最終五娘還是決定與齊玄素一起賭一把。


    兩人沿著台階一路向上,盡頭是個層層凹進的拱形門洞,上部每一個拱券落腳都有立柱支撐,前後的立柱緊緊挨著,中間不留半點縫隙,越是位置靠後的立柱左右距離越近,使得宮門形成了一個橫向的漏鬥形狀。


    如此一來,就是門洞外側最大最開闊,越往裏走越小,最裏麵又變為一條筆直通道,就好像是漏鬥下方的管狀部分。


    這是一條名副其實的蛇道。


    在拱門上方是一幅巨大石雕壁畫,繪著一棵大樹,在大樹上環繞著一條大蛇,背後生有雙翼。


    毫無疑問,大蛇就是羽蛇神,意味著庫庫爾坎。這棵樹很可能是象征著世界樹。


    兩人走進蛇道,盡頭沒有黃金大門,而是一層薄霧。


    齊玄素和五娘已經下定了決心,不再有絲毫猶豫,穿過了薄霧。


    霧的另一端,還是個前廳。


    不過這個前廳極為開闊,更像是個廣場,上方沒了穹頂,可以看到朗朗晴空和高懸的太陽,照得整個廣場纖毫畢現。


    在廣場正中有一圈座椅,剛好構成一個半圓,圍繞著一個太陽圖案。似乎這個廣場還是一個會客廳。


    在與拱形門洞方向相對的廣場最深處,有一條向上的階梯,被金色的光芒籠罩著,想來階梯的盡頭處就是庫庫爾坎的寢殿了。..


    就在齊玄素和五娘踏足此地後,整個廣場轟然震動。


    在寢殿方向的金光中亮起了一對猩紅的豎瞳,每隻豎瞳都有一人之高。


    一個巨大的聲音隨之響起:「來自東方的不速之客,你們貿然闖進我的宮殿,來到我的寢殿,何事之有?」


    毫無疑問,那對猩紅豎瞳其實就是蛇瞳。


    這的聲音的主人正是現在的太陽神,過去的羽蛇神,庫庫爾坎。


    齊玄素和五娘直接驚醒了這位沉睡的神靈。


    說話間,一隻巨大的蛇首從那條向上階梯的金光中緩緩探了出來。


    蛇首很大,所有細節都能看得非常清楚,鱗片如鏡子一般,可以倒映人影。不過最為引人注目的還是那對蛇瞳,血紅如夕陽。


    隨著蛇首的出現。


    那些座椅上也出現了一些人影。


    美到無法用言語來形容的月之少女,猙獰醜惡的虎爪老嫗,生有貓頭鷹頭顱的腐爛之人,身披甲胄頭戴羽冠的中年男子,身著珠裙頭戴王冠的美貌女子,生有四張臉龐的男子。


    這些神,齊玄素有些認識,有些不認識。


    比如最開始的月之少女和虎爪老嫗,就是伊希切爾和查克切爾。還有長著貓頭鷹頭顱的腐爛之人,與死神阿的描述也能對應得上。


    庫庫爾坎的聲音繼續響起:「滿月、分娩和紡織的女神伊希切爾,星月、洪水的女神查克切爾,北方死神阿·普切,戰神烏拉坎,南方女神赫諾克拉,雨神查亞克。」


    「一群不知服從的亂臣賊子,全都是一丘之貉。」


    「受野心驅使而來的不速之客,你們也想搶奪我的皇冠嗎?」


    庫庫爾坎倒是給齊玄素答疑解惑了。


    原來是死神阿的全名叫阿·普切,正式稱唿是北方死神,與其對應的是南方女神赫諾克拉,也就是頭戴王冠身著珠裙的女子。從她的名字就能看出,她與古神們曾經統治的帝國諾赫佩騰關係很深,很可能諾赫佩騰的皇室就是她的後代,而且她的王冠似乎也印證了一點。


    也就是說,死神阿普切掌管死者世界,居於北方,南方女神赫諾克拉掌管活人世界,居於南方。這倒是與道門的北鬥主死、南鬥主生對應起來了。


    這也是所有神仙的


    固有格局,生對死,日對月。在中原,日月就是太陽真君和太陰真君,青帝與司命真君對應生死,青帝主南鬥,司命真君主北鬥,是為兩大星主,不過青帝最終徹底融入天地之間,已然無我,於是司命真君趁機竊取了部分屬於「生」的權柄,這才號稱執掌生死。..


    戰神烏拉坎,這是一個特殊的神靈,如果說北方死神阿普切是惡神,南方女神赫諾克拉是善神,那麽他就是中立之神,談不上善惡之分。他象征著戰爭,與人間帝國的聯係密切,是戰士和軍隊信仰的神靈,而戰爭又往往會帶來殺戮、死亡,所以他又與死神是朋友。


    同時他還掌管狩獵,是狩獵之神。


    齊玄素要解決古神的問題,自然對古神做了一些了解,比如他一直就知道死神的存在,隻是不知道死神的名字,還以為是西道門的卷宗出了問題。


    齊玄素知道這些神的名字,卻無法與具體形象對應,直到庫庫爾坎一一點名,他這才將其對應起來。


    最讓齊玄素感到意外的還是雨神。


    根據他的了解,在這個神係之中,有一位創始神,也就是神係的開創者,相當於宗法體係中的祖,名叫烏納布庫,地位最高,不過已經離開了這個世界。


    第二位是眾神之首伊特薩姆納,被譽為天神,是天堂之主,還是夜晚與白天之主、太陽神,也是伊希切爾的丈夫。


    第三位就是雨神查亞克,據說這是一個複合的神,以前齊玄素不太明白什麽叫複合的神,現在他知道了,就是四個麵孔,可以變成四個不同的神,代表東西南北四個方向。代表東方的是紅臉,叫查克;代表西方的是黑臉,叫埃克;代表南方的是黃臉,叫坎克;代表北方的是白臉,叫薩克。


    第四位是玉米之神尤姆,因為玉米是新大陸的主要糧食作物,所以玉米之神的地位很高。不要覺得好笑,覺得玉米成神,隻是個湊數的。其實並非如此,中原人常常說江山社稷如何如何,江山很好解釋,社稷是什麽意思?社是土神,稷是穀神。玉米神和穀神並沒有本質區別,都是極為重要的糧食作物。


    所以玉米神就相當於中原的社稷神,如今大玄還在帝京設有社稷壇,地位僅次於天地壇。


    雨神同樣如此,他的地位之所以高,不在於雨,而在於象征四方,就好比五嶽,都是與江山、天下、國家掛鉤的。


    拋開已經離開人間的創始神烏納布庫不談,整個神係中地位最高的三個人就是天神伊特薩姆納、雨神查亞克、玉米神尤姆。就算伊特薩姆納不幸戰死,按照順序接班也應該是雨神查亞克,然後是玉米神尤姆,亦或是排名第四的伊希切爾靠著遺孀的身份暫時掌權,無論如何都不該是庫庫爾坎。


    雖然庫庫爾坎的上位有查克切爾支持的因素,但現在看來,玉米神尤姆並沒有出現在這些座椅上,那麽多半是隕落了。雨神這個曾經的二號人物居於末位,被庫庫爾坎奪權,很可能是遭受了重創,無力與庫庫爾坎相爭。


    由此可以推測,聖廷發動神戰之後,地位最高的三個神靈遭到了聖廷的重點打擊,在使徒們的突襲中,伊特薩姆納和玉米神尤姆直接隕落,雨神雖然僥幸存活下來,但遭受重創,神力大損。


    庫庫爾坎趁機奪取了主神位置,成為眾神首領。


    在很多神話中,都認為蛇擁有巨大的吞噬能力,中原人說人心不足蛇吞象。西洋人認為蛇會啃噬吞沒世界樹,在新大陸則用蛇吞日來象征日食現象。


    庫庫爾坎奪取太陽神的位置,無疑也印證了這種傳說。


    隻是這種傳說並非吉兆,而是一種類似牝雞司晨的惡兆,意味著陰陽顛倒,混亂將至。


    正所謂名不正則言不順,言不順則事不成。庫庫爾坎此舉也肯定會招致反對和不滿,


    伊希切爾和查亞克應該就是反對派。


    不過聽庫庫爾坎的話中意思,他竟然把全部古神斥為叛徒,再聯想到庫庫爾坎此時的境況,孤身一人,連個守門人都沒有,不免要讓人想到一個可能,那就是牆倒眾人推,庫庫爾坎已經變成孤家寡人了。..o


    齊玄素和五娘誰也沒說話。


    庫庫爾坎似乎沉浸在了自己的世界中,也不在意兩人的反應,怒斥完諸神之後,又望向廣場上空高懸的太陽:「太陽啊,你的力量毋庸置疑,能將我推向更高的境界,讓我擁有毀滅那些亂臣賊子的力量。」


    然後庫庫爾坎才將注意力再次轉移到兩人的身上,蛇頭後的巨大的蛇身不斷從金光中湧出,出現在廣場上,好像沒有盡頭一般:「區區凡人,也敢挑釁我的權威嗎?」


    當羽蛇神收攏起來的翅膀也離開那條金光籠罩的階梯出現在廣場上,並展開羽翼時,巨大的神威橫掃整個廣場。


    庫庫爾坎高聲道:「我乃天神、太陽神!是諸神之王!」


    在神威的衝擊下,那些座椅以及椅子上的身影變得模糊不清,不斷扭曲,似乎隨時都會消散。


    齊玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人,不得不用手臂擋臉,身形不住向後退去。


    庫庫爾坎高高地昂起蛇首,蛇口張開,在錯位之下,好似口含烈日,身後的羽翼完全展開,遮天蔽日。


    他居高臨下地俯瞰著齊玄素和五娘,豎立的蛇瞳中散發著危險且冷漠的光芒:「跪下吧,凡人!懺悔吧,凡人!為你的所作所為贖罪吧,凡人!」


    話音落下,高懸於廣場上方的太陽變得無比耀眼,仿佛黃金一般的光芒灑落,其中蘊含著極致的光和熱。


    伴隨而來的磅礴神威肆意宣泄著,仿佛滾滾怒濤,要將人壓垮。


    齊玄素立刻意識到,庫庫爾坎的確不是普通的神仙可比,他已經無限接近一劫仙人的實力,也就是道門定義中的準一劫仙人。


    如果是三師中的任意一人在此,或者是坐擁四件仙物的薑大真人在此,當然不會懼怕庫庫爾坎,無奈此時隻有齊玄素。


    也許在多年之後,齊玄素同樣可以無懼庫庫爾坎,但絕不是現在的。


    麵對此等情景,齊玄素也不由產生了動搖。


    難道他的推測是錯的?

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