連續剿平匪患，控製住了長平郡的局麵，李淵來了，跟嚴宗打了一仗，他見勢不妙立馬投靠了李淵。
等到李破揮兵南下，跟李唐大動幹戈，他又跟在嚴宗後麵，向李破討這兒討那，大有聽封不聽令的架勢。
再到李破惱怒之下派兵東進，嚴宗直接肝腦塗地，這位也沒怎麽猶豫，立即請降，並帶著家人來到晉陽請罪。
能取敢棄，標準的亂世軍閥做派，上黨郡太守嚴宗和他比起來，蠢的就和腦子不轉彎兒一樣。
所以，現在嚴宗的人頭正在上黨郡城的城頭飄蕩，而這位長平郡太守卻還活蹦亂跳，還能忽悠的府中長史跟他同生共死，實在算是一個人物兒。
見了李破之後大禮參拜，李破一瞧就樂了，這人雖說是上黨土著，可參見時行下的禮節卻一絲不苟，正是參見王者時的禮儀。
說的話也挺有意思，“主公在上，罪臣多謝主公不殺之恩。”
之前見了牛行遠，李破頗為失望，那人諳熟西北各部人情風俗不假，可卻難當重任，楊恭仁其實很合適，可年歲老大，除了怕他死在途中之外，還有新降之人，難得信任的原因在裏麵。
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事情多數要半途而廢，少了涼州的李軌，梁師都他娘的還敢南進關西腹地？李軌要是在他身後插上一刀呢？
其實西北這些人當初都是沾了大賊白瑜娑的光兒，如今一個個兒的心懷鬼胎，在西北貧瘠之地轉悠，看上去就不成氣候。
總的來說，李破心情不太好，他如今的眼光可不比從前，他所考量的其實是突厥內亂不止，南邊兒的眾人在很長一段時間內，都可以安心往來博弈。
這樣一個局麵如果稍微目光短淺些，就會覺得很美好，少了強大的突厥的摻和，也就少了許多掣肘。
可李破卻覺得形勢有點不妙，一旦讓大家都安穩下來，拖延時日之下，等突厥緩過這口氣來，他娘的，他這裏肯定又是首當其衝，就算是現在，他可也要時刻防備著北邊雲中的突厥部落南下侵擾呢。
這種利刃懸於頭頂的感覺時刻伴隨著他，所以他想在短時間內打破僵局，至於是誰能從中受益，就看大家各自手段了。
長遠的戰略考量，在蒲阪之戰後，便在李破腦海中形成，實際上，內安黎庶，外結盟好，引眾人與李唐相據，持續削弱李唐的實力，然後趁隙擊之，這已經是一種成型的大略了。
可以說，當今天下群雄，能有這樣一種緊迫感的人其實不在少數，可能清晰的知道自己該幹什麽，又能為之付出十成十的努力的人，唯有李破一人而已……
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