次日清晨，段正淳與妻、兒話別。聽段譽說木婉清昨晚已隨其母秦紅棉而去，段正淳呆了半晌，歎了幾口氣，問起崔百泉、過彥之二人，卻說早已首途北上。隨即帶同三公、四護衛到宮中向保定帝辭別，與慧真、慧觀二僧向陸涼州而去。
段譽送出東門十裏方迴。
這日午後，保定帝正在宮中禪房誦讀佛經，一名太監進來稟報：“皇太弟府詹事啟奏，皇太弟世子突然中邪，已請了太醫前去診治。”保定帝本就擔心，段譽中了延慶太子的毒後，未必便能安然清除，當即差兩名太監前去探視。過了半個時辰，兩名太監迴報：“皇太弟世子病勢不輕，似乎有點神智錯亂。”
保定帝暗暗心驚，當即出宮，到鎮南王府親去探病。剛到段譽臥室之外，便聽得砰嘭、乒乓、喀喇、嗆啷之聲不絕，盡是諸般器物碎裂之聲。門外侍仆跪下接駕，神色甚是驚惶。
保定帝推門進去，隻見段譽在房中手舞足蹈，將桌子、椅子，以及各種器皿陳設、文房玩物亂推亂摔。兩名太醫東閃西避，十分狼狽。保定帝叫道：“譽兒，你怎麽了？”
段譽神智卻仍清醒，隻是體內真氣內力太盛，便似要迸破胸膛衝將出來一般，若是揮動手足，擲破一些東西，便略略舒服一些。他見保定帝進來，叫道：“伯父，我要死了！”雙手在空中亂揮圈子。
刀白鳳站在一旁，隻是垂淚，說道：“大哥，譽兒今日早晨還好端端地送他爹出城，不知如何，突然發起瘋來。”保定帝安慰道：“弟妹不必驚慌，定是在萬劫穀所中的毒未清，不難醫治。”向段譽道：“覺得怎樣？”
段譽不住的頓足，叫道：“侄兒全身腫了起來，難受之極。”
保定帝瞧他臉麵與手上皮膚，一無異狀，半點也不腫脹，這話顯是神智迷糊了，不由得皺起了眉頭。
原來段譽昨晚在萬劫穀中得了五個高手的一半內力，當時也還不覺得如何，送別父親後睡了一覺，睡夢中真氣失了導引，登時亂走亂闖起來。他跳起身來，展開“淩波微步”走動，越走越快，真氣鼓蕩，更是不可抑製，當即大聲號叫，驚動了旁人。
一名太醫道：“啟奏皇上，世子脈搏洪盛之極，似乎血氣太旺，微臣愚見，給世子放一些血，不知是否使得？”保定帝心想此法或許管用，點頭道：“好，你給他放放血。”那太醫應道：“是！”打開藥箱，從一隻磁盒中取出一條肥大的水蛭來。水蛭善於吸血，用以吸去病人身上的瘀血，最為方便，且不疼痛。那太醫捏住段譽的手臂，將水蛭口對準他血管。水蛭碰到段譽手臂後，不住扭動，無論如何不肯咬上去。那太醫大奇，用力按著水蛭，過得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太醫在皇帝跟前出醜，額頭汗水涔涔而下，忙取過第二隻水蛭來，仍是如此僵死。
另一名太醫臉有憂色，說道：“啟奏皇上，世子身上中有劇毒，連水蛭也毒死了。”他哪知道段譽吞食了萬毒之王的莽牯朱蛤後，任何蛇蟲聞到他身上氣息，便即遠避，即令最厲害的毒蛇也都佩服，何況小小水蛭？
保定帝心中焦急，問道：“那是甚麽毒藥，如此厲害？”一名太醫道：“以臣愚見，世子脈象亢燥，是中了一種罕見的熱毒，這名稱麽？這個……這個……微臣愚魯……”另一名太醫道：“不然，世子脈搏陰虛，毒性微寒，當用熱毒中和。”段譽體內既有黃眉僧、南海鱷神、鍾萬仇陽剛的內力，複有葉二娘、雲中鶴陰柔的內力，兩名太醫各見一偏，都說不出個真正的所以然來。
保定帝聽他們爭論不休，這二人是大理國醫道最精的名醫，見地卻竟如此大相枘鑿，可見侄兒體內的邪毒實是古怪之極，右手伸出食、中、無名三指，輕輕搭在段譽腕脈的“列缺穴”上。他段家子孫的脈搏往往不行於寸口，而行於列缺，醫家稱為“反關脈”。
兩名太醫見皇上一出手便顯得深明醫道，都是好生佩服。
一人道：“醫書上言道：反關脈左手得之主貴右手得之主富，左右俱反，大富大貴。陛下、鎮南王、世子三位都是反關脈。”
另一人道：“三位大富大貴，那也不用因反關脈而知。”先一人道：“不然。世子的脈象既然大富大貴，足證此病雖然兇險，卻無大礙。”另名太醫不以為然，心道：“大富大貴之人，難道就沒有夭折的？”但這句話卻不便出口了。
保定帝隻覺侄兒脈搏跳動既勁且快，這般跳將下去，心髒如何支持得住？手指上微一使勁，想查察他經絡中更有甚麽異象，突然之間，自身內力急瀉而出，霎時便無影無蹤。他大吃一驚，急忙鬆手。他自不知段譽已練成了“北冥神功”中的手太陰肺經，而列缺穴正是這路經脈中的穴道。保定帝一運內勁，便是將內力灌入段譽體內。
段譽叫聲：“啊喲！”全身劇震，顫抖難止。
保定帝退後兩步，說道：“譽兒，你遇到了星宿海的丁春秋嗎？”段譽道：“丁……丁春秋？侄兒不知他是誰。”保定帝道：“聽說是個仙風道骨、畫中神仙一般的老人。”段譽道：“侄兒從來沒見過他。”保定帝道：“這人有一身邪門功夫，善消別人內力，叫作‘化功大法’，能令人畢生武學修為廢為一旦，天下武林之士，無不深惡痛絕。你既沒見過他，怎……
怎學到這門邪功？”段譽忙道：“侄兒沒學……學過。丁春秋和化功大法，侄兒剛才還是首次聽伯父說到。”
保定帝料他不會撒謊，更不會來化自己的內力，一轉念間已明其理：“是了，定是延慶太子學過這門邪功，不知使了甚麽古怪法道，將此邪功渡入譽兒體內，讓他不知不覺的便害了我和淳弟。嘿嘿，此人號稱‘天下第一惡人’，果真名不虛傳！”
但見段譽雙手在身上亂搔亂抓，將衣服扯得稀爛，皮膚上搔出條條血痕，竭力忍住，才不號叫唿喊，口中不住呻吟。
刀白鳳不住安慰：“譽兒，你耐著些兒，過一會兒便好了。”保定帝尋思：“這個難題，隻有向天龍寺去求教了。”說道：“譽兒，我帶你去拜見幾位長輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”段譽應道：“是！”刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。保定帝帶同他出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五台、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻是僻處南疆，其名不顯而已。
段譽一路在馬背之上，遵從伯父指點，鎮製體內衝突不休的內息，煩惡稍減，這時隨著伯父來到寺前。這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內力，一一說了。
本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”保定帝道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身係全國百姓的禍福。
你的見識內力隻有在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經晃天門、清都瑤台、旡旡境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處卻從所未到，隻見那幾間屋全以鬆木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂完全不同。
本因方丈雙手合十，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”
本因伸手緩緩推門。板麵支支格格的作響，顯示平時極少有人啟閉。段譽隨著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，室中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一個壯大魁梧。東首的一個和尚臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那麵壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。保定帝知道“牟尼”兩字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便是稍損內力，也未必練不成六脈神劍。”
保定帝聽到“六脈神劍”四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有哪一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六劍神脈’的進境受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若不是咱們此間五人並力，如何能治？”心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。
本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中甚麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”段譽答應了，依言坐定。
本觀和尚豎起大拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽蹺兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽蹺兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯仲之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不迴來。段譽並未練過奇經八脈的“北冥神功”，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一至他膻中氣海，便即貯存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。
猛聽得“嗚嘩——”一聲大喝，各人耳中均震得嗡嗡作響。保定帝知道這是佛門中一門極上乘的武功，叫作“獅子吼”，一聲斷喝中蘊藏深厚內力，大有攝敵警友之效。隻聽那麵壁而坐的僧人說道：“強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墜，這黃口乳子中毒也罷，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？”這幾句話中充滿著威嚴。
本因方丈道：“師叔教訓得是！”左手一揮，五人同時退後。
保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”原來枯榮長老在天龍寺中輩份最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真麵目。保定帝也是隻聞其名，從來沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，隻道他早已圓寂。
枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。”保定帝道：“是。”心想：
“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”
本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，但見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但隻聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。保定帝也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。
本因方丈道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。”保定帝道：“是，此節我理會得。”本觀道：“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
段譽聽到這裏，忽地想起，在無量山石洞的“琅嬛福地”中，一列列的空書架上，簽條注明“大理段氏”之處，有“一陽指訣，缺”、“六脈神劍經，缺”的字樣，心道：“神仙姊姊搜羅天下各家各派武譜拳經，但是我家的‘一陽指訣’和‘六脈神劍經’，她終究沒有得到。”心中有些得意，卻也有惆悵，料想神仙姊姊對此必感遺憾。
隻聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎麽恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。隻是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。”
本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕。也沒甚麽大不了。最氣人的，他竟要拿去焚化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麽？”
本相喟然歎道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季紮墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。保定帝道：“本相大師知道那慕容先生的為人麽？”本相道：“我不知道，但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。”說時悠然神往。
本因方丈道：“師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，隻怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。隻是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中邪毒袖手不理，就隻怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這兒靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全力以赴，給他驅毒如何？”
保定帝雖然擔心段譽病勢，但他究竟極識大體，知道天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弑上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智昇靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與社稷遇危一般無二，當下說道：“方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事之中，正明亦能稍盡綿薄麽？”
本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共禦強敵，確能大增聲威，可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。”
枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。隻是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來，自以為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。隻不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才行。”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣仍是冷冰冰地。
保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素誌，隻是神劍秘奧，正明從未聽聞，倉卒之際，隻怕……”
本參道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指點。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後麵取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛麵因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。
段譽躺在地下，見到帛軸和裸體男子的圖形，登時想起了那個給自己撕爛了的帛軸，心想：“身上的穴道經脈，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，為甚麽要繪成**之形，而且這**又給上自己的相貌？”隱隱覺得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相誘人，教人不得不練圖中的神功，自己神智迷糊中將帛軸撕了，說不定反而免去了一場劫難。隻是如此推想未免褻瀆了神仙姊姊，這念頭隻在腦海中一閃而過，再也不敢多想。
本因道：“正明，你是大理國一國之主，改裝易服，雖是一時的權宜之計，但若給對方瞧出了破綻，頗損大理國威名。
利害相參，盼你自決。”保定帝雙手合十，說道：“護法護寺，義無反顧。”本因道：“很好。隻是這六脈神劍經不傳俗家子弟，你須得剃度了，我才傳你。待退了強敵，你再還俗。”保定帝站起身來，雙膝跪地，道：“請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。段譽見伯父要剃度為僧，心下暗暗驚異，隻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思刹。”手掌提起，保定帝滿頭烏發盡數落下，頭頂光禿喬地更無一根頭發，便是用剃刀來剃亦無這等幹淨。段譽固然大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合十道：“謝師父賜名。”佛門不敘世俗輩份，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
枯榮大師道：“那大輪明王說不定今晚便至，本因，你將六脈神劍的秘奧傳於本塵。”本因道：“是！”指著壁上的經脈圖，說道：“本塵師弟，這六脈之中，你便專攻‘手少陽三焦經脈’，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出。”
保定帝依言運起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自‘關衝’穴中洶湧迸發。
枯榮大師喜道：“你內力修為不凡。這劍法雖然變化繁複，但劍氣既已成形，自能隨意所之了。”
本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們隻好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練無名指關衝劍，本相師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
他又取出六幅圖形，懸於四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師麵前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛劃。段譽緩緩坐起身來，隻覺體內真氣鼓蕩，比先前更加難以忍受。
原來保定帝、本因等五人適才又以不少內力輸進了他體內。段譽見伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出聲打擾，呆坐良久，甚感無聊，無意中向懸在枯榮大師麵前壁上的那張經脈穴道圖望去。隻看了一會，便覺自己右手小臂不住抖動，似有甚麽東西要突破皮膚而迸發出來。那小老鼠一般的東西所要衝出來之處，正是穴道圖上所注明的“孔最穴”。
這一路“手太陰肺經”他倒是練過的，壁間圖形中穴道與***相同，但線路卻截然大異。順著經脈圖上的紅線一路看去，自孔最而至大洲，隨即跳過來到尺澤，再向下而至魚際，雖然盤旋往複，但體內這股左衝右突的真氣，居然順著心意，也迂迴曲折的沿臂而上，升至財彎，更升至上臂。真氣順著經脈運行，他全身的煩惡立時減輕，當下專心凝誌的將這股真氣納入膻中穴去。
但經脈運行既異，這股真氣便不能如**帛軸上所示那樣順利貯入膻中，過不多時，便“啊唷，啊唷”的叫了出來。
保定帝聽得他的叫喚，忙轉頭問道：“覺得怎樣？”段譽道：“我身上有無數氣流奔突竄躍，難過之極，我心裏想著太師伯圖上的紅線，氣流便歸到了膻中穴，啊唷！嗯，可是膻中穴越塞越滿，放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破了！”
這等內力的感應，隻有身受者方自知覺，他隻覺胸膛高高鼓起，立時便要脹破，在旁人看來卻無半點異狀。保定帝深知修習內功者的諸般幻象，本來膻中穴鼓脹欲破的情景，至少要練功二十年後，內力渾厚無比之對方會出現，段譽從未學過內功，料來這幻象必是體內邪毒所致。保定帝暗暗驚異，知他若不導氣歸虛，全身便會癱瘓，但將這些邪毒深藏而入內府，以後再要驅出便千難萬難。他平素處理疑難大事，明斷果敢，往往一言而決，然眼前之事關係段譽一生禍福，稍有差池，立即便有性命之憂，眼見段譽雙目神光散亂，已顯顛狂之態，更無猶豫的餘地，心意已決：“這當口便是飲鳩止渴，也說不得了。”說道：“譽兒，我教你導氣歸虛的法門。”
當下連比帶說，將法門傳授了他。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即逐一收入髒腑。中國醫書中稱人體內部器官為“五髒六腑”，“髒”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集積蓄之意。
段譽先吸得了無量劍派七弟子的全部內力，後來又吸得了段延慶、黃眉僧、葉二娘、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父的指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，隻覺輕飄飄地，似乎要淩空飛起一般。
保定帝眼見他臉露笑容，歡喜無已，還道他入魔已深，隻怕這邪毒從此和他一生糾纏固結，再難盡除，不免成為終身之累，不由得暗暗歎息。
枯榮大師聽得保定帝傳功已畢，便道：“本塵，諸業皆是自作自受，休咎禍福，盡從心生。你不必太為旁人擔憂，趕緊練那少陽劍罷！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去鑽研少陽劍劍法。
段譽體內的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得盡，隻是那法門越行越熟，到後來也越收越快。僧舍中七人各自行功，不覺東方之既白。
但聽得報曉雞啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣，站起身來活動一下肢體，見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。他不敢開門出去閑步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可作，順便向伯父那張圖望望，又向少陽劍的劍法圖解瞧瞧，雖聽太師伯說過，六脈神劍不傳俗家子弟，但想這等高深的武功我怎學得會，隨便瞧瞧，當亦無礙。看得心神專注之時，突覺一股真氣自行從丹田中湧出，衝至肩臂，順著紅線直至無名指的關衝穴。他不會運氣衝出，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：“還是讓這股氣迴去罷。”心中這麽想，那股氣流果真順著經脈迴歸丹田。
段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，隻不過覺得一股氣流在手臂中這麽流來流去，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最是隨和可親，側頭去看他的“手少陰心經脈圖”。隻見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至寸內陷後的少海穴，經靈道、通裏、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，隻是快慢洪纖，未能盡如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。
隻半日功夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都通過。隻覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。但見紅線黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極，心想：“這樣煩難的劍招，又如何記得住？何況太師伯說過，俗家子弟是不能學的。”當下便不再看，腹中覺得有些餓了，心想：“小沙彌怎地還不送素齋素麵食來？還是悄悄出去找些吃的罷。”便在此時，鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。
枯榮大師說道：“善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麽樣了？”本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”枯榮道：“很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。”
本因方丈應道：“是！”走了出去。
本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒坐位，便站在保定帝身後。枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，伯父不能分心護你，你到外麵走走去罷。”段譽心中一陣難過：“聽各人的口氣，這大輪明王武功厲害之極，伯父的關衝劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏虞，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。保定帝心中也一動：“這孩子倒很有孝心。”
枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。
段譽道：“是。”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝麵壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有餘。
霎時間牟尼堂中寂靜無聲。
過了好一會，隻聽得本因方丈道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”段譽聽這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強兇霸橫之人。聽腳步聲共有十來個人。聽得本因推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
段譽尋思：“這四句偈言是甚麽意思？”枯榮大師卻心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆。”
世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
段譽心想：“這位大輪明王不知是何模樣？”悄悄側過頭來，從枯榮大師身畔瞧了出去，隻見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他隻瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。再從板門中望出去，隻見門外站著八九個漢子，麵貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕾國帶來的隨從了。
鳩摩智雙手合十，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。
小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分即盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麽？”
鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。隻是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。
但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長歎一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”本因謝道：“多承慕容先生誇獎。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，須當體念慕容先生的遺意。”
鳩摩智道：“隻是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕾大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖甚麽奇珍異寶？
再說，段氏為大理一國之主，一百五十餘年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。
枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。
這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到第二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。”
隻聽鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”
段譽送出東門十裏方迴。
這日午後，保定帝正在宮中禪房誦讀佛經，一名太監進來稟報：“皇太弟府詹事啟奏，皇太弟世子突然中邪，已請了太醫前去診治。”保定帝本就擔心，段譽中了延慶太子的毒後，未必便能安然清除，當即差兩名太監前去探視。過了半個時辰，兩名太監迴報：“皇太弟世子病勢不輕，似乎有點神智錯亂。”
保定帝暗暗心驚，當即出宮，到鎮南王府親去探病。剛到段譽臥室之外，便聽得砰嘭、乒乓、喀喇、嗆啷之聲不絕，盡是諸般器物碎裂之聲。門外侍仆跪下接駕，神色甚是驚惶。
保定帝推門進去，隻見段譽在房中手舞足蹈，將桌子、椅子，以及各種器皿陳設、文房玩物亂推亂摔。兩名太醫東閃西避，十分狼狽。保定帝叫道：“譽兒，你怎麽了？”
段譽神智卻仍清醒，隻是體內真氣內力太盛，便似要迸破胸膛衝將出來一般，若是揮動手足，擲破一些東西，便略略舒服一些。他見保定帝進來，叫道：“伯父，我要死了！”雙手在空中亂揮圈子。
刀白鳳站在一旁，隻是垂淚，說道：“大哥，譽兒今日早晨還好端端地送他爹出城，不知如何，突然發起瘋來。”保定帝安慰道：“弟妹不必驚慌，定是在萬劫穀所中的毒未清，不難醫治。”向段譽道：“覺得怎樣？”
段譽不住的頓足，叫道：“侄兒全身腫了起來，難受之極。”
保定帝瞧他臉麵與手上皮膚，一無異狀，半點也不腫脹，這話顯是神智迷糊了，不由得皺起了眉頭。
原來段譽昨晚在萬劫穀中得了五個高手的一半內力，當時也還不覺得如何，送別父親後睡了一覺，睡夢中真氣失了導引，登時亂走亂闖起來。他跳起身來，展開“淩波微步”走動，越走越快，真氣鼓蕩，更是不可抑製，當即大聲號叫，驚動了旁人。
一名太醫道：“啟奏皇上，世子脈搏洪盛之極，似乎血氣太旺，微臣愚見，給世子放一些血，不知是否使得？”保定帝心想此法或許管用，點頭道：“好，你給他放放血。”那太醫應道：“是！”打開藥箱，從一隻磁盒中取出一條肥大的水蛭來。水蛭善於吸血，用以吸去病人身上的瘀血，最為方便，且不疼痛。那太醫捏住段譽的手臂，將水蛭口對準他血管。水蛭碰到段譽手臂後，不住扭動，無論如何不肯咬上去。那太醫大奇，用力按著水蛭，過得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太醫在皇帝跟前出醜，額頭汗水涔涔而下，忙取過第二隻水蛭來，仍是如此僵死。
另一名太醫臉有憂色，說道：“啟奏皇上，世子身上中有劇毒，連水蛭也毒死了。”他哪知道段譽吞食了萬毒之王的莽牯朱蛤後，任何蛇蟲聞到他身上氣息，便即遠避，即令最厲害的毒蛇也都佩服，何況小小水蛭？
保定帝心中焦急，問道：“那是甚麽毒藥，如此厲害？”一名太醫道：“以臣愚見，世子脈象亢燥，是中了一種罕見的熱毒，這名稱麽？這個……這個……微臣愚魯……”另一名太醫道：“不然，世子脈搏陰虛，毒性微寒，當用熱毒中和。”段譽體內既有黃眉僧、南海鱷神、鍾萬仇陽剛的內力，複有葉二娘、雲中鶴陰柔的內力，兩名太醫各見一偏，都說不出個真正的所以然來。
保定帝聽他們爭論不休，這二人是大理國醫道最精的名醫，見地卻竟如此大相枘鑿，可見侄兒體內的邪毒實是古怪之極，右手伸出食、中、無名三指，輕輕搭在段譽腕脈的“列缺穴”上。他段家子孫的脈搏往往不行於寸口，而行於列缺，醫家稱為“反關脈”。
兩名太醫見皇上一出手便顯得深明醫道，都是好生佩服。
一人道：“醫書上言道：反關脈左手得之主貴右手得之主富，左右俱反，大富大貴。陛下、鎮南王、世子三位都是反關脈。”
另一人道：“三位大富大貴，那也不用因反關脈而知。”先一人道：“不然。世子的脈象既然大富大貴，足證此病雖然兇險，卻無大礙。”另名太醫不以為然，心道：“大富大貴之人，難道就沒有夭折的？”但這句話卻不便出口了。
保定帝隻覺侄兒脈搏跳動既勁且快，這般跳將下去，心髒如何支持得住？手指上微一使勁，想查察他經絡中更有甚麽異象，突然之間，自身內力急瀉而出，霎時便無影無蹤。他大吃一驚，急忙鬆手。他自不知段譽已練成了“北冥神功”中的手太陰肺經，而列缺穴正是這路經脈中的穴道。保定帝一運內勁，便是將內力灌入段譽體內。
段譽叫聲：“啊喲！”全身劇震，顫抖難止。
保定帝退後兩步，說道：“譽兒，你遇到了星宿海的丁春秋嗎？”段譽道：“丁……丁春秋？侄兒不知他是誰。”保定帝道：“聽說是個仙風道骨、畫中神仙一般的老人。”段譽道：“侄兒從來沒見過他。”保定帝道：“這人有一身邪門功夫，善消別人內力，叫作‘化功大法’，能令人畢生武學修為廢為一旦，天下武林之士，無不深惡痛絕。你既沒見過他，怎……
怎學到這門邪功？”段譽忙道：“侄兒沒學……學過。丁春秋和化功大法，侄兒剛才還是首次聽伯父說到。”
保定帝料他不會撒謊，更不會來化自己的內力，一轉念間已明其理：“是了，定是延慶太子學過這門邪功，不知使了甚麽古怪法道，將此邪功渡入譽兒體內，讓他不知不覺的便害了我和淳弟。嘿嘿，此人號稱‘天下第一惡人’，果真名不虛傳！”
但見段譽雙手在身上亂搔亂抓，將衣服扯得稀爛，皮膚上搔出條條血痕，竭力忍住，才不號叫唿喊，口中不住呻吟。
刀白鳳不住安慰：“譽兒，你耐著些兒，過一會兒便好了。”保定帝尋思：“這個難題，隻有向天龍寺去求教了。”說道：“譽兒，我帶你去拜見幾位長輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”段譽應道：“是！”刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。保定帝帶同他出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五台、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻是僻處南疆，其名不顯而已。
段譽一路在馬背之上，遵從伯父指點，鎮製體內衝突不休的內息，煩惡稍減，這時隨著伯父來到寺前。這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內力，一一說了。
本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”保定帝道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身係全國百姓的禍福。
你的見識內力隻有在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經晃天門、清都瑤台、旡旡境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處卻從所未到，隻見那幾間屋全以鬆木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂完全不同。
本因方丈雙手合十，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”
本因伸手緩緩推門。板麵支支格格的作響，顯示平時極少有人啟閉。段譽隨著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，室中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一個壯大魁梧。東首的一個和尚臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那麵壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。保定帝知道“牟尼”兩字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便是稍損內力，也未必練不成六脈神劍。”
保定帝聽到“六脈神劍”四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有哪一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六劍神脈’的進境受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若不是咱們此間五人並力，如何能治？”心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。
本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中甚麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”段譽答應了，依言坐定。
本觀和尚豎起大拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽蹺兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽蹺兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯仲之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不迴來。段譽並未練過奇經八脈的“北冥神功”，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一至他膻中氣海，便即貯存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。
猛聽得“嗚嘩——”一聲大喝，各人耳中均震得嗡嗡作響。保定帝知道這是佛門中一門極上乘的武功，叫作“獅子吼”，一聲斷喝中蘊藏深厚內力，大有攝敵警友之效。隻聽那麵壁而坐的僧人說道：“強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墜，這黃口乳子中毒也罷，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？”這幾句話中充滿著威嚴。
本因方丈道：“師叔教訓得是！”左手一揮，五人同時退後。
保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”原來枯榮長老在天龍寺中輩份最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真麵目。保定帝也是隻聞其名，從來沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，隻道他早已圓寂。
枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。”保定帝道：“是。”心想：
“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”
本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，但見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但隻聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。保定帝也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。
本因方丈道：“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。”保定帝道：“是，此節我理會得。”本觀道：“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
段譽聽到這裏，忽地想起，在無量山石洞的“琅嬛福地”中，一列列的空書架上，簽條注明“大理段氏”之處，有“一陽指訣，缺”、“六脈神劍經，缺”的字樣，心道：“神仙姊姊搜羅天下各家各派武譜拳經，但是我家的‘一陽指訣’和‘六脈神劍經’，她終究沒有得到。”心中有些得意，卻也有惆悵，料想神仙姊姊對此必感遺憾。
隻聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎麽恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。隻是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。”
本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕。也沒甚麽大不了。最氣人的，他竟要拿去焚化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麽？”
本相喟然歎道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季紮墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。保定帝道：“本相大師知道那慕容先生的為人麽？”本相道：“我不知道，但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。”說時悠然神往。
本因方丈道：“師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，隻怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。隻是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中邪毒袖手不理，就隻怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這兒靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全力以赴，給他驅毒如何？”
保定帝雖然擔心段譽病勢，但他究竟極識大體，知道天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弑上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智昇靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與社稷遇危一般無二，當下說道：“方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事之中，正明亦能稍盡綿薄麽？”
本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共禦強敵，確能大增聲威，可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。”
枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。隻是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來，自以為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。隻不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才行。”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣仍是冷冰冰地。
保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素誌，隻是神劍秘奧，正明從未聽聞，倉卒之際，隻怕……”
本參道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指點。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後麵取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛麵因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。
段譽躺在地下，見到帛軸和裸體男子的圖形，登時想起了那個給自己撕爛了的帛軸，心想：“身上的穴道經脈，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，為甚麽要繪成**之形，而且這**又給上自己的相貌？”隱隱覺得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相誘人，教人不得不練圖中的神功，自己神智迷糊中將帛軸撕了，說不定反而免去了一場劫難。隻是如此推想未免褻瀆了神仙姊姊，這念頭隻在腦海中一閃而過，再也不敢多想。
本因道：“正明，你是大理國一國之主，改裝易服，雖是一時的權宜之計，但若給對方瞧出了破綻，頗損大理國威名。
利害相參，盼你自決。”保定帝雙手合十，說道：“護法護寺，義無反顧。”本因道：“很好。隻是這六脈神劍經不傳俗家子弟，你須得剃度了，我才傳你。待退了強敵，你再還俗。”保定帝站起身來，雙膝跪地，道：“請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。段譽見伯父要剃度為僧，心下暗暗驚異，隻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思刹。”手掌提起，保定帝滿頭烏發盡數落下，頭頂光禿喬地更無一根頭發，便是用剃刀來剃亦無這等幹淨。段譽固然大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合十道：“謝師父賜名。”佛門不敘世俗輩份，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
枯榮大師道：“那大輪明王說不定今晚便至，本因，你將六脈神劍的秘奧傳於本塵。”本因道：“是！”指著壁上的經脈圖，說道：“本塵師弟，這六脈之中，你便專攻‘手少陽三焦經脈’，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出。”
保定帝依言運起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自‘關衝’穴中洶湧迸發。
枯榮大師喜道：“你內力修為不凡。這劍法雖然變化繁複，但劍氣既已成形，自能隨意所之了。”
本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們隻好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中衝劍，本塵師弟練無名指關衝劍，本相師兄練小指少衝劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
他又取出六幅圖形，懸於四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師麵前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛劃。段譽緩緩坐起身來，隻覺體內真氣鼓蕩，比先前更加難以忍受。
原來保定帝、本因等五人適才又以不少內力輸進了他體內。段譽見伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出聲打擾，呆坐良久，甚感無聊，無意中向懸在枯榮大師麵前壁上的那張經脈穴道圖望去。隻看了一會，便覺自己右手小臂不住抖動，似有甚麽東西要突破皮膚而迸發出來。那小老鼠一般的東西所要衝出來之處，正是穴道圖上所注明的“孔最穴”。
這一路“手太陰肺經”他倒是練過的，壁間圖形中穴道與***相同，但線路卻截然大異。順著經脈圖上的紅線一路看去，自孔最而至大洲，隨即跳過來到尺澤，再向下而至魚際，雖然盤旋往複，但體內這股左衝右突的真氣，居然順著心意，也迂迴曲折的沿臂而上，升至財彎，更升至上臂。真氣順著經脈運行，他全身的煩惡立時減輕，當下專心凝誌的將這股真氣納入膻中穴去。
但經脈運行既異，這股真氣便不能如**帛軸上所示那樣順利貯入膻中，過不多時，便“啊唷，啊唷”的叫了出來。
保定帝聽得他的叫喚，忙轉頭問道：“覺得怎樣？”段譽道：“我身上有無數氣流奔突竄躍，難過之極，我心裏想著太師伯圖上的紅線，氣流便歸到了膻中穴，啊唷！嗯，可是膻中穴越塞越滿，放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破了！”
這等內力的感應，隻有身受者方自知覺，他隻覺胸膛高高鼓起，立時便要脹破，在旁人看來卻無半點異狀。保定帝深知修習內功者的諸般幻象，本來膻中穴鼓脹欲破的情景，至少要練功二十年後，內力渾厚無比之對方會出現，段譽從未學過內功，料來這幻象必是體內邪毒所致。保定帝暗暗驚異，知他若不導氣歸虛，全身便會癱瘓，但將這些邪毒深藏而入內府，以後再要驅出便千難萬難。他平素處理疑難大事，明斷果敢，往往一言而決，然眼前之事關係段譽一生禍福，稍有差池，立即便有性命之憂，眼見段譽雙目神光散亂，已顯顛狂之態，更無猶豫的餘地，心意已決：“這當口便是飲鳩止渴，也說不得了。”說道：“譽兒，我教你導氣歸虛的法門。”
當下連比帶說，將法門傳授了他。
段譽不及等到聽完，便已一句一句的照行。大理段氏的內功法要，果是精妙絕倫，他一經照做，四外流竄的真氣便即逐一收入髒腑。中國醫書中稱人體內部器官為“五髒六腑”，“髒”便是“藏”，“腑”便是“府”，原有聚集積蓄之意。
段譽先吸得了無量劍派七弟子的全部內力，後來又吸得了段延慶、黃眉僧、葉二娘、南海鱷神、雲中鶴、鍾萬仇、崔百泉等高手的部分內力，這一日又得了保定帝、本觀、本相、本因、本參段氏五大高手的一小部內力，體內真氣之厚，內力之強，幾已可說得上震古鑠今，並世無二。這時得伯父的指點，將這些真氣內力逐步藏入內府，全身越來越舒暢，隻覺輕飄飄地，似乎要淩空飛起一般。
保定帝眼見他臉露笑容，歡喜無已，還道他入魔已深，隻怕這邪毒從此和他一生糾纏固結，再難盡除，不免成為終身之累，不由得暗暗歎息。
枯榮大師聽得保定帝傳功已畢，便道：“本塵，諸業皆是自作自受，休咎禍福，盡從心生。你不必太為旁人擔憂，趕緊練那少陽劍罷！”保定帝應道：“是！”收攝心神，又去鑽研少陽劍劍法。
段譽體內的真氣充沛之極，非一時三刻所能收藏得盡，隻是那法門越行越熟，到後來也越收越快。僧舍中七人各自行功，不覺東方之既白。
但聽得報曉雞啼聲喔喔，段譽自覺四肢百骸間已無殘存真氣，站起身來活動一下肢體，見伯父和五位高僧兀自在專心練劍。他不敢開門出去閑步，更不敢出聲打擾六人用功，無事可作，順便向伯父那張圖望望，又向少陽劍的劍法圖解瞧瞧，雖聽太師伯說過，六脈神劍不傳俗家子弟，但想這等高深的武功我怎學得會，隨便瞧瞧，當亦無礙。看得心神專注之時，突覺一股真氣自行從丹田中湧出，衝至肩臂，順著紅線直至無名指的關衝穴。他不會運氣衝出，但覺無名指的指端腫脹難受，心想：“還是讓這股氣迴去罷。”心中這麽想，那股氣流果真順著經脈迴歸丹田。
段譽不知無意之間已窺上乘內功的法要，隻不過覺得一股氣流在手臂中這麽流來流去，隨心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他覺以本相大師最是隨和可親，側頭去看他的“手少陰心經脈圖”。隻見這路經脈起自腋下的極泉穴，循肘上三寸至青靈穴，至寸內陷後的少海穴，經靈道、通裏、神門、少府諸穴，通至小指的少衝穴。如此緩緩存想，一股真氣果然便循著經脈路線運行，隻是快慢洪纖，未能盡如意旨，有時甚靈，有時卻全然不行，料想是功力未到之故，卻也不在意下。
隻半日功夫，段譽已將六張圖形上所繪的各處穴道盡都通過。隻覺精神爽利，左右無事，又逐一去看少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤六路劍法的圖形。但見紅線黑線，縱橫交錯，頭緒紛繁之極，心想：“這樣煩難的劍招，又如何記得住？何況太師伯說過，俗家子弟是不能學的。”當下便不再看，腹中覺得有些餓了，心想：“小沙彌怎地還不送素齋素麵食來？還是悄悄出去找些吃的罷。”便在此時，鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。
枯榮大師說道：“善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麽樣了？”本參道：“雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”枯榮道：“很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。”
本因方丈應道：“是！”走了出去。
本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團。段譽沒坐位，便站在保定帝身後。枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
保定帝道：“譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，伯父不能分心護你，你到外麵走走去罷。”段譽心中一陣難過：“聽各人的口氣，這大輪明王武功厲害之極，伯父的關衝劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏虞，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……”說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。保定帝心中也一動：“這孩子倒很有孝心。”
枯榮大師道：“譽兒，你坐在我身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。”他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。
段譽道：“是。”彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝麵壁而坐。枯榮大師的身軀比段譽高大得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落發，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽自是綽綽有餘。
霎時間牟尼堂中寂靜無聲。
過了好一會，隻聽得本因方丈道：“明王法駕，請移這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”段譽聽這聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，絕非強兇霸橫之人。聽腳步聲共有十來個人。聽得本因推開板門，說道：“明王請！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
段譽尋思：“這四句偈言是甚麽意思？”枯榮大師卻心中一驚：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見麵便道破了我所參枯禪的來曆。”
世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然，說道：“明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”
大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”
本因方丈道：“明王請坐。”鳩摩智道謝坐下。
段譽心想：“這位大輪明王不知是何模樣？”悄悄側過頭來，從枯榮大師身畔瞧了出去，隻見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他隻瞧得幾眼，便心生欽仰親近之意。再從板門中望出去，隻見門外站著八九個漢子，麵貌大都猙獰可畏，不似中土人士，自是大輪明王從吐蕾國帶來的隨從了。
鳩摩智雙手合十，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不淨。
小僧根器魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分即盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麽？”
鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。隻是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。
但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”
鳩摩智長歎一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮刹之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”本因謝道：“多承慕容先生誇獎。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，須當體念慕容先生的遺意。”
鳩摩智道：“隻是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕾大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏麵是一隻燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖甚麽奇珍異寶？
再說，段氏為大理一國之主，一百五十餘年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。鳩摩智凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。
枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
大輪明王垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。
這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到第二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。”
隻聽鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”