花蜜不好喝，這是齊玄素最大的感受。
香到極致便是臭，甜到極致就是苦，竟然大有陰極陽生的道理。
不過這不是重點，李長歌問道：“天淵道兄平時讀史嗎？”
齊玄素知道正題來了，迴答道：“讀過一些，以史為鏡，可以知興替。而且曆史不能忘記，忘記曆史就意味著背叛。”
李長歌說道：“前半句是太宗皇帝說的，後半句則是一個西洋人說的。煌煌史冊，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，正應了那句話，秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”
齊玄素不鹹不淡道：“永言道兄話裏有話。”
李長歌並沒有掩飾自己的想法：“道門之患，不在於幾個古仙，也不在於佛門和聖廷，而在於道門內部。”
齊玄素沒有急於發表看法。
這是一個基本事實。
李長歌繼續說道：“三道之爭這個命題過於宏大了，這不僅僅是理念或者利益的衝突，更是道門從娘胎裏帶著的病根，我們今天不談這個，說點別的。”
齊玄素道：“永言道兄請講。”
李長歌在桌上攤開一張地圖，上麵是現如今道門的疆域圖，也包括西道門，除了中原之外，海外各洲都用其他顏色標注了出來：“玄聖統一中原，後麵曆代大掌教在玄聖的基礎上開疆拓土，終有了今日的道門。關於這些海外疆域應該如何妥善處置，是一個比較棘手的問題。鳳麟洲戰事，陳書華背叛，還有伊特薩姆納的複活，以及佛門問題，都可以歸類為這個問題的集中體現。”
齊玄素望向地圖：“願聞其詳。”
李長歌用手指在婆羅洲上，說道：“就拿婆羅洲來說，我們統治婆羅洲，卻不給婆羅洲之人上升的渠道，他們就會心存怨懟，就會反抗道門，陳書華就是例子。這裏的上升渠道當然不是指幾個副府主的位置，最起碼也得是參知真人，是金闕的席位。”
齊玄素知道李長歌要說什麽了，不過因為立場問題和正確考慮，再加上不摸李長歌的真實用意，有些話齊玄素不好說，所以齊玄素選擇裝傻：“待到秋來九月八，我花開時百花殺。衝天香陣透西京，滿城盡帶黃金甲。位子就那麽多，人人都想上位，沒辦法，這是曆朝曆代都無法避免的事情。”
李長歌似乎看出了齊玄素在故意裝傻，繼續說道：“對於中原人來說，我們來到婆羅洲，我們征服了婆羅洲，陳書華這種人作為我們的手下敗將，要上升渠道，可她憑什麽爬到我們的頭上？戰場上打不過，卻能不勝而勝，豈不是給別人做嫁衣？而且金闕席位三十六個，讓出去一個，就要趕走一個，趕走誰？這天下還是中原人的嗎？如果不是中原人的天下，那麽我們征服的意義在哪裏？”
這種問題當然不能擺在台麵上討論，破壞團結。可也不能裝作看不見，問題不會因為閉上眼睛就消失不見。
齊玄素的臉色有些凝重，說道：“永言道兄，言重了。”
李長歌笑了一聲：“不言重，這是我們這代人必須麵對的問題。我可以拿天淵道兄打個比方。”
齊玄素沒有說話，隻是喝了口酒，心中卻在迅速思索。
李長歌就當齊玄素默許了。
“假如說，天淵道兄做了八代大掌教，有鑒於六代大掌教的一些問題，肯定會組建自己的心腹班底，不過天淵道兄缺少家族助力，要麽用張家的人，要麽用姚家的人，要麽就是身邊的人。
天淵道兄有個秘書叫陳劍仇，婆羅洲陳氏出身，現在已經是婆羅洲道府的副府主了，做到首席副府主也是遲早之事。如果天淵道兄作為大掌教要提拔重用他，那麽會不會讓他做掌府真人？大概率會的，畢竟是自己的親信心腹。
掌府真人已經是金闕的一員，擁有推舉大掌教的關鍵一票。等到推舉九代大掌教的時候，候選人要拉攏他，會不會做出一些許諾？
如果金闕中的婆羅洲之人越來越多，票數夠多，大掌教候選人們為了自己的祿位，爭取選票，會不會施展一些所謂交易和妥協的藝術，優先滿足婆羅洲的利益而枉顧道門整體的利益？
這還僅僅隻是一個婆羅洲，還有那麽多海外道府，甚至包括西道門，其實西道門好說，同宗同源，存續相依，沒什麽好說的，可是塔萬廷的人呢？就像胡恩阿汗這種人，該怎麽處置？不給上升渠道，他們心中不滿，要生出怨懟之心，給了上升渠道，中原人會怎麽看？我們打江山，把他們從西洋人的手底下救出來，結果爬到我們頭上去了？真是豈有此理。
待到少數變為多數，雖有大力，無法扭轉，並且難以補救。這個時候，我們還不團結，為功業欲所驅使，黨同伐異，形勢便複雜起來了。萬一，蚌鷸相爭，兩敗俱傷，這些人反客為主，漁翁得利，真出了一個不是中原人出身的大掌教，中原人會怎麽看待道門？千秋萬代之後，後人又會怎麽評價我們？
曆史讓人知興替，西洋人的大秦國，到底是怎麽滅亡的？天淵道兄不會不知道。
難道說我們一路高歌猛進，一路橫掃天下，結果給別人做了嫁衣，不敗而敗。反倒是這些手下敗將，不勝而勝？
用道門的劍為道門獲取更多，這道門究竟是誰的道門？
也許有人覺得我們有神通，有道法，可是末法快要來臨了，不能求長生的道門又會怎麽樣呢？畢竟我們不能像佛門一樣畫餅充饑。
而且講文明了，過去雙方殺個你死我活的方式也不適用了，在外麵的敵人，我們可以痛下殺手，在內部的敵人，就不容易分辨了，使得這個問題更加複雜。”
聽完李長歌的話語，齊玄素沉默了。
以李家為代表的太平道能夠力壓另外兩道，不是沒有道理的，他們的確迎合了很多人的想法和擔憂。
再怎麽平等，再怎麽正確，有些思潮也是壓製不住的。
也許壓一兩年可以，十年二十年也可以，可幾十年上百年呢？總有壓不住的時候，總有一天會爆發的。
鳳麟洲會叛亂，陳書華會叛亂。
難道中原人就不會叛亂了嗎？也許那時候就不能叫叛亂了，而是起義，敢教日月換新天。
水能載舟，亦能覆舟。
帝冠會落地，大掌教的道冠呢？
李長歌也喝了一口酒：“不知天淵道兄怎麽看？”
齊玄素這會兒卻是無話可說。
因為他真不知道該怎麽解，團結是要割讓利益的，權力也是利益之一。可自古以來，權力是最敏感的，稍有不慎就要死人。別說割讓權力了，窺伺權力都是取死之道。在規則範圍內奪取權力，如果沒有可以依仗的武力支撐，結果是不作數的。
東華真人和清微真人之爭，不是什麽規則約束，而是兩人背後都有足夠的實力支撐，這是內耗最小的最優結果，正因為互相奈何不得對方，所以才要遵守雙方提前定下的規則，如果雙方實力變得不對等，那麽規則就不作數了。
齊玄素隻好說道：“想必永言道兄已經有想法了。”
李長歌坦然道：“的確有些不成熟的想法。”
齊玄素道：“願聞其詳。”
李長歌放下酒壺，語出驚人：“不再推選大掌教，大掌教就不需要為了上位而去爭取這些人，大掌教就可以從道門的利益出發，把持道門的大方向，隻要道門的根本利益得到保證，道門也可以給予他們想要的上升渠道，讓他們進入金闕。”
圖窮匕見。
齊玄素沒有這麽說，卻是這麽想的，所以他也單刀直入：“金闕合議推舉大掌教是玄聖的決定，如果不投票推舉大掌教，那麽怎麽決定大掌教的人選？由上一代大掌教直接指定接班人嗎？”
李長歌道：“這當然是一個辦法。”
齊玄素心中明白，為什麽會有李家想要世襲大掌教的說法了。乍一聽，世襲大掌教是倒行逆施，可如果再加上李長歌所說的各種前置，那麽世襲大掌教就變得不那麽難以接受了。
就算世襲也好過讓外人騎在頭上，這就是很多人的想法。
難怪李家這些年一直強調大聖祖和聖祖，這是從血統上找法理依據，道門是道祖建立的，道門是玄聖整合的，“太祖”和“中祖”都是我們老李家的祖宗，我們當然是最正統的繼承人。
不過這裏麵有一個阻礙，老張家。
道祖是道門的創始人不假，道祖奠定了道門的根基也不假，可道祖並沒有真正在人間開宗立教，傳播教義，發展信徒。真正落實了這一切的是祖天師，所以祖天師相當於道門的“高祖”。
老張家在道門地位就相當於聖人後裔在儒門的地位，所以才有了所謂天下隻三家人家的說法。
張李之爭何嚐不是奪嫡之爭。
齊玄素輕拍桌子三下：“說句不客氣的話，像我們這種既不姓張又不姓李的人，是不是此生就與大掌教尊位徹底無緣了？”
齊玄素頓了一下，望向李長歌：“王侯將相寧有種乎？”
香到極致便是臭，甜到極致就是苦，竟然大有陰極陽生的道理。
不過這不是重點，李長歌問道：“天淵道兄平時讀史嗎？”
齊玄素知道正題來了，迴答道：“讀過一些，以史為鏡，可以知興替。而且曆史不能忘記，忘記曆史就意味著背叛。”
李長歌說道：“前半句是太宗皇帝說的，後半句則是一個西洋人說的。煌煌史冊，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，正應了那句話，秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。”
齊玄素不鹹不淡道：“永言道兄話裏有話。”
李長歌並沒有掩飾自己的想法：“道門之患，不在於幾個古仙，也不在於佛門和聖廷，而在於道門內部。”
齊玄素沒有急於發表看法。
這是一個基本事實。
李長歌繼續說道：“三道之爭這個命題過於宏大了，這不僅僅是理念或者利益的衝突，更是道門從娘胎裏帶著的病根，我們今天不談這個，說點別的。”
齊玄素道：“永言道兄請講。”
李長歌在桌上攤開一張地圖，上麵是現如今道門的疆域圖，也包括西道門，除了中原之外，海外各洲都用其他顏色標注了出來：“玄聖統一中原，後麵曆代大掌教在玄聖的基礎上開疆拓土，終有了今日的道門。關於這些海外疆域應該如何妥善處置，是一個比較棘手的問題。鳳麟洲戰事，陳書華背叛，還有伊特薩姆納的複活，以及佛門問題，都可以歸類為這個問題的集中體現。”
齊玄素望向地圖：“願聞其詳。”
李長歌用手指在婆羅洲上，說道：“就拿婆羅洲來說，我們統治婆羅洲，卻不給婆羅洲之人上升的渠道，他們就會心存怨懟，就會反抗道門，陳書華就是例子。這裏的上升渠道當然不是指幾個副府主的位置，最起碼也得是參知真人，是金闕的席位。”
齊玄素知道李長歌要說什麽了，不過因為立場問題和正確考慮，再加上不摸李長歌的真實用意，有些話齊玄素不好說，所以齊玄素選擇裝傻：“待到秋來九月八，我花開時百花殺。衝天香陣透西京，滿城盡帶黃金甲。位子就那麽多，人人都想上位，沒辦法，這是曆朝曆代都無法避免的事情。”
李長歌似乎看出了齊玄素在故意裝傻，繼續說道：“對於中原人來說，我們來到婆羅洲，我們征服了婆羅洲，陳書華這種人作為我們的手下敗將，要上升渠道，可她憑什麽爬到我們的頭上？戰場上打不過，卻能不勝而勝，豈不是給別人做嫁衣？而且金闕席位三十六個，讓出去一個，就要趕走一個，趕走誰？這天下還是中原人的嗎？如果不是中原人的天下，那麽我們征服的意義在哪裏？”
這種問題當然不能擺在台麵上討論，破壞團結。可也不能裝作看不見，問題不會因為閉上眼睛就消失不見。
齊玄素的臉色有些凝重，說道：“永言道兄，言重了。”
李長歌笑了一聲：“不言重，這是我們這代人必須麵對的問題。我可以拿天淵道兄打個比方。”
齊玄素沒有說話，隻是喝了口酒，心中卻在迅速思索。
李長歌就當齊玄素默許了。
“假如說，天淵道兄做了八代大掌教，有鑒於六代大掌教的一些問題，肯定會組建自己的心腹班底，不過天淵道兄缺少家族助力，要麽用張家的人，要麽用姚家的人，要麽就是身邊的人。
天淵道兄有個秘書叫陳劍仇，婆羅洲陳氏出身，現在已經是婆羅洲道府的副府主了，做到首席副府主也是遲早之事。如果天淵道兄作為大掌教要提拔重用他，那麽會不會讓他做掌府真人？大概率會的，畢竟是自己的親信心腹。
掌府真人已經是金闕的一員，擁有推舉大掌教的關鍵一票。等到推舉九代大掌教的時候，候選人要拉攏他，會不會做出一些許諾？
如果金闕中的婆羅洲之人越來越多，票數夠多，大掌教候選人們為了自己的祿位，爭取選票，會不會施展一些所謂交易和妥協的藝術，優先滿足婆羅洲的利益而枉顧道門整體的利益？
這還僅僅隻是一個婆羅洲，還有那麽多海外道府，甚至包括西道門，其實西道門好說，同宗同源，存續相依，沒什麽好說的，可是塔萬廷的人呢？就像胡恩阿汗這種人，該怎麽處置？不給上升渠道，他們心中不滿，要生出怨懟之心，給了上升渠道，中原人會怎麽看？我們打江山，把他們從西洋人的手底下救出來，結果爬到我們頭上去了？真是豈有此理。
待到少數變為多數，雖有大力，無法扭轉，並且難以補救。這個時候，我們還不團結，為功業欲所驅使，黨同伐異，形勢便複雜起來了。萬一，蚌鷸相爭，兩敗俱傷，這些人反客為主，漁翁得利，真出了一個不是中原人出身的大掌教，中原人會怎麽看待道門？千秋萬代之後，後人又會怎麽評價我們？
曆史讓人知興替，西洋人的大秦國，到底是怎麽滅亡的？天淵道兄不會不知道。
難道說我們一路高歌猛進，一路橫掃天下，結果給別人做了嫁衣，不敗而敗。反倒是這些手下敗將，不勝而勝？
用道門的劍為道門獲取更多，這道門究竟是誰的道門？
也許有人覺得我們有神通，有道法，可是末法快要來臨了，不能求長生的道門又會怎麽樣呢？畢竟我們不能像佛門一樣畫餅充饑。
而且講文明了，過去雙方殺個你死我活的方式也不適用了，在外麵的敵人，我們可以痛下殺手，在內部的敵人，就不容易分辨了，使得這個問題更加複雜。”
聽完李長歌的話語，齊玄素沉默了。
以李家為代表的太平道能夠力壓另外兩道，不是沒有道理的，他們的確迎合了很多人的想法和擔憂。
再怎麽平等，再怎麽正確，有些思潮也是壓製不住的。
也許壓一兩年可以，十年二十年也可以，可幾十年上百年呢？總有壓不住的時候，總有一天會爆發的。
鳳麟洲會叛亂，陳書華會叛亂。
難道中原人就不會叛亂了嗎？也許那時候就不能叫叛亂了，而是起義，敢教日月換新天。
水能載舟，亦能覆舟。
帝冠會落地，大掌教的道冠呢？
李長歌也喝了一口酒：“不知天淵道兄怎麽看？”
齊玄素這會兒卻是無話可說。
因為他真不知道該怎麽解，團結是要割讓利益的，權力也是利益之一。可自古以來，權力是最敏感的，稍有不慎就要死人。別說割讓權力了，窺伺權力都是取死之道。在規則範圍內奪取權力，如果沒有可以依仗的武力支撐，結果是不作數的。
東華真人和清微真人之爭，不是什麽規則約束，而是兩人背後都有足夠的實力支撐，這是內耗最小的最優結果，正因為互相奈何不得對方，所以才要遵守雙方提前定下的規則，如果雙方實力變得不對等，那麽規則就不作數了。
齊玄素隻好說道：“想必永言道兄已經有想法了。”
李長歌坦然道：“的確有些不成熟的想法。”
齊玄素道：“願聞其詳。”
李長歌放下酒壺，語出驚人：“不再推選大掌教，大掌教就不需要為了上位而去爭取這些人，大掌教就可以從道門的利益出發，把持道門的大方向，隻要道門的根本利益得到保證，道門也可以給予他們想要的上升渠道，讓他們進入金闕。”
圖窮匕見。
齊玄素沒有這麽說，卻是這麽想的，所以他也單刀直入：“金闕合議推舉大掌教是玄聖的決定，如果不投票推舉大掌教，那麽怎麽決定大掌教的人選？由上一代大掌教直接指定接班人嗎？”
李長歌道：“這當然是一個辦法。”
齊玄素心中明白，為什麽會有李家想要世襲大掌教的說法了。乍一聽，世襲大掌教是倒行逆施，可如果再加上李長歌所說的各種前置，那麽世襲大掌教就變得不那麽難以接受了。
就算世襲也好過讓外人騎在頭上，這就是很多人的想法。
難怪李家這些年一直強調大聖祖和聖祖，這是從血統上找法理依據，道門是道祖建立的，道門是玄聖整合的，“太祖”和“中祖”都是我們老李家的祖宗，我們當然是最正統的繼承人。
不過這裏麵有一個阻礙，老張家。
道祖是道門的創始人不假，道祖奠定了道門的根基也不假，可道祖並沒有真正在人間開宗立教，傳播教義，發展信徒。真正落實了這一切的是祖天師，所以祖天師相當於道門的“高祖”。
老張家在道門地位就相當於聖人後裔在儒門的地位，所以才有了所謂天下隻三家人家的說法。
張李之爭何嚐不是奪嫡之爭。
齊玄素輕拍桌子三下：“說句不客氣的話，像我們這種既不姓張又不姓李的人，是不是此生就與大掌教尊位徹底無緣了？”
齊玄素頓了一下，望向李長歌：“王侯將相寧有種乎？”