何羅神這邊沒有結果，齊玄素便趁著宮大真人在這裏，專門請教了宮大真人。畢竟這是長生人的遺留，不是何羅神的贈予，倒是沒什麽好避諱的。
宮大真人仔細看過了這枚“長生丹”，到底是“老神仙”，見多識廣，在煉丹材料上的分析跟何羅神差不多，並且給出了很高的評價。
這枚“長生丹”走的不是內丹派路數，而是古早時期的外丹派路數，也不是陰陽調和之理，而是一枚“陰丹”。月亮本就是太陰，陰月亮更是陰中之陰，孫靈秀自述從蟾宮中盜出三尺靈符，總不會是至陽至剛之符。海眼位置的“黃婆”更不必說，以陰氣為生，與“帝柳”性質類似。
孫靈秀又是以汪洋為爐，以“葵水陰火”煉製，水屬陰，整個煉丹過程沒有一絲陽氣可言，不過這也是孫靈秀的高明之處，正所謂陰極陽生，極致且純粹的陰氣，反而能有陽氣生出的契機。
所以服用這枚“丹藥”也十分有講究，最好是以一種純陽功法為引子，把這枚“陰丹”中若有若無、似虛似實的一分陽氣契機給引出來，使其真正化作陽氣，若是還不夠，可以輔以其他丹藥，最後還是迴歸道門的太極之道、陰陽之理。
至於這枚“長生丹”具體有什麽用，首先第一點就是延壽。
對於仙人而言，當然沒有用，因為仙人已經證得長生，壽命不說無限，也是長到不可思議。仙人之所以有百年之期，是因為天劫臨頭，不是因為壽元問題，這是兩碼事。
不過能夠成仙之人終究是少數，不能成仙之人才是大多數。不能成仙，便沒有百年之期的限製，隻要修為足夠高深，擅長養生，壽數超過百年也不是問題，雖然不算太多，但總歸還是有先例的。
隻是不能證得長生，便無法斬去三屍、拔去九蟲，三屍九蟲時時刻刻都在害人性命，而且本體修為越高，三屍也就越強大，隻要不徹底斬斷聯係，不存在修為高了就能壓製三屍的說法，所以哪怕是偽仙，也逃不過壽盡而終。
正是神龜雖壽猶有竟時，螣蛇乘霧終為土灰。
人這一生也是兩難，天道規則使人體內生出三屍神。斬去三屍神，就要麵臨天劫，隻有百年之期。不斬去三屍神，就要被三屍神蠶食性命，最後還是百年。人間很少有能超過百年之人。
“長生丹”不能真正使人長生，卻能緩解、壓製三屍神害人性命，等同是以丹藥的藥力去喂養並麻痹三屍神，使其沉寂，從而起到延壽的作用。
這對普通人沒什麽用，因為人生七十古來稀，不等三屍神發力，普通人就要被沉重的生活壓力給壓垮了，或是死於病疫，或是死於衰老。就算“長生丹”安撫了三屍神，也沒什麽用，反而可能因為“長生丹”中的陰氣導致死而不僵。
正是幹千年，濕萬年，不幹不濕就半年。
難怪祖龍也要尋找“長生丹”，自己沒用，不代表身邊的親近之人沒用。總得來說，還是有很大作用，而且十分珍貴。
不過對於齊玄素而言，他身邊的親近之人就那麽幾個，七娘才六十歲，已經是偽仙了，還有四十年呢，怎麽也能躋身仙人，用不上這個。張月鹿和小殷就更不必說了，這都是仙人之姿。小殷可能更特殊一些，這家夥一直長不大，可能屬於極為少見的“長生種”，因為壽命太長，所以發育緩慢，也許齊玄素不在了，她還好好的。
再就是一些朋友，不過也還沒到那個份上，都算正值壯年，沒有那麽迫切的需求。
第二個作用就是用來提升修為，對仙人自然也沒什麽用，對偽仙的意義也不大，因為偽仙的道路是要突破仙凡之別，能幫偽仙成就仙人的丹藥已經是真正意義上的長生藥了。在巫教和道門的體係下，就是“長生石”係列，其實“長生石”這個名字是後來取的，因為其外形像石頭，故而得名，在巫教時代就是叫長生藥、不死藥。
對於齊玄素而言，同樣意義不大，他馬上就要躋身偽仙，也不存在現在吃藥，可以省下一塊“玄玉”留著偽仙用。
因為齊玄素大概分析過，從那些圖騰的情況來看，他想要成仙，多半要把所有圖騰的刻度全部升滿，無論他在躋身偽仙之前用了哪些“玄玉”，升了哪些圖騰，最後缺失的部分一樣都不能少。
前期使用的“玄玉”隻能決定前期的路線問題，最後的結果還是追求大圓滿，殊途同歸，現在省一塊“玄玉”，以後還是要還迴來的，沒什麽意義。
也正是因為要把所有圖騰刻度升滿才能成仙，所以說是斷頭路，成仙後沒有更多的圖騰，就沒有前進的路，也不知該朝什麽方向去走了。
甚至整個人都被“長生石”體係固化了，自主修煉也是收效甚微，很難突破桎梏。
如果是正常的先天謫仙人，自然還有很多路可走，無非是考慮天劫的問題。
不過齊玄素想到一個可能，他不能用，張月鹿可以用啊，張月鹿沒有“長生石之心”，也沒有特殊血脈，再加上她的事情太多，分心太雜，現在已經明顯落後於其他三人，不說齊玄素和李長歌這兩個不講道理的家夥，便是姚裴都要更勝一籌。
倒不如把“長生丹”送給張月鹿，張家的“五雷天心正法”就是純陽功法，雷法乃是至陽至剛之法，“五雷天心正法”又是雷法第一，剛好符合要求。
而且修煉雷法有兩個問題，一是容易脾氣不好，二是容易傷身。隻是沒有修煉“太上忘情經”那樣明顯，同樣可以用“長生丹”彌補。
正所謂乾為天，坤為地，巽為風，震為雷，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。五行中，乾兌屬金，震巽屬木，坎屬水，離屬火，坤艮屬土。
之所以會有兩個都屬於木，是因為後天八卦以坎離為標準，因此坎離單個，其它都是一陰一陽。坎離雖然單個，但是互為陰陽，因此最後還是一陰一陽，符合陰陽之道。巽屬於東南，震屬於正東，正位為陽，震為陽而巽為陰。
故而雷屬木，且為陽木。
心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，修煉雷法不當，必然傷肝。雷法每練一次，自身肝髒便受一次損害，雷法每深一層，肝髒受到的傷害便也深一層。
肝經積熱，外傳於眼，睛生白膜，兩眼昏昏，終致失明。
正所謂大動肝火，肝氣有變，自然容易發怒，脾氣暴躁。
張家修煉雷法經驗豐富，自然會避免這兩個問題，不會雙眼失明，不過在修煉大成之前，還是難免要受到一些影響。待到修煉大成之後，反而能增益自身，在體內開辟出類似人仙身神的三十六尊雷神。
再者過剛易折，女子屬陰，修煉至陽之法，未必能陰陽調和，反而會陰陽相衝，有損壽元，所以張家中出彩的女子很少，大多是男子，張無恨還是走了神仙道路。張月鹿不在意這個問題，是因為她的資質有望成仙，長生之後，折損的一點壽元就無甚所謂了。
根據宮大真人說，所謂的三尺靈符也許另有玄機，不僅僅是提升修為那麽簡單，還可以增益神通。這也是常有之事，比如有一種名為“夜明丹”的丹藥，吃了之後可以得到類似人仙真瞳的神通。
如此想來，這枚“長生丹”倒是極為適合張月鹿了。
張月鹿服下之後，雖然不能直接躋身偽仙，但躋身天人造化階段是板上釘釘，而且“陰丹”調和她的至陽之法，對於她的自身也是有利。
如此一來，她的修煉進度就大大提前了，不至於被落下太大，做不到四十歲的仙人，四十歲的偽仙還是輕而易舉，若是能做個五十歲的仙人，距離花甲之齡還剩下十年時間，倒是還有拚一拚的資格。
至於七代弟子們，他們的情況不一樣，主要是三師在上麵壓著，他們想爭而不能爭，沒必要過分追求速度，成了仙人也不能怎麽樣，甚至是故意壓著修為不躋身仙人，以此來進一步打牢根基，直到最後關頭才躋身仙人。
齊玄素原本還有些發愁，應該給張月鹿帶點什麽禮物，現在這禮物不就有了嗎？
還真讓澹台盈一語言中，“長生石”成了送給張月鹿的禮物。
齊玄素也沒有瞞著宮大真人，將自己想把“長生丹”送給張月鹿的想法大概說了一下，希望宮大真人能夠指點一二。
天師也能指點，關鍵是齊玄素幾次都見不到天師。既然宮大真人就在眼前，不用白不用。
宮大真人也是見多識廣，隻是聽齊玄素大概一說，便對張月鹿的修煉情況有了概念，說道：“要我說來，此‘長生丹’對於‘五雷天心正法’的補足增益還在其次，關鍵是‘慈航普度劍典’中的‘無字卷’，所謂‘無’字，既有無相之意，也有破後而立之想。”
“總體而言，‘慈航普度劍典’的根本在於佛劍合一，劍道和佛法相互對應，佛道在上，劍道在下，以佛法駕馭劍道。故而‘劍字卷’是劍道，‘心字卷’是佛法，‘無字卷’是劍道，‘我字卷’是佛法。”
“‘劍字卷’和‘無字卷’同是劍道，關鍵在於內外有別。”
“‘劍字卷’是外，駕馭千百劍，劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步，又有‘千劍觀音’、‘地湧金蓮’、‘天花亂墜’等絕學貫穿四卷始終。”
“‘無字卷’是內，修煉之人雖要自廢部分真氣，但體內卻可自生一股劍氣，助其禦劍、養氣、明神、益身。劍氣行於經脈穴竅之間，令脈竅丹田日漸寬廣，更勝從前。這很不好修煉，許多慈航一脈弟子終身止步於‘心字卷’，這一步既是‘無字卷’的入門，也是心性考驗。”
“之所以如此，倒不是慈航一脈的祖師故意為難後代弟子，而是不得已為之，從來都是外強內弱，一個人的丹田經脈承受能力終究有限，除去人仙傳承，其他傳承若不廢去真氣，從丹田中培養出最微弱的劍氣逐步適應，而是直接將真氣轉換為劍氣，那麽就猶如千萬利劍在自己體內穿行，隻怕功法未成，自己先要身死。‘無字卷’的關鍵在於將修煉之人廢去的真氣化作一顆種子，種入中丹田，承上啟下，繼而劍氣由體而生，逐漸適應，修成之後，無形無相，千變萬化，最是克製‘蝕日大法’和‘吞月大法’一類的手段。”
“修煉‘無字卷’，難免會有一個虛弱期，若有了這枚‘長生丹’，給‘種子’澆水施肥，揠苗助長又能讓禾苗不死，倒是可以速成‘無字卷’。”
“至於‘我字卷’，那就是仙人才能修煉有成了，此時不必多想。”
宮大真人仔細看過了這枚“長生丹”，到底是“老神仙”，見多識廣，在煉丹材料上的分析跟何羅神差不多，並且給出了很高的評價。
這枚“長生丹”走的不是內丹派路數，而是古早時期的外丹派路數，也不是陰陽調和之理，而是一枚“陰丹”。月亮本就是太陰，陰月亮更是陰中之陰，孫靈秀自述從蟾宮中盜出三尺靈符，總不會是至陽至剛之符。海眼位置的“黃婆”更不必說，以陰氣為生，與“帝柳”性質類似。
孫靈秀又是以汪洋為爐，以“葵水陰火”煉製，水屬陰，整個煉丹過程沒有一絲陽氣可言，不過這也是孫靈秀的高明之處，正所謂陰極陽生，極致且純粹的陰氣，反而能有陽氣生出的契機。
所以服用這枚“丹藥”也十分有講究，最好是以一種純陽功法為引子，把這枚“陰丹”中若有若無、似虛似實的一分陽氣契機給引出來，使其真正化作陽氣，若是還不夠，可以輔以其他丹藥，最後還是迴歸道門的太極之道、陰陽之理。
至於這枚“長生丹”具體有什麽用，首先第一點就是延壽。
對於仙人而言，當然沒有用，因為仙人已經證得長生，壽命不說無限，也是長到不可思議。仙人之所以有百年之期，是因為天劫臨頭，不是因為壽元問題，這是兩碼事。
不過能夠成仙之人終究是少數，不能成仙之人才是大多數。不能成仙，便沒有百年之期的限製，隻要修為足夠高深，擅長養生，壽數超過百年也不是問題，雖然不算太多，但總歸還是有先例的。
隻是不能證得長生，便無法斬去三屍、拔去九蟲，三屍九蟲時時刻刻都在害人性命，而且本體修為越高，三屍也就越強大，隻要不徹底斬斷聯係，不存在修為高了就能壓製三屍的說法，所以哪怕是偽仙，也逃不過壽盡而終。
正是神龜雖壽猶有竟時，螣蛇乘霧終為土灰。
人這一生也是兩難，天道規則使人體內生出三屍神。斬去三屍神，就要麵臨天劫，隻有百年之期。不斬去三屍神，就要被三屍神蠶食性命，最後還是百年。人間很少有能超過百年之人。
“長生丹”不能真正使人長生，卻能緩解、壓製三屍神害人性命，等同是以丹藥的藥力去喂養並麻痹三屍神，使其沉寂，從而起到延壽的作用。
這對普通人沒什麽用，因為人生七十古來稀，不等三屍神發力，普通人就要被沉重的生活壓力給壓垮了，或是死於病疫，或是死於衰老。就算“長生丹”安撫了三屍神，也沒什麽用，反而可能因為“長生丹”中的陰氣導致死而不僵。
正是幹千年，濕萬年，不幹不濕就半年。
難怪祖龍也要尋找“長生丹”，自己沒用，不代表身邊的親近之人沒用。總得來說，還是有很大作用，而且十分珍貴。
不過對於齊玄素而言，他身邊的親近之人就那麽幾個，七娘才六十歲，已經是偽仙了，還有四十年呢，怎麽也能躋身仙人，用不上這個。張月鹿和小殷就更不必說了，這都是仙人之姿。小殷可能更特殊一些，這家夥一直長不大，可能屬於極為少見的“長生種”，因為壽命太長，所以發育緩慢，也許齊玄素不在了，她還好好的。
再就是一些朋友，不過也還沒到那個份上，都算正值壯年，沒有那麽迫切的需求。
第二個作用就是用來提升修為，對仙人自然也沒什麽用，對偽仙的意義也不大，因為偽仙的道路是要突破仙凡之別，能幫偽仙成就仙人的丹藥已經是真正意義上的長生藥了。在巫教和道門的體係下，就是“長生石”係列，其實“長生石”這個名字是後來取的，因為其外形像石頭，故而得名，在巫教時代就是叫長生藥、不死藥。
對於齊玄素而言，同樣意義不大，他馬上就要躋身偽仙，也不存在現在吃藥，可以省下一塊“玄玉”留著偽仙用。
因為齊玄素大概分析過，從那些圖騰的情況來看，他想要成仙，多半要把所有圖騰的刻度全部升滿，無論他在躋身偽仙之前用了哪些“玄玉”，升了哪些圖騰，最後缺失的部分一樣都不能少。
前期使用的“玄玉”隻能決定前期的路線問題，最後的結果還是追求大圓滿，殊途同歸，現在省一塊“玄玉”，以後還是要還迴來的，沒什麽意義。
也正是因為要把所有圖騰刻度升滿才能成仙，所以說是斷頭路，成仙後沒有更多的圖騰，就沒有前進的路，也不知該朝什麽方向去走了。
甚至整個人都被“長生石”體係固化了，自主修煉也是收效甚微，很難突破桎梏。
如果是正常的先天謫仙人，自然還有很多路可走，無非是考慮天劫的問題。
不過齊玄素想到一個可能，他不能用，張月鹿可以用啊，張月鹿沒有“長生石之心”，也沒有特殊血脈，再加上她的事情太多，分心太雜，現在已經明顯落後於其他三人，不說齊玄素和李長歌這兩個不講道理的家夥，便是姚裴都要更勝一籌。
倒不如把“長生丹”送給張月鹿，張家的“五雷天心正法”就是純陽功法，雷法乃是至陽至剛之法，“五雷天心正法”又是雷法第一，剛好符合要求。
而且修煉雷法有兩個問題，一是容易脾氣不好，二是容易傷身。隻是沒有修煉“太上忘情經”那樣明顯，同樣可以用“長生丹”彌補。
正所謂乾為天，坤為地，巽為風，震為雷，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。五行中，乾兌屬金，震巽屬木，坎屬水，離屬火，坤艮屬土。
之所以會有兩個都屬於木，是因為後天八卦以坎離為標準，因此坎離單個，其它都是一陰一陽。坎離雖然單個，但是互為陰陽，因此最後還是一陰一陽，符合陰陽之道。巽屬於東南，震屬於正東，正位為陽，震為陽而巽為陰。
故而雷屬木，且為陽木。
心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，修煉雷法不當，必然傷肝。雷法每練一次，自身肝髒便受一次損害，雷法每深一層，肝髒受到的傷害便也深一層。
肝經積熱，外傳於眼，睛生白膜，兩眼昏昏，終致失明。
正所謂大動肝火，肝氣有變，自然容易發怒，脾氣暴躁。
張家修煉雷法經驗豐富，自然會避免這兩個問題，不會雙眼失明，不過在修煉大成之前，還是難免要受到一些影響。待到修煉大成之後，反而能增益自身，在體內開辟出類似人仙身神的三十六尊雷神。
再者過剛易折，女子屬陰，修煉至陽之法，未必能陰陽調和，反而會陰陽相衝，有損壽元，所以張家中出彩的女子很少，大多是男子，張無恨還是走了神仙道路。張月鹿不在意這個問題，是因為她的資質有望成仙，長生之後，折損的一點壽元就無甚所謂了。
根據宮大真人說，所謂的三尺靈符也許另有玄機，不僅僅是提升修為那麽簡單，還可以增益神通。這也是常有之事，比如有一種名為“夜明丹”的丹藥，吃了之後可以得到類似人仙真瞳的神通。
如此想來，這枚“長生丹”倒是極為適合張月鹿了。
張月鹿服下之後，雖然不能直接躋身偽仙，但躋身天人造化階段是板上釘釘，而且“陰丹”調和她的至陽之法，對於她的自身也是有利。
如此一來，她的修煉進度就大大提前了，不至於被落下太大，做不到四十歲的仙人，四十歲的偽仙還是輕而易舉，若是能做個五十歲的仙人，距離花甲之齡還剩下十年時間，倒是還有拚一拚的資格。
至於七代弟子們，他們的情況不一樣，主要是三師在上麵壓著，他們想爭而不能爭，沒必要過分追求速度，成了仙人也不能怎麽樣，甚至是故意壓著修為不躋身仙人，以此來進一步打牢根基，直到最後關頭才躋身仙人。
齊玄素原本還有些發愁，應該給張月鹿帶點什麽禮物，現在這禮物不就有了嗎？
還真讓澹台盈一語言中，“長生石”成了送給張月鹿的禮物。
齊玄素也沒有瞞著宮大真人，將自己想把“長生丹”送給張月鹿的想法大概說了一下，希望宮大真人能夠指點一二。
天師也能指點，關鍵是齊玄素幾次都見不到天師。既然宮大真人就在眼前，不用白不用。
宮大真人也是見多識廣，隻是聽齊玄素大概一說，便對張月鹿的修煉情況有了概念，說道：“要我說來，此‘長生丹’對於‘五雷天心正法’的補足增益還在其次，關鍵是‘慈航普度劍典’中的‘無字卷’，所謂‘無’字，既有無相之意，也有破後而立之想。”
“總體而言，‘慈航普度劍典’的根本在於佛劍合一，劍道和佛法相互對應，佛道在上，劍道在下，以佛法駕馭劍道。故而‘劍字卷’是劍道，‘心字卷’是佛法，‘無字卷’是劍道，‘我字卷’是佛法。”
“‘劍字卷’和‘無字卷’同是劍道，關鍵在於內外有別。”
“‘劍字卷’是外，駕馭千百劍，劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步，又有‘千劍觀音’、‘地湧金蓮’、‘天花亂墜’等絕學貫穿四卷始終。”
“‘無字卷’是內，修煉之人雖要自廢部分真氣，但體內卻可自生一股劍氣，助其禦劍、養氣、明神、益身。劍氣行於經脈穴竅之間，令脈竅丹田日漸寬廣，更勝從前。這很不好修煉，許多慈航一脈弟子終身止步於‘心字卷’，這一步既是‘無字卷’的入門，也是心性考驗。”
“之所以如此，倒不是慈航一脈的祖師故意為難後代弟子，而是不得已為之，從來都是外強內弱，一個人的丹田經脈承受能力終究有限，除去人仙傳承，其他傳承若不廢去真氣，從丹田中培養出最微弱的劍氣逐步適應，而是直接將真氣轉換為劍氣，那麽就猶如千萬利劍在自己體內穿行，隻怕功法未成，自己先要身死。‘無字卷’的關鍵在於將修煉之人廢去的真氣化作一顆種子，種入中丹田，承上啟下，繼而劍氣由體而生，逐漸適應，修成之後，無形無相，千變萬化，最是克製‘蝕日大法’和‘吞月大法’一類的手段。”
“修煉‘無字卷’，難免會有一個虛弱期，若有了這枚‘長生丹’，給‘種子’澆水施肥，揠苗助長又能讓禾苗不死，倒是可以速成‘無字卷’。”
“至於‘我字卷’，那就是仙人才能修煉有成了，此時不必多想。”