淡荷並不知曉卞七郎在想些什麽，若是她知道也無法給他承諾，因為和人界的差不多一樣，她若是執著的和一個凡人成婚，她也是要受刑罰的。
“如今，國力緩緩而上，消前朝戰亂後之不足，四麵受敵，敢問，何為用人之道？”站起來問問題的男子，二十五六的模樣，俊美又有幾分嬌氣和溫和。站在對麵五公主的身後，顯得鶴立雞群，他的美貌比起十一王爺有過之而無不及。
這人看著熟悉，想了想，就聞一側的卞七郎解釋道：“此人乃是少師北貞，其父不詳，其母香氏出身低微乃是青樓出身，瘋瘋癲癲，庸俗無比；但是卻養出了這個清華高傲的兒子。他母親在懷了他之後就被趕出了青樓，自己看了一間客棧，明著是如此，但是還是接客為生，等到了七歲，客人死在她床上，客棧也開不了了，那人的妻子告上了衙門，被關了兩年，隻餘下他一個人自己生活，受盡了世人的淩辱，拜了名士虞感為師，他母親出來後就瘋了，沒人知道為什麽。不過她確實愛著男人的，所以，在他十三歲被虞感舉薦為少師時，就養了幾個男人。如此不甘的母親，本就被世人唾棄的，他反而沒有一絲嫌棄的意思。這人真真的奇怪了。”
聽他這麽一講，淡荷也想起來了，她見過他不少次麵，就是沒有見過他笑的模樣。
“骨肉之情是無法分割的，七郎，於世人而言，北貞的母親確實是不甘的，但對於他而言，母親在他心裏麵的位置是無法代替的。你不是也在奢望著你父親的疼愛嗎？”
聽她這樣講，卞七郎黯淡了目光，“如果是我，我絕對不會讓自己的孩兒受這等的委屈。”卻瞧見她黯淡的目光。
“孟伯父和孟伯母也是疼愛你至極的，荷兒，我雖不知你為何每次總含著苦澀和落寞，但，希望有一天，你能夠對我敞開心扉，讓我分擔你的苦澀，分擔你的落寞好嗎？”
淡荷一頓，怔怔的看著他。
手邊的溫度如舊。
“為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。此為用人之道。”站起來的是一位樣貌端正，看起來很儒雅的中年男子。
“此人名高岑，乃是瓊州鹹和城人，在當地是一位出了名的才子，高祖帝在位年間，曾是一位進士，因為相貌不得高祖帝喜愛，便編到了?州隍城當了當地的一位九品縣官；高祖皇帝退位後，因為政績卓然，由隍城的知府舉薦給了蒼帝，蒼帝提拔為正七品的南陽城的縣令。”
“做了十幾年的官了，他也不過是給了一點施舍罷了！”
卞七郎卻搖搖頭，笑道：“此言差矣，荷兒，這就是蒼帝的不俗之處。常言道水至清則無魚，大涼的官不是哪一個都是如令尊一樣兩袖清風為民請命的好官的，貪汙的官很多，從高層往底層，無一沒有貪的。蒼帝將他放到南陽那個地方就是為了將南陽的帳算好。南陽雖然不是富庶之地，但是也不可小覷的一個地方，地勢獨特，人傑地靈，從大晉王朝開始，出過兩位狀元，一百多位進士，戰亂的時候，北方的人逃到了南陽，人也就複雜了，官商勾結又勾結了山賊，當地的百姓敢怒不敢言。這幾年放了高岑去哪裏治理收集一些證據，就是一個好的。”
淡荷聽罷，訝異。她因為這件事情變得不了解蕭昊華了。是了！他是天定的真龍天子，這些他又怎麽會不知曉？
“善哉！為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。處高位者，用人當辨善惡，明賞罰，無規矩不成方圓。若是非不分、善惡不分、賞罰不分，社稷當亂，不為百姓之福。”北貞點點頭又看向人群，想要看看還有什麽不同。
“吾當認為：賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。”說這句話的青年男子大概是二十六七歲的模樣，麵目還算俊美的，還蓄了胡，雙目炯炯有神。一襲的蒼青色的袍子顯得他的高大和清秀。
沈然想，他說的倒也是有幾分的道理，這等權謀的道理也隻有這些常年處在那些環境的人，城府才是最深的。這用人之道，不管是善惡分明還是賞罰分明都是必不可少的，這小人奸佞之徒親近不得，否則，真的是社稷亂了。
不過郎君也說得有理，這水至清則無魚，用人也不可能說一輩子就用哪種忠得不能再忠的人。就像清朝的大貪官和?一樣，他不是個大貪官嗎？但不可否認的和?他確實是一個能臣，皇帝選一個臣子的時候，總不能選擇一個忠心但卻沒有能力的人吧？不過她也覺得，若是像乾隆那樣沒有一絲的壓抑住和?的話，也就不會有後麵的空殼子。為君之道，是一門講究，勢力之間要製衡的同時也要考慮一下老百姓的感受。畢竟得民心者的天下，若是失去了民心，那麽一個王朝也存在不了多久。看多了那些分久必合，合久必分的王朝戲碼，不就是因為統治者沒有完完全全的體會到百姓的苦嗎？因此，那些上位者驕奢淫逸，燒殺搶掠無惡不作。
淡荷看著那人有些熟悉，但也想不出是誰。
又聞，座上的一位老者笑道：“邊家郎君說的也是，奸佞小人者不用，實乃社稷之福。”轉看卞七郎，笑問：“七郎，可有意見？”言罷，他笑眯眯地捋了捋他那花白的飄飄長須。聽他這樣轉問，所有人的目光全部投注到卞七郎的身上。
“大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。
而邊家郎君和高岑先生所言也是極是，所以，為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。亦是必不可少，白夫子何不就此總結起來，就此而用！”卞七郎淺淡地笑道。
白夫子，嗬嗬一笑，又捋了捋他那飄飄的長須，道：“七郎所言甚是！用人之道當如是也！”
淡荷聽著也覺得，這道理極是。她並不是什麽曠世之才，也非聰明絕頂，就算有著前世幾十年汲汲營營的經曆，但也不過是後宅內的爭鬥罷了！到最後還不是死得很慘？
用人之道，對於現在的她來說實在很重要。
“為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。
賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。
明遠，就將此記下來，編冊成書，廣而教之。如此，口德相傳，世人無意不會以此書為鑒，用人於事。小人奸佞之徒久之沒落，雖不能消除，但也為政消除一些障礙。三位的名字，也記錄其中。”
“是，老師！”那叫明遠的少年，五官端正，全身彌漫著浩然正氣。他快速的提筆記下幾人所說的話，以及白夫子的解說等等。
沈然突然有一種到了春秋戰國的感覺，百家爭鳴之下，樅橫百家。有了這些活躍的思想才能夠創新，才能更加的進步。而在前世那些唐以後的朝代，她反而沒有什麽感覺，因為一些壓迫，那些創新沒有了，直到鴉片戰爭強迫清政府打開中國的大門，她的心裏麵就有怒氣。若是中央集權不是那麽的嚴重，後來的中國就不會遭到那樣的磨難。
“如今，國力緩緩而上，消前朝戰亂後之不足，四麵受敵，敢問，何為用人之道？”站起來問問題的男子，二十五六的模樣，俊美又有幾分嬌氣和溫和。站在對麵五公主的身後，顯得鶴立雞群，他的美貌比起十一王爺有過之而無不及。
這人看著熟悉，想了想，就聞一側的卞七郎解釋道：“此人乃是少師北貞，其父不詳，其母香氏出身低微乃是青樓出身，瘋瘋癲癲，庸俗無比；但是卻養出了這個清華高傲的兒子。他母親在懷了他之後就被趕出了青樓，自己看了一間客棧，明著是如此，但是還是接客為生，等到了七歲，客人死在她床上，客棧也開不了了，那人的妻子告上了衙門，被關了兩年，隻餘下他一個人自己生活，受盡了世人的淩辱，拜了名士虞感為師，他母親出來後就瘋了，沒人知道為什麽。不過她確實愛著男人的，所以，在他十三歲被虞感舉薦為少師時，就養了幾個男人。如此不甘的母親，本就被世人唾棄的，他反而沒有一絲嫌棄的意思。這人真真的奇怪了。”
聽他這麽一講，淡荷也想起來了，她見過他不少次麵，就是沒有見過他笑的模樣。
“骨肉之情是無法分割的，七郎，於世人而言，北貞的母親確實是不甘的，但對於他而言，母親在他心裏麵的位置是無法代替的。你不是也在奢望著你父親的疼愛嗎？”
聽她這樣講，卞七郎黯淡了目光，“如果是我，我絕對不會讓自己的孩兒受這等的委屈。”卻瞧見她黯淡的目光。
“孟伯父和孟伯母也是疼愛你至極的，荷兒，我雖不知你為何每次總含著苦澀和落寞，但，希望有一天，你能夠對我敞開心扉，讓我分擔你的苦澀，分擔你的落寞好嗎？”
淡荷一頓，怔怔的看著他。
手邊的溫度如舊。
“為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。此為用人之道。”站起來的是一位樣貌端正，看起來很儒雅的中年男子。
“此人名高岑，乃是瓊州鹹和城人，在當地是一位出了名的才子，高祖帝在位年間，曾是一位進士，因為相貌不得高祖帝喜愛，便編到了?州隍城當了當地的一位九品縣官；高祖皇帝退位後，因為政績卓然，由隍城的知府舉薦給了蒼帝，蒼帝提拔為正七品的南陽城的縣令。”
“做了十幾年的官了，他也不過是給了一點施舍罷了！”
卞七郎卻搖搖頭，笑道：“此言差矣，荷兒，這就是蒼帝的不俗之處。常言道水至清則無魚，大涼的官不是哪一個都是如令尊一樣兩袖清風為民請命的好官的，貪汙的官很多，從高層往底層，無一沒有貪的。蒼帝將他放到南陽那個地方就是為了將南陽的帳算好。南陽雖然不是富庶之地，但是也不可小覷的一個地方，地勢獨特，人傑地靈，從大晉王朝開始，出過兩位狀元，一百多位進士，戰亂的時候，北方的人逃到了南陽，人也就複雜了，官商勾結又勾結了山賊，當地的百姓敢怒不敢言。這幾年放了高岑去哪裏治理收集一些證據，就是一個好的。”
淡荷聽罷，訝異。她因為這件事情變得不了解蕭昊華了。是了！他是天定的真龍天子，這些他又怎麽會不知曉？
“善哉！為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。處高位者，用人當辨善惡，明賞罰，無規矩不成方圓。若是非不分、善惡不分、賞罰不分，社稷當亂，不為百姓之福。”北貞點點頭又看向人群，想要看看還有什麽不同。
“吾當認為：賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。”說這句話的青年男子大概是二十六七歲的模樣，麵目還算俊美的，還蓄了胡，雙目炯炯有神。一襲的蒼青色的袍子顯得他的高大和清秀。
沈然想，他說的倒也是有幾分的道理，這等權謀的道理也隻有這些常年處在那些環境的人，城府才是最深的。這用人之道，不管是善惡分明還是賞罰分明都是必不可少的，這小人奸佞之徒親近不得，否則，真的是社稷亂了。
不過郎君也說得有理，這水至清則無魚，用人也不可能說一輩子就用哪種忠得不能再忠的人。就像清朝的大貪官和?一樣，他不是個大貪官嗎？但不可否認的和?他確實是一個能臣，皇帝選一個臣子的時候，總不能選擇一個忠心但卻沒有能力的人吧？不過她也覺得，若是像乾隆那樣沒有一絲的壓抑住和?的話，也就不會有後麵的空殼子。為君之道，是一門講究，勢力之間要製衡的同時也要考慮一下老百姓的感受。畢竟得民心者的天下，若是失去了民心，那麽一個王朝也存在不了多久。看多了那些分久必合，合久必分的王朝戲碼，不就是因為統治者沒有完完全全的體會到百姓的苦嗎？因此，那些上位者驕奢淫逸，燒殺搶掠無惡不作。
淡荷看著那人有些熟悉，但也想不出是誰。
又聞，座上的一位老者笑道：“邊家郎君說的也是，奸佞小人者不用，實乃社稷之福。”轉看卞七郎，笑問：“七郎，可有意見？”言罷，他笑眯眯地捋了捋他那花白的飄飄長須。聽他這樣轉問，所有人的目光全部投注到卞七郎的身上。
“大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。
而邊家郎君和高岑先生所言也是極是，所以，為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。亦是必不可少，白夫子何不就此總結起來，就此而用！”卞七郎淺淡地笑道。
白夫子，嗬嗬一笑，又捋了捋他那飄飄的長須，道：“七郎所言甚是！用人之道當如是也！”
淡荷聽著也覺得，這道理極是。她並不是什麽曠世之才，也非聰明絕頂，就算有著前世幾十年汲汲營營的經曆，但也不過是後宅內的爭鬥罷了！到最後還不是死得很慘？
用人之道，對於現在的她來說實在很重要。
“為政之道，在於辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。
賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。
大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。
而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。
賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在於所用。
明遠，就將此記下來，編冊成書，廣而教之。如此，口德相傳，世人無意不會以此書為鑒，用人於事。小人奸佞之徒久之沒落，雖不能消除，但也為政消除一些障礙。三位的名字，也記錄其中。”
“是，老師！”那叫明遠的少年，五官端正，全身彌漫著浩然正氣。他快速的提筆記下幾人所說的話，以及白夫子的解說等等。
沈然突然有一種到了春秋戰國的感覺，百家爭鳴之下，樅橫百家。有了這些活躍的思想才能夠創新，才能更加的進步。而在前世那些唐以後的朝代，她反而沒有什麽感覺，因為一些壓迫，那些創新沒有了，直到鴉片戰爭強迫清政府打開中國的大門，她的心裏麵就有怒氣。若是中央集權不是那麽的嚴重，後來的中國就不會遭到那樣的磨難。