齊玄素和張月鹿有過一個共同的西洋朋友，名叫亞瑟，是一名來在於聖廷裁判部的獵魔人。
在結識了亞瑟之後，齊玄素還學了一點西洋話，可以在手勢的輔助下進行簡單交流。後來齊玄素去上宮進修時，也學了一些「西學」。畢竟道門的海貿生意少不了與西洋人打交道，這方麵的知識少不了，學好「西學」才能進入市舶堂。反之，西洋人那邊也是需要「東方通」來跟東方做生意。
西洋人的名字很長，出身越高，名字越長，長到令人發指的程度。僅以長度而論，東方人的姓、氏、名、字、號加起來也比不過，可能隻有後世皇帝諡號才能與之一戰。
齊玄素人注意到西洋人的名字中常常出現一個「馮」字，後來他才了解到，這個「馮」字是音譯，意思是來自於什麽地方，西洋人喜歡把祖先受封的地方當作姓氏，證明自己的貴族血統。不過齊玄素轉念一想，東方人也差不多如此，司徒、司馬、長孫、澹台等姓氏，要麽與祖先的官職有關，要麽與祖先的封地有關，大哥不笑二哥。
所謂「龍堡的雷納圖斯」，用西洋的書寫習慣，應該是「雷納圖斯來自於龍堡」，其實東方人也有類似習慣，稱唿宰相一類的大人物時，總是姓氏加上其家鄉，一般到縣一級，比如前朝的宰相徐華亭、張江陵，便是華亭縣、江陵縣。能把自己名字與地名聯係起來的，無論東西，都是大人物。
由此來說，雷納圖斯是一位貴族，而且還是一名擁有強大實力的貴族，隻是不知因何緣故，遠離家鄉，來到東方。
此時兩人擺開了架勢，遙遙對峙。
甲辰靈官沒有大意，將盾牌擋在身前，身形微弓，然後對三人道：「繼續走，我若能解決對手，自然會追上你們。若是我被拖住，你們也不必等我，做好自己的事情。」
三人沒有多言，繞過雷納圖斯向對麵的出口掠去。
雷納圖斯沒有嚐試阻攔，因為眼前的對手十分強大，任何分神行為都是對眼前對手的不尊重，也是對自己的不負責。
甲辰靈官嘿然一聲：「我乃道門一品靈官，編號甲辰，領教閣下絕技。」
雷納圖斯雙手握住大劍，沒有祈禱，也沒有吟唱，就這麽平白無奇地大步走來。
兩人迅速接近。
在行走的過程中，雷納圖斯整個人鍍上了一層神聖的潔白光邊，如果把此地看作一幅畫卷，那麽就好像把他這個人沿著邊緣從畫卷上扣下來一般，而他手中大劍的光焰則是一漲再漲，仿佛巨大火炬。
緊接著，有一個光環在他腳下生出，氤氳出純粹的光明，圓心隨著他的腳步而不斷移動。
雖然佛門和聖廷都被稱作西方教，也都推崇光明，可兩者的光明並不相通，佛門的光明要麽是金光，要麽是七彩之光，而聖廷的光明則是純粹的白光，白茫茫一片，沒有一絲一毫的雜質。
尋常聖騎士的光環隻能籠罩幾尺方圓，可雷納圖斯的光環卻將不斷延伸，幾乎將大半個洞廳籠罩，與其說他腳踏光環，倒像是腳踏陣圖。
光環不斷向周圍發散出淨化的氣息，這種淨化十分霸道，甚至隱隱傳遞出「順我者昌逆我者亡」的意味，凡是與它相性不合之物，皆要被除去，隻能剩下純粹的光明，故而這種光明又有了極為強大的攻擊性。而與它相性相合之物，則會得到極大的裨益和提升。
簡單來說，削弱對手，提升自己。
這是傳奇半神聖騎士才能使用的「神聖的淨化與庇護光環」，簡稱「神聖光華」。
緊接著，雷納圖斯的腳下又生出第二個光環，沒有「神聖光環」那般霸道，而是潤物細無聲一般，幾乎不會對人體產生任何影響或者傷害，卻是直抵神魂，用東方的話來說就是「攻心為
上」。
其實聖廷和佛門有許多相似之處，所謂「救贖」頗為類似於佛門的「度化」，佛門有普度眾生的大乘佛法，要人人成佛，聖廷認為世人都是迷途的羔羊，聖廷有義務為他們指引方向。
「救贖」便是對指引方向，實則是類似於「亂神」，向對手灌注神聖之力，如果雙方境界修為相差極大，可以讓對手幡然「悔悟」，按照聖廷的教義進行懺悔，並且成為聖騎士的侍從，具體時間根據修為而定，可能是幾個唿吸，也可能是一輩子。
若是雙方相差不多，則能起到侵蝕對手意誌、軟化對手心神的作用。
在「神聖光環」的加持之下，「救贖光環」變為「神聖救贖光環」，效果更上一層樓。
不過甲辰靈官絲毫不懼，道門在設計靈官體係之初，就考慮到了這種可能。不要忘了，當時道門最大的對手正是佛門，而佛門最擅長以佛光從神魂層麵進行強行度化，若是造就了強大的靈官，卻被佛門度化，豈不是為他人做嫁衣？所以道門在靈官的頭盔上做了專門設計，隔絕此類灌注手段。所以也可以看到，靈官們在當值時幾乎從不摘下頭盔。
甲辰靈官沒有受到「救贖」的影響，同樣大步前行，一刀斬出。
這一刀與「魔刀」的詭異不同，迅捷如雷，完全就是沙場上磨礪出的技藝，反而與黑衣人有幾分相似，樸實無華又純粹，靈官的神力與兵刃本身的煞氣融為一體，化為一道完全不同於五仙體係的刀氣，直斬正手持雙手大劍的雷納圖斯。
雷納圖斯高高舉起雙手大劍，狠狠劈下，劍身上的白色光焰拖曳出一道弧狀焰尾。
刀劍碰撞在一起。
整個大廳轟然震動，無數灰塵碎石簌簌落下。
巨大的餘波橫掃整個洞廳，將原本還略顯凹凸不平的地麵被徹底抹平，堪比玻璃鏡的鏡麵，甚至沒有一絲一毫的毛刺或者打磨痕跡。
一瞬間，聖騎士的「神聖光環」催動到了極點，無數光點自腳下巨大如陣圖的光環中生出，不斷助長大劍的「氣焰」，使其一漲再漲，幾乎要觸及到洞廳的穹頂。同時又去侵蝕甲辰身上的靈官甲胄。
不過就在此時，甲辰靈官的身後出現了一個陰陽雙魚的圖案，正是象征著道門的標誌，緩緩轉動，將白色的光點吸納其中，然後化出等同數量的黑點與其他白色光點進行中和，維持平衡。
如此僵持片刻之後，甲辰靈官畢竟是單手持刀，向後退了一步。
雷納圖斯順勢一劍劈下。
不過就在此時，甲辰靈官身子一縮，藏身盾牌之後，以鐵山靠之勢向前一撞。
大劍落在盾牌之上，盾牌瞬間沾染了一層白色的光焰，不過卻毫發無損，反而是大劍受到盾牌上傳來的反震之力，被向後彈飛一小段距離。
雷納圖斯雙眼位置光明大盛，生出無數白色火焰。
甲辰靈官盾牌上的龜甲紋路延展開來，這卻是一張真正的陣圖了，甚至「溢出」了盾牌邊緣，又繼續擴散到四周的虛空中，就好似通過劍芒劍氣來延伸劍器長度一般，無形中將盾牌的防護麵積放大了數倍不止，將火焰攔住的同時，也將甲辰靈官徹底擋住，並遮蔽了雷納圖斯的視線。
緊接著，一刀毫無征兆地穿過陣圖刺出，陣圖對外而不對內，可以抵擋雷納圖斯的火焰，卻不會成為甲辰靈官出刀的阻礙。
這一刀十分陰險，大劍也不擅長在近距離的情況下防禦，雷納圖斯隻能選擇以身上的鎧甲硬抗這一刀。
這身甲胄到底不能與靈官甲胄相提並論，雖然沒有被刺穿，但鎧甲上鑲嵌的兩枚紅寶石卻是直接出現了裂痕，鎧甲上的符文也驟然變得黯淡許多。
雷納圖斯不得不後退幾步，拉開距離，
然後將雙手大劍刺入身前地麵，半跪於地，仿佛低頭祈禱。
下一刻，一道火光好似憑空而出，將甲辰靈官籠罩其中。
這些火光似乎並無害處，所以盾牌、陣圖甚至靈官的頭盔都沒有起到任何作用。
這是與「救贖」並列的「審判」，又名「裁判部的七宗罪拷問」。
或者說，問心。
這些火光仿佛是自地獄而來，分明是應該帶來光明的火焰，卻透出陰暗的感覺，仿佛在深夜燃起篝火，帶來的光明十分微弱，反而加重了周圍的黑暗，原本還能在夜色中隱約視物，有了這些許的光明之後，便隻能看到眼前的方寸之地，其他什麽也看不到了。與先前的光明、神聖截然相反，甚至衝突，各種負麵氣息隨之洶湧而來。
甲辰靈官並非一個嗜殺濫殺之人，可職責所在，多年的沙場經曆，還是讓他殺人無數，手上的血債隻會比齊玄素更多，不會比齊玄素更少。
在「審判」的拷問下，那些被殺之人在這一刻「反噬」了，似乎是他們臨死前的苦痛悉數作用在甲辰靈官的身上，實際上是以「審判」引起甲辰靈官內心的自責、愧疚、負罪等情緒，等同是引導著甲辰靈官自己殺自己。
此法並非無解，對上修心之人，幾乎如清風拂麵。對上修力之人，隻要信念堅定，沒有絲毫的愧疚自責等負麵情緒，也能無動於衷。就怕手上殺人不停，內心又糾結、掙紮、反複、搖擺不定，立時就是一個「死」字。
在結識了亞瑟之後，齊玄素還學了一點西洋話，可以在手勢的輔助下進行簡單交流。後來齊玄素去上宮進修時，也學了一些「西學」。畢竟道門的海貿生意少不了與西洋人打交道，這方麵的知識少不了，學好「西學」才能進入市舶堂。反之，西洋人那邊也是需要「東方通」來跟東方做生意。
西洋人的名字很長，出身越高，名字越長，長到令人發指的程度。僅以長度而論，東方人的姓、氏、名、字、號加起來也比不過，可能隻有後世皇帝諡號才能與之一戰。
齊玄素人注意到西洋人的名字中常常出現一個「馮」字，後來他才了解到，這個「馮」字是音譯，意思是來自於什麽地方，西洋人喜歡把祖先受封的地方當作姓氏，證明自己的貴族血統。不過齊玄素轉念一想，東方人也差不多如此，司徒、司馬、長孫、澹台等姓氏，要麽與祖先的官職有關，要麽與祖先的封地有關，大哥不笑二哥。
所謂「龍堡的雷納圖斯」，用西洋的書寫習慣，應該是「雷納圖斯來自於龍堡」，其實東方人也有類似習慣，稱唿宰相一類的大人物時，總是姓氏加上其家鄉，一般到縣一級，比如前朝的宰相徐華亭、張江陵，便是華亭縣、江陵縣。能把自己名字與地名聯係起來的，無論東西，都是大人物。
由此來說，雷納圖斯是一位貴族，而且還是一名擁有強大實力的貴族，隻是不知因何緣故，遠離家鄉，來到東方。
此時兩人擺開了架勢，遙遙對峙。
甲辰靈官沒有大意，將盾牌擋在身前，身形微弓，然後對三人道：「繼續走，我若能解決對手，自然會追上你們。若是我被拖住，你們也不必等我，做好自己的事情。」
三人沒有多言，繞過雷納圖斯向對麵的出口掠去。
雷納圖斯沒有嚐試阻攔，因為眼前的對手十分強大，任何分神行為都是對眼前對手的不尊重，也是對自己的不負責。
甲辰靈官嘿然一聲：「我乃道門一品靈官，編號甲辰，領教閣下絕技。」
雷納圖斯雙手握住大劍，沒有祈禱，也沒有吟唱，就這麽平白無奇地大步走來。
兩人迅速接近。
在行走的過程中，雷納圖斯整個人鍍上了一層神聖的潔白光邊，如果把此地看作一幅畫卷，那麽就好像把他這個人沿著邊緣從畫卷上扣下來一般，而他手中大劍的光焰則是一漲再漲，仿佛巨大火炬。
緊接著，有一個光環在他腳下生出，氤氳出純粹的光明，圓心隨著他的腳步而不斷移動。
雖然佛門和聖廷都被稱作西方教，也都推崇光明，可兩者的光明並不相通，佛門的光明要麽是金光，要麽是七彩之光，而聖廷的光明則是純粹的白光，白茫茫一片，沒有一絲一毫的雜質。
尋常聖騎士的光環隻能籠罩幾尺方圓，可雷納圖斯的光環卻將不斷延伸，幾乎將大半個洞廳籠罩，與其說他腳踏光環，倒像是腳踏陣圖。
光環不斷向周圍發散出淨化的氣息，這種淨化十分霸道，甚至隱隱傳遞出「順我者昌逆我者亡」的意味，凡是與它相性不合之物，皆要被除去，隻能剩下純粹的光明，故而這種光明又有了極為強大的攻擊性。而與它相性相合之物，則會得到極大的裨益和提升。
簡單來說，削弱對手，提升自己。
這是傳奇半神聖騎士才能使用的「神聖的淨化與庇護光環」，簡稱「神聖光華」。
緊接著，雷納圖斯的腳下又生出第二個光環，沒有「神聖光環」那般霸道，而是潤物細無聲一般，幾乎不會對人體產生任何影響或者傷害，卻是直抵神魂，用東方的話來說就是「攻心為
上」。
其實聖廷和佛門有許多相似之處，所謂「救贖」頗為類似於佛門的「度化」，佛門有普度眾生的大乘佛法，要人人成佛，聖廷認為世人都是迷途的羔羊，聖廷有義務為他們指引方向。
「救贖」便是對指引方向，實則是類似於「亂神」，向對手灌注神聖之力，如果雙方境界修為相差極大，可以讓對手幡然「悔悟」，按照聖廷的教義進行懺悔，並且成為聖騎士的侍從，具體時間根據修為而定，可能是幾個唿吸，也可能是一輩子。
若是雙方相差不多，則能起到侵蝕對手意誌、軟化對手心神的作用。
在「神聖光環」的加持之下，「救贖光環」變為「神聖救贖光環」，效果更上一層樓。
不過甲辰靈官絲毫不懼，道門在設計靈官體係之初，就考慮到了這種可能。不要忘了，當時道門最大的對手正是佛門，而佛門最擅長以佛光從神魂層麵進行強行度化，若是造就了強大的靈官，卻被佛門度化，豈不是為他人做嫁衣？所以道門在靈官的頭盔上做了專門設計，隔絕此類灌注手段。所以也可以看到，靈官們在當值時幾乎從不摘下頭盔。
甲辰靈官沒有受到「救贖」的影響，同樣大步前行，一刀斬出。
這一刀與「魔刀」的詭異不同，迅捷如雷，完全就是沙場上磨礪出的技藝，反而與黑衣人有幾分相似，樸實無華又純粹，靈官的神力與兵刃本身的煞氣融為一體，化為一道完全不同於五仙體係的刀氣，直斬正手持雙手大劍的雷納圖斯。
雷納圖斯高高舉起雙手大劍，狠狠劈下，劍身上的白色光焰拖曳出一道弧狀焰尾。
刀劍碰撞在一起。
整個大廳轟然震動，無數灰塵碎石簌簌落下。
巨大的餘波橫掃整個洞廳，將原本還略顯凹凸不平的地麵被徹底抹平，堪比玻璃鏡的鏡麵，甚至沒有一絲一毫的毛刺或者打磨痕跡。
一瞬間，聖騎士的「神聖光環」催動到了極點，無數光點自腳下巨大如陣圖的光環中生出，不斷助長大劍的「氣焰」，使其一漲再漲，幾乎要觸及到洞廳的穹頂。同時又去侵蝕甲辰身上的靈官甲胄。
不過就在此時，甲辰靈官的身後出現了一個陰陽雙魚的圖案，正是象征著道門的標誌，緩緩轉動，將白色的光點吸納其中，然後化出等同數量的黑點與其他白色光點進行中和，維持平衡。
如此僵持片刻之後，甲辰靈官畢竟是單手持刀，向後退了一步。
雷納圖斯順勢一劍劈下。
不過就在此時，甲辰靈官身子一縮，藏身盾牌之後，以鐵山靠之勢向前一撞。
大劍落在盾牌之上，盾牌瞬間沾染了一層白色的光焰，不過卻毫發無損，反而是大劍受到盾牌上傳來的反震之力，被向後彈飛一小段距離。
雷納圖斯雙眼位置光明大盛，生出無數白色火焰。
甲辰靈官盾牌上的龜甲紋路延展開來，這卻是一張真正的陣圖了，甚至「溢出」了盾牌邊緣，又繼續擴散到四周的虛空中，就好似通過劍芒劍氣來延伸劍器長度一般，無形中將盾牌的防護麵積放大了數倍不止，將火焰攔住的同時，也將甲辰靈官徹底擋住，並遮蔽了雷納圖斯的視線。
緊接著，一刀毫無征兆地穿過陣圖刺出，陣圖對外而不對內，可以抵擋雷納圖斯的火焰，卻不會成為甲辰靈官出刀的阻礙。
這一刀十分陰險，大劍也不擅長在近距離的情況下防禦，雷納圖斯隻能選擇以身上的鎧甲硬抗這一刀。
這身甲胄到底不能與靈官甲胄相提並論，雖然沒有被刺穿，但鎧甲上鑲嵌的兩枚紅寶石卻是直接出現了裂痕，鎧甲上的符文也驟然變得黯淡許多。
雷納圖斯不得不後退幾步，拉開距離，
然後將雙手大劍刺入身前地麵，半跪於地，仿佛低頭祈禱。
下一刻，一道火光好似憑空而出，將甲辰靈官籠罩其中。
這些火光似乎並無害處，所以盾牌、陣圖甚至靈官的頭盔都沒有起到任何作用。
這是與「救贖」並列的「審判」，又名「裁判部的七宗罪拷問」。
或者說，問心。
這些火光仿佛是自地獄而來，分明是應該帶來光明的火焰，卻透出陰暗的感覺，仿佛在深夜燃起篝火，帶來的光明十分微弱，反而加重了周圍的黑暗，原本還能在夜色中隱約視物，有了這些許的光明之後，便隻能看到眼前的方寸之地，其他什麽也看不到了。與先前的光明、神聖截然相反，甚至衝突，各種負麵氣息隨之洶湧而來。
甲辰靈官並非一個嗜殺濫殺之人，可職責所在，多年的沙場經曆，還是讓他殺人無數，手上的血債隻會比齊玄素更多，不會比齊玄素更少。
在「審判」的拷問下，那些被殺之人在這一刻「反噬」了，似乎是他們臨死前的苦痛悉數作用在甲辰靈官的身上，實際上是以「審判」引起甲辰靈官內心的自責、愧疚、負罪等情緒，等同是引導著甲辰靈官自己殺自己。
此法並非無解，對上修心之人，幾乎如清風拂麵。對上修力之人，隻要信念堅定，沒有絲毫的愧疚自責等負麵情緒，也能無動於衷。就怕手上殺人不停，內心又糾結、掙紮、反複、搖擺不定，立時就是一個「死」字。