周芷若長鞭抖出，卷向渡難，身子一借勢，便從三株蒼鬆間落了下去。
她第一招便直攻敵人中央，狠辣迅捷，膽識之強，縱是第一流江湖老手也是有所不及。群雄隻見她身在半空，如一隻青鶴般淩空撲擊而下，身法曼妙無比。她右手的軟鞭與渡難的長鞭纏在一起，既借其力，又使渡難的兵刃暫時無法使用。渡厄和渡劫雙鞭齊揚，分從左右擊至。
張無忌直搶而前，腳下一躓，忽然一個筋鬥摔了過去。群雄咦的一聲，隻道他傷後立足不定。哪知張無忌這一招使的乃是聖火令上所載的古波斯武功，身法怪異，已達極點，他似是向前摔跌，雙手聖火令卻已向渡難胸口拍了過去。其時渡難長鞭正與周芷若的鞭子纏住未分，不能迴鞭抵擋，渡厄、渡劫眼見勢危，立時舍卻周芷若，雙鞭向張無忌擊來。兩條黑色長鞭靈動威猛，直和一雙烏龍相似，眼見張無忌難以抵擋，不料他在地下一個打滾，狼狽萬狀的滾向渡厄身邊。渡厄左手向他肩頭戳落，張無忌左掌以挪移乾坤之力化開，身子一晃，肩頭已向渡劫撞去。
他今日一意要令周芷若成名，將擊敗少林三高僧的殊榮盡數歸於這位峨嵋掌門，自己隻求教出謝遜，是以使的全是古波斯武功，東滾一轉，西摔一交，要多難看就有多難看，要多狼狽就有多狼狽。旁觀群雄之中原本不乏識見卓超的人物，但這路古波斯武功實在太怪，又從未有人在中土用過，何況昨日張無忌身受重傷乃是人所共見，因此初時都沒瞧出破綻。
明教之敵，無不暗暗歡喜：明教之友均不免深為擔憂，隻怕他今日要畢命於此。
拆到數十招後，隻見周芷若身影忽高忽低，飄忽無方，張無忌越來越是招架不住，手忙足亂，竟似比一個初學武功的莽漢尤有不如，但不論情勢如何兇險，他總能在千鈞一發之際避開對方的淩厲殺著。
旁觀群雄中心智機敏的便知其中必有蹊蹺，猜想他所使的多半是“醉八仙”一類功夫，看上去顛三倒四，實則中藏奇奧變化，這類武功比之正路功夫可又難得多了。但這門古波斯武功若以之單獨對付三高僧中任誰一人，對方定然鬧個手足無措，便如張無忌初逢風雲三使時那麽狼狽不堪。但這三位少林高僧枯禪數十年坐將下來，心意相通，一僧招數中露出破綻空隙，其餘二僧立即予以補足。
張無忌種種怪異身法，本來每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實右，似前實後，決計難以辨識，但三僧鞭隨心動，對他的諸般做作竟是視而不見。拆到七八十招時，張無忌怪招仍然層出不窮，卻始終沒能損及三僧分毫。鬥近百招，他隻覺三僧鞭上威力漸強，自己身法卻慢慢的澀滯起來，已無初鬥時的靈動自如。他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金剛伏魔圈”卻正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人隻見他越鬥越精神，其實他心靈中魔頭漸長，隻須再鬥百招，不免便全然處於三僧佛門上乘武功的克製之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不須出手，便讓他自己製了自己死命。明教被世人稱為“魔教”，本來亦非全無道理，而這路古波斯武功的始創者“山中老人”，更是個殺人不眨眼的大惡魔。張無忌初時照練，倒也不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮出來，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。
他三笑方罷，猛聽得三株蒼鬆間的地牢中傳出通經之聲，正是義父謝遜的聲音。隻聽他蒼老的聲音緩緩誦念“金剛經”：“爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若複有人得聞是經，信心清淨，即生實相……’”張無忌邊鬥邊聽，自謝遜的誦經聲一起，少林三僧長鞭上的威力也即收斂，隻聽謝遜繼續念誦：“‘世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……’”張無忌聽到此處，心中思潮起伏，知道義父自被囚於峰頂地牢，每日裏聽少林三高僧誦經，上次明明可以脫身，卻自知孽重罪深，堅決不肯離去，難道他聽了數月佛經之後，終於大徹大悟麽？那經中言道：“若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持。”在義父此刻心中，這五百年後之人指的便是他張無忌了。隻是經義深微，他於激鬥之際，也不能深思。他自然更加不知經中的須菩提，是在天竺舍衛國聽釋迦牟尼說金剛經的長老，是以於謝遜所誦的經文，也隻一知半解而已。
隻聽謝遜又念經道：“佛告須菩提：‘如是，如是！若複有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚為希有……如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔狠……菩薩須離一切相。’”這一段經文的文義卻甚是明白，那顯然是說，世間一切全是空幻，對於我自己的身體，性命，心中完全不存牽念，即使別人將我身體割截，節節支解，隻因我根本不當是自己的身體，自然絕無惱恨之意。“義父身居地牢而處之泰然，難道他真到了不驚、不怖、不畏的境界了麽？”心念又是一動：“義父是否叫我不必為他煩惱，不必出力救他脫險？”原來謝遜這數月來被囚地牢，日夕聽鬆間三僧念誦“金剛經”，於經義頗有所悟，這時猛聽得張無忌笑聲詭怪，似是心魔大盛，漸入危境，當即念起“金剛經”來，盼他脫卻心中魔頭的牽絆。
張無忌一麵聽謝遜念誦佛經，手上招數絲毫不停，心中想到了經文中的含義，心魔便即消退，這路古波斯武功立時不能連貫，刷的一聲，渡劫的長鞭抽向他左肩。張無忌沉肩避開，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九陽神功，登時將擊來的勁力卸去，心念微動：“我用這路古波斯武功實是難以取勝。”斜眼看周芷若時，見她左支右絀，也已呈現敗象，暗想：“今日之勢，事難兩全。我若不出全力，芷若一敗，救義父之事便無指望了。”一聲清嘯，使開兩根聖火令，著著進攻。
謝遜誦經之聲並未停止。但張無忌凝神施展乾坤大挪移心法，於他所念經文已是聽而不聞。他盡量將三僧的長鞭接到自己手上，以便讓周芷若能尋到空隙，攻入圈內。他這一全力施展，三僧隻覺鞭上壓力漸重，迫得各運內力與之抵禦。三僧的“金剛伏魔圈”以“金剛經”為最高旨義，最後要達“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，於人我之分，生死之別，盡皆視作空幻。隻是三僧修為雖高，一到出手，總去不了克敵製勝的念頭，雖已將自己生死置之度外，人我之分卻無法泯滅，因此這“金剛伏魔圈”的威力還不能練到極致。三僧中渡厄修為最高，深體必須除卻“人我四相”，但渡難、渡劫二僧爭雄鬥勝的念頭一盛，染雜便深，著了世間相的形跡，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。
旁觀群雄見張無忌改了武功的招數，三株蒼鬆間的爭鬥越來越是激烈，三僧頭頂漸漸現出一團淡淡的水氣，知是額頭與頂門汗水為內力所逼，化作了蒸氣，可見五人已到了各以內力相拚的境地。張無忌頭頂也有水氣現出，卻是筆直一條，又細又長的聚而不散，顯是他內力深厚，更勝三僧。昨日群豪人人見到他身受重傷，哪知他隻一宵之間，便即全愈，內力之深，實令人思之駭然。
周芷若卻不與三僧正麵交鋒，隻在圈外遊鬥，見到金剛伏魔圈上生出破綻，便即縱身而前，一遇長鞭攔截，立時翻若驚鴻般躍開。這麽一來，張無忌和她武學修為的高下登時判然，旁觀群雄中不少人竊竊私議：“近年來武林中傳言：明教張教主武功之強，當今獨步。果然是名不虛傳。昨天他是故意讓這位周掌門的，這叫好男不與女鬥啊。”“甚麽好男不與女鬥？周掌門本來是張教主的弟媳婦，張教主還是他們婚禮上的伴郎，你知不知道？這叫做兄弟情深！”“呸！張教主的兄弟李舒崇到現在都沒有露麵，也不來幫忙他救義父，那有甚麽兄弟情深？”“昨天周掌門沒有下毒手殺張教主，被一個老小子擋住了，難道不是兄弟情深？”“這麽說來，那個老小子難道是昌南書院的掌門李舒崇假扮的？這麽說來就解釋的通了，難怪一個半路出家峨嵋弟子能夠連誅丐幫二老，又連敗武當二俠……”“哈哈，李舒崇此舉太聰明了，既顧及到了他和張無忌的兄弟之誼，又成全了他與周芷若的夫妻之情，真可謂一舉兩得呀。”“歸根到底，是李舒崇和周芷若夫妻情深，他一心要捧紅峨嵋派和周掌門，所以才改容易貌，綠葉襯紅花……”
少林三僧和張無忌的招數越出越慢，變化也愈趨精微。周芷若的武功純以奇幻見長，製服武當二俠實是她成就的峰巔，說到內功修為，比之俞蓮舟、殷梨亭尚遠為不如。這時張無忌與少林三僧各以真實本領相拚，半分不能取巧，她竟已插不下手去，有時軟鞭一晃，上前進攻，在四人的內勁上一碰，立時便被彈了出來。又鬥小半個時辰，張無忌體內九陽神功急速流動，聖火令上發出嗤嗤聲響。少林三僧的臉色本來各自不同，這時卻都殷紅如血，僧袍都鼓了起來，便似為疾風所充。但張無忌的衣衫卻並無異狀，這情景高下已判，倘若他是以一對一，甚而以一敵二，早已獲勝。他練的九陽真氣原本渾厚無倫，再加上張三豐指點，學得太極拳中練氣之法，更是愈鬥愈盛，最能持久，實可再拚一兩個時辰，以待對手氣衰力竭。
少林三僧拚到此時，已瞧出久戰於已不利，突然間齊聲高喝，三條長鞭急速轉動，鞭影縱橫，似真似幻。張無忌凝視敵鞭來勢，一一拆解，心下暗自焦急：“芷若武功雖奇，畢竟所學時日無多，尚比不上外公和楊左使二人聯手的威力。我獨力難支，看來今日又要落敗了。這次再救不出義父，那便如何是好？”他心中一急，內力稍減，三僧乘機進擊，更是險象環生。
張無忌腦中如電光火石般一閃，想起昔年冰火島上謝遜對他的慈愛，又想謝遜眼盲之後，仍幹冒大險重入江湖，全是為了自己，今日若救他不得，實是不願獨活。眼見渡難長鞭自身後遙遙兜至，他再不顧自己生死安危，左手疾舉，便讓這一鞭擊中手臂，隻是以挪移乾坤之法卸去鞭力，右手聖火令擋住渡厄、渡劫雙雙攻來的兩鞭，身子忽如大鳥般向左撲出，空中一個迴旋，已將渡難那條長鞭在他所坐的蒼鬆上繞了一圈。
這一招直是匪夷所思，張無忌左臂力振，向後急拉，要將長鞭深深嵌入鬆樹樹幹。渡難大驚之下，急向後奪。張無忌變招奇速，順著他力道扯去。鬆樹樹幹雖粗，但樹根處已有一半被三僧挖空，用以遮蔽風雨。此刻被一條堅韌無比的長鞭纏住，由張無忌和渡難兩股內勁同時拉扯，隻聽得喀喇喇一聲巨響，鬆樹在挖空處折斷，從半空中倒將下來……
她第一招便直攻敵人中央，狠辣迅捷，膽識之強，縱是第一流江湖老手也是有所不及。群雄隻見她身在半空，如一隻青鶴般淩空撲擊而下，身法曼妙無比。她右手的軟鞭與渡難的長鞭纏在一起，既借其力，又使渡難的兵刃暫時無法使用。渡厄和渡劫雙鞭齊揚，分從左右擊至。
張無忌直搶而前，腳下一躓，忽然一個筋鬥摔了過去。群雄咦的一聲，隻道他傷後立足不定。哪知張無忌這一招使的乃是聖火令上所載的古波斯武功，身法怪異，已達極點，他似是向前摔跌，雙手聖火令卻已向渡難胸口拍了過去。其時渡難長鞭正與周芷若的鞭子纏住未分，不能迴鞭抵擋，渡厄、渡劫眼見勢危，立時舍卻周芷若，雙鞭向張無忌擊來。兩條黑色長鞭靈動威猛，直和一雙烏龍相似，眼見張無忌難以抵擋，不料他在地下一個打滾，狼狽萬狀的滾向渡厄身邊。渡厄左手向他肩頭戳落，張無忌左掌以挪移乾坤之力化開，身子一晃，肩頭已向渡劫撞去。
他今日一意要令周芷若成名，將擊敗少林三高僧的殊榮盡數歸於這位峨嵋掌門，自己隻求教出謝遜，是以使的全是古波斯武功，東滾一轉，西摔一交，要多難看就有多難看，要多狼狽就有多狼狽。旁觀群雄之中原本不乏識見卓超的人物，但這路古波斯武功實在太怪，又從未有人在中土用過，何況昨日張無忌身受重傷乃是人所共見，因此初時都沒瞧出破綻。
明教之敵，無不暗暗歡喜：明教之友均不免深為擔憂，隻怕他今日要畢命於此。
拆到數十招後，隻見周芷若身影忽高忽低，飄忽無方，張無忌越來越是招架不住，手忙足亂，竟似比一個初學武功的莽漢尤有不如，但不論情勢如何兇險，他總能在千鈞一發之際避開對方的淩厲殺著。
旁觀群雄中心智機敏的便知其中必有蹊蹺，猜想他所使的多半是“醉八仙”一類功夫，看上去顛三倒四，實則中藏奇奧變化，這類武功比之正路功夫可又難得多了。但這門古波斯武功若以之單獨對付三高僧中任誰一人，對方定然鬧個手足無措，便如張無忌初逢風雲三使時那麽狼狽不堪。但這三位少林高僧枯禪數十年坐將下來，心意相通，一僧招數中露出破綻空隙，其餘二僧立即予以補足。
張無忌種種怪異身法，本來每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實右，似前實後，決計難以辨識，但三僧鞭隨心動，對他的諸般做作竟是視而不見。拆到七八十招時，張無忌怪招仍然層出不窮，卻始終沒能損及三僧分毫。鬥近百招，他隻覺三僧鞭上威力漸強，自己身法卻慢慢的澀滯起來，已無初鬥時的靈動自如。他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金剛伏魔圈”卻正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人隻見他越鬥越精神，其實他心靈中魔頭漸長，隻須再鬥百招，不免便全然處於三僧佛門上乘武功的克製之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不須出手，便讓他自己製了自己死命。明教被世人稱為“魔教”，本來亦非全無道理，而這路古波斯武功的始創者“山中老人”，更是個殺人不眨眼的大惡魔。張無忌初時照練，倒也不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮出來，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。
他三笑方罷，猛聽得三株蒼鬆間的地牢中傳出通經之聲，正是義父謝遜的聲音。隻聽他蒼老的聲音緩緩誦念“金剛經”：“爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若複有人得聞是經，信心清淨，即生實相……’”張無忌邊鬥邊聽，自謝遜的誦經聲一起，少林三僧長鞭上的威力也即收斂，隻聽謝遜繼續念誦：“‘世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……’”張無忌聽到此處，心中思潮起伏，知道義父自被囚於峰頂地牢，每日裏聽少林三高僧誦經，上次明明可以脫身，卻自知孽重罪深，堅決不肯離去，難道他聽了數月佛經之後，終於大徹大悟麽？那經中言道：“若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持。”在義父此刻心中，這五百年後之人指的便是他張無忌了。隻是經義深微，他於激鬥之際，也不能深思。他自然更加不知經中的須菩提，是在天竺舍衛國聽釋迦牟尼說金剛經的長老，是以於謝遜所誦的經文，也隻一知半解而已。
隻聽謝遜又念經道：“佛告須菩提：‘如是，如是！若複有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚為希有……如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔狠……菩薩須離一切相。’”這一段經文的文義卻甚是明白，那顯然是說，世間一切全是空幻，對於我自己的身體，性命，心中完全不存牽念，即使別人將我身體割截，節節支解，隻因我根本不當是自己的身體，自然絕無惱恨之意。“義父身居地牢而處之泰然，難道他真到了不驚、不怖、不畏的境界了麽？”心念又是一動：“義父是否叫我不必為他煩惱，不必出力救他脫險？”原來謝遜這數月來被囚地牢，日夕聽鬆間三僧念誦“金剛經”，於經義頗有所悟，這時猛聽得張無忌笑聲詭怪，似是心魔大盛，漸入危境，當即念起“金剛經”來，盼他脫卻心中魔頭的牽絆。
張無忌一麵聽謝遜念誦佛經，手上招數絲毫不停，心中想到了經文中的含義，心魔便即消退，這路古波斯武功立時不能連貫，刷的一聲，渡劫的長鞭抽向他左肩。張無忌沉肩避開，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九陽神功，登時將擊來的勁力卸去，心念微動：“我用這路古波斯武功實是難以取勝。”斜眼看周芷若時，見她左支右絀，也已呈現敗象，暗想：“今日之勢，事難兩全。我若不出全力，芷若一敗，救義父之事便無指望了。”一聲清嘯，使開兩根聖火令，著著進攻。
謝遜誦經之聲並未停止。但張無忌凝神施展乾坤大挪移心法，於他所念經文已是聽而不聞。他盡量將三僧的長鞭接到自己手上，以便讓周芷若能尋到空隙，攻入圈內。他這一全力施展，三僧隻覺鞭上壓力漸重，迫得各運內力與之抵禦。三僧的“金剛伏魔圈”以“金剛經”為最高旨義，最後要達“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，於人我之分，生死之別，盡皆視作空幻。隻是三僧修為雖高，一到出手，總去不了克敵製勝的念頭，雖已將自己生死置之度外，人我之分卻無法泯滅，因此這“金剛伏魔圈”的威力還不能練到極致。三僧中渡厄修為最高，深體必須除卻“人我四相”，但渡難、渡劫二僧爭雄鬥勝的念頭一盛，染雜便深，著了世間相的形跡，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。
旁觀群雄見張無忌改了武功的招數，三株蒼鬆間的爭鬥越來越是激烈，三僧頭頂漸漸現出一團淡淡的水氣，知是額頭與頂門汗水為內力所逼，化作了蒸氣，可見五人已到了各以內力相拚的境地。張無忌頭頂也有水氣現出，卻是筆直一條，又細又長的聚而不散，顯是他內力深厚，更勝三僧。昨日群豪人人見到他身受重傷，哪知他隻一宵之間，便即全愈，內力之深，實令人思之駭然。
周芷若卻不與三僧正麵交鋒，隻在圈外遊鬥，見到金剛伏魔圈上生出破綻，便即縱身而前，一遇長鞭攔截，立時翻若驚鴻般躍開。這麽一來，張無忌和她武學修為的高下登時判然，旁觀群雄中不少人竊竊私議：“近年來武林中傳言：明教張教主武功之強，當今獨步。果然是名不虛傳。昨天他是故意讓這位周掌門的，這叫好男不與女鬥啊。”“甚麽好男不與女鬥？周掌門本來是張教主的弟媳婦，張教主還是他們婚禮上的伴郎，你知不知道？這叫做兄弟情深！”“呸！張教主的兄弟李舒崇到現在都沒有露麵，也不來幫忙他救義父，那有甚麽兄弟情深？”“昨天周掌門沒有下毒手殺張教主，被一個老小子擋住了，難道不是兄弟情深？”“這麽說來，那個老小子難道是昌南書院的掌門李舒崇假扮的？這麽說來就解釋的通了，難怪一個半路出家峨嵋弟子能夠連誅丐幫二老，又連敗武當二俠……”“哈哈，李舒崇此舉太聰明了，既顧及到了他和張無忌的兄弟之誼，又成全了他與周芷若的夫妻之情，真可謂一舉兩得呀。”“歸根到底，是李舒崇和周芷若夫妻情深，他一心要捧紅峨嵋派和周掌門，所以才改容易貌，綠葉襯紅花……”
少林三僧和張無忌的招數越出越慢，變化也愈趨精微。周芷若的武功純以奇幻見長，製服武當二俠實是她成就的峰巔，說到內功修為，比之俞蓮舟、殷梨亭尚遠為不如。這時張無忌與少林三僧各以真實本領相拚，半分不能取巧，她竟已插不下手去，有時軟鞭一晃，上前進攻，在四人的內勁上一碰，立時便被彈了出來。又鬥小半個時辰，張無忌體內九陽神功急速流動，聖火令上發出嗤嗤聲響。少林三僧的臉色本來各自不同，這時卻都殷紅如血，僧袍都鼓了起來，便似為疾風所充。但張無忌的衣衫卻並無異狀，這情景高下已判，倘若他是以一對一，甚而以一敵二，早已獲勝。他練的九陽真氣原本渾厚無倫，再加上張三豐指點，學得太極拳中練氣之法，更是愈鬥愈盛，最能持久，實可再拚一兩個時辰，以待對手氣衰力竭。
少林三僧拚到此時，已瞧出久戰於已不利，突然間齊聲高喝，三條長鞭急速轉動，鞭影縱橫，似真似幻。張無忌凝視敵鞭來勢，一一拆解，心下暗自焦急：“芷若武功雖奇，畢竟所學時日無多，尚比不上外公和楊左使二人聯手的威力。我獨力難支，看來今日又要落敗了。這次再救不出義父，那便如何是好？”他心中一急，內力稍減，三僧乘機進擊，更是險象環生。
張無忌腦中如電光火石般一閃，想起昔年冰火島上謝遜對他的慈愛，又想謝遜眼盲之後，仍幹冒大險重入江湖，全是為了自己，今日若救他不得，實是不願獨活。眼見渡難長鞭自身後遙遙兜至，他再不顧自己生死安危，左手疾舉，便讓這一鞭擊中手臂，隻是以挪移乾坤之法卸去鞭力，右手聖火令擋住渡厄、渡劫雙雙攻來的兩鞭，身子忽如大鳥般向左撲出，空中一個迴旋，已將渡難那條長鞭在他所坐的蒼鬆上繞了一圈。
這一招直是匪夷所思，張無忌左臂力振，向後急拉，要將長鞭深深嵌入鬆樹樹幹。渡難大驚之下，急向後奪。張無忌變招奇速，順著他力道扯去。鬆樹樹幹雖粗，但樹根處已有一半被三僧挖空，用以遮蔽風雨。此刻被一條堅韌無比的長鞭纏住，由張無忌和渡難兩股內勁同時拉扯，隻聽得喀喇喇一聲巨響，鬆樹在挖空處折斷，從半空中倒將下來……