走了小半個時辰後，前方突然天光大亮。
在樹林的深處出現了一塊圓形的空地，在空地的正中央位置有一棵漆黑的大樹。
這棵大樹遠比其他樹都要大，在它的周圍沒有其他樹存在，所以才形成了空地。大樹的樹冠同樣是遮天蔽日，不過與周圍的樹冠之間還是有著一定的距離，形成了一圈環形的縫隙，所有才有天光落下。
這棵漆黑大樹同樣扭曲，就像一個佝僂著身子的老人，樹幹本身給人的感覺好像是許多藤蔓絞成一體，被外力強行擰在一起，黑色的樹皮下隱隱透著暗紅之色，數不清的樹根裸露在地表之上，就像粗大的血管，其中似乎有鮮血緩緩流動。
在大樹的枝頭上同樣掛著人麵果，足有人頭大小，上麵的五官也不再模糊，清晰分明，栩栩如生，給人的感覺就是人頭掛滿枝頭，甚至有一種這些人頭仍舊活著的錯覺，恐怖到了極點。
樹葉是墨綠色的，綠到發黑。
風一吹過，嘩啦作響，仿佛鬼拍手一般。
齊玄素和五娘沒有貿然離開林間小路走到空地的範圍，而是隱藏在樹林的黑暗中，遠遠望著這棵“遺世獨立”的黑色大樹。
五娘對齊玄素小聲說道：“如果我沒猜錯的話，在這棵大樹的底下埋了無數屍體，你隨便翻起一條樹根，就能看到一具屍體。你去砍這樹一刀，肯定能滋滋冒血。”
齊玄素道：“我幹嘛去砍它一刀？這裏是蟲人的巢穴嗎？”
“肯定不是。”五娘很確定地說道，“蟲人的巢穴一般分兩層，表層和普通人的住處沒什麽區別，甚至挺有仙氣，很能唬人。若非如此，多年之前的蟲人也沒法混入道門內部。至於裏層煉製‘築基丹’的地方，也就是產卵的地方，怎麽形容呢，就像是在某種東西的體內，到處都是血肉、粘液、肉芽、蟲絲，地麵是血肉，牆壁是血肉，門是肉膜，而且是活的，十分惡心，我是不想再去那種地方。”
雖然齊玄素見過萬師傅的真身之後，曾經滄海難為水，但遠觀是一迴事，近距離接觸又是另外一迴事。
所以齊玄素也沒深問，免得給自己不痛快。
這也不得不提到小殷，別人家的孩子還有怕的東西，比如怕妖魔鬼怪，這丫頭自小生活在鬼國洞天，見慣了這些東西，魑魅魍魎是半點不怕的，人比鬼可怕，比如板起臉的張月鹿就比萬爺爺還要可怕，僅次於爺爺。
對於小殷而言，殷先生大於張月鹿大於東華真人大於清微真人大於老齊大於七娘大於老林。
這麽一個堪比鬼國洞天外圍的地方，自然是蹊蹺非常，任誰也能看出不對勁，所以齊玄素和五娘決定在這裏守株待兔，也許能有收獲。
兩人很有耐心，就在這裏枯等了大概兩天的時間，打發時間的辦法也很簡單，無非閉目冥想罷了。
兩人的運氣不錯，到了子時左右，五娘輕聲道：“有人來了，注意隱蔽。”
齊玄素收斂了所有氣息，如同一塊頑石。五娘自有辦法，不必齊玄素操心。
一道身影從天而降，這位疑似是人的存在，更像是一個骷髏，披著翻騰的黑色鬥篷，手中握著長柄巨鐮，偶爾露出黑色鬥篷下的冰山一角，可以看到皺巴巴的有鱗皮膚覆蓋著多瘤的病灶和漆黑的裂紋，甚至還有裸露的白骨，以及部分地方掛著枯萎的肌肉。
齊玄素見過這個人。
當初蒙克洛瓦攻防戰的時候，此人出現過，屬於西道門軍隊序列，其身份是一位古神的選民。
選民的原理有點類似道門的靈官，所不同的是，選民由古神提供神力，靈官由道門提供神力。
道門家大業大，可以供養龐大的靈官部隊。古神沒有這麽富裕，選民的數量相當有限。至於古神選民的實力如何，全看古神提供神力的多少，最高稍遜於古神的神降化身。
不過選民又不能完全等同於古神化身，也不能等同於古神的容器，因為還有容納古神意誌的問題，發揮古神的神力肯定是古神親自出馬更厲害，別人始終差了一籌。
選民的好處是古神可以當甩手掌櫃，什麽事情都讓選民自己去做，因為選民是擁有獨立意誌的人，古神便可以躲清閑。比如跟蒸汽福音打仗，選民去了就等於古神去了，沒什麽了不起的，這都是機會。
鐮刀和死神，可謂是聲名在外，哪怕齊玄素不認識塞繆爾的聖徽，也知道地獄使徒裏有個使鐮刀的。
因為都是使用巨鐮，齊玄素一度以為這人跟死亡使徒塞繆爾有什麽關係。後來才知道，這柄巨鐮還真有些關係，是此人擊殺了塞繆爾的選民從塞繆爾選民手中奪過來的。因為相性契合，都有死亡的屬性，便被他拿來做兵刃。
塞繆爾不能直接降臨人間，也是無可奈何，隻能再派其他選民奪迴去。
此人名叫烏圖，是伊希切爾的選民。
死亡神職也能細分，庫庫爾坎的死亡神職更多是強調死亡的過程，與他的戰爭神職能互相聯係，即戰爭必將帶來殺戮，殺戮必將帶來死亡。而伊希切爾作為月神，她也有部分死亡神職，主要是死後的亡者世界，亡者的沉睡和安寧，其中的聯係便是亡者在月光的照耀下複活，亡靈總在夜間出沒。所以烏圖的樣子就像是死後的屍體，是一位亡者。
與之相比，司命真君的神職則是囊括了兩者，屬於主打死亡神職，而庫庫爾坎和伊希切爾都有些兼職的性質。
在玄聖時代，那是地仙的時代，地仙們你來我往，主導著人間的走向。到了如今，地仙仍舊強大，可神仙也悄然崛起，成為一股不可忽視的力量。
齊玄素意外也不意外，以意念與五娘交流：“水越來越渾了，繼查克切爾之後，伊希切爾也下場了。傳聞說伊希切爾是蒼鷺會的幕後主人，又說胡恩阿汗是蒼鷺會的重要成員，現在伊希切爾的選民烏圖出現在胡恩家族的山莊，看來是蒼鷺會終於現身了。”
五娘迴應道：“先不忙下定論，看看再說。”
烏圖現身之後，扛著巨鐮，繞著樹走了一周，打下了一個人麵果，隨手拿著吃了。人麵果有兩種血液，表層是紅色，內裏是白色的，有點像腦漿，十分惡心。
吃完之後，烏圖靠在樹幹上，懷抱巨鐮，好像在等人。
藏在暗中的齊玄素和五娘也沉默著，陪著烏圖一起等人。
再有一個時辰，一個蒼老聲音響了起來：“烏圖，你倒是準時。”
這是一句中原話。
得益於西道門推行的中原化，烏圖也會說中原官話，口音十分純正，地道的帝京腔調，隻聽他說道：“不要藏頭露尾，快現身吧。”
話音落下，就見一副朱紅步輦飛掠而來，由四名童男童女抬著，淩空虛渡，而在步輦上盤坐著一個老者，衣藍色華服，上繡蛟龍出海，臉色紅潤，披散白發如雪，沒有一絲一毫的雜色。
再一細看，那四個童年童女並非活人，而是紙紮而成，隻是手藝精妙無比，栩栩如生，仿佛活人。這也是典型的中原風格和手藝，與南大陸的人俑風格截然不同。不過這處莊園也是典型的中原風格，倒是不顯得突兀。
齊玄素沉默地看著這一幕。
他忽然在想，如果東方衰弱了，西方強盛了，那麽東方大地上會不會建起各種各樣的西式建築呢？人人著西裝，吃西餐，行西禮，讀西文，視西方為文明，以能去西國為高級。
大約是會的。
慕強是人之天性。強大是“正確”。聖廷屠戮無數，隻要他還是強大的，便自有人主動為其開脫和辯經。
那名華服老者落地之後，隻是一揮袖，紙人和朱紅步輦便越來越小，最終隻有彈珠大小，被老人隨手收入腰間的錦囊之中，若非此地鬼氣森森，這一手倒是仙氣十足。
烏圖和老人開始密談，兩人倒是警覺十足，哪怕選在這麽個鬼東西見麵，仍是設下了禁製。齊玄素想要強行聽到兩人在說什麽，並不算難，隻是在不被兩人發現的前提下再去強行偷聽，那就有點難了，畢竟烏圖的實力不容小覷，縱然不是五娘的對手，單論境界修為不考慮實際戰力，也絲毫不遜齊玄素。至於那個老頭，同樣不是庸碌之輩。
齊玄素和五娘沒有冒險，繼續收斂氣息，隻是遠遠看著。
雖然聽不到兩人具體交談了什麽，但兩人的動作還是看得分明，烏圖翻起一條根須，從下方挖出三具屍體，那老人不斷搖頭，烏圖又把屍體埋了迴去。
老人從樹上摘了一個人麵果，咬了一口，細細咂摸，不斷搖頭，不像是要吃，倒像是在嚐味道。
齊玄素見此情景，以意念對五娘道：“五娘，你不是說人麵果沒什麽用嗎，這兩人怎麽像在培養果樹呢？”
五娘翻了個白眼：“我一沒種過，二沒吃過，隻是認識這種東西，我怎麽知道？”
齊玄素沒再說什麽，陷入沉思之中。
這一係列的事情，有巧合，也有不是巧合，不過好像有一隻手在推動著齊玄素前進。
就在這時，烏圖揮動手中巨鐮，打下了十幾個比較成熟的人麵果——這也是齊玄素猜的，應該是五官越清晰也就越成熟，烏圖打下的人麵果都和真正的人頭差不多。
然後烏圖和老者五五分賬，各拿了一半的人麵果，又分頭離去。
在樹林的深處出現了一塊圓形的空地，在空地的正中央位置有一棵漆黑的大樹。
這棵大樹遠比其他樹都要大，在它的周圍沒有其他樹存在，所以才形成了空地。大樹的樹冠同樣是遮天蔽日，不過與周圍的樹冠之間還是有著一定的距離，形成了一圈環形的縫隙，所有才有天光落下。
這棵漆黑大樹同樣扭曲，就像一個佝僂著身子的老人，樹幹本身給人的感覺好像是許多藤蔓絞成一體，被外力強行擰在一起，黑色的樹皮下隱隱透著暗紅之色，數不清的樹根裸露在地表之上，就像粗大的血管，其中似乎有鮮血緩緩流動。
在大樹的枝頭上同樣掛著人麵果，足有人頭大小，上麵的五官也不再模糊，清晰分明，栩栩如生，給人的感覺就是人頭掛滿枝頭，甚至有一種這些人頭仍舊活著的錯覺，恐怖到了極點。
樹葉是墨綠色的，綠到發黑。
風一吹過，嘩啦作響，仿佛鬼拍手一般。
齊玄素和五娘沒有貿然離開林間小路走到空地的範圍，而是隱藏在樹林的黑暗中，遠遠望著這棵“遺世獨立”的黑色大樹。
五娘對齊玄素小聲說道：“如果我沒猜錯的話，在這棵大樹的底下埋了無數屍體，你隨便翻起一條樹根，就能看到一具屍體。你去砍這樹一刀，肯定能滋滋冒血。”
齊玄素道：“我幹嘛去砍它一刀？這裏是蟲人的巢穴嗎？”
“肯定不是。”五娘很確定地說道，“蟲人的巢穴一般分兩層，表層和普通人的住處沒什麽區別，甚至挺有仙氣，很能唬人。若非如此，多年之前的蟲人也沒法混入道門內部。至於裏層煉製‘築基丹’的地方，也就是產卵的地方，怎麽形容呢，就像是在某種東西的體內，到處都是血肉、粘液、肉芽、蟲絲，地麵是血肉，牆壁是血肉，門是肉膜，而且是活的，十分惡心，我是不想再去那種地方。”
雖然齊玄素見過萬師傅的真身之後，曾經滄海難為水，但遠觀是一迴事，近距離接觸又是另外一迴事。
所以齊玄素也沒深問，免得給自己不痛快。
這也不得不提到小殷，別人家的孩子還有怕的東西，比如怕妖魔鬼怪，這丫頭自小生活在鬼國洞天，見慣了這些東西，魑魅魍魎是半點不怕的，人比鬼可怕，比如板起臉的張月鹿就比萬爺爺還要可怕，僅次於爺爺。
對於小殷而言，殷先生大於張月鹿大於東華真人大於清微真人大於老齊大於七娘大於老林。
這麽一個堪比鬼國洞天外圍的地方，自然是蹊蹺非常，任誰也能看出不對勁，所以齊玄素和五娘決定在這裏守株待兔，也許能有收獲。
兩人很有耐心，就在這裏枯等了大概兩天的時間，打發時間的辦法也很簡單，無非閉目冥想罷了。
兩人的運氣不錯，到了子時左右，五娘輕聲道：“有人來了，注意隱蔽。”
齊玄素收斂了所有氣息，如同一塊頑石。五娘自有辦法，不必齊玄素操心。
一道身影從天而降，這位疑似是人的存在，更像是一個骷髏，披著翻騰的黑色鬥篷，手中握著長柄巨鐮，偶爾露出黑色鬥篷下的冰山一角，可以看到皺巴巴的有鱗皮膚覆蓋著多瘤的病灶和漆黑的裂紋，甚至還有裸露的白骨，以及部分地方掛著枯萎的肌肉。
齊玄素見過這個人。
當初蒙克洛瓦攻防戰的時候，此人出現過，屬於西道門軍隊序列，其身份是一位古神的選民。
選民的原理有點類似道門的靈官，所不同的是，選民由古神提供神力，靈官由道門提供神力。
道門家大業大，可以供養龐大的靈官部隊。古神沒有這麽富裕，選民的數量相當有限。至於古神選民的實力如何，全看古神提供神力的多少，最高稍遜於古神的神降化身。
不過選民又不能完全等同於古神化身，也不能等同於古神的容器，因為還有容納古神意誌的問題，發揮古神的神力肯定是古神親自出馬更厲害，別人始終差了一籌。
選民的好處是古神可以當甩手掌櫃，什麽事情都讓選民自己去做，因為選民是擁有獨立意誌的人，古神便可以躲清閑。比如跟蒸汽福音打仗，選民去了就等於古神去了，沒什麽了不起的，這都是機會。
鐮刀和死神，可謂是聲名在外，哪怕齊玄素不認識塞繆爾的聖徽，也知道地獄使徒裏有個使鐮刀的。
因為都是使用巨鐮，齊玄素一度以為這人跟死亡使徒塞繆爾有什麽關係。後來才知道，這柄巨鐮還真有些關係，是此人擊殺了塞繆爾的選民從塞繆爾選民手中奪過來的。因為相性契合，都有死亡的屬性，便被他拿來做兵刃。
塞繆爾不能直接降臨人間，也是無可奈何，隻能再派其他選民奪迴去。
此人名叫烏圖，是伊希切爾的選民。
死亡神職也能細分，庫庫爾坎的死亡神職更多是強調死亡的過程，與他的戰爭神職能互相聯係，即戰爭必將帶來殺戮，殺戮必將帶來死亡。而伊希切爾作為月神，她也有部分死亡神職，主要是死後的亡者世界，亡者的沉睡和安寧，其中的聯係便是亡者在月光的照耀下複活，亡靈總在夜間出沒。所以烏圖的樣子就像是死後的屍體，是一位亡者。
與之相比，司命真君的神職則是囊括了兩者，屬於主打死亡神職，而庫庫爾坎和伊希切爾都有些兼職的性質。
在玄聖時代，那是地仙的時代，地仙們你來我往，主導著人間的走向。到了如今，地仙仍舊強大，可神仙也悄然崛起，成為一股不可忽視的力量。
齊玄素意外也不意外，以意念與五娘交流：“水越來越渾了，繼查克切爾之後，伊希切爾也下場了。傳聞說伊希切爾是蒼鷺會的幕後主人，又說胡恩阿汗是蒼鷺會的重要成員，現在伊希切爾的選民烏圖出現在胡恩家族的山莊，看來是蒼鷺會終於現身了。”
五娘迴應道：“先不忙下定論，看看再說。”
烏圖現身之後，扛著巨鐮，繞著樹走了一周，打下了一個人麵果，隨手拿著吃了。人麵果有兩種血液，表層是紅色，內裏是白色的，有點像腦漿，十分惡心。
吃完之後，烏圖靠在樹幹上，懷抱巨鐮，好像在等人。
藏在暗中的齊玄素和五娘也沉默著，陪著烏圖一起等人。
再有一個時辰，一個蒼老聲音響了起來：“烏圖，你倒是準時。”
這是一句中原話。
得益於西道門推行的中原化，烏圖也會說中原官話，口音十分純正，地道的帝京腔調，隻聽他說道：“不要藏頭露尾，快現身吧。”
話音落下，就見一副朱紅步輦飛掠而來，由四名童男童女抬著，淩空虛渡，而在步輦上盤坐著一個老者，衣藍色華服，上繡蛟龍出海，臉色紅潤，披散白發如雪，沒有一絲一毫的雜色。
再一細看，那四個童年童女並非活人，而是紙紮而成，隻是手藝精妙無比，栩栩如生，仿佛活人。這也是典型的中原風格和手藝，與南大陸的人俑風格截然不同。不過這處莊園也是典型的中原風格，倒是不顯得突兀。
齊玄素沉默地看著這一幕。
他忽然在想，如果東方衰弱了，西方強盛了，那麽東方大地上會不會建起各種各樣的西式建築呢？人人著西裝，吃西餐，行西禮，讀西文，視西方為文明，以能去西國為高級。
大約是會的。
慕強是人之天性。強大是“正確”。聖廷屠戮無數，隻要他還是強大的，便自有人主動為其開脫和辯經。
那名華服老者落地之後，隻是一揮袖，紙人和朱紅步輦便越來越小，最終隻有彈珠大小，被老人隨手收入腰間的錦囊之中，若非此地鬼氣森森，這一手倒是仙氣十足。
烏圖和老人開始密談，兩人倒是警覺十足，哪怕選在這麽個鬼東西見麵，仍是設下了禁製。齊玄素想要強行聽到兩人在說什麽，並不算難，隻是在不被兩人發現的前提下再去強行偷聽，那就有點難了，畢竟烏圖的實力不容小覷，縱然不是五娘的對手，單論境界修為不考慮實際戰力，也絲毫不遜齊玄素。至於那個老頭，同樣不是庸碌之輩。
齊玄素和五娘沒有冒險，繼續收斂氣息，隻是遠遠看著。
雖然聽不到兩人具體交談了什麽，但兩人的動作還是看得分明，烏圖翻起一條根須，從下方挖出三具屍體，那老人不斷搖頭，烏圖又把屍體埋了迴去。
老人從樹上摘了一個人麵果，咬了一口，細細咂摸，不斷搖頭，不像是要吃，倒像是在嚐味道。
齊玄素見此情景，以意念對五娘道：“五娘，你不是說人麵果沒什麽用嗎，這兩人怎麽像在培養果樹呢？”
五娘翻了個白眼：“我一沒種過，二沒吃過，隻是認識這種東西，我怎麽知道？”
齊玄素沒再說什麽，陷入沉思之中。
這一係列的事情，有巧合，也有不是巧合，不過好像有一隻手在推動著齊玄素前進。
就在這時，烏圖揮動手中巨鐮，打下了十幾個比較成熟的人麵果——這也是齊玄素猜的，應該是五官越清晰也就越成熟，烏圖打下的人麵果都和真正的人頭差不多。
然後烏圖和老者五五分賬，各拿了一半的人麵果，又分頭離去。