眾人聽了，麵麵相覷，一時之間確實也是不知該如何作答。倘若讓一個人解釋“風”這種自然現象的形成，相信很多人都是可以說出個所以然來的。但是如果讓一個人解釋核能？估計隻能聽到一段簡短的“名詞解釋”。核能這種專業領域的問題，那隻能是讓科學家來作出專業的解答。
張揚原本也沒指望有人可以解答出來，便自問自答道：“信徒對教派眾神的稱謂可謂是五花八門、千奇百怪。可以簡單的理解為，這些對眾神的稱謂，無論是通過音頻方式或隻是默念所產生的能量波動，相當於是數據包的幀，也可以理解為郵局指定的專用郵寄紙箱，可以被附魔品所識別並將附魔品的魔紋激活從而進行存儲或者釋放。郵局指定的專用郵寄紙箱之上的‘寄件人’或‘收件人’可能會有不同，但是紙箱內的東西卻是相同的信仰之力。而這些附魔品的運用原理，與空間補給基站的祭台之原理相似，同樣是五行魔紋，唯一不同之處就在於存儲信仰之力的附魔品之間往返傳送的是帶有‘幀’的製式能量元基......”
張揚感歎道：“所以說，如果教士所攜帶的聖器附魔品之等級足夠高的話，幾乎可以從其他聖器以及信徒那裏獲得源源不斷的信仰之力。越是到了危急關頭，信徒的信仰之力能量的量級越高。如果說涅症患者初醒之後的核力瓶頸是一個極端的話，那麽信徒初醒者的信仰之力的充裕程度，則是走向了另一個極端。不過，涅症的神選之民與信徒教士，這兩者之間還是有一個很大的共通點：晉級升轉極快。那是因為兩者都是借用了原本並不屬於自己的力量，一個是借用了核力球內的核力電弧能量，另一個則是借用了信徒的信仰之力......唔，小夥子，有話想說？”
張揚點了點其中一個年輕士兵，作了一個暢所欲言的手勢。
“現在星網上通輯的那個‘涅症該隱’，是不是張隊的學員？”年輕士兵見到張揚點頭，便又繼續說道：“通緝令上所說的，是真的麽？默那聖女與龍頡學員設計將阿裏誆騙到了聯合空港，意圖加害我們天方聖音的最高領袖，甚至還策劃了恐怖襲擊，隻是最後被十字教的教皇所識破？龍頡最後甚至夥同奎人劫獄鎖靈陣，行刺日出之國的藤原，然後將默那聖女救出？”
張揚不置可否，哂笑一聲，說道：“聽你說的，更像是小說裏麵的情節。不過，事情終有水落石出的時候，這個話題暫告一段落。誰還有其他問題，現在也可以提問。”
看來張揚在隊伍之中已經樹立起了足夠的威信，其他幾人欲言又止，卻沒有人再提及相關話題。
這時，另一個年輕士兵又問道：“如果按照張隊所說，現在的人類世界早就已經變成了幾大教派的格局了吧？為什麽耶和華信徒自治領的教派一直待在他們自己的一畝三分地，從來沒有向外擴張過？更多的信徒，不是可以產生更多的信仰之力麽？”
“這個話題嘛......說來話長咯。”張揚將雪茄又架迴耳朵上，繼續說道：“剛才用‘風力’來類比信仰之力，說的是其優勢。接下來又要說一說信仰之力的劣勢了。”
“核力是存儲於核力者生物魔紋體係之中，已經由元基轉化成了物質形式；而信仰之力是存儲在聖器附魔品之中，不可能像神族方尖遺跡或魔紋塔那樣單獨構建成一個與宇宙大體係隔絕的零元體係，因為那樣的話成本太昂貴。因此，信仰之力其元基結構是‘暫時穩定’，經過一個單位的牟唿栗多，即48分鍾後，那些九元士兵便會‘卸甲歸田’。”張揚攤手道：“普通人無法感應到信仰之力的存在，更加無法對其進行任何操控來合成物質，因為那是核力者的能力。”
“另一點，在教士沒有晉級天階之前，仍是無法感應並操控零元的。因此，隻要切斷教士與聖器附魔品之間的聯係，教士基本上就任人魚肉了。所以，幾大教派對於教士的分工都是很明確的。像十字教有聖殿，天方聖音有星月彎刀，鷹之國有鷹犬，維埃共和國有熊戰士，耶和華信徒有哈加納修士......以上所說的這些都是這幾個教派的最高武力組織，此外的其他教士就真的隻負責傳教等等教務，算是文職人員。”
“關於信仰之力的聖器附魔品，舉個不太恰當的比喻，有點像是星航元年之前的製式全電動汽車蓄電池，不僅有嚴重的漏電問題，而且這部車能用，那部車也能用。十字教的教士可以用，天方聖音的教士也可以用，耶和華信徒的教士同樣能用。”張揚聳肩道：“所以你們現在應該也能明白了，這不是教區或者信徒數量之爭。有著同樣宗教信仰的民族依然分裂成了不同國家，不同的自治領......宗教之爭，是國家利益之爭的延續！上古時代，十字教軍團數次東征的途中，前後跨時近兩百年的時間，不僅曾經與異端教徒國家結盟而共同作戰，甚至還劫掠了有著同樣宗教信仰的兄弟之邦，管中窺豹，可見一斑！”
“耶和華信徒自治領，麻雀雖小，五髒俱全，扼守著六號星際潮汐門附近的星域，雖不曾向外擴張，卻將自己的一畝三分地經營得固若金湯。如果單論軍團兵力各項，或許不敵現在的天方聖國，但是......耶和華信徒自治領有一個巨大的優勢：傭兵總部會址就在其行政星之上，毗鄰耶和華信徒聖地。每年進入那一顆陰陽九元星的科考團隊、傭兵團，其他各色人等，絡繹不絕。沒有人清楚耶和華信徒自治領將來自聖地的那些各項收益究竟用在了什麽地方。以核力者、魔紋機甲師為主體的傭兵團，雖然在世人眼中是一群唯利是圖的人，但是他們同時也是最具有契約精神的人。如果耶和華信徒真的決定要與天方聖國死磕到底，傭兵團勢力的加入將會成為最大的變數。”
張揚抬頭看了看越來越暗的天色，哂笑一聲，又說道：“第七行政區原本一直都是天方聖音的屏障，現在變成了‘路障’，已經阻礙了天方聖國的統一大業，這一塊絆腳石必須要一腳踢開，所以才有了現在發生的這些事情。”
“天方聖國長老會原本的設想，城頭變幻大王旗，第七行政區不過是換了一個‘城主’而已。作為最靠近天方聖音聖城神廟的星域，第七行政區有九成民眾都是天方信徒，而且遠離百佑本土，不過是一塊飛地，將其融入天方聖國版圖理應不是難事。但是，他們並不真正了解我們百佑人。”
“百佑人或許是人類曆史上融合同化能力最強大的民族。百佑之地，原本就是神戰末期混雜了最多種族的‘兵營’，神族王城潮汐之門通道的核心地帶。早在其他地區各族因為神族撤離，禁咒等等影響而發生了文明涅盤重生之時，百佑人先祖就通過頻繁的戰事以及其他層麵的博弈完成了再一次的統一，並開始了對神族遺址的探索發掘，甚至打通了神族的來不及關閉的通道，開始進入神界，攻占神族的地盤。可惜隨著禁咒惡果的逐步顯現，千百年的時間，通道相繼塌陷消失，百佑人的最強軍團先後於孤立無援等等情況之下於異域折戟沉沙，這才導致了百佑人元氣大傷。”
“百佑人漫長的戰爭史，造成了民眾普遍厭戰的情緒，卻不是說明百佑人怯戰！百佑人曆史上分分合合，通過文化與戰爭融合了不知幾何多的民族與國家。完全可以說百佑人在神族王城的廢墟上建立起了自己獨特的文明體係。無論原本是神族軍團的神選之民還是被神族視為叛軍的先民，甚至包括神族後裔，其後代已經通過漫長歲月完成了融合，成為了一個更具有包容性的偉大文明。‘海納百川有容乃大’。即便時有潛流暗湧，驚濤駭浪，台風肆虐，可最後還是歸於風平浪靜。”
另一個中年遊擊隊員神色之間暗藏著憂慮，輕聲歎道：“享受寧靜的前提，是你得在這滔天巨浪之中存活下來。”
周圍的士兵、遊擊隊員都沒有去喝斥他，反而是坐得最近的一個士兵輕拍了拍中年人的肩膀，安慰道：“小明是個機靈的小子，現在隻是暫時和大隊失聯而已，用不了多久就能找迴淡馬錫軍團的其他分隊，到時自然就可以歸隊了。”
中年人苦笑搖頭，看向張揚，問道：“張隊，你跟大家分析一下吧？分隊的士兵大多都是本地人，保家衛國那原本是義不容辭的，現在大家拋家棄子，已經發動遊擊戰了......可是中央政府的援軍遲遲不見蹤影......守城最怕就是內無戰意，外無援兵，如今內外交困，誰也不知道還能堅持多久了啊......”
張揚原本也沒指望有人可以解答出來，便自問自答道：“信徒對教派眾神的稱謂可謂是五花八門、千奇百怪。可以簡單的理解為，這些對眾神的稱謂，無論是通過音頻方式或隻是默念所產生的能量波動，相當於是數據包的幀，也可以理解為郵局指定的專用郵寄紙箱，可以被附魔品所識別並將附魔品的魔紋激活從而進行存儲或者釋放。郵局指定的專用郵寄紙箱之上的‘寄件人’或‘收件人’可能會有不同，但是紙箱內的東西卻是相同的信仰之力。而這些附魔品的運用原理，與空間補給基站的祭台之原理相似，同樣是五行魔紋，唯一不同之處就在於存儲信仰之力的附魔品之間往返傳送的是帶有‘幀’的製式能量元基......”
張揚感歎道：“所以說，如果教士所攜帶的聖器附魔品之等級足夠高的話，幾乎可以從其他聖器以及信徒那裏獲得源源不斷的信仰之力。越是到了危急關頭，信徒的信仰之力能量的量級越高。如果說涅症患者初醒之後的核力瓶頸是一個極端的話，那麽信徒初醒者的信仰之力的充裕程度，則是走向了另一個極端。不過，涅症的神選之民與信徒教士，這兩者之間還是有一個很大的共通點：晉級升轉極快。那是因為兩者都是借用了原本並不屬於自己的力量，一個是借用了核力球內的核力電弧能量，另一個則是借用了信徒的信仰之力......唔，小夥子，有話想說？”
張揚點了點其中一個年輕士兵，作了一個暢所欲言的手勢。
“現在星網上通輯的那個‘涅症該隱’，是不是張隊的學員？”年輕士兵見到張揚點頭，便又繼續說道：“通緝令上所說的，是真的麽？默那聖女與龍頡學員設計將阿裏誆騙到了聯合空港，意圖加害我們天方聖音的最高領袖，甚至還策劃了恐怖襲擊，隻是最後被十字教的教皇所識破？龍頡最後甚至夥同奎人劫獄鎖靈陣，行刺日出之國的藤原，然後將默那聖女救出？”
張揚不置可否，哂笑一聲，說道：“聽你說的，更像是小說裏麵的情節。不過，事情終有水落石出的時候，這個話題暫告一段落。誰還有其他問題，現在也可以提問。”
看來張揚在隊伍之中已經樹立起了足夠的威信，其他幾人欲言又止，卻沒有人再提及相關話題。
這時，另一個年輕士兵又問道：“如果按照張隊所說，現在的人類世界早就已經變成了幾大教派的格局了吧？為什麽耶和華信徒自治領的教派一直待在他們自己的一畝三分地，從來沒有向外擴張過？更多的信徒，不是可以產生更多的信仰之力麽？”
“這個話題嘛......說來話長咯。”張揚將雪茄又架迴耳朵上，繼續說道：“剛才用‘風力’來類比信仰之力，說的是其優勢。接下來又要說一說信仰之力的劣勢了。”
“核力是存儲於核力者生物魔紋體係之中，已經由元基轉化成了物質形式；而信仰之力是存儲在聖器附魔品之中，不可能像神族方尖遺跡或魔紋塔那樣單獨構建成一個與宇宙大體係隔絕的零元體係，因為那樣的話成本太昂貴。因此，信仰之力其元基結構是‘暫時穩定’，經過一個單位的牟唿栗多，即48分鍾後，那些九元士兵便會‘卸甲歸田’。”張揚攤手道：“普通人無法感應到信仰之力的存在，更加無法對其進行任何操控來合成物質，因為那是核力者的能力。”
“另一點，在教士沒有晉級天階之前，仍是無法感應並操控零元的。因此，隻要切斷教士與聖器附魔品之間的聯係，教士基本上就任人魚肉了。所以，幾大教派對於教士的分工都是很明確的。像十字教有聖殿，天方聖音有星月彎刀，鷹之國有鷹犬，維埃共和國有熊戰士，耶和華信徒有哈加納修士......以上所說的這些都是這幾個教派的最高武力組織，此外的其他教士就真的隻負責傳教等等教務，算是文職人員。”
“關於信仰之力的聖器附魔品，舉個不太恰當的比喻，有點像是星航元年之前的製式全電動汽車蓄電池，不僅有嚴重的漏電問題，而且這部車能用，那部車也能用。十字教的教士可以用，天方聖音的教士也可以用，耶和華信徒的教士同樣能用。”張揚聳肩道：“所以你們現在應該也能明白了，這不是教區或者信徒數量之爭。有著同樣宗教信仰的民族依然分裂成了不同國家，不同的自治領......宗教之爭，是國家利益之爭的延續！上古時代，十字教軍團數次東征的途中，前後跨時近兩百年的時間，不僅曾經與異端教徒國家結盟而共同作戰，甚至還劫掠了有著同樣宗教信仰的兄弟之邦，管中窺豹，可見一斑！”
“耶和華信徒自治領，麻雀雖小，五髒俱全，扼守著六號星際潮汐門附近的星域，雖不曾向外擴張，卻將自己的一畝三分地經營得固若金湯。如果單論軍團兵力各項，或許不敵現在的天方聖國，但是......耶和華信徒自治領有一個巨大的優勢：傭兵總部會址就在其行政星之上，毗鄰耶和華信徒聖地。每年進入那一顆陰陽九元星的科考團隊、傭兵團，其他各色人等，絡繹不絕。沒有人清楚耶和華信徒自治領將來自聖地的那些各項收益究竟用在了什麽地方。以核力者、魔紋機甲師為主體的傭兵團，雖然在世人眼中是一群唯利是圖的人，但是他們同時也是最具有契約精神的人。如果耶和華信徒真的決定要與天方聖國死磕到底，傭兵團勢力的加入將會成為最大的變數。”
張揚抬頭看了看越來越暗的天色，哂笑一聲，又說道：“第七行政區原本一直都是天方聖音的屏障，現在變成了‘路障’，已經阻礙了天方聖國的統一大業，這一塊絆腳石必須要一腳踢開，所以才有了現在發生的這些事情。”
“天方聖國長老會原本的設想，城頭變幻大王旗，第七行政區不過是換了一個‘城主’而已。作為最靠近天方聖音聖城神廟的星域，第七行政區有九成民眾都是天方信徒，而且遠離百佑本土，不過是一塊飛地，將其融入天方聖國版圖理應不是難事。但是，他們並不真正了解我們百佑人。”
“百佑人或許是人類曆史上融合同化能力最強大的民族。百佑之地，原本就是神戰末期混雜了最多種族的‘兵營’，神族王城潮汐之門通道的核心地帶。早在其他地區各族因為神族撤離，禁咒等等影響而發生了文明涅盤重生之時，百佑人先祖就通過頻繁的戰事以及其他層麵的博弈完成了再一次的統一，並開始了對神族遺址的探索發掘，甚至打通了神族的來不及關閉的通道，開始進入神界，攻占神族的地盤。可惜隨著禁咒惡果的逐步顯現，千百年的時間，通道相繼塌陷消失，百佑人的最強軍團先後於孤立無援等等情況之下於異域折戟沉沙，這才導致了百佑人元氣大傷。”
“百佑人漫長的戰爭史，造成了民眾普遍厭戰的情緒，卻不是說明百佑人怯戰！百佑人曆史上分分合合，通過文化與戰爭融合了不知幾何多的民族與國家。完全可以說百佑人在神族王城的廢墟上建立起了自己獨特的文明體係。無論原本是神族軍團的神選之民還是被神族視為叛軍的先民，甚至包括神族後裔，其後代已經通過漫長歲月完成了融合，成為了一個更具有包容性的偉大文明。‘海納百川有容乃大’。即便時有潛流暗湧，驚濤駭浪，台風肆虐，可最後還是歸於風平浪靜。”
另一個中年遊擊隊員神色之間暗藏著憂慮，輕聲歎道：“享受寧靜的前提，是你得在這滔天巨浪之中存活下來。”
周圍的士兵、遊擊隊員都沒有去喝斥他，反而是坐得最近的一個士兵輕拍了拍中年人的肩膀，安慰道：“小明是個機靈的小子，現在隻是暫時和大隊失聯而已，用不了多久就能找迴淡馬錫軍團的其他分隊，到時自然就可以歸隊了。”
中年人苦笑搖頭，看向張揚，問道：“張隊，你跟大家分析一下吧？分隊的士兵大多都是本地人，保家衛國那原本是義不容辭的，現在大家拋家棄子，已經發動遊擊戰了......可是中央政府的援軍遲遲不見蹤影......守城最怕就是內無戰意，外無援兵，如今內外交困，誰也不知道還能堅持多久了啊......”