聽到鳩摩智出言威脅大理國，李舒崇不知道天龍寺眾人如何應對。
鳩摩智為什麽要出言威脅呢？其實很容易解釋：他孤身一人，隻帶了幾個不會武功的隨從。而天龍寺是大理國的皇家寺院，寺僧多有皇族成員甚至前任皇帝，可謂高手雲集。還有，鳩摩智最擔心的事情是天龍寺輸了以後有可能會耍賴，然後出動成千上萬的軍隊，任憑鳩摩智武功通天，也難免會吃個眼前虧。當然這是他以小人之心度君子之腹，事實上天龍寺不可能這麽做。
鳩摩智出言威脅的潛台詞是：我是誠心按武林規矩，千裏迢迢，隻身趕來切磋武藝，同時交換武功秘笈的。貴我兩寺爭議，當憑武林規矩，較藝而決。如若貴寺借皇權之威，出動兵馬，那麽我也不是沒後台，吐蕃國師不是白作的。兩寺之爭就會變成兩國之爭。所以，還是按武林規矩的好，以免生靈塗炭。
本因等人一時沒聽出鳩摩智的言外之意，但是老謀深算的枯榮大師顯然心領神會，立刻切入了正題。
隻聽枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍已經徒具虛名、不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所雲，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”
鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純係以內力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其餘諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，確是不可小覷了。他神態一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來罷。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，隻覺這人內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。
他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，實是厲害不過。此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱無法再向前行。
李舒崇一直在段譽身邊，對六脈神劍的圖譜參閱了很久，理論上的知識已經很豐富了。本參的這一招“少澤劍”一出，李舒崇便開始在暗中模擬，以彌補自己一指禪功的不足。好在他是隱身狀態，別人都看不見他的偷師學藝。
鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。
本觀中指一豎，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。
段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大鬥劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃。幸好鳩摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，看到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一動：“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他輕輕打開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。隻不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。
六脈神劍招式繁複，最難學全，李舒崇偶爾也要再看一看圖譜。畢竟，機會隻有一次。
本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易於用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵兩位師弟，咱們都出手罷。”食指伸處，“商陽劍法”展動，跟著本相的“少衝劍”，保定帝的“關衝劍”，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
段譽瞧瞧少衝劍，瞧瞧關衝劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是淩亂無章。正自凝神瞧著“少衝劍”的圖譜時，忽見一隻枯瘦的手指伸到圖上，寫道：“隻學一圖，學完再換。”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，迴過頭來，向他微微一笑，示意致謝。
這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張麵容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛如便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。
隻見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”
段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。但他寫道：‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了。”當即點了點頭，仔細觀看伯父“關衝劍法”，大致看明白後，依次再看少衝、商陽兩路劍法。
李舒崇見識了六脈神劍的精妙後，再也不願錯過一招半式，於是跟著段譽一起一幅圖一副圖地仔細研習，確保全部掌握。
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關衝劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”並非不佳，“緩”也並不減少威力，隻是奇正有別而已。
段譽本來隻一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈謎一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致的看了起來。到得這三路劍法大致看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁雜得多了。
再觀看一會，本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招“分花拂柳”，已是這路劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，隻聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將迴來。
原來鳩摩智初時隻取守勢，要看盡了六脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多，終於這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
段譽驚道：“太師伯，碧煙攻過來了。”枯榮點了點頭，展開“少商劍”圖譜，放在段譽麵前。段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水相似，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、鳳雨大至之勢。段譽眼看劍譜，心中記掛著枯榮後腦的那股碧煙，一迴頭間，隻見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。驚叫：“小心！”
枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打他個措手不及。
鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的隻是一著攻勢淩厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指迴轉，劍氣縮了迴來，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。
鳩摩智跨步走進室內，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然隻是徒具虛名而已。”
本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。”鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也隻和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，豈能畏難而退？”本因道：“然則明王如何已有勝算？”
鳩摩智微微一笑，道：“眾位武學淵深，難道猜想不透？請接招罷！”議著雙掌緩緩推出。枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，隻有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。
鳩摩智推出了這股掌力後便即收招，說道：“得罪！”
本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵禦得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”
李舒崇此刻已將六脈神劍的招式全部掌握了，隻差沒有融會貫通了。他本想現身力戰強敵，但未免有越俎代庖之嫌。再說了，如果段譽沒有這一次機緣，後續又如何進展呢？還是稍安勿躁，靜觀其變為好。李舒崇暗中將一股“偷窺之力”輸入段譽的腦中，一旦段譽有難，隨時準備救援。
便在此時，隻見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。鳩摩智對這位麵壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分從四路擋架。他當下並不還擊，一麵防備本因等群起而攻，一麵靜以觀變，看枯榮大師還有甚麽厲害的後著。
隻見黑煙越來越濃，攻勢極為淩厲。鳩摩智暗暗奇怪：“如此全力出擊，所謂飄風不終朝，暴雨不終夕，又如何能夠持久？枯榮大師當世高僧，怎麽竟會以這般急躁剛猛的手段應敵？”料想他決計不會這般沒有見識，必是另有詭計，當下緊守門戶，一顆心靈活潑潑地，以便隨機應變。過不到片刻，四道黑煙突然一分二、二分四、四道黑煙分為一十六道，四麵八方向鳩摩智推來。
鳩摩智心想道：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。雙方力道一觸，十六道黑煙突然四散，室中刹時間煙霧瀰漫。鳩摩智毫不畏懼，鼓蕩真力，護住了全身。
但見煙霧漸淡漸薄，蒙蒙煙氣之中，隻見本因等五僧跪在地下，神情莊嚴，而本觀與本參的眼色中更是大顯悲憤。鳩摩智一怔之下，登時省悟，暗叫：“不好！枯榮這老僧知道不敵，竟然將六脈神劍的圖譜燒了。”
他所料不錯，枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起來，生怕鳩摩智阻止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得幹幹淨淨。本因等均是精研一陽指的高手，一見黑煙，便知緣由，心想師叔寧為玉碎，不肯瓦全，甘心將這鎮寺之寶毀去，決不讓之落入敵手。好在六人心中分別記得一路劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，隻不過祖傳的圖譜卻終於就此毀了。好在李舒崇早已熟記於心，倒也不留遺憾。
這麽一來，天龍寺和大輪明王已結下了深仇，再也不易善罷。
鳩摩智為什麽要出言威脅呢？其實很容易解釋：他孤身一人，隻帶了幾個不會武功的隨從。而天龍寺是大理國的皇家寺院，寺僧多有皇族成員甚至前任皇帝，可謂高手雲集。還有，鳩摩智最擔心的事情是天龍寺輸了以後有可能會耍賴，然後出動成千上萬的軍隊，任憑鳩摩智武功通天，也難免會吃個眼前虧。當然這是他以小人之心度君子之腹，事實上天龍寺不可能這麽做。
鳩摩智出言威脅的潛台詞是：我是誠心按武林規矩，千裏迢迢，隻身趕來切磋武藝，同時交換武功秘笈的。貴我兩寺爭議，當憑武林規矩，較藝而決。如若貴寺借皇權之威，出動兵馬，那麽我也不是沒後台，吐蕃國師不是白作的。兩寺之爭就會變成兩國之爭。所以，還是按武林規矩的好，以免生靈塗炭。
本因等人一時沒聽出鳩摩智的言外之意，但是老謀深算的枯榮大師顯然心領神會，立刻切入了正題。
隻聽枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍已經徒具虛名、不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所雲，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”
鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純係以內力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其餘諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，確是不可小覷了。他神態一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來罷。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，隻覺這人內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。
他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，實是厲害不過。此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷人命。
六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。
本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱無法再向前行。
李舒崇一直在段譽身邊，對六脈神劍的圖譜參閱了很久，理論上的知識已經很豐富了。本參的這一招“少澤劍”一出，李舒崇便開始在暗中模擬，以彌補自己一指禪功的不足。好在他是隱身狀態，別人都看不見他的偷師學藝。
鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。
本觀中指一豎，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。
段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大鬥劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃。幸好鳩摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，看到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一動：“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他輕輕打開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。隻不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。
六脈神劍招式繁複，最難學全，李舒崇偶爾也要再看一看圖譜。畢竟，機會隻有一次。
本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易於用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道：“本相、本塵兩位師弟，咱們都出手罷。”食指伸處，“商陽劍法”展動，跟著本相的“少衝劍”，保定帝的“關衝劍”，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。
段譽瞧瞧少衝劍，瞧瞧關衝劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是淩亂無章。正自凝神瞧著“少衝劍”的圖譜時，忽見一隻枯瘦的手指伸到圖上，寫道：“隻學一圖，學完再換。”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，迴過頭來，向他微微一笑，示意致謝。
這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張麵容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛如便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。
隻見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”
段譽心下明白：“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。但他寫道：‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了。”當即點了點頭，仔細觀看伯父“關衝劍法”，大致看明白後，依次再看少衝、商陽兩路劍法。
李舒崇見識了六脈神劍的精妙後，再也不願錯過一招半式，於是跟著段譽一起一幅圖一副圖地仔細研習，確保全部掌握。
凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關衝劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”並非不佳，“緩”也並不減少威力，隻是奇正有別而已。
段譽本來隻一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈謎一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致的看了起來。到得這三路劍法大致看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁雜得多了。
再觀看一會，本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招“分花拂柳”，已是這路劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，隻聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將迴來。
原來鳩摩智初時隻取守勢，要看盡了六脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多，終於這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
段譽驚道：“太師伯，碧煙攻過來了。”枯榮點了點頭，展開“少商劍”圖譜，放在段譽麵前。段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水相似，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、鳳雨大至之勢。段譽眼看劍譜，心中記掛著枯榮後腦的那股碧煙，一迴頭間，隻見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。驚叫：“小心！”
枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打他個措手不及。
鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的隻是一著攻勢淩厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指迴轉，劍氣縮了迴來，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。
鳩摩智跨步走進室內，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然隻是徒具虛名而已。”
本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。”鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也隻和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，豈能畏難而退？”本因道：“然則明王如何已有勝算？”
鳩摩智微微一笑，道：“眾位武學淵深，難道猜想不透？請接招罷！”議著雙掌緩緩推出。枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，隻有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。
鳩摩智推出了這股掌力後便即收招，說道：“得罪！”
本因和本觀等相互望了一眼，均已會意：“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他也盡能抵禦得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”
李舒崇此刻已將六脈神劍的招式全部掌握了，隻差沒有融會貫通了。他本想現身力戰強敵，但未免有越俎代庖之嫌。再說了，如果段譽沒有這一次機緣，後續又如何進展呢？還是稍安勿躁，靜觀其變為好。李舒崇暗中將一股“偷窺之力”輸入段譽的腦中，一旦段譽有難，隨時準備救援。
便在此時，隻見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。鳩摩智對這位麵壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分從四路擋架。他當下並不還擊，一麵防備本因等群起而攻，一麵靜以觀變，看枯榮大師還有甚麽厲害的後著。
隻見黑煙越來越濃，攻勢極為淩厲。鳩摩智暗暗奇怪：“如此全力出擊，所謂飄風不終朝，暴雨不終夕，又如何能夠持久？枯榮大師當世高僧，怎麽竟會以這般急躁剛猛的手段應敵？”料想他決計不會這般沒有見識，必是另有詭計，當下緊守門戶，一顆心靈活潑潑地，以便隨機應變。過不到片刻，四道黑煙突然一分二、二分四、四道黑煙分為一十六道，四麵八方向鳩摩智推來。
鳩摩智心想道：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。雙方力道一觸，十六道黑煙突然四散，室中刹時間煙霧瀰漫。鳩摩智毫不畏懼，鼓蕩真力，護住了全身。
但見煙霧漸淡漸薄，蒙蒙煙氣之中，隻見本因等五僧跪在地下，神情莊嚴，而本觀與本參的眼色中更是大顯悲憤。鳩摩智一怔之下，登時省悟，暗叫：“不好！枯榮這老僧知道不敵，竟然將六脈神劍的圖譜燒了。”
他所料不錯，枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起來，生怕鳩摩智阻止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得幹幹淨淨。本因等均是精研一陽指的高手，一見黑煙，便知緣由，心想師叔寧為玉碎，不肯瓦全，甘心將這鎮寺之寶毀去，決不讓之落入敵手。好在六人心中分別記得一路劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，隻不過祖傳的圖譜卻終於就此毀了。好在李舒崇早已熟記於心，倒也不留遺憾。
這麽一來，天龍寺和大輪明王已結下了深仇，再也不易善罷。