結成道侶，雖然不是成婚，但也要稟告高堂或者師父才行。
東華真人和慈航真人的師父都已經不在了，俱是飛升離世，比三師還要更早一些，不是所有人都卡著百歲大關飛升，三師遲遲不飛升，可以說他們放不下手中的權柄，也可以說他們還沒有安排好身後之事，不能就這麽一走了之。
不過師父不在，高堂還在，也就是父母。
雖然東華真人和慈航真人都已經年過花甲，但父母還都在人世，道門之人普遍生育較晚，不會急著在十幾歲的年齡就成婚生子，最早也是二十歲之後，三十歲之後的也有，所以雙方高堂都是九十多歲的高齡，隻是已經不理事了，不僅不管道門的事情，甚至連家族的事情也完全不管了，徹徹底底的頤養天年。
道門鬥爭再怎麽激烈，基本上也是禍不及家人，就算東華真人輸給了清微真人，不管東華真人是否被清算，父母是不受影響的。
東華真人安排齊玄素代表他把老父接到玉京來。
齊玄素有些吃驚，因為裴家不是沒人，且不說裴神符這個女兒，還有裴小樓、裴小雲這些人，可東華真人偏偏讓他去。
齊玄素仔細琢磨了一下，大概還是因為裴神符，這個裴家大小姐很有可能不讓別人接走老父，給東華真人難堪，換成裴小樓和裴小雲，肯定白搭。
東華真人脫不開身，不能親自前去，其他人有名不正言不順之嫌，隻能是齊玄素出馬。
裴神符知道之後，多半要大鬧一場。
齊玄素倒是無所謂，任憑她鬧去。
值得一提的是，東華一脈過去與清微一脈曾是鄰居。
最早的時候，東華一脈紮根於太清山上，這裏才是東華祖庭。
太清山綿延齊州的蘭陵府和琅琊府兩府之地，直至東海之濱，主要地點分為三大部分，分別是位於蘭陵府境內的丹霞峰，位於琅琊府境內的巨仙峰，以及臨海的金鼇峰。
其中巨仙峰乃是東華一脈的祖師殿所在，卻並非核心所在，類似於許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是並不在此居住。東華一脈的核心陸續轉移到臨海的金鼇峰上，與清微一脈的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華一脈和清微一脈的友鄰關係。
待到後來，玄聖整合道門，當時昆侖玉京還未現世，所以選定了地肺山為道門副都，
地肺山，又名終南山、太乙山、南山，所謂“福如東海，壽比南山”、“終南捷徑”等典故便是由此而來，位於秦州境內，西京之南。
地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。
西段有樓觀台，相傳文始道君最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南築台為文始道君授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也”。
繼樓觀之後，武帝因夜聞太乙神之告而在終南山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖後人，道門被欽定於儒門、佛門之前，於終南山修建通道觀、仙遊觀、金台觀。
自此之後，終南山先後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至後來，重陽祖師及其弟子繼之創立並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、太平觀等數十座。
地肺山最為鼎盛時，號稱全真祖庭，與正一祖庭所在的雲錦山並列齊名，僅次於號稱道門祖庭的昆侖山。
隻是金帳大軍南下時，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠的地肺山也難逃戰火，再加上古閣皂道興起，趁機攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不複當年鼎盛氣象。
待到大魏太祖皇帝驅逐金帳，地肺山也未曾恢複元氣，一片荒蕪。
直到正一道第三十代大天師張祖晚年時在地肺山結廬修道，感念當年南山之氣象，遂在道門一統之後，發動人力修繕地肺山的諸多宮觀。
再到玄聖將地肺山定為道門副都，開始集合道門之力重新萬壽重陽宮，終有今日之氣象。在這個過程中，太平道響應玄聖的號召，出了大力，而且當時地肺山的定位是副都，所以相當長的一段時間裏太平道在地肺山還有一塊完全屬於自己的地盤。
後來有了玉京，全部搬遷玉京，地肺山恢複了全真道祖庭的地位，當時全真道和太平道達成了一個協議，太平道把他們在地肺山的地盤交給全真道東華一脈，東華一脈把太清山讓給太平道，隻保留了巨仙峰。
這就解釋了蘭陵裴家為什麽會長久執掌東華一脈，因為兩者都是起源於蘭陵府。
這也導致了一件很有意思的事情，清微真人和東華真人竟然是同鄉。
清微真人祖籍齊州北海府，東華真人祖籍齊州蘭陵府。
多年後，兩人在玉京相見，何嚐不是老鄉見老鄉，至於有沒有兩眼淚汪汪，那就不好說了。
所以裴神符和李天清有交集也不奇怪，他們兩個也是同鄉。
裴家老爺子還是老派思想，想要葉落歸根，所以老爺子既不在玉京，也不在地肺山，而是在齊州蘭陵府的裴家祖宅。
李家是要臉的人，還不至於把裴家老爺子怎麽樣，逢年過節，齊州道府的掌府真人都會親自拜訪。
甚至可以說，就算清微真人勝出並處死了東華真人，老爺子也會安然無恙，清微真人還會親自前往裴家吊唁，送上挽聯，解釋自己不得不處置東華真人的苦衷，並會好好安排東華真人的後事，以安東華派係左右。
所以東華真人也沒什麽擔心的，一直任由老父住在老家。
如今齊玄素的任務就是接上裴家老爺子前往玉京。
換而言之，去齊州蘭陵府走一趟。
齊玄素不認為太平道會對他動手。
退一萬步來說，齊玄素還有一次使用“蒼天”的機會。
“蒼天”威力如何，不必多說，能讓蕭和尚授首，能讓孔雀明王望風而逃，萬餘伽藍，一朝盡滅。
真要動起手來，除非國師親自出手，否則誰勝誰敗還不好說呢。
總之，齊玄素還是頗有底氣。
另一邊，張月鹿則被慈航真人派去了江州金陵府。
慈航真人是蘇元載的堂姐，所以慈航真人的父母不是蘇元載的父母，慈航真人沒有子嗣，師徒如父子，就把張月鹿給派去了。
對於張月鹿來說，金陵府是她戰鬥過的地方，而且戰鬥過不止一次，差點就三打金陵府，如今江南道府的掌府真人是張拘成，所以她那邊就比較省事了。
齊玄素思索再三，考慮到可能動用“蒼天”，所以小殷必須帶上，再考慮到一些其他問題，何羅神也得帶上。神力不足就找東華真人要，東華真人倒也痛快，寫了個條子，讓他找祠祭堂的寧淩閣解決。
齊玄素找到老上司寧淩閣，遞上條子，然後寧淩閣又向天師匯報，得到天師的同意之後，給了齊玄素十萬刻神力。
這也在情理之中，隨著慈航真人的退選，正一道已經明牌，全力支持東華真人競選大掌教，這個麵子得給。而且齊玄素又是天師的孫女婿，不是外人，沒有不同意的道理。
十萬刻神力。
巫羅和司命真君不知得傳多少教才能攢到這麽多神力，東華真人一個條子外加天師一個招唿就搞定了。
什麽叫權勢？這就是權勢。
難怪要爭大掌教。
同樣是仙人，有些仙人賣苦力，有些仙人改變世界，彼此之間的差距比人和人之間的差距還大。
東華真人和慈航真人的師父都已經不在了，俱是飛升離世，比三師還要更早一些，不是所有人都卡著百歲大關飛升，三師遲遲不飛升，可以說他們放不下手中的權柄，也可以說他們還沒有安排好身後之事，不能就這麽一走了之。
不過師父不在，高堂還在，也就是父母。
雖然東華真人和慈航真人都已經年過花甲，但父母還都在人世，道門之人普遍生育較晚，不會急著在十幾歲的年齡就成婚生子，最早也是二十歲之後，三十歲之後的也有，所以雙方高堂都是九十多歲的高齡，隻是已經不理事了，不僅不管道門的事情，甚至連家族的事情也完全不管了，徹徹底底的頤養天年。
道門鬥爭再怎麽激烈，基本上也是禍不及家人，就算東華真人輸給了清微真人，不管東華真人是否被清算，父母是不受影響的。
東華真人安排齊玄素代表他把老父接到玉京來。
齊玄素有些吃驚，因為裴家不是沒人，且不說裴神符這個女兒，還有裴小樓、裴小雲這些人，可東華真人偏偏讓他去。
齊玄素仔細琢磨了一下，大概還是因為裴神符，這個裴家大小姐很有可能不讓別人接走老父，給東華真人難堪，換成裴小樓和裴小雲，肯定白搭。
東華真人脫不開身，不能親自前去，其他人有名不正言不順之嫌，隻能是齊玄素出馬。
裴神符知道之後，多半要大鬧一場。
齊玄素倒是無所謂，任憑她鬧去。
值得一提的是，東華一脈過去與清微一脈曾是鄰居。
最早的時候，東華一脈紮根於太清山上，這裏才是東華祖庭。
太清山綿延齊州的蘭陵府和琅琊府兩府之地，直至東海之濱，主要地點分為三大部分，分別是位於蘭陵府境內的丹霞峰，位於琅琊府境內的巨仙峰，以及臨海的金鼇峰。
其中巨仙峰乃是東華一脈的祖師殿所在，卻並非核心所在，類似於許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是並不在此居住。東華一脈的核心陸續轉移到臨海的金鼇峰上，與清微一脈的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華一脈和清微一脈的友鄰關係。
待到後來，玄聖整合道門，當時昆侖玉京還未現世，所以選定了地肺山為道門副都，
地肺山，又名終南山、太乙山、南山，所謂“福如東海，壽比南山”、“終南捷徑”等典故便是由此而來，位於秦州境內，西京之南。
地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。
西段有樓觀台，相傳文始道君最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南築台為文始道君授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也”。
繼樓觀之後，武帝因夜聞太乙神之告而在終南山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖後人，道門被欽定於儒門、佛門之前，於終南山修建通道觀、仙遊觀、金台觀。
自此之後，終南山先後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至後來，重陽祖師及其弟子繼之創立並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、太平觀等數十座。
地肺山最為鼎盛時，號稱全真祖庭，與正一祖庭所在的雲錦山並列齊名，僅次於號稱道門祖庭的昆侖山。
隻是金帳大軍南下時，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠的地肺山也難逃戰火，再加上古閣皂道興起，趁機攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不複當年鼎盛氣象。
待到大魏太祖皇帝驅逐金帳，地肺山也未曾恢複元氣，一片荒蕪。
直到正一道第三十代大天師張祖晚年時在地肺山結廬修道，感念當年南山之氣象，遂在道門一統之後，發動人力修繕地肺山的諸多宮觀。
再到玄聖將地肺山定為道門副都，開始集合道門之力重新萬壽重陽宮，終有今日之氣象。在這個過程中，太平道響應玄聖的號召，出了大力，而且當時地肺山的定位是副都，所以相當長的一段時間裏太平道在地肺山還有一塊完全屬於自己的地盤。
後來有了玉京，全部搬遷玉京，地肺山恢複了全真道祖庭的地位，當時全真道和太平道達成了一個協議，太平道把他們在地肺山的地盤交給全真道東華一脈，東華一脈把太清山讓給太平道，隻保留了巨仙峰。
這就解釋了蘭陵裴家為什麽會長久執掌東華一脈，因為兩者都是起源於蘭陵府。
這也導致了一件很有意思的事情，清微真人和東華真人竟然是同鄉。
清微真人祖籍齊州北海府，東華真人祖籍齊州蘭陵府。
多年後，兩人在玉京相見，何嚐不是老鄉見老鄉，至於有沒有兩眼淚汪汪，那就不好說了。
所以裴神符和李天清有交集也不奇怪，他們兩個也是同鄉。
裴家老爺子還是老派思想，想要葉落歸根，所以老爺子既不在玉京，也不在地肺山，而是在齊州蘭陵府的裴家祖宅。
李家是要臉的人，還不至於把裴家老爺子怎麽樣，逢年過節，齊州道府的掌府真人都會親自拜訪。
甚至可以說，就算清微真人勝出並處死了東華真人，老爺子也會安然無恙，清微真人還會親自前往裴家吊唁，送上挽聯，解釋自己不得不處置東華真人的苦衷，並會好好安排東華真人的後事，以安東華派係左右。
所以東華真人也沒什麽擔心的，一直任由老父住在老家。
如今齊玄素的任務就是接上裴家老爺子前往玉京。
換而言之，去齊州蘭陵府走一趟。
齊玄素不認為太平道會對他動手。
退一萬步來說，齊玄素還有一次使用“蒼天”的機會。
“蒼天”威力如何，不必多說，能讓蕭和尚授首，能讓孔雀明王望風而逃，萬餘伽藍，一朝盡滅。
真要動起手來，除非國師親自出手，否則誰勝誰敗還不好說呢。
總之，齊玄素還是頗有底氣。
另一邊，張月鹿則被慈航真人派去了江州金陵府。
慈航真人是蘇元載的堂姐，所以慈航真人的父母不是蘇元載的父母，慈航真人沒有子嗣，師徒如父子，就把張月鹿給派去了。
對於張月鹿來說，金陵府是她戰鬥過的地方，而且戰鬥過不止一次，差點就三打金陵府，如今江南道府的掌府真人是張拘成，所以她那邊就比較省事了。
齊玄素思索再三，考慮到可能動用“蒼天”，所以小殷必須帶上，再考慮到一些其他問題，何羅神也得帶上。神力不足就找東華真人要，東華真人倒也痛快，寫了個條子，讓他找祠祭堂的寧淩閣解決。
齊玄素找到老上司寧淩閣，遞上條子，然後寧淩閣又向天師匯報，得到天師的同意之後，給了齊玄素十萬刻神力。
這也在情理之中，隨著慈航真人的退選，正一道已經明牌，全力支持東華真人競選大掌教，這個麵子得給。而且齊玄素又是天師的孫女婿，不是外人，沒有不同意的道理。
十萬刻神力。
巫羅和司命真君不知得傳多少教才能攢到這麽多神力，東華真人一個條子外加天師一個招唿就搞定了。
什麽叫權勢？這就是權勢。
難怪要爭大掌教。
同樣是仙人，有些仙人賣苦力，有些仙人改變世界，彼此之間的差距比人和人之間的差距還大。