在湖前縣和奉山口之間有大片密林，這裏曾經有大量的弱郎，不過被道門清理得差不多了。
不過這些弱郎並非完全被消滅，而是轉移了，蟄伏潛藏起來。
此時從奉山口到達尊寺之間的區域死寂一片，所有生靈似乎都已經逃離了此地。
陰風陣陣，沙沙的聲音密密綿綿，由小及大，由遠及近，仿佛萬蟻蝕骨，讓人不寒而栗。
無數黑影在霧氣陰影中緩緩起身，轉眼之間已經漫山遍野。
腐朽和死亡的氣息彌漫開來，無數弱郎緩慢而堅定地湧來，不同於普通的僵屍亡靈之流，伴隨弱郎而來的不是陰風，而是業風陣陣，在業風之中，還蘊藏著無數仿佛天魔低語的嘶吼。
那是受佛債欺騙之人的唿喊。
弱郎的關節已經僵死，無法彎腰屈膝，也不能轉彎，但看到活人便會用僵硬的手去摸人的頭頂，被摸到的人也會變成弱郎。
這些業風相較於弱郎的“仙人撫我頂”，感染能力更強，尋常人隻是被迎麵一吹，魂魄就會被帶走化作業風的一部分，身體則化作弱郎中的一員，比起陰風還要可怕幾分。
這隻是大戰開始的一點開胃小菜。
薑大真人已經正式下達了進攻達尊寺的命令。
便在這時，一朵七彩祥雲出現在上空，任憑業風吹拂，不搖不動。
祥雲上站著一人，頭戴紫金蓮花冠，劍帶飄飄，右手持仙劍，左手持如意，盡顯真仙風範。
地麵上的弱郎自然奈何不得天上的仙人。
薑大真人一路直往達尊寺而去。
無人敢攔。
無識法王不願意趟這個混水，他巴不得激進派大敗虧輸，他好出來收拾殘局，成為佛門的救星，怎麽會阻攔薑大真人？
孔雀明王自知不是對手，而且還有別的要務在身，同樣沒有出麵阻攔。
真正能正麵匹敵薑大真人的還得是淨琉璃大士。
在達尊寺中有一座高塔，十分醒目，此時淨琉璃大士就端坐於塔頂，佛門經營達尊寺多年，所以這座寶塔並非普通佛塔，通體遍布各種佛家雕刻，類似道門的符籙，佛塔下方又有地宮，起到勾連地氣的作用，整座佛塔就是一座大陣，具有極大的加持作用，哪怕是三大士，也能得到加持。
薑大真人停下祥雲，仔細望去。
佛塔表麵那些浮雕已經不是栩栩如生，而是活的，正在上演著一個又一個的佛門典故：割肉飼鷹、以身飼虎、拈花一笑、降龍伏虎等等，同時還有嗡嗡佛音響起，似乎在寶塔內部藏有萬千佛子齊齊誦經。
這些誦經聲音甚至化為實質，變成一個一個金色字符，匯聚一處，如一條金色沙河環繞寶塔。
塔尖處佛光衝天，甚至將天幕染成了金黃顏色。
金光如海，佛光無量。
在佛光中漸漸浮現出淨琉璃大士的法相輪廓。
薑大真人可以感覺到，此時的達尊寺變成了一個不完整的神國，比神域要高級一點，比神國低級一點，也許可以用西洋人的說法，這是一個半位麵，或者用佛門自己的說法，此為“淨土”。
這裏同樣可以起到隔絕內外的作用，更重要的意義還是為淨琉璃大士提供地利優勢，以此來抵消薑大真人的仙物優勢。
淨琉璃大士也不打什麽機鋒了，無數佛光化作一個個人頭大小的光球，仿佛一輪輪微縮的太陽，朝著薑大真人激射而來。
放眼望去，密密麻麻，成百上千，仿佛節日遍掛大紅燈籠，不過光芒又遠勝燈籠，將天空照成暗紅顏色，其中蘊含著壓縮到極致的太陽真火，焚盡萬物。
薑大真人手持“三寶如意”，隨意揮舞，每一擊都會掃滅十數個紅球，神奇的是這些紅球並沒有炸裂開來，而是就此消失不見，無影無蹤。
就好像冰雪消融。
薑大真人將這些紅球掃滅之後，驅動腳下祥雲，逼近佛塔，同時開始催動右手的“順天劍”。
這把仙劍的光華一漲再漲，仿佛沒有止境一般。
隻見一道劍光衝天而起。
這道劍光極為奇特，橫貫近百裏，接天連地，可厚度隻有薄薄一線，就仿佛是一道光幕。
薑大真人整個人與這道劍光融為一體。
當初陳書華用出這一劍，將整個升龍府劈成兩半。
這道劍光極高，幾乎有天高。
這道劍光極長，足有百裏。
這道劍光極薄，隻是比紙張稍厚一點。
正因為如此，陳書華一劍將升龍府分為兩半，所造成的傷害隻有一線而已。
就好像一道帷幕從中徐徐落下。
如果剛好處於這一線之上，自要被這一線劍光劈成兩半，傷口平整如鏡，甚至沒有鮮血流出。
這一線劍光幾乎無堅不摧，要將佛塔一分為二。
淨琉璃大士的法相雙掌平平推出，此乃“無量佛掌”。
此“無量”並非道門的無量階段，而是指佛門的無量光、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。
相傳此掌乃是無量光所創，用以鎮壓邪魔外道。修煉到極致之後，可以搬山倒海，移山拿嶽，五指即五嶽，威力無窮。
後來佛門傳至中原，開創中原佛門，中原佛門的初祖也將此法帶到了中原。二祖提劍斷臂，以明心誌，得傳金剛法統。
這也是佛門弟子為什麽有人雙手合十，有人卻是單手行禮，隻因二祖斷去一臂，無法雙手行禮，後世弟子效仿祖師，故而單手行禮。
佛門金身不像道門體魄那般可以隨意舍棄或者修複，二祖始終是斷去一臂，這也導致“無量佛掌”從二祖開始便殘缺不全，隻有單掌，又在此等基礎上分別衍化出“真言大手印”、“大寶瓶印”、“造化神掌”、“五嶽封禪手”等等。
淨琉璃大士所用的則是最正統的“無量佛掌”，沒有任何刪減改變。
跳死猢猻，終落在五指山裏。
這便是正統佛掌。
其中一隻佛掌上出現了一道細線，然後就見劍光透掌而過，巨大掌印開始變得黯淡，很快便沉寂下去。
不過另外一隻完好的佛掌不斷變大，轉眼間已經是遮天蔽日一般，視線所及再無他物，好似一葉障目，吸引心神，避無可避。
然後五指合攏，將薑大真人握在掌心。
一瞬間，掌內掌外化作兩方世界。
隻要再翻手一撲，便可佛掌化作山嶽，將薑大真人鎮壓其下。
隻是淨琉璃大士並非佛祖，薑大真人也並非猴王，自然不能這麽容易得逞。
薑大真人立時以“順天劍”引動天地神異。
上方蒼穹下垂。
仿佛整個天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”人間。
首當其衝的自然是頂天立地的淨琉璃大士法相，在頭頂蒼穹的壓迫下，淨琉璃大士的法相開始劇烈扭曲，似乎隨時都會崩潰消散。
法相失去了一掌，隻得放開薑大真人，用完好的獨掌全力抵擋“順天劍”帶來的壓迫。
兩人此番交手算是打了個不分勝負。
薑大真人並不想拖延久戰，決意速戰速決。
於是腳下雲頭迅速拔高，手中的“三寶如意”消失不見，五指虛握，好似握著什麽東西，卻又空空如也。
一個劍柄一閃而逝，很快又歸於無形。
正是與“叩天門”和“三五雌雄斬邪劍”並列為三大仙劍的“素王”。
“玄聖創典，素王述訓。聖人之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成‘素王’。”
話音落下，一道漣漪以薑大真人為中心向四周擴散開來，好似一道平平鏡麵，所過之處，所有事物隨之扭曲。
此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和人心以安四鄉，如雷霆之震，四封之內，無不賓服。
薑大真人的臉色凝重，動作遲緩，似乎每個動作都牽動了此方天地。
時來天地皆同力。
四麵八方，皆有虛無縹緲的光彩往薑大真人湧去。
準確來說，是往薑大真人手中的那把無形之劍湧去。
“素王”之所以無形無相，是因為其大小不定，此時這一劍是為“大”。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。強字之曰“道”，強為之名曰“大”。
這一劍，劍首起始於玉虛峰，劍尖則是直指達尊寺。
薑大真人高高舉起右手，保持著虛握劍柄一劍斬落的姿勢，整條手臂微微顫抖，每一個動作都萬分艱難，好似以凡人之力推動山嶽，緩慢無比。
正因如此，重生勢，也有殊無量之勢於劍上而生。
不過淨琉璃大士並沒有坐以待斃，幾乎就在薑大真人取出“素王”的同時，他也召喚出了一隻手掌。
沐浴著佛光從虛空藏中而來。
不同於“無量佛掌”塑造出的虛幻佛掌，這隻佛掌是擁有血肉實體的，是一隻貨真價實的佛掌。
而且也不同於無識法王駕馭的佛主左手，此乃佛主右手。
佛門以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生。右手為常動，名為智慧之手，渡上根利器。
一靜一動。
一守一攻。
大智大慧。
佛掌向上，似要以此有形之掌托舉起落下的無形之劍。
不過這些弱郎並非完全被消滅，而是轉移了，蟄伏潛藏起來。
此時從奉山口到達尊寺之間的區域死寂一片，所有生靈似乎都已經逃離了此地。
陰風陣陣，沙沙的聲音密密綿綿，由小及大，由遠及近，仿佛萬蟻蝕骨，讓人不寒而栗。
無數黑影在霧氣陰影中緩緩起身，轉眼之間已經漫山遍野。
腐朽和死亡的氣息彌漫開來，無數弱郎緩慢而堅定地湧來，不同於普通的僵屍亡靈之流，伴隨弱郎而來的不是陰風，而是業風陣陣，在業風之中，還蘊藏著無數仿佛天魔低語的嘶吼。
那是受佛債欺騙之人的唿喊。
弱郎的關節已經僵死，無法彎腰屈膝，也不能轉彎，但看到活人便會用僵硬的手去摸人的頭頂，被摸到的人也會變成弱郎。
這些業風相較於弱郎的“仙人撫我頂”，感染能力更強，尋常人隻是被迎麵一吹，魂魄就會被帶走化作業風的一部分，身體則化作弱郎中的一員，比起陰風還要可怕幾分。
這隻是大戰開始的一點開胃小菜。
薑大真人已經正式下達了進攻達尊寺的命令。
便在這時，一朵七彩祥雲出現在上空，任憑業風吹拂，不搖不動。
祥雲上站著一人，頭戴紫金蓮花冠，劍帶飄飄，右手持仙劍，左手持如意，盡顯真仙風範。
地麵上的弱郎自然奈何不得天上的仙人。
薑大真人一路直往達尊寺而去。
無人敢攔。
無識法王不願意趟這個混水，他巴不得激進派大敗虧輸，他好出來收拾殘局，成為佛門的救星，怎麽會阻攔薑大真人？
孔雀明王自知不是對手，而且還有別的要務在身，同樣沒有出麵阻攔。
真正能正麵匹敵薑大真人的還得是淨琉璃大士。
在達尊寺中有一座高塔，十分醒目，此時淨琉璃大士就端坐於塔頂，佛門經營達尊寺多年，所以這座寶塔並非普通佛塔，通體遍布各種佛家雕刻，類似道門的符籙，佛塔下方又有地宮，起到勾連地氣的作用，整座佛塔就是一座大陣，具有極大的加持作用，哪怕是三大士，也能得到加持。
薑大真人停下祥雲，仔細望去。
佛塔表麵那些浮雕已經不是栩栩如生，而是活的，正在上演著一個又一個的佛門典故：割肉飼鷹、以身飼虎、拈花一笑、降龍伏虎等等，同時還有嗡嗡佛音響起，似乎在寶塔內部藏有萬千佛子齊齊誦經。
這些誦經聲音甚至化為實質，變成一個一個金色字符，匯聚一處，如一條金色沙河環繞寶塔。
塔尖處佛光衝天，甚至將天幕染成了金黃顏色。
金光如海，佛光無量。
在佛光中漸漸浮現出淨琉璃大士的法相輪廓。
薑大真人可以感覺到，此時的達尊寺變成了一個不完整的神國，比神域要高級一點，比神國低級一點，也許可以用西洋人的說法，這是一個半位麵，或者用佛門自己的說法，此為“淨土”。
這裏同樣可以起到隔絕內外的作用，更重要的意義還是為淨琉璃大士提供地利優勢，以此來抵消薑大真人的仙物優勢。
淨琉璃大士也不打什麽機鋒了，無數佛光化作一個個人頭大小的光球，仿佛一輪輪微縮的太陽，朝著薑大真人激射而來。
放眼望去，密密麻麻，成百上千，仿佛節日遍掛大紅燈籠，不過光芒又遠勝燈籠，將天空照成暗紅顏色，其中蘊含著壓縮到極致的太陽真火，焚盡萬物。
薑大真人手持“三寶如意”，隨意揮舞，每一擊都會掃滅十數個紅球，神奇的是這些紅球並沒有炸裂開來，而是就此消失不見，無影無蹤。
就好像冰雪消融。
薑大真人將這些紅球掃滅之後，驅動腳下祥雲，逼近佛塔，同時開始催動右手的“順天劍”。
這把仙劍的光華一漲再漲，仿佛沒有止境一般。
隻見一道劍光衝天而起。
這道劍光極為奇特，橫貫近百裏，接天連地，可厚度隻有薄薄一線，就仿佛是一道光幕。
薑大真人整個人與這道劍光融為一體。
當初陳書華用出這一劍，將整個升龍府劈成兩半。
這道劍光極高，幾乎有天高。
這道劍光極長，足有百裏。
這道劍光極薄，隻是比紙張稍厚一點。
正因為如此，陳書華一劍將升龍府分為兩半，所造成的傷害隻有一線而已。
就好像一道帷幕從中徐徐落下。
如果剛好處於這一線之上，自要被這一線劍光劈成兩半，傷口平整如鏡，甚至沒有鮮血流出。
這一線劍光幾乎無堅不摧，要將佛塔一分為二。
淨琉璃大士的法相雙掌平平推出，此乃“無量佛掌”。
此“無量”並非道門的無量階段，而是指佛門的無量光、無量壽、無量佛，又稱阿彌陀佛。
相傳此掌乃是無量光所創，用以鎮壓邪魔外道。修煉到極致之後，可以搬山倒海，移山拿嶽，五指即五嶽，威力無窮。
後來佛門傳至中原，開創中原佛門，中原佛門的初祖也將此法帶到了中原。二祖提劍斷臂，以明心誌，得傳金剛法統。
這也是佛門弟子為什麽有人雙手合十，有人卻是單手行禮，隻因二祖斷去一臂，無法雙手行禮，後世弟子效仿祖師，故而單手行禮。
佛門金身不像道門體魄那般可以隨意舍棄或者修複，二祖始終是斷去一臂，這也導致“無量佛掌”從二祖開始便殘缺不全，隻有單掌，又在此等基礎上分別衍化出“真言大手印”、“大寶瓶印”、“造化神掌”、“五嶽封禪手”等等。
淨琉璃大士所用的則是最正統的“無量佛掌”，沒有任何刪減改變。
跳死猢猻，終落在五指山裏。
這便是正統佛掌。
其中一隻佛掌上出現了一道細線，然後就見劍光透掌而過，巨大掌印開始變得黯淡，很快便沉寂下去。
不過另外一隻完好的佛掌不斷變大，轉眼間已經是遮天蔽日一般，視線所及再無他物，好似一葉障目，吸引心神，避無可避。
然後五指合攏，將薑大真人握在掌心。
一瞬間，掌內掌外化作兩方世界。
隻要再翻手一撲，便可佛掌化作山嶽，將薑大真人鎮壓其下。
隻是淨琉璃大士並非佛祖，薑大真人也並非猴王，自然不能這麽容易得逞。
薑大真人立時以“順天劍”引動天地神異。
上方蒼穹下垂。
仿佛整個天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”人間。
首當其衝的自然是頂天立地的淨琉璃大士法相，在頭頂蒼穹的壓迫下，淨琉璃大士的法相開始劇烈扭曲，似乎隨時都會崩潰消散。
法相失去了一掌，隻得放開薑大真人，用完好的獨掌全力抵擋“順天劍”帶來的壓迫。
兩人此番交手算是打了個不分勝負。
薑大真人並不想拖延久戰，決意速戰速決。
於是腳下雲頭迅速拔高，手中的“三寶如意”消失不見，五指虛握，好似握著什麽東西，卻又空空如也。
一個劍柄一閃而逝，很快又歸於無形。
正是與“叩天門”和“三五雌雄斬邪劍”並列為三大仙劍的“素王”。
“玄聖創典，素王述訓。聖人之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成‘素王’。”
話音落下，一道漣漪以薑大真人為中心向四周擴散開來，好似一道平平鏡麵，所過之處，所有事物隨之扭曲。
此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和人心以安四鄉，如雷霆之震，四封之內，無不賓服。
薑大真人的臉色凝重，動作遲緩，似乎每個動作都牽動了此方天地。
時來天地皆同力。
四麵八方，皆有虛無縹緲的光彩往薑大真人湧去。
準確來說，是往薑大真人手中的那把無形之劍湧去。
“素王”之所以無形無相，是因為其大小不定，此時這一劍是為“大”。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。強字之曰“道”，強為之名曰“大”。
這一劍，劍首起始於玉虛峰，劍尖則是直指達尊寺。
薑大真人高高舉起右手，保持著虛握劍柄一劍斬落的姿勢，整條手臂微微顫抖，每一個動作都萬分艱難，好似以凡人之力推動山嶽，緩慢無比。
正因如此，重生勢，也有殊無量之勢於劍上而生。
不過淨琉璃大士並沒有坐以待斃，幾乎就在薑大真人取出“素王”的同時，他也召喚出了一隻手掌。
沐浴著佛光從虛空藏中而來。
不同於“無量佛掌”塑造出的虛幻佛掌，這隻佛掌是擁有血肉實體的，是一隻貨真價實的佛掌。
而且也不同於無識法王駕馭的佛主左手，此乃佛主右手。
佛門以左手為常靜，名為慈悲之手，渡頑愚眾生。右手為常動，名為智慧之手，渡上根利器。
一靜一動。
一守一攻。
大智大慧。
佛掌向上，似要以此有形之掌托舉起落下的無形之劍。