第四百五十六章：從一開始就歪了的元朝
曝光曆代皇帝六維圖，老祖宗慌了 作者：九品大韭菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
｛我記得這玩意沒有明確規定吧？｝
｛最早提出元朝人分等級的，是在清朝鹹豐三年，魏源在其所著《元史新編》中提出的元朝用人“分三等”。｝
｛之後，1916年，日本學者箭內亙寫出《元代社會的三階級》，提出“蒙古、色目、漢人三階級”｝
｛到1934年，史學家屠寄於《蒙兀兒史記》中才正式提出“蒙古、色目、漢人、南人”的“四等人製”，可也並沒提出來源。｝
｛怎麽可能有明確劃分，忽必烈又不傻，但具體規則上是有具體偏向的。｝
｛無論在法律、賦役、選舉、任官等等方麵，漢人南人都受著不平等的待遇。｝
｛“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴於有司。”｝
｛“如有違犯之人，嚴行斷罪”，甚至因而被殺以懲眾。｝
｛要是毆打至死，賠燒埋銀五十兩付於苦主就完事了，這是一般的規定。｝
｛“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，並全征燒埋銀。”這就為蒙古人任意毆殺漢人預設了免死償命的特惠。｝
｛還有對罪犯的審理，論法的監舉，比比皆是。｝
｛從元英宗頒行《大元通製》一直到元朝滅亡，始終沒有一部完備而公平的法典。｝
……
大秦。
嬴政靜坐著。
臉上平靜無比。
他不知後世子孫為何如此詫異此事。
但是成王敗寇、遠近親疏，這些都是明明白白的現實。
就如尊王攘夷。
蠻夷自然在華夏之下。
就如一城之內，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。
打死奴隸也不犯法。
又像他對待六國遺民一般。
這些事是對的嗎？
若是以往，他自然認為是對的。
因為一直以來就是如此。
但現在。
他覺得這事對與否，恐怕另有說法。
但他想不通。
還差一點。
……
大漢。
“嗨！”
劉邦一扔果核，口齒不清的嘟囔著。
“這不就是春秋貴族那一套嗎！”
呂雉陰陽怪氣道：
“呦，你還知道貴族如何製法呢？”
劉邦無語的白了她一眼，咽下嘴裏的東西。
“知彼知己，百戰不殆！”
“刨除族群不同，此法的本質就是重跟腳。”
“也就是貴族封建製。”
“而這也說明了一個問題。”
劉邦舔了舔牙齒，平靜道：
“忽必烈集權失敗了。”
“元朝開始走迴頭路。”
“後果是好不了的。”
“就是天下百姓，又要受苦了。”
……
大漢·武帝時期
劉徹抱著小劉據，指著天幕給他講解著。
“封邦建國與集權皇權有著很大區別。”
“其區別就在於皇帝的權力並不絕對，一定程度上要受製於貴族。”
“因此在任官上隻能以親疏為根本，難以完全以皇權為依歸。”
五歲的小劉據迷茫的看著天幕，手中緊緊握著一枚燕幾板。
但劉徹不在乎他能不能聽懂。
隻要內宮、中朝、外朝，知道他鍾意太子就可以了。
一如阿父當年一般。
……
【其實從一開始建國之初的舉動，可以明確看出忽必烈希望改變大蒙古國時期落後的貴族封建製，盡可能實現皇權集權。】
【稱汗伊始，忽必烈就問計於謀臣劉秉忠】
【劉秉忠明確建議“采祖宗舊典，參以古製之宜於今者，條列以聞。於是下詔建元紀歲，立中書省、宣撫司”】
【要將“漢法”與蒙古傳統相結合，繼承中原王朝前代之定製】
【但因傳統力量強大，漢胡之間的差異，事情逐漸不了了之。】
……
北魏·孝文帝時期
拓跋宏看著劉秉忠三字，臉上浮現一抹笑意。
“果然，若想徹底以外族統治中原。”
“還是要承中原之王脈。”
“這是正路。”
……
大清·乾隆時期
“元世祖還是吃了沒文化的虧啊。”
乾隆美滋滋的飲著禦茶。
看著清涼的茶湯，吐槽著。
“中書省、樞密院、禦史台。”
“中書右、左丞相、平章政事。”
“沒一個官位上有漢人。”
“丞相奏事內廷，若有關兵機，雖位居右、左丞或參知政事的漢人，還均須迴避。”
“你連個口子都不肯開，怎麽讓他們上進賣命啊。”
和珅笑著給乾隆斟茶。
“哎喲，萬歲爺。”
“您學富五車，文識之大，車載鬥量亦杓之不盡！”
“那元世祖怎麽能跟您比啊！”
乾隆的茶杯放到嘴邊，聞言輕瞥一下，淡淡道：
“和珅啊，話有點多了。”
……
【同時，元朝漢臣對科舉也極為抵觸】
【“記誦章句、訓詁、注疏之學也，聖經一言，而訓釋百言、千萬言，愈博而愈不知其要，勞苦終身而心無所得，何功之有”】
【忽必烈也認為“科舉虛誕，朕所不取”】
【而出於對務實的考慮，忽必烈對於官員的選拔，就主要靠推舉和蔭敘了。】
【所謂推舉，就是將“吏”推選為“官”】
【蔭敘就是指老子當官兒子也可以當，但是要降五級。】
【“諸職官子孫蔭敘，正一品子，正五品敘……”】
【吏的地位雖低，卻很重要，真正做事的往往都是吏，要說對國情民瘼諸方麵的了解，十個官也未必及得上一個吏。】
【可這推舉製度名為“製度”，卻沒有“機製”。】
【一個胥吏要成為官員，能否被推舉，沒有固定的選拔模式，是否能力出眾沒有統一標準。】
【這就出現了一種情況。】
【“領導說你行你就行，不行也行。領導說你不行就不行，行也不行”】
【通過人情關係、賄賂請托等手段獲取推舉就大行其道。】
【從而，整個元朝從一開始就定下了破爛的根基】
……
大元。
忽必烈越聽越不對勁。
你這是罵我，還是罵我啊！
怎麽到我這就成了一無是處了！
朕稱帝以後，下詔嚴禁軍隊放養馬匹糟踐農田，同時要求地方官吏加強農桑建設。
還在之前發行紙鈔的基礎上，正式在全國全麵發行“中統元寶交鈔”，讓百姓休養生息使得經濟恢複。
這些你是隻字不提啊！
“仲晦，難道宋朝科舉之士不疲於仕途競奔，而無治國之實嗎？”
“一個個滿腹經綸又如何？”
“就連範文正公都無統籌全局、治國平天下之能！”
“這科舉有什麽好存在的必要！”
忽必烈帶著幾分怨氣。
宋朝是科舉不錯。
有用嗎？
你是打過遼國了，還是打過西夏了？
是打過金國了，還是打過我大元了！
治國也沒見你們治明白啊！
年年變法，越變越爛。
而一旁的劉秉忠早就驚呆了。
不說那自掘墳墓的四等人觀念。
“陛下，自春秋封邦建國，貴族與天子同治天下。”
劉秉忠收拾心情，開始勸阻忽必烈。
“東漢、魏晉南北朝時，天下實行察舉製。”
“而察舉製是皇帝隻有任命權，舉薦人才則是世族的權力。”
“唐朝開始興科舉，將選任官員的權力完全收歸皇帝。”
“但當時世族尚未完全衰落，唐朝的科舉並未完全實現太宗皇帝“天下英雄入吾彀中”的設想。”
“世族仍能很大程度地把持官僚體係。”
“經黃巢之亂與五代十國，直到宋朝，世族徹底衰落，宋朝皇帝才真正用科舉做到選官任官皆出自皇帝。”
“科舉的好處在於，它能將皇權攏於皇帝手中。”
劉秉忠點出科舉本質。
忽必烈也收拾好憤憤不平之心。
“但是仲晦，漢人實在太多了，親疏有別啊。”
劉秉忠抿了抿嘴，他瞥一眼天幕，最終狠下心道：
“陛下，皇權的邏輯往往並不看親疏。”
“而看對皇帝本身權力的穩固和擴張是否有利。”
“陛下難道忘了如何真正得到汗位的嗎？”
忽必烈微微一愣，隨後臉色變換不停。
劉秉忠覺得應該再次加點分量。
“陛下難道覺得，此等國製，能讓文天祥甘心輔佐陛下嗎？”
忽必烈受到會心一擊！
“陛下莫不是不以高祖皇帝為念？”
暴擊！
“陛下，元承漢嗣，能絕漢人乎？”
絕殺！
“我得仲晦，如得蕭何啊！”
……
【內政上牽製衝突，軍事上也開始受挫。】
【公元1281年，已經滅亡南宋的元朝，準備第二次出兵，向日本複仇。】
｛最早提出元朝人分等級的，是在清朝鹹豐三年，魏源在其所著《元史新編》中提出的元朝用人“分三等”。｝
｛之後，1916年，日本學者箭內亙寫出《元代社會的三階級》，提出“蒙古、色目、漢人三階級”｝
｛到1934年，史學家屠寄於《蒙兀兒史記》中才正式提出“蒙古、色目、漢人、南人”的“四等人製”，可也並沒提出來源。｝
｛怎麽可能有明確劃分，忽必烈又不傻，但具體規則上是有具體偏向的。｝
｛無論在法律、賦役、選舉、任官等等方麵，漢人南人都受著不平等的待遇。｝
｛“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴於有司。”｝
｛“如有違犯之人，嚴行斷罪”，甚至因而被殺以懲眾。｝
｛要是毆打至死，賠燒埋銀五十兩付於苦主就完事了，這是一般的規定。｝
｛“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，並全征燒埋銀。”這就為蒙古人任意毆殺漢人預設了免死償命的特惠。｝
｛還有對罪犯的審理，論法的監舉，比比皆是。｝
｛從元英宗頒行《大元通製》一直到元朝滅亡，始終沒有一部完備而公平的法典。｝
……
大秦。
嬴政靜坐著。
臉上平靜無比。
他不知後世子孫為何如此詫異此事。
但是成王敗寇、遠近親疏，這些都是明明白白的現實。
就如尊王攘夷。
蠻夷自然在華夏之下。
就如一城之內，居城、郭、郊、野的“百姓”也自有高下之分。
打死奴隸也不犯法。
又像他對待六國遺民一般。
這些事是對的嗎？
若是以往，他自然認為是對的。
因為一直以來就是如此。
但現在。
他覺得這事對與否，恐怕另有說法。
但他想不通。
還差一點。
……
大漢。
“嗨！”
劉邦一扔果核，口齒不清的嘟囔著。
“這不就是春秋貴族那一套嗎！”
呂雉陰陽怪氣道：
“呦，你還知道貴族如何製法呢？”
劉邦無語的白了她一眼，咽下嘴裏的東西。
“知彼知己，百戰不殆！”
“刨除族群不同，此法的本質就是重跟腳。”
“也就是貴族封建製。”
“而這也說明了一個問題。”
劉邦舔了舔牙齒，平靜道：
“忽必烈集權失敗了。”
“元朝開始走迴頭路。”
“後果是好不了的。”
“就是天下百姓，又要受苦了。”
……
大漢·武帝時期
劉徹抱著小劉據，指著天幕給他講解著。
“封邦建國與集權皇權有著很大區別。”
“其區別就在於皇帝的權力並不絕對，一定程度上要受製於貴族。”
“因此在任官上隻能以親疏為根本，難以完全以皇權為依歸。”
五歲的小劉據迷茫的看著天幕，手中緊緊握著一枚燕幾板。
但劉徹不在乎他能不能聽懂。
隻要內宮、中朝、外朝，知道他鍾意太子就可以了。
一如阿父當年一般。
……
【其實從一開始建國之初的舉動，可以明確看出忽必烈希望改變大蒙古國時期落後的貴族封建製，盡可能實現皇權集權。】
【稱汗伊始，忽必烈就問計於謀臣劉秉忠】
【劉秉忠明確建議“采祖宗舊典，參以古製之宜於今者，條列以聞。於是下詔建元紀歲，立中書省、宣撫司”】
【要將“漢法”與蒙古傳統相結合，繼承中原王朝前代之定製】
【但因傳統力量強大，漢胡之間的差異，事情逐漸不了了之。】
……
北魏·孝文帝時期
拓跋宏看著劉秉忠三字，臉上浮現一抹笑意。
“果然，若想徹底以外族統治中原。”
“還是要承中原之王脈。”
“這是正路。”
……
大清·乾隆時期
“元世祖還是吃了沒文化的虧啊。”
乾隆美滋滋的飲著禦茶。
看著清涼的茶湯，吐槽著。
“中書省、樞密院、禦史台。”
“中書右、左丞相、平章政事。”
“沒一個官位上有漢人。”
“丞相奏事內廷，若有關兵機，雖位居右、左丞或參知政事的漢人，還均須迴避。”
“你連個口子都不肯開，怎麽讓他們上進賣命啊。”
和珅笑著給乾隆斟茶。
“哎喲，萬歲爺。”
“您學富五車，文識之大，車載鬥量亦杓之不盡！”
“那元世祖怎麽能跟您比啊！”
乾隆的茶杯放到嘴邊，聞言輕瞥一下，淡淡道：
“和珅啊，話有點多了。”
……
【同時，元朝漢臣對科舉也極為抵觸】
【“記誦章句、訓詁、注疏之學也，聖經一言，而訓釋百言、千萬言，愈博而愈不知其要，勞苦終身而心無所得，何功之有”】
【忽必烈也認為“科舉虛誕，朕所不取”】
【而出於對務實的考慮，忽必烈對於官員的選拔，就主要靠推舉和蔭敘了。】
【所謂推舉，就是將“吏”推選為“官”】
【蔭敘就是指老子當官兒子也可以當，但是要降五級。】
【“諸職官子孫蔭敘，正一品子，正五品敘……”】
【吏的地位雖低，卻很重要，真正做事的往往都是吏，要說對國情民瘼諸方麵的了解，十個官也未必及得上一個吏。】
【可這推舉製度名為“製度”，卻沒有“機製”。】
【一個胥吏要成為官員，能否被推舉，沒有固定的選拔模式，是否能力出眾沒有統一標準。】
【這就出現了一種情況。】
【“領導說你行你就行，不行也行。領導說你不行就不行，行也不行”】
【通過人情關係、賄賂請托等手段獲取推舉就大行其道。】
【從而，整個元朝從一開始就定下了破爛的根基】
……
大元。
忽必烈越聽越不對勁。
你這是罵我，還是罵我啊！
怎麽到我這就成了一無是處了！
朕稱帝以後，下詔嚴禁軍隊放養馬匹糟踐農田，同時要求地方官吏加強農桑建設。
還在之前發行紙鈔的基礎上，正式在全國全麵發行“中統元寶交鈔”，讓百姓休養生息使得經濟恢複。
這些你是隻字不提啊！
“仲晦，難道宋朝科舉之士不疲於仕途競奔，而無治國之實嗎？”
“一個個滿腹經綸又如何？”
“就連範文正公都無統籌全局、治國平天下之能！”
“這科舉有什麽好存在的必要！”
忽必烈帶著幾分怨氣。
宋朝是科舉不錯。
有用嗎？
你是打過遼國了，還是打過西夏了？
是打過金國了，還是打過我大元了！
治國也沒見你們治明白啊！
年年變法，越變越爛。
而一旁的劉秉忠早就驚呆了。
不說那自掘墳墓的四等人觀念。
“陛下，自春秋封邦建國，貴族與天子同治天下。”
劉秉忠收拾心情，開始勸阻忽必烈。
“東漢、魏晉南北朝時，天下實行察舉製。”
“而察舉製是皇帝隻有任命權，舉薦人才則是世族的權力。”
“唐朝開始興科舉，將選任官員的權力完全收歸皇帝。”
“但當時世族尚未完全衰落，唐朝的科舉並未完全實現太宗皇帝“天下英雄入吾彀中”的設想。”
“世族仍能很大程度地把持官僚體係。”
“經黃巢之亂與五代十國，直到宋朝，世族徹底衰落，宋朝皇帝才真正用科舉做到選官任官皆出自皇帝。”
“科舉的好處在於，它能將皇權攏於皇帝手中。”
劉秉忠點出科舉本質。
忽必烈也收拾好憤憤不平之心。
“但是仲晦，漢人實在太多了，親疏有別啊。”
劉秉忠抿了抿嘴，他瞥一眼天幕，最終狠下心道：
“陛下，皇權的邏輯往往並不看親疏。”
“而看對皇帝本身權力的穩固和擴張是否有利。”
“陛下難道忘了如何真正得到汗位的嗎？”
忽必烈微微一愣，隨後臉色變換不停。
劉秉忠覺得應該再次加點分量。
“陛下難道覺得，此等國製，能讓文天祥甘心輔佐陛下嗎？”
忽必烈受到會心一擊！
“陛下莫不是不以高祖皇帝為念？”
暴擊！
“陛下，元承漢嗣，能絕漢人乎？”
絕殺！
“我得仲晦，如得蕭何啊！”
……
【內政上牽製衝突，軍事上也開始受挫。】
【公元1281年，已經滅亡南宋的元朝，準備第二次出兵，向日本複仇。】