龍小白解決了僧人之後，並沒有立刻馳援五娘，而是第一時間聯係薑大真人。
這也是五娘第一時間把龍小白挪移出去的用意所在，先前龍小白被那個不知道叫什麽的胖大和尚纏住，一直騰不出手來，現在龍小白終於把和尚解決了，自然要按照計劃執行。
五娘並不是僅僅從自保的角度來考慮，她同樣想反客為主，把淨琉璃大士給留下。
龍小白通知了薑大真人之後，這才再次現出真身，直奔淨琉璃大士而去。
如果是龍小白單獨遇到淨琉璃大士，那麽淨琉璃大士一隻手就能收拾龍小白，無奈淨琉璃大士此時正在與五娘角力，已然到了緊要關頭，雖然五娘稍遜於淨琉璃大士，但也不是隨便拿捏的。
別看國師在鳳麟洲戰場上信手斬龍，這裏有兩個前提：第一，蛟龍沒有仙物，國師手持殺力第一的仙劍“叩天門”。五娘則是有仙物在手的，而且還是與自身最為契合幾乎同為一體的仙物，並沒有外物上的劣勢。第二，三大士的境界修為直追三師，不是完全等同於三師。整體而言，三師還是要強於佛門三大士和儒門三位大祭酒，畢竟道門的底蘊擺在這裏，三師的資源是最好的，各種手段也是最多的。
五娘見龍小白趕來支援，立刻將包裹著淨琉璃大士的火焰化作一條火龍，順勢纏住淨琉璃大士握持“七寶菩提”的右手，使得火焰不再是龍小白的阻礙。
淨琉璃大士眼睜睜地看著現出真身的龍小白一口紫氣噴來。
紫氣臨身，淨琉璃大士隻能以未曾受到束縛的左手一擋，就好像以手擋水。
當滾滾紫氣觸及淨琉璃法身，無數紫氣如水珠四濺開來，將淨琉璃大士的臉龐照得紫瑩瑩一片。
五娘趁此時機，伸手摘掉了一顆菩提子，握在手心。
這便使得困住五娘的陣法有了些許破綻。
不管怎麽說，偽仙已經是一個相當不輕的籌碼，如齊玄素這種特殊偽仙，隻要謀劃得當，甚至可以威脅到仙人，足以改變勝負的天平。
淨琉璃大士心知今天想要拿下齊吾，怕是難以做到了，正應了那句話：未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。佛門連續誤判了齊吾和秘書“齊小殷”的實力，在廟算上已經輸了，怎麽還敢奢求取勝。
隻是就此退去，又折了一個首座，卻是不好交代，哪怕他是三大士之一，也得有個說法。
正在淨琉璃大士為難之際，異變再起。
上方的天幕蒼穹猛地下垂。
世人常以“天塌了”來形容某種不得了的大事情，此時此景當真是天塌一般。
接著腳下如遭地動，轟然震顫。
這一刻，仿佛天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”空間。
又好像一上一下兩隻手掌正在合攏，在這兩隻手掌麵前，人如螻蟻。
若是上下兩掌徹底相合，便要碾碎一線之間的一切。
此法雖然比不得齊玄素的“蒼天在上”，但也不容小覷，名字更是簡單直接，就叫“天地合”。
這正是薑大真人的成名絕學，這也意味著薑大真人到了。
畢竟是仙人，在確定地點的情況下，全力趕路，自然轉瞬即至。
不過與之同時，佛門那邊同樣有人到了，主要還是距離太近，道門之人從湖前縣出發，佛門之人從達尊寺出發，就算佛門慢了一步，也不會太久。
一隻金色佛掌自虛空中探出，生生托住了將要合攏的天地一線。
“薑大真人何必大動無名？”
一個宏大聲音響起，並沒有雷霆震怒之意，反有一種照亮心靈之感。
薑大真人的聲音隨之響起：“爾等妄啟戰端，卻反誣我們動無名之火，這是何道理？”
佛道雙方援軍都沒有急於現身，而是隔空交流：“佛道兩家的恩恩怨怨，非是三言兩語就能說清楚的，到底孰是孰非，雙方各執一詞……”
“那就不要說了，道門自有法度在此，不會因為三言兩語就有所轉變。”
“大真人已犯嗔念，既然如此，貧僧不得不得罪了！”
佛門來人正是無識法王。
先前無識法王敗於齊玄素之手，卻沒有像周夢遙那樣傷及根本，畢竟齊玄素的本意是鎮壓，以爭取時間，而不是擊殺無識法王。隻能說齊玄素創造了重創無識法王的機會，不過齊玄素沒有把握這個機會，齊玄素在無識法王和蕭和尚之間選擇了蕭和尚。
當然，無識法王也不是全然無損，比如被小殷啃掉了半根脖子，表麵的皮肉傷可以隨手抹去，損失的精血卻不能迅速複原。
無識法王肯定不能與薑大真人相提並論，若論境界修為，薑大真人是不遜色佛門三大士的，又掌管大掌教仙物，放眼當世，少有人是他的對手，陳書華和周夢遙已經用自己的親身經曆證明了這一點。
哪怕無識法王正值全盛巔峰，沒有被小殷啃掉半根脖子，也不是薑大真人的對手，更何況現在的無識法王還不複巔峰。
在這種情況下，無識法王敢於麵對薑大真人，自然是有所依仗的。
便在這時候，一隻五指如五嶽的巨大手掌憑空伸出，取代了無識法王的金色佛掌。
嚴格來說，這才是真正意義上的佛掌。
佛主之掌。
隻見佛掌先是指天，繼而指地。
此意為：天上地下，唯我獨尊。
於是天歸於天，地歸於地。
薑大真人的“天地合”竟是被破掉了。
薑大真人麵露凝重之色。
他也不是第一次與佛掌打交道了。
早在南洋的時候，薑大真人斬殺陳書華，巫羅等人出手阻撓，佛掌便曾現身。
一出手便彈飛了三位一品靈官，不可謂不厲害。
究其根本，還要追溯到當年的佛道之爭，玄聖大戰佛主。
最後結果兩敗俱傷。
玄聖晚年不詳，早早飛升了事。佛主更為淒慘，被玄聖斬斷頭顱，雖然身體被佛門搶迴，但頭顱被封印在玉京紫霄宮中，至今都是半死不活。
如此也有個好處，佛主因為不算是活物，如同“帝釋天”一般，竟是沒了天劫的限製，可以相對隨意地出手，反而成了佛門中人的“帝釋天”。
當然，相對隨意是相較於那些受限於天劫而根本無法全力出手的神仙們，不能等同於完全沒有限製，雖然道門並不知道動用佛掌的具體條件，但也能大概推測出代價不小，所以佛門一般都是在緊要關頭才驅使佛主出手。
這也可以解釋為什麽無識法王對付齊玄素的時候不驅使佛主手掌，因為無論是無識法王本人，還是佛門三大士，都覺得沒必要浪費。
直到無識法王從陰月亮中脫困的那一刻，他都沒有這個念頭，仍舊覺得局勢在自己的掌握之中。無識法王如何也不會想到，齊玄素直接給他來了一個大的。
這就好像一個隨身攜帶火銃的成年人對上了一個半大孩子，覺得沒必要浪費彈藥，空手就能對付，結果一個不小心，被半大孩子打了一悶棍，直接一頭栽倒在地，這個時候再想去拔火銃已經晚了。
正所謂殺雞焉用宰牛刀，換成是齊玄素，也不是隨便什麽人都值得齊玄素使用“神符”，必須是蕭和尚這種高價值的目標才值得他動用“神符”。
再有就是，正如“蒼天”不是齊玄素想用就能用的，催動“神符”也需要一番功夫，想來佛主也有許多限製，並非無識法王可以隨手動用。
這次不同，無識法王明顯是有備而來，麵對薑大真人這種久負盛名的強敵，自然不敢有絲毫大意，“火銃”能拔多快就拔多快。
薑大真人也不畏懼，陳書華的“順天劍”已經出現在手中。
然後薑大真人全力催動手中仙劍，隻見無數劍氣向四麵八方飛泄奔湧，仿佛驚濤拍岸，卷起千堆雪。
不過這些劍氣並非為了傷敵，而是以一種不可思議的方式縱橫交錯，仿佛虛空雕花一般，轉眼間就在四周的空間中布下無數玄奧虛空紋路，層疊交織，隨生隨滅，衍化無窮。
一劍成界。
這是尋常天人根本無法想象更無從模仿的用劍方式，甚至涉及了虛空的層次，已經是境界上的天壤之別，正所謂仙凡之別，凡人如何窺得仙家之劍的奧妙？
佛掌向前探出，頓時被劍氣所衍化出的複雜陣法所阻，仿佛深入荊棘叢中，雖然沒有停滯不前，但速度不可避免地變慢。
薑大真人當然不會技止於此，又以手中“順天劍”指天。
每把仙劍的風格各有不同，各有所長。
不知是否錯覺，整個天幕再次開始下垂。
正是仙劍之威，以蒼穹壓迫人間，與薑大真人的“天地合”有異曲同工之妙。
薑大真人本就精擅此道，此時駕馭此劍，雙方之契合，就如五娘駕馭“七禽五火扇”，理解之深，威力之大，都要遠勝陳書華駕馭此劍，也要勝過薑大真人徒手所用的“天地合”。
持劍之人是“順天而行”，與之敵對之人自然就是“逆天而為”了。
這也是五娘第一時間把龍小白挪移出去的用意所在，先前龍小白被那個不知道叫什麽的胖大和尚纏住，一直騰不出手來，現在龍小白終於把和尚解決了，自然要按照計劃執行。
五娘並不是僅僅從自保的角度來考慮，她同樣想反客為主，把淨琉璃大士給留下。
龍小白通知了薑大真人之後，這才再次現出真身，直奔淨琉璃大士而去。
如果是龍小白單獨遇到淨琉璃大士，那麽淨琉璃大士一隻手就能收拾龍小白，無奈淨琉璃大士此時正在與五娘角力，已然到了緊要關頭，雖然五娘稍遜於淨琉璃大士，但也不是隨便拿捏的。
別看國師在鳳麟洲戰場上信手斬龍，這裏有兩個前提：第一，蛟龍沒有仙物，國師手持殺力第一的仙劍“叩天門”。五娘則是有仙物在手的，而且還是與自身最為契合幾乎同為一體的仙物，並沒有外物上的劣勢。第二，三大士的境界修為直追三師，不是完全等同於三師。整體而言，三師還是要強於佛門三大士和儒門三位大祭酒，畢竟道門的底蘊擺在這裏，三師的資源是最好的，各種手段也是最多的。
五娘見龍小白趕來支援，立刻將包裹著淨琉璃大士的火焰化作一條火龍，順勢纏住淨琉璃大士握持“七寶菩提”的右手，使得火焰不再是龍小白的阻礙。
淨琉璃大士眼睜睜地看著現出真身的龍小白一口紫氣噴來。
紫氣臨身，淨琉璃大士隻能以未曾受到束縛的左手一擋，就好像以手擋水。
當滾滾紫氣觸及淨琉璃法身，無數紫氣如水珠四濺開來，將淨琉璃大士的臉龐照得紫瑩瑩一片。
五娘趁此時機，伸手摘掉了一顆菩提子，握在手心。
這便使得困住五娘的陣法有了些許破綻。
不管怎麽說，偽仙已經是一個相當不輕的籌碼，如齊玄素這種特殊偽仙，隻要謀劃得當，甚至可以威脅到仙人，足以改變勝負的天平。
淨琉璃大士心知今天想要拿下齊吾，怕是難以做到了，正應了那句話：未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。佛門連續誤判了齊吾和秘書“齊小殷”的實力，在廟算上已經輸了，怎麽還敢奢求取勝。
隻是就此退去，又折了一個首座，卻是不好交代，哪怕他是三大士之一，也得有個說法。
正在淨琉璃大士為難之際，異變再起。
上方的天幕蒼穹猛地下垂。
世人常以“天塌了”來形容某種不得了的大事情，此時此景當真是天塌一般。
接著腳下如遭地動，轟然震顫。
這一刻，仿佛天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”空間。
又好像一上一下兩隻手掌正在合攏，在這兩隻手掌麵前，人如螻蟻。
若是上下兩掌徹底相合，便要碾碎一線之間的一切。
此法雖然比不得齊玄素的“蒼天在上”，但也不容小覷，名字更是簡單直接，就叫“天地合”。
這正是薑大真人的成名絕學，這也意味著薑大真人到了。
畢竟是仙人，在確定地點的情況下，全力趕路，自然轉瞬即至。
不過與之同時，佛門那邊同樣有人到了，主要還是距離太近，道門之人從湖前縣出發，佛門之人從達尊寺出發，就算佛門慢了一步，也不會太久。
一隻金色佛掌自虛空中探出，生生托住了將要合攏的天地一線。
“薑大真人何必大動無名？”
一個宏大聲音響起，並沒有雷霆震怒之意，反有一種照亮心靈之感。
薑大真人的聲音隨之響起：“爾等妄啟戰端，卻反誣我們動無名之火，這是何道理？”
佛道雙方援軍都沒有急於現身，而是隔空交流：“佛道兩家的恩恩怨怨，非是三言兩語就能說清楚的，到底孰是孰非，雙方各執一詞……”
“那就不要說了，道門自有法度在此，不會因為三言兩語就有所轉變。”
“大真人已犯嗔念，既然如此，貧僧不得不得罪了！”
佛門來人正是無識法王。
先前無識法王敗於齊玄素之手，卻沒有像周夢遙那樣傷及根本，畢竟齊玄素的本意是鎮壓，以爭取時間，而不是擊殺無識法王。隻能說齊玄素創造了重創無識法王的機會，不過齊玄素沒有把握這個機會，齊玄素在無識法王和蕭和尚之間選擇了蕭和尚。
當然，無識法王也不是全然無損，比如被小殷啃掉了半根脖子，表麵的皮肉傷可以隨手抹去，損失的精血卻不能迅速複原。
無識法王肯定不能與薑大真人相提並論，若論境界修為，薑大真人是不遜色佛門三大士的，又掌管大掌教仙物，放眼當世，少有人是他的對手，陳書華和周夢遙已經用自己的親身經曆證明了這一點。
哪怕無識法王正值全盛巔峰，沒有被小殷啃掉半根脖子，也不是薑大真人的對手，更何況現在的無識法王還不複巔峰。
在這種情況下，無識法王敢於麵對薑大真人，自然是有所依仗的。
便在這時候，一隻五指如五嶽的巨大手掌憑空伸出，取代了無識法王的金色佛掌。
嚴格來說，這才是真正意義上的佛掌。
佛主之掌。
隻見佛掌先是指天，繼而指地。
此意為：天上地下，唯我獨尊。
於是天歸於天，地歸於地。
薑大真人的“天地合”竟是被破掉了。
薑大真人麵露凝重之色。
他也不是第一次與佛掌打交道了。
早在南洋的時候，薑大真人斬殺陳書華，巫羅等人出手阻撓，佛掌便曾現身。
一出手便彈飛了三位一品靈官，不可謂不厲害。
究其根本，還要追溯到當年的佛道之爭，玄聖大戰佛主。
最後結果兩敗俱傷。
玄聖晚年不詳，早早飛升了事。佛主更為淒慘，被玄聖斬斷頭顱，雖然身體被佛門搶迴，但頭顱被封印在玉京紫霄宮中，至今都是半死不活。
如此也有個好處，佛主因為不算是活物，如同“帝釋天”一般，竟是沒了天劫的限製，可以相對隨意地出手，反而成了佛門中人的“帝釋天”。
當然，相對隨意是相較於那些受限於天劫而根本無法全力出手的神仙們，不能等同於完全沒有限製，雖然道門並不知道動用佛掌的具體條件，但也能大概推測出代價不小，所以佛門一般都是在緊要關頭才驅使佛主出手。
這也可以解釋為什麽無識法王對付齊玄素的時候不驅使佛主手掌，因為無論是無識法王本人，還是佛門三大士，都覺得沒必要浪費。
直到無識法王從陰月亮中脫困的那一刻，他都沒有這個念頭，仍舊覺得局勢在自己的掌握之中。無識法王如何也不會想到，齊玄素直接給他來了一個大的。
這就好像一個隨身攜帶火銃的成年人對上了一個半大孩子，覺得沒必要浪費彈藥，空手就能對付，結果一個不小心，被半大孩子打了一悶棍，直接一頭栽倒在地，這個時候再想去拔火銃已經晚了。
正所謂殺雞焉用宰牛刀，換成是齊玄素，也不是隨便什麽人都值得齊玄素使用“神符”，必須是蕭和尚這種高價值的目標才值得他動用“神符”。
再有就是，正如“蒼天”不是齊玄素想用就能用的，催動“神符”也需要一番功夫，想來佛主也有許多限製，並非無識法王可以隨手動用。
這次不同，無識法王明顯是有備而來，麵對薑大真人這種久負盛名的強敵，自然不敢有絲毫大意，“火銃”能拔多快就拔多快。
薑大真人也不畏懼，陳書華的“順天劍”已經出現在手中。
然後薑大真人全力催動手中仙劍，隻見無數劍氣向四麵八方飛泄奔湧，仿佛驚濤拍岸，卷起千堆雪。
不過這些劍氣並非為了傷敵，而是以一種不可思議的方式縱橫交錯，仿佛虛空雕花一般，轉眼間就在四周的空間中布下無數玄奧虛空紋路，層疊交織，隨生隨滅，衍化無窮。
一劍成界。
這是尋常天人根本無法想象更無從模仿的用劍方式，甚至涉及了虛空的層次，已經是境界上的天壤之別，正所謂仙凡之別，凡人如何窺得仙家之劍的奧妙？
佛掌向前探出，頓時被劍氣所衍化出的複雜陣法所阻，仿佛深入荊棘叢中，雖然沒有停滯不前，但速度不可避免地變慢。
薑大真人當然不會技止於此，又以手中“順天劍”指天。
每把仙劍的風格各有不同，各有所長。
不知是否錯覺，整個天幕再次開始下垂。
正是仙劍之威，以蒼穹壓迫人間，與薑大真人的“天地合”有異曲同工之妙。
薑大真人本就精擅此道，此時駕馭此劍，雙方之契合，就如五娘駕馭“七禽五火扇”，理解之深，威力之大，都要遠勝陳書華駕馭此劍，也要勝過薑大真人徒手所用的“天地合”。
持劍之人是“順天而行”，與之敵對之人自然就是“逆天而為”了。