不得不說，最了解你的還是你的敵人。
佛門與道門恩怨糾纏何止千年，做過盟友，也做過敵人，分分合合，打打停停，一直到了今日，佛門對於道門的滲透和了解，是聖廷這種對手無法比擬的。聖廷固然更加強大，可真正跟道門深入打交道，也不過是近二百年來的事情。
早在很久之前，佛門就開始注意齊玄素了，畢竟是未來的大掌教候選人之一，而在齊玄素就任西域道府的掌府真人之後，佛門更是加大了對齊玄素的調查力度，恨不得把齊玄素的祖宗十八代都查個明明白白。尤其是蕭和尚因齊玄素而死之後，這種調查更是達到了巔峰。
雖然佛門還沒能查出齊玄素最深層次的底細，比如齊玄素和齊教瑤的過往，畢竟這是連當事人周夢遙一開始都搞不清的事情，佛門就更沒辦法搞清楚了，但表麵上的事情都查得清清楚楚，比如齊玄素和七娘的關係，齊玄素在南洋、新大陸的各種經曆等等。
隻是查清了又能如何？
對抗的本質還是要看整體實力。
這次所謂的衝突爆發之後，佛門的兩大接班人已經全部下場，而道門三儲君除了慈航真人露了一麵之外，其他兩位有力競爭者還穩坐釣魚台，這就分出了高下。
佛門的兩位接班人選，都是大覺金仙，無識法王的優勢是比較年輕，劣勢也是比較年輕。孔雀明王要比無識法王年長，劣勢是年長，優勢也是年長，這種優勢主要體現在境界修為和經驗上麵。
孔雀明王沒有掩飾自己的行蹤，更沒有妄圖埋伏齊玄素。
從他掌握的情況來看，這種行為奏效的可能性不大，齊玄素看似莽撞，實則謹慎，最起碼在他躍居高位之後就變得足夠謹慎，齊玄素不會考慮不到扯夏牧場可能存在佛門仙人的情況，倒不如正麵敵對。
孔雀明王大步前行，並且從袖中取出一把戒刀，刀名“須浮帝”。
正如孔雀明王自己所說，不能重蹈無識法王的覆轍，出手就要盡全力。
此刀的刀身上有五彩光華環繞，佛光隱隱。
孔雀明王一刀斬出，一股空冥刀意跨越空間，循著冥冥之中的因果聯係鎖定了齊玄素，竟是讓齊玄素避無可避，躲無可躲，甚至已經在齊玄素的胸口上留下了一道深刻痕跡。
若非這裏是“長生石之心”所在，就要穿心而過。
這股刀意並不等同於普通劍意或者刀意，並非以真元真氣為載體，也不是“六滅一念劍”那般主打一個信以為真，甚至也不同於周夢遙的“天刀”。
“天刀”有兩大特點，一是極致的計算，以太上忘情的心境進入“天算”狀態，二是在極致計算的基礎上衍化已經隱沒不見的天道痕跡，繼而推演天道變化，故名“天刀”。
這一刀既無計算，也與天道不相幹，若要強說，那就是“因果”二字。
雖然齊玄素與孔雀明王並無因果，但齊玄素與佛門可是大有因果，無論是蕭和尚，還是蕭菩薩，甚至可以追溯到南洋老僧、鳳麟洲品如，早就讓齊玄素因果纏身了。
不得不說，的確是好刀，也的確難纏，對於絕大部分人來說，這就是無解之刀。
當然，道門中也有不沾因果的手段，隻可惜齊玄素沒學，在這方麵，齊玄素的確有些偏科。
不過齊玄素也不是全無對抗手段，若說因果，他有自巫羅處得來的“紅蓮業火”，因果業力從來不分家。既然孔雀明王以因果斬殺齊玄素，那麽兩人之間也有了一線因果。
齊玄素不是仙人，可到底是偽仙修為，對上仙人並非沒有還手之力，立刻催動“紅蓮業火”，沿著因果一線朝著孔雀明王反燒過去。
什麽叫引火燒身？
什麽叫燒香引鬼？
這就是了。
佛債如山，哪個佛門之人身上沒有業力？尤其是佛門高層，享受了佛門的神力，如何能不擔佛債的因果？
一瞬間，孔雀明王感覺到自己的神力竟是被燒掉了一成左右。
這可是一位大覺金仙的一成神力！
不是齊玄素的手段厲害，而是佛門之人身上的業力太多，本身就是火藥庫，齊玄素的“紅蓮業火”隻是個導火索。
在主動引火燒身的情況下，孔雀明王僅僅損失了一成神力，已經顯示出孔雀明王的手段厲害，換成是一般的佛門之人，早就被燒成灰灰。
不得已之下，孔雀明王主動切斷了兩人之間的一線因果。
如此一來，齊玄素的“紅蓮業火”不能再去引動孔雀明王體內的業力，孔雀明王也不能再通過因果鎖定齊玄素。
算是打了個平手。
考慮到齊玄素隻是個偽仙，而孔雀明王是貨真價實的仙人，說齊玄素勝了一籌也沒有太大問題。
“巫羅的‘紅蓮業火’？看來齊玄素果然得了姚家的真傳，隻是不知道十一巫的傳承，齊玄素究竟得了幾分？”
孔雀明王不再隔空出刀，直接身形消失不見。
齊玄素也一步踏出，離開飛舟，選擇直麵孔雀明王。
齊玄素之所以不立足飛舟，一是不想波及他人，二是要踏足大地。
下一刻，兩人出現在扯夏牧場之上。
齊玄素的視野之中，一線光芒亮起，從上到下，接天連地，好似從中劈開了天地。
這一線其實是“須浮帝”的刀鋒。
簡簡單單的一刀，來勢之兇猛，雖然比不上國師的一劍，但要勝過周夢遙太多，哪怕沒有因果鎖定，仍舊讓齊玄素無法躲避，萬般算計，到頭來悲哀發現除了正麵硬接之外，竟是別無他法。
如果在空中，在飛舟上，那麽齊玄素肯定無法抵擋，不過齊玄素現在是腳踏大地。
在齊玄素的身後出現十個虛影，形態各異，似是人形又有獸貌。或蟒頭人身，身有青色鱗片；或獸頭人身，身有火紅鱗片；或全身披有金鱗，虎首人身；或背生青色羽翼，鳥麵人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人麵，牛身十尾；或全身骨刺，狀若巨獸；或人麵鳥身，背有四張肉翅；或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇，分別對應了靈山十巫的法身形態。
齊玄素結出一個手印，周圍的地麵開始上下起伏，無數泥土順著他的雙腿向他全身上下蔓延，緊接著他的身體迅速變得臃腫，那些泥土在體表迅速凝固成好似晶體的石塊，仿若一身石甲。
麵對這一刀，齊玄素竟是生生扛下，雖然他的雙腳陷入地麵，體表不斷有灰塵碎石簌簌落下，但刀鋒最終隻是劈開了石甲，強弩之末，勢不能穿魯縞，在齊玄素的額頭上留下了一線紅痕，就此止步。
“土之大巫，巫彭。”孔雀明王有些驚訝，看來齊玄素與姚家的關係遠比外界猜測的更深。
齊玄素當然不是為了被動挨打，趁此時機，他打出一拳。
“三世聖拳”之“現在婆娑”。
兩道澎湃浩大的拳意扶搖而上，滄海橫流，震蕩虛空。
“澹台雲的拳頭。”孔雀明王輕哼一聲，終於用出了佛門金身，用來硬擋這一拳。
孔雀明王的身形不搖不動，隻是金身上多了一個細微的拳印。
不過這一拳隻是個障眼法，要知道齊玄素一直都是徒手，右手出拳，左手才是真正的殺招。
一線陰影毫無征兆地橫掠而過，在近距離下，瞬間切開孔雀明王的金身。
傷口細到了極致，肉眼幾乎無法察覺，不過還是有金色鮮血流淌。
刀是否鋒利受刀具前角和材料本身影響，如果是同一種材質的刀，越薄越鋒利，但是太鋒利也容易崩刃，要有取舍。
齊玄素所用的影刃便是薄到了極致，比最薄的紙張還要薄，無限接近於沒有厚度。
按照西洋人的說法，人間是第三個維度，無邊玄妙方廣世界是第四個維度，那麽這種“影刃”就是第二個維度，沒有厚度可言，所以其邊緣的鋒利程度遠超任何兵器，幾乎能無視物理層次的所有防禦，將世間萬物從中切割斷開。
對於影子而言，無論是金剛之身，還是肉體凡胎，都沒有什麽區別。
不過不足之處就是隻能造成皮肉傷，也就是物理層麵的傷勢，反而不致命，比如周夢瑤被砍掉了腦袋，蕭菩薩隻剩下一個腦袋，都沒有死掉。無法像仙物那樣從各個維度傷及根本，如果被“素王”或者“叩天門”、“三五雌雄斬邪劍”砍上一劍，那就很難說了。
“這是……巫真的‘影罡解離神刃’？影之大巫的影之術麽？”孔雀明王終於受傷，不得不向後退去。
不過相較於金身的傷勢，孔雀明王更驚訝於齊玄素所展現出的巫教傳承。
巫羅、巫彭、巫真，已經展現了三位大巫的神通。
會不會有第四位大巫？
難道齊玄素真要將十一位大巫的神通全部融於一體？
如果說先前還是推測，那麽孔雀明王現在可以十分肯定，齊玄素十成十得到了姚家的真傳，或者說齊玄素得到了上古巫教的核心傳承，而不是那些旁支，就算有人說齊玄素是地師的私生子，他也相信。
難怪擁有大巫血脈的姚裴會在道內競爭中出局，真就是字麵意義上的小巫見大巫。
姚裴是小巫，齊玄素是大巫。
佛門與道門恩怨糾纏何止千年，做過盟友，也做過敵人，分分合合，打打停停，一直到了今日，佛門對於道門的滲透和了解，是聖廷這種對手無法比擬的。聖廷固然更加強大，可真正跟道門深入打交道，也不過是近二百年來的事情。
早在很久之前，佛門就開始注意齊玄素了，畢竟是未來的大掌教候選人之一，而在齊玄素就任西域道府的掌府真人之後，佛門更是加大了對齊玄素的調查力度，恨不得把齊玄素的祖宗十八代都查個明明白白。尤其是蕭和尚因齊玄素而死之後，這種調查更是達到了巔峰。
雖然佛門還沒能查出齊玄素最深層次的底細，比如齊玄素和齊教瑤的過往，畢竟這是連當事人周夢遙一開始都搞不清的事情，佛門就更沒辦法搞清楚了，但表麵上的事情都查得清清楚楚，比如齊玄素和七娘的關係，齊玄素在南洋、新大陸的各種經曆等等。
隻是查清了又能如何？
對抗的本質還是要看整體實力。
這次所謂的衝突爆發之後，佛門的兩大接班人已經全部下場，而道門三儲君除了慈航真人露了一麵之外，其他兩位有力競爭者還穩坐釣魚台，這就分出了高下。
佛門的兩位接班人選，都是大覺金仙，無識法王的優勢是比較年輕，劣勢也是比較年輕。孔雀明王要比無識法王年長，劣勢是年長，優勢也是年長，這種優勢主要體現在境界修為和經驗上麵。
孔雀明王沒有掩飾自己的行蹤，更沒有妄圖埋伏齊玄素。
從他掌握的情況來看，這種行為奏效的可能性不大，齊玄素看似莽撞，實則謹慎，最起碼在他躍居高位之後就變得足夠謹慎，齊玄素不會考慮不到扯夏牧場可能存在佛門仙人的情況，倒不如正麵敵對。
孔雀明王大步前行，並且從袖中取出一把戒刀，刀名“須浮帝”。
正如孔雀明王自己所說，不能重蹈無識法王的覆轍，出手就要盡全力。
此刀的刀身上有五彩光華環繞，佛光隱隱。
孔雀明王一刀斬出，一股空冥刀意跨越空間，循著冥冥之中的因果聯係鎖定了齊玄素，竟是讓齊玄素避無可避，躲無可躲，甚至已經在齊玄素的胸口上留下了一道深刻痕跡。
若非這裏是“長生石之心”所在，就要穿心而過。
這股刀意並不等同於普通劍意或者刀意，並非以真元真氣為載體，也不是“六滅一念劍”那般主打一個信以為真，甚至也不同於周夢遙的“天刀”。
“天刀”有兩大特點，一是極致的計算，以太上忘情的心境進入“天算”狀態，二是在極致計算的基礎上衍化已經隱沒不見的天道痕跡，繼而推演天道變化，故名“天刀”。
這一刀既無計算，也與天道不相幹，若要強說，那就是“因果”二字。
雖然齊玄素與孔雀明王並無因果，但齊玄素與佛門可是大有因果，無論是蕭和尚，還是蕭菩薩，甚至可以追溯到南洋老僧、鳳麟洲品如，早就讓齊玄素因果纏身了。
不得不說，的確是好刀，也的確難纏，對於絕大部分人來說，這就是無解之刀。
當然，道門中也有不沾因果的手段，隻可惜齊玄素沒學，在這方麵，齊玄素的確有些偏科。
不過齊玄素也不是全無對抗手段，若說因果，他有自巫羅處得來的“紅蓮業火”，因果業力從來不分家。既然孔雀明王以因果斬殺齊玄素，那麽兩人之間也有了一線因果。
齊玄素不是仙人，可到底是偽仙修為，對上仙人並非沒有還手之力，立刻催動“紅蓮業火”，沿著因果一線朝著孔雀明王反燒過去。
什麽叫引火燒身？
什麽叫燒香引鬼？
這就是了。
佛債如山，哪個佛門之人身上沒有業力？尤其是佛門高層，享受了佛門的神力，如何能不擔佛債的因果？
一瞬間，孔雀明王感覺到自己的神力竟是被燒掉了一成左右。
這可是一位大覺金仙的一成神力！
不是齊玄素的手段厲害，而是佛門之人身上的業力太多，本身就是火藥庫，齊玄素的“紅蓮業火”隻是個導火索。
在主動引火燒身的情況下，孔雀明王僅僅損失了一成神力，已經顯示出孔雀明王的手段厲害，換成是一般的佛門之人，早就被燒成灰灰。
不得已之下，孔雀明王主動切斷了兩人之間的一線因果。
如此一來，齊玄素的“紅蓮業火”不能再去引動孔雀明王體內的業力，孔雀明王也不能再通過因果鎖定齊玄素。
算是打了個平手。
考慮到齊玄素隻是個偽仙，而孔雀明王是貨真價實的仙人，說齊玄素勝了一籌也沒有太大問題。
“巫羅的‘紅蓮業火’？看來齊玄素果然得了姚家的真傳，隻是不知道十一巫的傳承，齊玄素究竟得了幾分？”
孔雀明王不再隔空出刀，直接身形消失不見。
齊玄素也一步踏出，離開飛舟，選擇直麵孔雀明王。
齊玄素之所以不立足飛舟，一是不想波及他人，二是要踏足大地。
下一刻，兩人出現在扯夏牧場之上。
齊玄素的視野之中，一線光芒亮起，從上到下，接天連地，好似從中劈開了天地。
這一線其實是“須浮帝”的刀鋒。
簡簡單單的一刀，來勢之兇猛，雖然比不上國師的一劍，但要勝過周夢遙太多，哪怕沒有因果鎖定，仍舊讓齊玄素無法躲避，萬般算計，到頭來悲哀發現除了正麵硬接之外，竟是別無他法。
如果在空中，在飛舟上，那麽齊玄素肯定無法抵擋，不過齊玄素現在是腳踏大地。
在齊玄素的身後出現十個虛影，形態各異，似是人形又有獸貌。或蟒頭人身，身有青色鱗片；或獸頭人身，身有火紅鱗片；或全身披有金鱗，虎首人身；或背生青色羽翼，鳥麵人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人麵，牛身十尾；或全身骨刺，狀若巨獸；或人麵鳥身，背有四張肉翅；或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇，分別對應了靈山十巫的法身形態。
齊玄素結出一個手印，周圍的地麵開始上下起伏，無數泥土順著他的雙腿向他全身上下蔓延，緊接著他的身體迅速變得臃腫，那些泥土在體表迅速凝固成好似晶體的石塊，仿若一身石甲。
麵對這一刀，齊玄素竟是生生扛下，雖然他的雙腳陷入地麵，體表不斷有灰塵碎石簌簌落下，但刀鋒最終隻是劈開了石甲，強弩之末，勢不能穿魯縞，在齊玄素的額頭上留下了一線紅痕，就此止步。
“土之大巫，巫彭。”孔雀明王有些驚訝，看來齊玄素與姚家的關係遠比外界猜測的更深。
齊玄素當然不是為了被動挨打，趁此時機，他打出一拳。
“三世聖拳”之“現在婆娑”。
兩道澎湃浩大的拳意扶搖而上，滄海橫流，震蕩虛空。
“澹台雲的拳頭。”孔雀明王輕哼一聲，終於用出了佛門金身，用來硬擋這一拳。
孔雀明王的身形不搖不動，隻是金身上多了一個細微的拳印。
不過這一拳隻是個障眼法，要知道齊玄素一直都是徒手，右手出拳，左手才是真正的殺招。
一線陰影毫無征兆地橫掠而過，在近距離下，瞬間切開孔雀明王的金身。
傷口細到了極致，肉眼幾乎無法察覺，不過還是有金色鮮血流淌。
刀是否鋒利受刀具前角和材料本身影響，如果是同一種材質的刀，越薄越鋒利，但是太鋒利也容易崩刃，要有取舍。
齊玄素所用的影刃便是薄到了極致，比最薄的紙張還要薄，無限接近於沒有厚度。
按照西洋人的說法，人間是第三個維度，無邊玄妙方廣世界是第四個維度，那麽這種“影刃”就是第二個維度，沒有厚度可言，所以其邊緣的鋒利程度遠超任何兵器，幾乎能無視物理層次的所有防禦，將世間萬物從中切割斷開。
對於影子而言，無論是金剛之身，還是肉體凡胎，都沒有什麽區別。
不過不足之處就是隻能造成皮肉傷，也就是物理層麵的傷勢，反而不致命，比如周夢瑤被砍掉了腦袋，蕭菩薩隻剩下一個腦袋，都沒有死掉。無法像仙物那樣從各個維度傷及根本，如果被“素王”或者“叩天門”、“三五雌雄斬邪劍”砍上一劍，那就很難說了。
“這是……巫真的‘影罡解離神刃’？影之大巫的影之術麽？”孔雀明王終於受傷，不得不向後退去。
不過相較於金身的傷勢，孔雀明王更驚訝於齊玄素所展現出的巫教傳承。
巫羅、巫彭、巫真，已經展現了三位大巫的神通。
會不會有第四位大巫？
難道齊玄素真要將十一位大巫的神通全部融於一體？
如果說先前還是推測，那麽孔雀明王現在可以十分肯定，齊玄素十成十得到了姚家的真傳，或者說齊玄素得到了上古巫教的核心傳承，而不是那些旁支，就算有人說齊玄素是地師的私生子，他也相信。
難怪擁有大巫血脈的姚裴會在道內競爭中出局，真就是字麵意義上的小巫見大巫。
姚裴是小巫，齊玄素是大巫。