雖然如今齊玄素手中隻有百餘名黃巾軍，但寧缺毋濫，這些都是精銳中的精銳，被當做軍官來培養，是未來黃巾軍的骨架。待到時機一到，隊伍擴張，這百餘人便可成為基層的骨幹，每個人的才能都足以做個百夫長，百餘人的隊伍立時就是萬餘精兵。
這樣做有幾個好處。
一是平時便於隱蔽，以免引起朝廷的注意。二是可以省錢，畢竟脫產的士兵花銷太高，太平教的財政十分緊張，供養不起，所以隻能先把一個基礎架構搭建起來，待到臨戰之前再往框架裏填充人手，補充兵器，實現快速擴編。
太平教的道士們本質上是文官體係的儲備，平時傳教，戰時負責後勤和參謀，戰後治理地方。
齊玄素建立了道士的初步等級製度，入道者初名“道民”；入道已久並篤信其教者，號“祭酒”，任統轄道民之職；統領道民多者稱“治頭大祭酒”。最高階層號稱“師君”。
都說張李之爭的根本在於奪嫡之爭，張家和李家都自認是道門正統嫡傳，李家不必多說，跟太上道祖同姓，言必稱大聖祖。張家又何以自稱正統？隻因最早的道門幾大派係皆是張家人。
根據儒門的記載：妖賊大起，三輔有駱矅。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五鬥米道。
也就是說，在張角傳播太平道的同時，張修也在傳播五鬥米道。
也許有人會說，天師道就是五鬥米道——因為兩者開創人都是祖天師，當然就是一迴事。
實則不然，祖天師隻開創了天師道，張修開創了五鬥米道，最終是張修兵敗，被係天師奪了五鬥米道的道統，並入天師道。
時人有言：疑魯之法皆襲諸修，特因身襲殺修，不欲雲沿襲其道，乃詭托諸其父祖耳。
說白了就是，係天師奪了張修的道統，怕世人議論，便假托父祖之名，說是嗣天師和祖天師開辟了五鬥米道，抹除張修的存在，混淆視聽。
這三大道統都姓張，似有親誼。其中天師道和五鬥米道最終歸了雲錦山張家，演變為正一道。而太平道則起起落落，最終歸了李家，不過太平道張家也沒有滅亡，如今太平道的張大真人便是正經大賢良師子孫。
所以張家是很有底氣的，三道有兩道出自我張家，是我開辟了道門局麵，我張家不是正統誰是正統？反正雙方互不相讓，這麽多年也沒有定論。唯一可以肯定的是姚家沒資格來爭，姚家屬於前朝宗室，沒被清算就夠幸運了，還敢來奪嫡？
齊玄素所用的製度不是來自太平道，而是係天師以天師道兼並五鬥米道後所開創的，同時還設下二十四個傳教點，名為二十四治，以“陽平治”為中心，這便是正一道首領信物“陽平治都功印”名字的由來。
觀棋之人都是道門高層，皆是熟讀道門經典，熟知道門的各種隱秘典故，已經有人看出來了。
“小掌教以瓊明縣為中心，遍布周圍二十三個縣，剛好應二十四之數，這便是二十四治，有意思。”
“雖然名為太平教，但骨子裏卻是天師教的那一套，到底是正一道出身。”
“太平道為表，正一道為骨，表裏並用，盡得張李二家所長。”
“不知太平道之人見此情景會是怎樣的心情。”
齊玄素把這兩個體係融合改良了一下，大賢良師最高，其下分出文武兩個體係，文官就是：師君、治頭大祭酒、祭酒、道民，武官則是：三公將軍、將軍、鬼帥、鬼卒。
創業初期，切忌把等級體係搞得過於繁瑣，越簡單越好。
現在的百餘名黃巾軍都是鬼帥一級，十餘名道士則是祭酒一級。
這次為了應付白蓮教，齊玄素不僅將“九節杖”交給了陸雲山，還專門調撥了五名祭酒和十九名鬼帥，以壯聲勢。
陸雲山不負所望，果然鎮住了白蓮教的使者。
一是因為太平教這邊一看就不是烏合之眾，而是要幹大事的樣子。二是因為陸雲山此人真有本事，言談舉止之間自有威懾力，並非常人可比。三就是陸雲山手中的“九節杖”了，真能施展法術，在這個被龍氣鎮壓的世道之中，已經是堪比仙物。
白蓮教的使者十分靈活，直接改口要跟太平教結為盟友。
反正雙方的地盤也不衝突，各自發展，積蓄力量，待到起事的時候，遙相唿應，聯手推翻這個腐朽的大魏王朝。
就如當年的五鬥米道和太平道。
至於推翻之後怎麽辦，自然是先不提。
陸雲山一口答應下來，太平教和白蓮教正式結成了戰略合作夥伴。
事後殷正心和陸雲山秘密商議，認為白蓮教的成員多是窮苦百姓出身，與太平教的成員比較近似，如果有機會，可以兼並白蓮教，能讓太平教上一個大台階。
白蓮教事件過去之後，齊玄素等待的契機來了。
金帳大軍大舉犯邊。
殷正心作為負責軍務的右參議，要把精力放在國之大事上。太平教這邊就交給了陸雲山，組織教民躲避兵禍，防範匪患。
小殷自稱是沙場宿將、大兵法家，齊玄素不敢如小殷這般大放厥詞，可也算是個知兵之人。西域戰事的尾聲，他還隻是個小卒；鳳麟洲戰事的時候，他在清微真人的帳下擔任讚畫；新大陸南北戰事的時候，他和皇甫極主持情報戰線，用一路偏師實現了調虎離山；再到達尊衝突的時候，他已經是三位最高負責人之一，獨領一軍。
如果有機會，齊玄素也許能總掌全局，成為一軍主帥。
所以齊玄素處理起這些軍務倒是遊刃有餘，被布政使所倚重，甚至本州巡撫也多有耳聞。
其實這麽多年以來，大魏固然是腐朽不堪，金帳也是內戰連連，為了大汗之位，紛爭不斷，早已不是當年的金帳了。以往曆次南下，不過是草原上遭了白災，凍死牛羊無數，要南下打草穀。真要說多強的戰力，倒也不至於，隻要應對得當，應是沒有太大問題。
不過應了那句話，天數有變，神器更易，而歸有德之人。
這天下絕不能交給無德之人。
至於如今的大魏永曆皇帝，有德還是無德，對於一眾大魏朝廷的官僚來說，恐怕就是見仁見智了。
齊玄素一開始不覺如何，隻是照例行事，可這次金帳南下，卻是來勢極兇猛，遠勝以往，分別從龍井關、洪山口、大安口突入關內，直取遵化府，京師震動。
在這種情況下，大魏朝廷不得不調集各地兵馬進京勤王，待到勤王兵馬星夜兼程趕到城外，又不敢打開城門，使其駐紮城外，最終使得勤王大軍在未能得到休整的情況下與金帳大軍開戰，死傷慘重。
最終還是遼東鐵騎入關馳援，成功擊退金帳大軍，解了京師之圍。
不過大魏皇帝和遼東異姓王的關係一向微妙，遼東秦家算是聽調不聽宣，若非萬不得已，皇帝也不會求助於異姓王，這次讓秦家出兵，事後的各種封賞自然是少不了的，讓本就勢大難製的秦家更加坐大。
李知性也參與其中，如今的李知性已經是總督府的參軍，這次也跟隨遼東鐵騎入關勤王，甚至還親自手刃數人，立下大功。
秦家自然要給自家女婿請功——隨著秦淩閣落下的第二子，李知性已經迎娶了秦家貴女，如今是正經的秦家女婿。
這樣做有幾個好處。
一是平時便於隱蔽，以免引起朝廷的注意。二是可以省錢，畢竟脫產的士兵花銷太高，太平教的財政十分緊張，供養不起，所以隻能先把一個基礎架構搭建起來，待到臨戰之前再往框架裏填充人手，補充兵器，實現快速擴編。
太平教的道士們本質上是文官體係的儲備，平時傳教，戰時負責後勤和參謀，戰後治理地方。
齊玄素建立了道士的初步等級製度，入道者初名“道民”；入道已久並篤信其教者，號“祭酒”，任統轄道民之職；統領道民多者稱“治頭大祭酒”。最高階層號稱“師君”。
都說張李之爭的根本在於奪嫡之爭，張家和李家都自認是道門正統嫡傳，李家不必多說，跟太上道祖同姓，言必稱大聖祖。張家又何以自稱正統？隻因最早的道門幾大派係皆是張家人。
根據儒門的記載：妖賊大起，三輔有駱矅。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五鬥米道。
也就是說，在張角傳播太平道的同時，張修也在傳播五鬥米道。
也許有人會說，天師道就是五鬥米道——因為兩者開創人都是祖天師，當然就是一迴事。
實則不然，祖天師隻開創了天師道，張修開創了五鬥米道，最終是張修兵敗，被係天師奪了五鬥米道的道統，並入天師道。
時人有言：疑魯之法皆襲諸修，特因身襲殺修，不欲雲沿襲其道，乃詭托諸其父祖耳。
說白了就是，係天師奪了張修的道統，怕世人議論，便假托父祖之名，說是嗣天師和祖天師開辟了五鬥米道，抹除張修的存在，混淆視聽。
這三大道統都姓張，似有親誼。其中天師道和五鬥米道最終歸了雲錦山張家，演變為正一道。而太平道則起起落落，最終歸了李家，不過太平道張家也沒有滅亡，如今太平道的張大真人便是正經大賢良師子孫。
所以張家是很有底氣的，三道有兩道出自我張家，是我開辟了道門局麵，我張家不是正統誰是正統？反正雙方互不相讓，這麽多年也沒有定論。唯一可以肯定的是姚家沒資格來爭，姚家屬於前朝宗室，沒被清算就夠幸運了，還敢來奪嫡？
齊玄素所用的製度不是來自太平道，而是係天師以天師道兼並五鬥米道後所開創的，同時還設下二十四個傳教點，名為二十四治，以“陽平治”為中心，這便是正一道首領信物“陽平治都功印”名字的由來。
觀棋之人都是道門高層，皆是熟讀道門經典，熟知道門的各種隱秘典故，已經有人看出來了。
“小掌教以瓊明縣為中心，遍布周圍二十三個縣，剛好應二十四之數，這便是二十四治，有意思。”
“雖然名為太平教，但骨子裏卻是天師教的那一套，到底是正一道出身。”
“太平道為表，正一道為骨，表裏並用，盡得張李二家所長。”
“不知太平道之人見此情景會是怎樣的心情。”
齊玄素把這兩個體係融合改良了一下，大賢良師最高，其下分出文武兩個體係，文官就是：師君、治頭大祭酒、祭酒、道民，武官則是：三公將軍、將軍、鬼帥、鬼卒。
創業初期，切忌把等級體係搞得過於繁瑣，越簡單越好。
現在的百餘名黃巾軍都是鬼帥一級，十餘名道士則是祭酒一級。
這次為了應付白蓮教，齊玄素不僅將“九節杖”交給了陸雲山，還專門調撥了五名祭酒和十九名鬼帥，以壯聲勢。
陸雲山不負所望，果然鎮住了白蓮教的使者。
一是因為太平教這邊一看就不是烏合之眾，而是要幹大事的樣子。二是因為陸雲山此人真有本事，言談舉止之間自有威懾力，並非常人可比。三就是陸雲山手中的“九節杖”了，真能施展法術，在這個被龍氣鎮壓的世道之中，已經是堪比仙物。
白蓮教的使者十分靈活，直接改口要跟太平教結為盟友。
反正雙方的地盤也不衝突，各自發展，積蓄力量，待到起事的時候，遙相唿應，聯手推翻這個腐朽的大魏王朝。
就如當年的五鬥米道和太平道。
至於推翻之後怎麽辦，自然是先不提。
陸雲山一口答應下來，太平教和白蓮教正式結成了戰略合作夥伴。
事後殷正心和陸雲山秘密商議，認為白蓮教的成員多是窮苦百姓出身，與太平教的成員比較近似，如果有機會，可以兼並白蓮教，能讓太平教上一個大台階。
白蓮教事件過去之後，齊玄素等待的契機來了。
金帳大軍大舉犯邊。
殷正心作為負責軍務的右參議，要把精力放在國之大事上。太平教這邊就交給了陸雲山，組織教民躲避兵禍，防範匪患。
小殷自稱是沙場宿將、大兵法家，齊玄素不敢如小殷這般大放厥詞，可也算是個知兵之人。西域戰事的尾聲，他還隻是個小卒；鳳麟洲戰事的時候，他在清微真人的帳下擔任讚畫；新大陸南北戰事的時候，他和皇甫極主持情報戰線，用一路偏師實現了調虎離山；再到達尊衝突的時候，他已經是三位最高負責人之一，獨領一軍。
如果有機會，齊玄素也許能總掌全局，成為一軍主帥。
所以齊玄素處理起這些軍務倒是遊刃有餘，被布政使所倚重，甚至本州巡撫也多有耳聞。
其實這麽多年以來，大魏固然是腐朽不堪，金帳也是內戰連連，為了大汗之位，紛爭不斷，早已不是當年的金帳了。以往曆次南下，不過是草原上遭了白災，凍死牛羊無數，要南下打草穀。真要說多強的戰力，倒也不至於，隻要應對得當，應是沒有太大問題。
不過應了那句話，天數有變，神器更易，而歸有德之人。
這天下絕不能交給無德之人。
至於如今的大魏永曆皇帝，有德還是無德，對於一眾大魏朝廷的官僚來說，恐怕就是見仁見智了。
齊玄素一開始不覺如何，隻是照例行事，可這次金帳南下，卻是來勢極兇猛，遠勝以往，分別從龍井關、洪山口、大安口突入關內，直取遵化府，京師震動。
在這種情況下，大魏朝廷不得不調集各地兵馬進京勤王，待到勤王兵馬星夜兼程趕到城外，又不敢打開城門，使其駐紮城外，最終使得勤王大軍在未能得到休整的情況下與金帳大軍開戰，死傷慘重。
最終還是遼東鐵騎入關馳援，成功擊退金帳大軍，解了京師之圍。
不過大魏皇帝和遼東異姓王的關係一向微妙，遼東秦家算是聽調不聽宣，若非萬不得已，皇帝也不會求助於異姓王，這次讓秦家出兵，事後的各種封賞自然是少不了的，讓本就勢大難製的秦家更加坐大。
李知性也參與其中，如今的李知性已經是總督府的參軍，這次也跟隨遼東鐵騎入關勤王，甚至還親自手刃數人，立下大功。
秦家自然要給自家女婿請功——隨著秦淩閣落下的第二子，李知性已經迎娶了秦家貴女，如今是正經的秦家女婿。