婆娑洲位於婆羅洲以西，當初齊玄素在婆羅洲清理王教鶴餘黨的時候，就有人曾想要逃往婆娑洲，然後由婆娑洲前往西方世界。最終還是被東婆娑洲道府給攔了下來。
婆娑洲這個地方，是在四代大掌教時期由五代大掌教實控的，可道門與婆娑洲的淵源卻要更早。
當年金帳汗國攻陷大晉的半壁江山，殺得屍山血海，赤地千裏，古閣皂道順勢而為，在北邙山建造鬼國洞天，引來萬鬼朝宗，造就人間鬼國。
古閣皂道此舉引來其他道門分支的強烈反對，當時的地師和天師先後三次會晤，結成聯盟，最後各道門分支外加部分佛門勢力在玉虛峰上歃血立誓，訂立盟約，開始聯手絞殺不可一世的古閣皂道。
麵對正教群雄，古閣皂道雖然進攻不能言勝，但是憑借北邙山的鬼國洞天，還是可以勉強做到防守不失。
直到金帳汗國被大魏太祖皇帝驅逐，人道昌盛，鬼道凋零，鬼國洞天的大陣無以為繼，鼎盛一時的古閣皂道最終難逃滅亡命運。兩位仙人隕落，九位偽仙陣亡七人，隻有兩人逃過一劫，分別逃往金帳汗國和婆娑洲，還有一些弟子逃往鳳麟洲。
經此一戰，古閣皂道在中原算是滅亡，直到多年之後，逃往鳳麟洲的弟子們返迴中原，被徐祖收服，待到徐祖繼承地師之位，重建閣皂道。
金帳的那一支傳承則融入了金帳薩滿教，這也埋下了徐祖日後與薩滿教聯手的伏筆。
嚴格來說，古閣皂道總共留下了三支傳承，分別是金帳、鳳麟洲、婆娑洲。
蘭家先祖蘭玄霜便是出身於婆娑洲這一支。
眾所周知，佛門就是起源於婆娑洲。傳入婆娑洲的古閣皂道分支，融會了佛門義理，領悟出佛門歡喜無常、色空寂滅的玄機妙諦，已經逐漸偏離了當年古閣皂道的路線，反而偏向慈航一脈。
蘭玄霜之父祖籍嶺南，不過早早離開嶺南，往來於婆羅洲、婆娑洲等地，並在婆娑洲安家立業。
蘭玄霜自小在婆娑洲長大，與大魏憲宗皇帝同齡，因為資質根骨絕佳，在五歲那年被閣皂道收入門牆。那位古閣皂道偽仙來到婆娑洲之後，心灰意冷，隱姓埋名，並無開宗立派的想法，隻收了一名弟子，不至於宗門絕學就此失傳。蘭玄霜的授業恩師也秉持了這個想法，所以直到壽元無多，才動了收徒之念。
蘭玄霜從父親和師父的口中知道了中土的富饒和繁華，由此生出去往中土遊曆的念頭，並在三十二歲那年動身返迴中原。以蘭玄霜的修為，精通佛道兩家功法，也算是一代宗師。隻是剛迴中原便被人認出了古閣皂道傳人的身份，被正教之人聯手追殺，她雖然勉強逃脫，但也重傷垂死，最後被一名江湖散人所救。
這名江湖散人雖然境界修為遠不如她，但在她養傷的時候，對她照顧無微不至，兩人日久生情，結為夫妻。當時蘭玄霜年輕氣盛，雖然已經嫁人，但也從未想著相夫教子，而是在傷勢痊愈之後生出了報仇的想法。
不過她也知道，僅憑自己一人之力，是萬無可能勝過如此多的仇家，於是作別丈夫，前往昆侖玉虛峰，尋找傳說中的白玉京和紫霄宮，結果機緣巧合之下進入了昆侖洞天，淪為陸吾神的奴仆——五娘的前世就是寧死不屈，結果死在陸吾神的手中，濺了五娘本體一身血。
當時陸吾神正與開明六巫大戰，陸吾神本尊被開明六巫的五行大陣所阻，無法進入五行洞天，隻能派遣麾下的偽仙進入其中。
蘭玄霜的運氣很好，她剛剛進入五行洞天不久，就遇到了開明六巫中最強大的巫陽。巫陽的性格開朗，最喜歡幫助別人，不但沒有殺她，反而給她吃了一個奇怪的果實。
直到後來，蘭玄霜才知道那個果實是不死樹的果實，也是煉製第二代“長生石”的原料之一，有延年益壽的妙用。
蘭玄霜起初並不知道巫陽此舉的用意是什麽，直到陸吾神被重傷之後，她發現陸吾神留在她身上的禁製竟是被解開了，脫離了與昆侖洞天合道的狀態，而從未吃過巫陽果實的人，還是要受到陸吾神的控製。
於是蘭玄霜逃出了昆侖洞天。
也正因為不死樹果實有延年益壽的作用，讓蘭玄霜沒有死於三屍神的攻伐。蘭玄霜進入昆侖洞天的時候，還是憲宗皇帝在位，出來的時候已經變成了神宗皇帝，中間曆經了孝宗、武宗、世宗、穆宗四代帝王，可以說是滄海桑田、物是人非。
不過這並非全是壞事，蘭玄霜由此趕上了玄聖時代，加入玄聖麾下，參與重建道門，最終名列三十六位參知真人之一。
蘭家在婆娑洲有著相當深厚的根基，當初東婆娑洲向道門求救，是蘭家從中牽線搭橋，五代大掌教率軍進入婆娑洲驅逐西婆娑洲公司，蘭家也有突出表現。
至於蘭大真人為什麽沒有出任東婆娑洲道府的掌府大真人，主要原因是異地任職。也許有人要說了，吳州、齊州、蜀州等地都是本地人出任掌府真人，關鍵在於掌府真人不掌兵權，掌府大真人卻是手握重兵。
東婆娑洲又是道門囤積重兵的地方，遠勝其他道府。毫不誇張地說，東婆娑洲道府的掌府大真人在諸位掌府大真人中絕對位列第一，若是讓蘭大真人這個本地人擔任東婆娑洲道府的掌府大真人，很容易形成藩鎮割據之勢。
關於地方勢力，大掌教和清微真人已經分析得很清楚了，不必再去贅述。僅僅是王教鶴和陳書華合流，已經很讓人頭疼。
拔除王教鶴和陳書華還算容易，可如果把目標換成坐鎮東婆娑洲的蘭大真人，還是幾代人經營上百年且手握數萬靈官的蘭大真人，難度將會幾何倍數增加。真到了絕境，還能放聖廷入關，那就更加不可收拾。
所以東婆娑洲道府必須派出一個絕對忠誠可靠之人——倒不是說蘭大真人不忠誠不可靠，而是不能寄托於個人意誌上麵，最好從製度層麵杜絕這種可能。
顏大真人當然是個好人選，顏家的根基並不在東婆娑洲，而是在江南，顏大真人必須靠著道門的支持才能掌握東婆娑洲道府，如果道門不支持她，孤掌難鳴。蘭大真人則相反，哪怕沒有道門的支持，隻要有掌府大真人的名分，就能掌握東婆娑洲。
綜上原因，蘭大真人被安排到隔壁的婆羅洲道府擔任掌府大真人。
齊玄素這次沒有直接從玉京前往婆娑洲，而是選擇從婆羅洲前往婆娑洲，順道拜訪蘭大真人這位老上司，詢問蘭大真人對於此事的看法，以及尋求蘭大真人的支持。
蘭大真人是齊玄素的老上司，對於別人來說，齊玄素也是許多人的老上司。
還有張月鹿，同樣是老上司，小殷更是熟麵孔。
聽聞齊玄素要路過婆羅洲，眾人紛紛趕往升龍府準備迎接齊玄素。畢竟齊玄素剛剛升了掌堂真人，下一步就是明確儲君身份，這可不是人走茶涼，而是如日中天。大家還想要進步，當然要表明態度，緊緊團結在小掌教周圍。
婆娑洲這個地方，是在四代大掌教時期由五代大掌教實控的，可道門與婆娑洲的淵源卻要更早。
當年金帳汗國攻陷大晉的半壁江山，殺得屍山血海，赤地千裏，古閣皂道順勢而為，在北邙山建造鬼國洞天，引來萬鬼朝宗，造就人間鬼國。
古閣皂道此舉引來其他道門分支的強烈反對，當時的地師和天師先後三次會晤，結成聯盟，最後各道門分支外加部分佛門勢力在玉虛峰上歃血立誓，訂立盟約，開始聯手絞殺不可一世的古閣皂道。
麵對正教群雄，古閣皂道雖然進攻不能言勝，但是憑借北邙山的鬼國洞天，還是可以勉強做到防守不失。
直到金帳汗國被大魏太祖皇帝驅逐，人道昌盛，鬼道凋零，鬼國洞天的大陣無以為繼，鼎盛一時的古閣皂道最終難逃滅亡命運。兩位仙人隕落，九位偽仙陣亡七人，隻有兩人逃過一劫，分別逃往金帳汗國和婆娑洲，還有一些弟子逃往鳳麟洲。
經此一戰，古閣皂道在中原算是滅亡，直到多年之後，逃往鳳麟洲的弟子們返迴中原，被徐祖收服，待到徐祖繼承地師之位，重建閣皂道。
金帳的那一支傳承則融入了金帳薩滿教，這也埋下了徐祖日後與薩滿教聯手的伏筆。
嚴格來說，古閣皂道總共留下了三支傳承，分別是金帳、鳳麟洲、婆娑洲。
蘭家先祖蘭玄霜便是出身於婆娑洲這一支。
眾所周知，佛門就是起源於婆娑洲。傳入婆娑洲的古閣皂道分支，融會了佛門義理，領悟出佛門歡喜無常、色空寂滅的玄機妙諦，已經逐漸偏離了當年古閣皂道的路線，反而偏向慈航一脈。
蘭玄霜之父祖籍嶺南，不過早早離開嶺南，往來於婆羅洲、婆娑洲等地，並在婆娑洲安家立業。
蘭玄霜自小在婆娑洲長大，與大魏憲宗皇帝同齡，因為資質根骨絕佳，在五歲那年被閣皂道收入門牆。那位古閣皂道偽仙來到婆娑洲之後，心灰意冷，隱姓埋名，並無開宗立派的想法，隻收了一名弟子，不至於宗門絕學就此失傳。蘭玄霜的授業恩師也秉持了這個想法，所以直到壽元無多，才動了收徒之念。
蘭玄霜從父親和師父的口中知道了中土的富饒和繁華，由此生出去往中土遊曆的念頭，並在三十二歲那年動身返迴中原。以蘭玄霜的修為，精通佛道兩家功法，也算是一代宗師。隻是剛迴中原便被人認出了古閣皂道傳人的身份，被正教之人聯手追殺，她雖然勉強逃脫，但也重傷垂死，最後被一名江湖散人所救。
這名江湖散人雖然境界修為遠不如她，但在她養傷的時候，對她照顧無微不至，兩人日久生情，結為夫妻。當時蘭玄霜年輕氣盛，雖然已經嫁人，但也從未想著相夫教子，而是在傷勢痊愈之後生出了報仇的想法。
不過她也知道，僅憑自己一人之力，是萬無可能勝過如此多的仇家，於是作別丈夫，前往昆侖玉虛峰，尋找傳說中的白玉京和紫霄宮，結果機緣巧合之下進入了昆侖洞天，淪為陸吾神的奴仆——五娘的前世就是寧死不屈，結果死在陸吾神的手中，濺了五娘本體一身血。
當時陸吾神正與開明六巫大戰，陸吾神本尊被開明六巫的五行大陣所阻，無法進入五行洞天，隻能派遣麾下的偽仙進入其中。
蘭玄霜的運氣很好，她剛剛進入五行洞天不久，就遇到了開明六巫中最強大的巫陽。巫陽的性格開朗，最喜歡幫助別人，不但沒有殺她，反而給她吃了一個奇怪的果實。
直到後來，蘭玄霜才知道那個果實是不死樹的果實，也是煉製第二代“長生石”的原料之一，有延年益壽的妙用。
蘭玄霜起初並不知道巫陽此舉的用意是什麽，直到陸吾神被重傷之後，她發現陸吾神留在她身上的禁製竟是被解開了，脫離了與昆侖洞天合道的狀態，而從未吃過巫陽果實的人，還是要受到陸吾神的控製。
於是蘭玄霜逃出了昆侖洞天。
也正因為不死樹果實有延年益壽的作用，讓蘭玄霜沒有死於三屍神的攻伐。蘭玄霜進入昆侖洞天的時候，還是憲宗皇帝在位，出來的時候已經變成了神宗皇帝，中間曆經了孝宗、武宗、世宗、穆宗四代帝王，可以說是滄海桑田、物是人非。
不過這並非全是壞事，蘭玄霜由此趕上了玄聖時代，加入玄聖麾下，參與重建道門，最終名列三十六位參知真人之一。
蘭家在婆娑洲有著相當深厚的根基，當初東婆娑洲向道門求救，是蘭家從中牽線搭橋，五代大掌教率軍進入婆娑洲驅逐西婆娑洲公司，蘭家也有突出表現。
至於蘭大真人為什麽沒有出任東婆娑洲道府的掌府大真人，主要原因是異地任職。也許有人要說了，吳州、齊州、蜀州等地都是本地人出任掌府真人，關鍵在於掌府真人不掌兵權，掌府大真人卻是手握重兵。
東婆娑洲又是道門囤積重兵的地方，遠勝其他道府。毫不誇張地說，東婆娑洲道府的掌府大真人在諸位掌府大真人中絕對位列第一，若是讓蘭大真人這個本地人擔任東婆娑洲道府的掌府大真人，很容易形成藩鎮割據之勢。
關於地方勢力，大掌教和清微真人已經分析得很清楚了，不必再去贅述。僅僅是王教鶴和陳書華合流，已經很讓人頭疼。
拔除王教鶴和陳書華還算容易，可如果把目標換成坐鎮東婆娑洲的蘭大真人，還是幾代人經營上百年且手握數萬靈官的蘭大真人，難度將會幾何倍數增加。真到了絕境，還能放聖廷入關，那就更加不可收拾。
所以東婆娑洲道府必須派出一個絕對忠誠可靠之人——倒不是說蘭大真人不忠誠不可靠，而是不能寄托於個人意誌上麵，最好從製度層麵杜絕這種可能。
顏大真人當然是個好人選，顏家的根基並不在東婆娑洲，而是在江南，顏大真人必須靠著道門的支持才能掌握東婆娑洲道府，如果道門不支持她，孤掌難鳴。蘭大真人則相反，哪怕沒有道門的支持，隻要有掌府大真人的名分，就能掌握東婆娑洲。
綜上原因，蘭大真人被安排到隔壁的婆羅洲道府擔任掌府大真人。
齊玄素這次沒有直接從玉京前往婆娑洲，而是選擇從婆羅洲前往婆娑洲，順道拜訪蘭大真人這位老上司，詢問蘭大真人對於此事的看法，以及尋求蘭大真人的支持。
蘭大真人是齊玄素的老上司，對於別人來說，齊玄素也是許多人的老上司。
還有張月鹿，同樣是老上司，小殷更是熟麵孔。
聽聞齊玄素要路過婆羅洲，眾人紛紛趕往升龍府準備迎接齊玄素。畢竟齊玄素剛剛升了掌堂真人，下一步就是明確儲君身份，這可不是人走茶涼，而是如日中天。大家還想要進步，當然要表明態度，緊緊團結在小掌教周圍。