入夢見靈山。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身後是象征著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫凡、巫陽、巫鹹的圖騰升到了第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達了第九個刻度，是唯三被填充滿的圖騰。
巫彭的圖騰讓齊玄素得到了“土之術”，主要是五行陣法、操縱地氣以及“玄黃石甲”。
巫真的圖騰讓齊玄素掌握了“影之術”，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及“影罡解離神刃”。
巫即的圖騰可以稱之為“幻之術”，是為弄假為真的極致，用四個字來概括形容，那就是一念成真。點石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運，虛空造物，都在這個範疇之內，不僅能布設大範圍的幻陣，而且隻要修為足夠，齊玄素甚至可以嚐試在幻境中具現一些比較熟悉的存在。
至於巫羅的“血之術”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通“血之術”。
不過因為巫羅的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素隻是得到了“紅蓮業火”的分支，還未掌握完整的“血之術”，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。
還有八根圖騰。
姚家給出的“玄玉”，齊玄素尚且能去推測，不是巫即，就是巫真、巫姑，因為這三具大巫遺骸掌握在姚家的手裏。可八部眾和大玄皇帝給的“玄玉”就無從推測了，好似玄玄罐子，隻有開罐的那一刻才知道。
齊玄素在夢境中同樣具現了“靈山洛書”。
師橫波看到“靈山洛書”之後，眼神立時變了：“這東西怎麽會在你手裏？”
齊玄素坦然道：“巫鹹給的。”
師橫波的眼神更複雜了：“你去了幽冥穀？”
雖然師橫波不知道後世地師怎麽處置“靈山洛書”，但她知道巫鹹一直都在幽冥穀的光明天之中。
齊玄素迴應了一個字：“是。”
師橫波微微歎息一聲，不再多言。
齊玄素根據周夢遙傳授的法門，開始催動“靈山洛書”，以“靈山洛書”為媒介，再來使用兩枚“玄玉”。
八部眾的“玄玉”比較駁雜，分別灌注入第七個刻度的巫凡圖騰和第八個刻度的巫姑圖騰，並且使兩根圖騰全部抵達了第九個刻度。
巫凡圖騰對應了“木之術”，這位大巫屬於開明六巫之一，擅長培育藥草，能夠促進草木生長，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫者，並不十分擅長戰鬥。
同為五行之屬，巫凡的“木之術”可以加持巫彭的“五行大陣”。“土之術”是陣法根本，在這個基礎上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強“五行大陣”的威力。若是集齊所有五行之術，整個大陣方得圓滿。當初開明六巫就是憑借此陣與二劫仙人陸吾神相爭。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提並論，抵擋一劫仙人應是不難。
巫凡的“木之術”中有一門神通名為“椿齡無盡”，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
姚祖煉製帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，並以巫凡的神通對帝柳進行催化，才能使帝柳在不足百年的時間內成長為參天巨木，並且一連孕育了三位帝柳精靈。
此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉，洗去諸多負麵狀態和各種傷勢，與“太素玄功”有異曲同工之妙，隻是沒有“太素玄功”的萬法不侵和金剛不壞。
巫姑圖騰對應了“體之術”，巫姑是背叛巫鹹的四位大巫之一，體魄最是強橫，堪比正統人仙，不過與人仙相比又各有所長，人仙的關鍵在於穴竅和身神，號稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢複而非強韌。
巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層麵殺死巫姑。巫姑的弱點是其他方麵無法與體魄相比，她的結局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也隻能將巫姑鎮壓封印。
“體之術”的神通是完整的“大巫真身”，遠勝人仙的“大巫真身”和姚家人的“大巫真身”，或者應該稱之為“祖巫真身”。
正因為巫姑的氣血如此強大，死後不散，這才被姚祖看中，以巫姑的遺骸來孕育“長生石之心”，巫姑的命運算是悲慘到了極點。
這些大巫神通在單一模式下，都有一定的缺點，可如果整合起來，就會發揮出極佳的效果。
試想，如果齊玄素以“祖巫真身”加持體魄，再覆以“玄黃石甲”，同時以“椿齡無盡”迴複自身。
這天底下又有幾人能殺得了齊玄素？
不能說完全沒有，那也是屈指可數。
同等境界之人對上齊玄素，無非是兩種辦法。
一種是耗盡齊玄素的神力，使其無法用出神通。不過隨著齊玄素在道門步步登高，神力越發充足，待到齊玄素成為大掌教，“三十三天”在手，神力不說無窮無盡，也相去不遠，想要耗死齊玄素是想也不要想的。
那便隻剩下一個辦法，將齊玄素鎮壓封印。不過齊玄素如今羽翼漸豐，勢力漸成，其餘人也不會坐視不管，哪怕真把齊玄素鎮壓封印了，也會有人來助齊玄素脫困。
仙人交手，也是有權勢勝過無權無勢的。
總結而言，齊玄素初步掌握了“椿齡無盡”和“祖巫真身”兩個新神通，隨著進一步消化“玄玉”，完全掌握“木之術”和“體之術”之後，還能得到新的神通。
這還僅僅是八部眾的“玄玉”。
還有大玄皇帝的“玄玉”。
齊玄素再將第二塊“玄玉”注入，巫相的圖騰從第六個刻度升到了第九個刻度。
巫相也是開明六巫之一，其圖騰對應的是“水之術”，同樣是五行之屬，可以增益“五行大陣”，如今齊玄素已經五得其三，分別是：土、水、木，都是蓋房子的好材料，還差金和火。
“水之術”包含神通“北極玄渚”，並非是對水的運用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時，萬裏雪飄，生就的玄冰便是“太陽真火”也不能將其融化。
當年巫相輕吹一口氣，便將山川湖泊悉數冰封，所過之處，大雪隨行，三伏變為三九，哪怕是為了驅寒而生起的篝火，也難逃被冰封的命運。
如此一來，巫抵、巫履的圖騰還在第六個刻度，巫陽、巫鹹的圖騰停留在第七個刻度，巫羅的圖騰在第八個刻度，巫真、巫彭、巫即、巫相、巫姑、巫凡的圖騰則抵達了第九個刻度。
十一位大巫中，齊玄素已得六位大巫的傳承，超過半數。
與此同時，齊玄素的武夫傳承、煉氣士傳承、巫祝傳承、方士傳承悉數躋身偽仙階段，從而推動齊玄素的謫仙人傳承同樣躋身偽仙階段。
最終使得根本傳承散人向著更高境界前進。
仙道的大門正在向齊玄素徐徐開啟。
過了此門，便是仙凡有別，可謂得道矣。
得道、成仙、證長生。
剩下的五位大巫傳承則會繼續把齊玄素推向成仙後的更高境界，從普通仙人到三大士的境界，最終抵達三師所在的境界。
現在的齊玄素隻需要耐心等待。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身後是象征著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫凡、巫陽、巫鹹的圖騰升到了第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達了第九個刻度，是唯三被填充滿的圖騰。
巫彭的圖騰讓齊玄素得到了“土之術”，主要是五行陣法、操縱地氣以及“玄黃石甲”。
巫真的圖騰讓齊玄素掌握了“影之術”，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及“影罡解離神刃”。
巫即的圖騰可以稱之為“幻之術”，是為弄假為真的極致，用四個字來概括形容，那就是一念成真。點石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運，虛空造物，都在這個範疇之內，不僅能布設大範圍的幻陣，而且隻要修為足夠，齊玄素甚至可以嚐試在幻境中具現一些比較熟悉的存在。
至於巫羅的“血之術”，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通“血之術”。
不過因為巫羅的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素隻是得到了“紅蓮業火”的分支，還未掌握完整的“血之術”，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。
還有八根圖騰。
姚家給出的“玄玉”，齊玄素尚且能去推測，不是巫即，就是巫真、巫姑，因為這三具大巫遺骸掌握在姚家的手裏。可八部眾和大玄皇帝給的“玄玉”就無從推測了，好似玄玄罐子，隻有開罐的那一刻才知道。
齊玄素在夢境中同樣具現了“靈山洛書”。
師橫波看到“靈山洛書”之後，眼神立時變了：“這東西怎麽會在你手裏？”
齊玄素坦然道：“巫鹹給的。”
師橫波的眼神更複雜了：“你去了幽冥穀？”
雖然師橫波不知道後世地師怎麽處置“靈山洛書”，但她知道巫鹹一直都在幽冥穀的光明天之中。
齊玄素迴應了一個字：“是。”
師橫波微微歎息一聲，不再多言。
齊玄素根據周夢遙傳授的法門，開始催動“靈山洛書”，以“靈山洛書”為媒介，再來使用兩枚“玄玉”。
八部眾的“玄玉”比較駁雜，分別灌注入第七個刻度的巫凡圖騰和第八個刻度的巫姑圖騰，並且使兩根圖騰全部抵達了第九個刻度。
巫凡圖騰對應了“木之術”，這位大巫屬於開明六巫之一，擅長培育藥草，能夠促進草木生長，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫者，並不十分擅長戰鬥。
同為五行之屬，巫凡的“木之術”可以加持巫彭的“五行大陣”。“土之術”是陣法根本，在這個基礎上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強“五行大陣”的威力。若是集齊所有五行之術，整個大陣方得圓滿。當初開明六巫就是憑借此陣與二劫仙人陸吾神相爭。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提並論，抵擋一劫仙人應是不難。
巫凡的“木之術”中有一門神通名為“椿齡無盡”，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
姚祖煉製帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，並以巫凡的神通對帝柳進行催化，才能使帝柳在不足百年的時間內成長為參天巨木，並且一連孕育了三位帝柳精靈。
此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉，洗去諸多負麵狀態和各種傷勢，與“太素玄功”有異曲同工之妙，隻是沒有“太素玄功”的萬法不侵和金剛不壞。
巫姑圖騰對應了“體之術”，巫姑是背叛巫鹹的四位大巫之一，體魄最是強橫，堪比正統人仙，不過與人仙相比又各有所長，人仙的關鍵在於穴竅和身神，號稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢複而非強韌。
巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層麵殺死巫姑。巫姑的弱點是其他方麵無法與體魄相比，她的結局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也隻能將巫姑鎮壓封印。
“體之術”的神通是完整的“大巫真身”，遠勝人仙的“大巫真身”和姚家人的“大巫真身”，或者應該稱之為“祖巫真身”。
正因為巫姑的氣血如此強大，死後不散，這才被姚祖看中，以巫姑的遺骸來孕育“長生石之心”，巫姑的命運算是悲慘到了極點。
這些大巫神通在單一模式下，都有一定的缺點，可如果整合起來，就會發揮出極佳的效果。
試想，如果齊玄素以“祖巫真身”加持體魄，再覆以“玄黃石甲”，同時以“椿齡無盡”迴複自身。
這天底下又有幾人能殺得了齊玄素？
不能說完全沒有，那也是屈指可數。
同等境界之人對上齊玄素，無非是兩種辦法。
一種是耗盡齊玄素的神力，使其無法用出神通。不過隨著齊玄素在道門步步登高，神力越發充足，待到齊玄素成為大掌教，“三十三天”在手，神力不說無窮無盡，也相去不遠，想要耗死齊玄素是想也不要想的。
那便隻剩下一個辦法，將齊玄素鎮壓封印。不過齊玄素如今羽翼漸豐，勢力漸成，其餘人也不會坐視不管，哪怕真把齊玄素鎮壓封印了，也會有人來助齊玄素脫困。
仙人交手，也是有權勢勝過無權無勢的。
總結而言，齊玄素初步掌握了“椿齡無盡”和“祖巫真身”兩個新神通，隨著進一步消化“玄玉”，完全掌握“木之術”和“體之術”之後，還能得到新的神通。
這還僅僅是八部眾的“玄玉”。
還有大玄皇帝的“玄玉”。
齊玄素再將第二塊“玄玉”注入，巫相的圖騰從第六個刻度升到了第九個刻度。
巫相也是開明六巫之一，其圖騰對應的是“水之術”，同樣是五行之屬，可以增益“五行大陣”，如今齊玄素已經五得其三，分別是：土、水、木，都是蓋房子的好材料，還差金和火。
“水之術”包含神通“北極玄渚”，並非是對水的運用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時，萬裏雪飄，生就的玄冰便是“太陽真火”也不能將其融化。
當年巫相輕吹一口氣，便將山川湖泊悉數冰封，所過之處，大雪隨行，三伏變為三九，哪怕是為了驅寒而生起的篝火，也難逃被冰封的命運。
如此一來，巫抵、巫履的圖騰還在第六個刻度，巫陽、巫鹹的圖騰停留在第七個刻度，巫羅的圖騰在第八個刻度，巫真、巫彭、巫即、巫相、巫姑、巫凡的圖騰則抵達了第九個刻度。
十一位大巫中，齊玄素已得六位大巫的傳承，超過半數。
與此同時，齊玄素的武夫傳承、煉氣士傳承、巫祝傳承、方士傳承悉數躋身偽仙階段，從而推動齊玄素的謫仙人傳承同樣躋身偽仙階段。
最終使得根本傳承散人向著更高境界前進。
仙道的大門正在向齊玄素徐徐開啟。
過了此門，便是仙凡有別，可謂得道矣。
得道、成仙、證長生。
剩下的五位大巫傳承則會繼續把齊玄素推向成仙後的更高境界，從普通仙人到三大士的境界，最終抵達三師所在的境界。
現在的齊玄素隻需要耐心等待。