玄奘笑著說：“度一人功德無量，貧僧有幸！”說了這話後，無意間瞟見一直沒說話的李天翊，便斂了笑。看了看董金芝，又看向李天翊，又露出慈笑說：“這位施主真是一表人才啊，倒聽說施主年紀輕輕就做了公司高管，真是難能可貴啊！”
李天翊受寵若驚，不想這無聞大師竟然注意到了默默無聞地他，趕緊坐直了腰板，露出笑容說：“大師過獎了，看大師也是年紀輕輕卻已經是寺內高僧，而且大師氣度不凡，學識淵博，晚生望塵莫及呀！”
玄奘笑著說：“施主過獎了，貧僧不過略識經書，稍通佛理罷了！”
“唉！”李天翊擺手笑著說：“大師過謙了。”
“不過，”李天翊站起來，故作學問地問玄奘：“佛家說‘看破紅塵’，看大師這樣年輕，我想大師一定看破了紅塵。但不知道，大師怎麽樣看破紅塵的，大師對紅塵的理解又是怎麽樣的？”
玄奘頓了頓說：“佛曰：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如視觀’，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。即是，無色，無受賞行識，是為五蘊皆空。目空一切，自然看破紅塵。”
李天翊點了點頭說：“佛家把所有的事物都看作是顛倒的，看作是不存在的，當作隻是意識所定義的結果，但意識又是從何而來呢？按照唯物主義辯證的觀點，意識是來自大腦，而大腦則是實體存在的，難道說是意識決定了大腦的存在，才使大腦有了意識嗎？”
“這……”玄奘遇到了自那爛陀寺迴來後第一個難倒自己的問題。
李天翊繼續說：“這就像是一個最原始的問題，是先有雞呢，還是先有雞蛋？”
玄奘詞窮了，想他來到這個世界，還沒有學過唯物主義辨證的知識，行事隻能靠他的那套唯識論。
李天翊越說越得意，他繼續說：“地球文明的起源從寒武紀開始已經有三十八億年了，我不敢猜想，那三葉蟲是由意識所生出來的假像？”李天翊站著說話，打心裏覺得比玄奘高了一等，倒也是為了讓董金芝刮目相看吧。卻未承想，玄奘也站了起來，論身高，他自然就比不過，又因為他站起來必然有用意。他可能是害怕了，害怕玄奘會辯出一套驚世駭俗的說法，頓生出無限自卑感。
玄奘說：“這位施主真是博學多聞，但貧僧以為，人生不過百歲壽，論起生命起源太遙遠。人類有多少年的文明，亦如是。人生之百年，雖長猶短，生之為物欲，死之無所留。朝露不過瞬息，電光不過眨眼。常言道：尺壁寸陰。終須一死，又何必為爭身外物而勞心？”
李天翊覺得自己又矮了許多。
玄奘繼續說：“佛家不過是講於世人一個道理，名利乃身外物，而修持六度，求無上菩提。人之生者，或為己，或為人。我佛慈悲，濟世渡人，故佛為人生。”
李天翊坐下來，覺得自己根本就是盲人瞎馬。與佛家比，他那套唯物論根本不值一提。雖然誰都知道科學能戰勝迷信，雖然比起佛學，人們更相信科學，但他始終不能解釋為什麽他自己竟然無言以對。或許是科學發展觀強烈的現在摒棄一切的封建帶來的問題吧？
封建時期會有繼承香火和光宗耀祖的觀念，到了現代，幾乎見不到哪個家族裏還會有這樣的觀念，甚至計劃生育的實施讓人都不敢生了。生活規律的限製讓那些白領沒時間生，更談不到傳宗接代的事情。看現在天下，哪個姓氏不是瓜瓞綿綿、桃李滿天下？這種情形下，根本不需要考慮後代給不給自己爭光，也不必想是不是給祖宗臉上抹了黑或者是光了耀，自己的生活最重要。從這方麵來講，佛家的學說恰就給當代人的心裏一劑猛藥。佛家主張個人活得有價值，個人活得灑脫安逸。這樣，也就像馬克思預言的共產主義體製的社會更趨進一步，倒是有功無過。那時候誰也不爭什麽世界第一，男人不用成為女人與金錢的奴隸，這樣直到世界上隻剩下一對男女，再次繁衍人類，再次開啟新的人類文明。
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李天翊受寵若驚，不想這無聞大師竟然注意到了默默無聞地他，趕緊坐直了腰板，露出笑容說：“大師過獎了，看大師也是年紀輕輕卻已經是寺內高僧，而且大師氣度不凡，學識淵博，晚生望塵莫及呀！”
玄奘笑著說：“施主過獎了，貧僧不過略識經書，稍通佛理罷了！”
“唉！”李天翊擺手笑著說：“大師過謙了。”
“不過，”李天翊站起來，故作學問地問玄奘：“佛家說‘看破紅塵’，看大師這樣年輕，我想大師一定看破了紅塵。但不知道，大師怎麽樣看破紅塵的，大師對紅塵的理解又是怎麽樣的？”
玄奘頓了頓說：“佛曰：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如視觀’，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。即是，無色，無受賞行識，是為五蘊皆空。目空一切，自然看破紅塵。”
李天翊點了點頭說：“佛家把所有的事物都看作是顛倒的，看作是不存在的，當作隻是意識所定義的結果，但意識又是從何而來呢？按照唯物主義辯證的觀點，意識是來自大腦，而大腦則是實體存在的，難道說是意識決定了大腦的存在，才使大腦有了意識嗎？”
“這……”玄奘遇到了自那爛陀寺迴來後第一個難倒自己的問題。
李天翊繼續說：“這就像是一個最原始的問題，是先有雞呢，還是先有雞蛋？”
玄奘詞窮了，想他來到這個世界，還沒有學過唯物主義辨證的知識，行事隻能靠他的那套唯識論。
李天翊越說越得意，他繼續說：“地球文明的起源從寒武紀開始已經有三十八億年了，我不敢猜想，那三葉蟲是由意識所生出來的假像？”李天翊站著說話，打心裏覺得比玄奘高了一等，倒也是為了讓董金芝刮目相看吧。卻未承想，玄奘也站了起來，論身高，他自然就比不過，又因為他站起來必然有用意。他可能是害怕了，害怕玄奘會辯出一套驚世駭俗的說法，頓生出無限自卑感。
玄奘說：“這位施主真是博學多聞，但貧僧以為，人生不過百歲壽，論起生命起源太遙遠。人類有多少年的文明，亦如是。人生之百年，雖長猶短，生之為物欲，死之無所留。朝露不過瞬息，電光不過眨眼。常言道：尺壁寸陰。終須一死，又何必為爭身外物而勞心？”
李天翊覺得自己又矮了許多。
玄奘繼續說：“佛家不過是講於世人一個道理，名利乃身外物，而修持六度，求無上菩提。人之生者，或為己，或為人。我佛慈悲，濟世渡人，故佛為人生。”
李天翊坐下來，覺得自己根本就是盲人瞎馬。與佛家比，他那套唯物論根本不值一提。雖然誰都知道科學能戰勝迷信，雖然比起佛學，人們更相信科學，但他始終不能解釋為什麽他自己竟然無言以對。或許是科學發展觀強烈的現在摒棄一切的封建帶來的問題吧？
封建時期會有繼承香火和光宗耀祖的觀念，到了現代，幾乎見不到哪個家族裏還會有這樣的觀念，甚至計劃生育的實施讓人都不敢生了。生活規律的限製讓那些白領沒時間生，更談不到傳宗接代的事情。看現在天下，哪個姓氏不是瓜瓞綿綿、桃李滿天下？這種情形下，根本不需要考慮後代給不給自己爭光，也不必想是不是給祖宗臉上抹了黑或者是光了耀，自己的生活最重要。從這方麵來講，佛家的學說恰就給當代人的心裏一劑猛藥。佛家主張個人活得有價值，個人活得灑脫安逸。這樣，也就像馬克思預言的共產主義體製的社會更趨進一步，倒是有功無過。那時候誰也不爭什麽世界第一，男人不用成為女人與金錢的奴隸，這樣直到世界上隻剩下一對男女，再次繁衍人類，再次開啟新的人類文明。
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