齊玄素正遠遠眺望“應龍”，卻不知道自己已經落入另一位未來嶽母的視線之中。
畢竟這個世道，師父和父母幾乎是一樣重要，尤其是在許多人終生不娶、沒有子女的情況下，師徒之間的傳承堪比親生的父母子女。若是弟子背叛師父，則會被所有人唾棄鄙夷。
甚至在許多時候，師徒相處的時間要遠勝過父母子女相處的時間，許多人因此親近師父而疏遠父母，也是存在的。
站在父母的角度，有時候最親的並不是父母子女，是師徒。子女將父母之恩視為當然，弟子將師父之恩視為報答，這也就不奇怪了。
從某種意義上來說，張月鹿便是這種情況。
張月鹿久居玉京，慈航真人也是居住在玉京，師徒兩人常常見麵，再加上兩人都是女子，倒真是如同母女一般。張月鹿與師父的關係遠比她與親生母親的關係要好得多。
如果說張月鹿並非張家出身，而是像齊玄素這樣萬象道宮出身，那麽兩人就是師徒如母女了。隻是多了張家這層個關係之後，慈航真人反而要稍微注意兩人之間的距離，不好太越過張月鹿的親生父母那邊。
齊玄素大概明白其中的道理，卻從沒想過自己會這麽早就見到慈航真人，畢竟在他的想法中，慈航真人是遙不可及的大人物，多半要到他成為高品道士之後，才有機會見到慈航真人，這還是看在張月鹿的麵子上。
其實齊玄素的這個想法不能算錯，事實上慈航真人知道齊玄素的存在，卻沒有急著見他的意思——一是因為她比較尊重張月鹿的意願，除非齊玄素是李命煌那樣的角色，否則她不願過多幹涉，二則是因為她最近很忙，沒有時間去關心這樣的小事。
三位副掌教大真人都有各自的行宮，其實三位擁有“皇儲”身份的參知同樣如此。慈航真人居於南海普陀島，此地本是佛門這種觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，後來隨著慈航真人一脈歸於道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島並列其名。
普陀島有蓮洋午渡、短姑聖跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵共十二景，舉世聞名，隻是等閑之人無緣得見，蓋因整個普陀島都是慈航真人一脈的私產，正如張家的雲錦山、李家的三仙島，若無邀請，不得登島，自然也無法見識這些美景。
慈航真人於年前返迴南海普陀島，然後預計在上元節返迴玉京，在所有人看來都是十分合乎情理的事情。
不過就在慈航真人離開玉京返迴普陀島的這段時間，道門和聖廷因為海貿的事情產生了些許糾紛，說大不大，說小不小，不過聖廷並非隱秘結社可比，其在西方大陸的地位堪比道門在東方的地位，所以也不好怠慢，理應派出一位參知真人出麵。
按照道理來說，這件事應該由與貿易本身息息相關的市舶堂掌堂真人出麵，或者是與禮儀外事有關的祠祭堂掌堂真人出麵，最不濟也應是江南道府的掌府真人，結果卻是地師親自點名要掌管道門內部財政收支的慈航真人出麵，理由是慈航真人剛好在南海那邊，江南道府也都是她的老部下，不必勞煩他人再多跑一趟。
地師所言都是實情，再加上也不是什麽大不了的實情，便也沒有提出異議。卻不曾想，一向以精明幹練著稱的慈航真人處理起此事，拖遝無比，一直過了正月十五上元節，也沒能返迴玉京。
直到今日，慈航真人才踏上了歸途。
乍一看去，似乎隻是巧合。不過與地師沾上了幹係，就不是巧合了。
在三位副掌教大真人中，地師術算占驗第一，放眼整個道門，也無人能出其右。甚至可以說，就算說地師是此道的天下第一人，也不會有太大的爭議。至少在明麵上沒有人能壓過地師一頭。
地師當時看似隨意的安排，在今日終於發揮了作用。慈航真人沒有被“困”在玉京中，雖然破開古仙設下的重重封鎖需要一定的時間，但她還是成功趕到救下了“應龍”和部分道門弟子，阻止了事態的進一步惡化，讓一切都有了轉圜的餘地。
這讓太平道似乎是得手了，卻又未盡全功。
至於國師為何不在成為輪值大真人之後就立刻確定所有真人的動向，一則是因為國師當時手頭上的事務繁多，沒有精力。二則是參知真人的自主權力極大，不是犯人，也不是必須守在崗位上的低品道士，他們不必一天到晚守在簽押房裏坐堂，有時候離開玉京一段時間，或者閉關一段時間，都是常有的事情。
哪怕國師是輪值大真人，在沒有合適的理由下，也不可能去打探一位參知真人的行蹤，更不必說限製參知真人的行動，他也隻能以議事的理由召集幾位掌堂真人，使其在短時間內與外界隔絕。
至於派人監視，道門最明顯的特點就是地位越高修為也越高，想要監視一位天人，必須要派出一位實力相當的天人，慈航真人並非普通天人，難道讓清微真人去監視慈航真人？監視了慈航真人，那麽其他真人呢？總不能國師以副掌教大真人之尊去做這種事情，這是極為不現實的。
所以慈航真人在上元節之後未曾露麵，也沒有引起太多人的關注，當時不僅是慈航真人，祠祭堂的掌堂真人、化生堂的掌堂真人當時都不在玉京，而是接到了議事的通知之後才臨時返迴。
風憲堂的掌堂真人負責傳達國師的命令，也是到了此時，有了合適的理由，才能知道慈航真人的確切行蹤，這才知道慈航真人竟然還未處理完那個所謂的糾紛，可此時已經是箭在弦上不得不發，隻能是開弓沒有迴頭箭了。
這其中的博弈，並不複雜，無非是見招拆招。因為這世上所有的陰謀，都不是萬無一失的。環環相扣就像串珠子，珠子多了，看著精致，可隻要一個環節出現問題，線便斷了，珠子灑落一地，事也就敗了。
所以陰謀不是不能成事，卻也很難成事，除了謀劃在人，更是成事在天。一言蔽之，看運氣。縱然智謀無雙，也不可能一步不錯，就算昨日不錯，今日不錯，明日不錯，後日也難免錯上一步，故而世上成大事者，以陽謀為主，以陰謀為輔。
國師已經盡可能地減少“珠子”的數量，可還是在慈航真人的環節上出現了紕漏，若是國師再把整個謀劃設計得精巧無比，還不知要出多少紕漏，隻怕是珠子散落一地的局麵。
這一切，地師從一開始就知道，畢竟是一手謀劃。慈航真人是後來知道，不是地師告訴她，而是她自己猜測出來的，其他人都被蒙在了鼓裏。
就連堂堂國師都失算了，更何況是齊玄素這個小小的低品道士，就是想破腦袋也想不出慈航真人會出現在此地。
所以當齊玄素看到隨著一陣蓮花狀的漣漪後出現在自己身旁不遠處的白衣女子時，並未意識到這名白衣女子的真實身份，隻當是一位普通的二品太乙道士。
畢竟這個世道，師父和父母幾乎是一樣重要，尤其是在許多人終生不娶、沒有子女的情況下，師徒之間的傳承堪比親生的父母子女。若是弟子背叛師父，則會被所有人唾棄鄙夷。
甚至在許多時候，師徒相處的時間要遠勝過父母子女相處的時間，許多人因此親近師父而疏遠父母，也是存在的。
站在父母的角度，有時候最親的並不是父母子女，是師徒。子女將父母之恩視為當然，弟子將師父之恩視為報答，這也就不奇怪了。
從某種意義上來說，張月鹿便是這種情況。
張月鹿久居玉京，慈航真人也是居住在玉京，師徒兩人常常見麵，再加上兩人都是女子，倒真是如同母女一般。張月鹿與師父的關係遠比她與親生母親的關係要好得多。
如果說張月鹿並非張家出身，而是像齊玄素這樣萬象道宮出身，那麽兩人就是師徒如母女了。隻是多了張家這層個關係之後，慈航真人反而要稍微注意兩人之間的距離，不好太越過張月鹿的親生父母那邊。
齊玄素大概明白其中的道理，卻從沒想過自己會這麽早就見到慈航真人，畢竟在他的想法中，慈航真人是遙不可及的大人物，多半要到他成為高品道士之後，才有機會見到慈航真人，這還是看在張月鹿的麵子上。
其實齊玄素的這個想法不能算錯，事實上慈航真人知道齊玄素的存在，卻沒有急著見他的意思——一是因為她比較尊重張月鹿的意願，除非齊玄素是李命煌那樣的角色，否則她不願過多幹涉，二則是因為她最近很忙，沒有時間去關心這樣的小事。
三位副掌教大真人都有各自的行宮，其實三位擁有“皇儲”身份的參知同樣如此。慈航真人居於南海普陀島，此地本是佛門這種觀世音菩薩的道場，素有“海天佛國”之稱，後來隨著慈航真人一脈歸於道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島並列其名。
普陀島有蓮洋午渡、短姑聖跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵共十二景，舉世聞名，隻是等閑之人無緣得見，蓋因整個普陀島都是慈航真人一脈的私產，正如張家的雲錦山、李家的三仙島，若無邀請，不得登島，自然也無法見識這些美景。
慈航真人於年前返迴南海普陀島，然後預計在上元節返迴玉京，在所有人看來都是十分合乎情理的事情。
不過就在慈航真人離開玉京返迴普陀島的這段時間，道門和聖廷因為海貿的事情產生了些許糾紛，說大不大，說小不小，不過聖廷並非隱秘結社可比，其在西方大陸的地位堪比道門在東方的地位，所以也不好怠慢，理應派出一位參知真人出麵。
按照道理來說，這件事應該由與貿易本身息息相關的市舶堂掌堂真人出麵，或者是與禮儀外事有關的祠祭堂掌堂真人出麵，最不濟也應是江南道府的掌府真人，結果卻是地師親自點名要掌管道門內部財政收支的慈航真人出麵，理由是慈航真人剛好在南海那邊，江南道府也都是她的老部下，不必勞煩他人再多跑一趟。
地師所言都是實情，再加上也不是什麽大不了的實情，便也沒有提出異議。卻不曾想，一向以精明幹練著稱的慈航真人處理起此事，拖遝無比，一直過了正月十五上元節，也沒能返迴玉京。
直到今日，慈航真人才踏上了歸途。
乍一看去，似乎隻是巧合。不過與地師沾上了幹係，就不是巧合了。
在三位副掌教大真人中，地師術算占驗第一，放眼整個道門，也無人能出其右。甚至可以說，就算說地師是此道的天下第一人，也不會有太大的爭議。至少在明麵上沒有人能壓過地師一頭。
地師當時看似隨意的安排，在今日終於發揮了作用。慈航真人沒有被“困”在玉京中，雖然破開古仙設下的重重封鎖需要一定的時間，但她還是成功趕到救下了“應龍”和部分道門弟子，阻止了事態的進一步惡化，讓一切都有了轉圜的餘地。
這讓太平道似乎是得手了，卻又未盡全功。
至於國師為何不在成為輪值大真人之後就立刻確定所有真人的動向，一則是因為國師當時手頭上的事務繁多，沒有精力。二則是參知真人的自主權力極大，不是犯人，也不是必須守在崗位上的低品道士，他們不必一天到晚守在簽押房裏坐堂，有時候離開玉京一段時間，或者閉關一段時間，都是常有的事情。
哪怕國師是輪值大真人，在沒有合適的理由下，也不可能去打探一位參知真人的行蹤，更不必說限製參知真人的行動，他也隻能以議事的理由召集幾位掌堂真人，使其在短時間內與外界隔絕。
至於派人監視，道門最明顯的特點就是地位越高修為也越高，想要監視一位天人，必須要派出一位實力相當的天人，慈航真人並非普通天人，難道讓清微真人去監視慈航真人？監視了慈航真人，那麽其他真人呢？總不能國師以副掌教大真人之尊去做這種事情，這是極為不現實的。
所以慈航真人在上元節之後未曾露麵，也沒有引起太多人的關注，當時不僅是慈航真人，祠祭堂的掌堂真人、化生堂的掌堂真人當時都不在玉京，而是接到了議事的通知之後才臨時返迴。
風憲堂的掌堂真人負責傳達國師的命令，也是到了此時，有了合適的理由，才能知道慈航真人的確切行蹤，這才知道慈航真人竟然還未處理完那個所謂的糾紛，可此時已經是箭在弦上不得不發，隻能是開弓沒有迴頭箭了。
這其中的博弈，並不複雜，無非是見招拆招。因為這世上所有的陰謀，都不是萬無一失的。環環相扣就像串珠子，珠子多了，看著精致，可隻要一個環節出現問題，線便斷了，珠子灑落一地，事也就敗了。
所以陰謀不是不能成事，卻也很難成事，除了謀劃在人，更是成事在天。一言蔽之，看運氣。縱然智謀無雙，也不可能一步不錯，就算昨日不錯，今日不錯，明日不錯，後日也難免錯上一步，故而世上成大事者，以陽謀為主，以陰謀為輔。
國師已經盡可能地減少“珠子”的數量，可還是在慈航真人的環節上出現了紕漏，若是國師再把整個謀劃設計得精巧無比，還不知要出多少紕漏，隻怕是珠子散落一地的局麵。
這一切，地師從一開始就知道，畢竟是一手謀劃。慈航真人是後來知道，不是地師告訴她，而是她自己猜測出來的，其他人都被蒙在了鼓裏。
就連堂堂國師都失算了，更何況是齊玄素這個小小的低品道士，就是想破腦袋也想不出慈航真人會出現在此地。
所以當齊玄素看到隨著一陣蓮花狀的漣漪後出現在自己身旁不遠處的白衣女子時，並未意識到這名白衣女子的真實身份，隻當是一位普通的二品太乙道士。