歌聲中,趙武也跟大夥一樣拍著手。扯著嗓子相應,期間,他稍作停頓,轉過臉去微笑著,丁囑子產:上軍佐中行吳唱得不錯啊,請你一定把我們歌唱這詩的情景告訴魯國人。
魯國人仿佛是春秋時代的小報記者,他們專門記述春秋時代不為人知的事情,而他們不記述的東西,,對於後人來說,那段曆史根本不存在。
子產跟魯國人關係親密,他也是孔夫子崇拜的偶像。
聽到趙武的要求,子產連忙答應下來:沒錯楚國人派遣使者來我聯軍,上軍佐在江邊唱得這江有記就是對他們最好的答複。我一定告訴魯國人。讓他們記下這段曆史。
亭子上的談話不久傳遞到祈午那裏,當時祈午還在與楚國使臣敷衍。聽到諸國正卿已經做出一致決定,他二話不說,立刻扯過一塊趙氏出產的絹布,飽蘸濃墨,在絹布上書寫下了這詩。
而後,祈午平靜的將這詩遞給楚國使臣:這是我們列國一致的答複,請你告訴楚君,一字都不能改小
楚國使臣沈向望著這了半天愣,不自覺的問:你們,真的把我們楚國,當做周王的聯了嗎
深深的歎了口氣,沈向自言自語:想當初,曾經詢問過周王九鼎份量的楚國先王問鼎天下,知道楚國後世子孫落到這步田地後,不知道該怎麽哭泣。
祈午沒有迴答。
因為那已是楚國自家的事了,晉國需要的是勝利,需要的是征服。至於楚國對此有什麽感覺,那不關晉國的事。當然,如果楚國想要繼續戰鬥,打就行了,晉國求之不得
楚國使者怏怏而去,稍後幾天,楚國再沒有派遣使者出來接洽,而晉國的聯軍將領們也天天待在江邊。樂而忘返的欣賞著歌舞。於是,這場戰爭隨後幾乎演變成列國的文藝比賽,聯軍們紛紛拿出本國的特色藝術呈現給在場的列國貴族,也有某些家族領別出新裁的譜寫出新曲,以便在場的人員天天有新節目看。
不久,少數幾個家族領這種別出新裁,立刻引了大競爭,其中。列國將領抱著打仗我們不行。唱歌你晉國人不行的心思,誠心想在這場文藝比賽上壓到晉國,在創造新節目的時候力爭推陳出新。結果,春秋末的歌舞藝術水平,到是因為這場罕見的文藝大交流,邁出了巨大的一步。
過了幾天,東郭離帶著龐大的商隊姍姍來遲,他見到趙武,劈頭告訴了趙武一件令人喜出望外的事情。
井麽秦國要跟我們單獨媾和
是的,秦國的公子緘已經抵達新田城。叔向根據國君的授權。已經開始與公子緘商談
東郭離垂著手,迴答:商議過程中倒是生了一點小事
據說,在前線晉國取得大勝的情況下,秦景公開始恐慌了,況且他現在把目光轉向了巴蜀,秦國的軍力為此向巴蜀傾斜,在這種情況下,繼續招惹晉國這種龐然大物,顯然是不理智的。考慮到秦國早先迫於與楚國的盟約,曾與楚國聯合進攻宋國。雖然秦軍沒敢在戰場上露臉。打了一次醬油就跑路了,但晉國人出名的小心眼,從不肯放過與自己作對的人,於是,秦景公派自己的親弟弟伯車公子堿來晉國,要求與晉國締結盟約。這其實是公子緘第三次來晉國了。前一次是來送嫁,因為秦軍出現在宋國戰場上,所以叔向拒絕接受秦國使臣遞交的公子緘身份證明,他用這個態度向秦國表明,此時此刻。公子緘入境顯然是不合適的。
當然,叔向拒絕的理由也冠冕堂皇,他說的是:晉國執政出戰了。國內沒有相稱的大臣,接待如此高規格的秦國公子,所以拒絕承認秦國公子曾經抵達晉國。
公子緘無奈,隻好不被承認的離開了晉國。過不了多久,他又隨同秦頌的商隊入境,企圖憑借秦頌與趙氏的商業關係,先與晉國的執政進行溝通。可惜趙武依舊在戰鬥,智嬌嬌對秦國的贏氏宗姓不感興趣,在征詢了叔向的意見後,她直接將公子緘捆了,不予承認。的遞解聳子緘出境。
第三迴,公子緘終於聰明,他承認晉國伯主霸主的地位,在介紹自己身份信函當中,謙恭的稱唿自己為夫君西部牧守外臣秦國公子緘求見國君。
公子緘這段稱唿是有講究的,夫君指的是周天王。
在春秋時代,很少有人稱周天王為周天子,因為子在春秋時代隻是一個平常的尊稱,就如同現在的先生。稱唿一樣。這種稱唿僅是認可對方貴族身份,承認對方身份尊如趙武子晏子墨子孔子等。
在當時,天下隻有兩個王,一個是周天王,另一個是楚王,所以王。的稱號是最尊貴的,是獨一兒一兇六而到了戰國時代,連個村長都敢稱王王眾個爛大街,一塊磚頭丟出去,能砸中九咋。王。剩下的那個,還正打算稱王。於是,後來的人不得不按自己所處的時代特色,將周天王單獨列出來,稱唿他為周天子
春秋時,周天子還有另一個稱唿。稱之為夫君。這個大君。的稱唿,等同於後來西方的大公爵。一樣,它的意思導中文的皇帝。是相同的,甚至它們的來源都相同,都出自閃族的文字一喲小或者哼。
秦國國君曾經是一個牧馬人,周天王封自己這位牧馬人在西方牧馬。這就是西侯它的意思是守衛邊境,保障周王國西部邊境的安寧。所以秦國國君自稱牧守西方一這也是後來牧守州牧。一詞的來源。
秦國遞交的外交公文裏,謙卑的承認周天王天下共主的身份同時承認平國國君伯的身份,而伯這個詞除了意味著伯爵之外,還有另一層含義諸侯之伯。在春秋的簡單詞匯裏,它是管家的意思。所以,伯爵。最原始的意思就是諸貴族之,替國王管理各個封領的貴族大管家。
後來,伯這個詞因為音的不同,演化成了霸意思是天下霸主。
而伯之所以演化成霸。也是因為伯這個詞也迅像王。這個稱號一樣,被弱化成一個爛大街的詞。為了與爛大街的伯有所區別,所以,春秋人特地把貴族管家的稱唿單獨拿出來。稱之為霸。
秦國人一直很羨慕楚國稱王,而秦國也是繼楚王之後,中國第二介。稱王的大國,王這個詞被弱化,並成為爛大街的詞之一,是從秦國先開始的,但這次秦國肯承認周天王王的身份,承認晉國貴族管家霸的資格那麽接下來,周國一位王的普通封君的弟弟,也無需貴族管家的大管家即霸主國執政,出麵接待,換個普通人,換個霸主國的大夫出麵,已經給予秦國封君的弟弟相應待遇了。
秦國這份外交使函符合所有的春秋慣例,符合春秋時代應有的貴族禮儀,連孔夫子後來都稱讚秦國的這份外交使函禮也對於這份符合春秋公文標準的外交函,叔向不能置之不理,雖然因為本國執政出戰在外,無法給出具體操作程序,但叔向請示國君之後,便開始按標準的程序迎接公子緘。
晉國上下對此次議和活動非常重視。為了確保順利,叔向特意派人召來行人外交官子員負責接洽,這引起了另一位行人子朱的不滿,他提醒說:今天是我當值啊你怎麽能跳過我去跟別人商議呐。
子朱把抱怨的話說了三遍,叔向理都不理。子朱大怒:我與子員職位相同,你憑什麽在朝堂上黜退我指叔向不和當值的子朱商議。卻和當天不值班的子員商議議和的事
說著,子朱持劍朝叔向逼來。但叔向毫不示弱,他挺起胸膛迎向了子朱的劍,毫不退讓的迴答:秦晉不和已經很久了,如果今天的和談有幸得以成功,晉國就能賴以安寧;不成的話,我們的三軍將士就要暴屍骨於戰場。子員傳達兩國的意見公正無私,而你卻常常私自加以墓改現代稱之為:符合國情的修訂。
比如你這次,你竟然在晉國的朝堂上拔劍對著我,你拔劍卻不是為了國家而戰鬥,是為了自己的麵子與榮譽,哼哼,不是我小看你,如果執政在國內你敢拔劍嗎如果執政的嫡長子趙成在國內統領武宮,你敢衝我拔劍嗎你這個連戰場都不敢上的膽怯之徒,以為執政不在,就敢咆哮,對付你這樣奸邪不法的人,我即使一個人,也不把你放在眼裏
說著,叔向撩起衣服迎了上去。大家聽到了殿外的爭論,趕緊衝出殿外出來解救。
晉平公派人招幕子朱與叔向。欣慰的說:我晉國有希望了,我的臣子所爭的都是國家大事
一旁的師曠卻表相反一件:晉國公室恐怕要沉淪下去了。臣子們不競爭心智而以武力相爭,不追求德行而爭做好人,不用言詞述說自己的理由而采用拳頭,,說明他們私欲太多,公室能不淪落嗎。這是師曠在曆史當中最後一次露麵。這段曆史是孔子記載的,但奇怪的是,當時其它的曆史記載卻早在三年前就記載了師曠死亡。所以。這段曆史很有可能是孔子借助師曠的名頭,說出自己的話。
此外,東郭離在陳述這件事的時候並沒有談論最後一段話,仿佛最後一段話並不存在,而魏氏家族記載曆史的竹書紀年也沒有記載師曠對這場爭論的評議,所以這段話。很可能是孔子自己加上去的,
當時,秦國的公子緘見到這場爭論。表情很驚訝,因為自趙武當政以來,晉國的卿大夫一向給人以一紅印象他沒想到在表麵平靜的水麵下,竟然也有奶波瀾一朝堂是神聖的地方,在朝堂之上。武士們拔劍相互威脅,這在外交事務當中是非常罕見的。
稍後,叔向反複強調元帥不在,因而壓製不住國內的反對意見,統一不了國內的事情,接下來他順理成章的延緩了外交談判。他讓東郭離帶來一封信,並提前下令範氏的領主武裝進行動員,並南下增援晉國的軍隊,以便提前替換趙武迴國。
範鞍帶領大軍走的慢,但他們現在已經進入宋國境內,大約再有二十天的時間能夠抵達此地,常務。希望元帥盡快迴國,現在國內的事積攢了一大攤子,有許多事情就等元帥迴國表態
東郭離介紹完情況,順嘴摔充說:最近齊國也生了動亂,執政崔抒全族被滅,新上任的是慶封。
東郭離說到這,臉上露出古怪的笑容。微笑著補充說:不過這位慶封馬上仿效齊莊公不是仿效齊莊公偷襲我晉國,是仿效齊莊公包二奶。
是男人都對這個話題感興趣,趙武這時也犯了同樣的八卦心理,他詳細打聽了慶封的動態,情不自禁的感慨說:你瞧瞧,齊國第一綠帽。與第二綠帽,遭遇相同,他們遭受的待遇卻完全不同。崔抒不甘心做綠帽的命運,他反抗了,因此罪大惡極。
你想想,既然崔抒都是總理了。還要當第一綠帽給他戴上第一的帽子的人會是誰可想而知一隻能是那位齊國第一人。他竟然不甘心自己齊國第一綠帽的待遇。於是成了大罪,齊國的太史公前後三代人被人殺了,也要記錄下崔抒罪行:弑君一但他們唯獨不記錄崔摻為什麽要弑君。
齊莊公包養了他的妻子,淩辱了本國執政的榮譽,這些,齊國的太史公漠視了,他隻記錄弑君的結果。並把這稱之為春秋筆法。
而齊國第二綠帽,顯然明白了這個道理,他老婆做齊國第二二奶此人並不因此感到羞愧,反而認為這件事非常光榮如此記述曆史,在那位秉筆直書,的齊國太史公之後,大概,天下的綠帽都不敢反抗自己的綠帽待遇,哦,既然不敢反抗,他們唯有享受了,就好比人們常說的一句俗話:如果生活像一場強奸,我們無法反抗,那就享受吧。
如果說宋代是古代中國經濟文明的頂峰的話,春秋時代可算是中華文明道德的頂峰,從那以後至今,中原大地上,領導階層的道德水平逐步後退著,有時候是大踏步,有時候是小步前進,這其中,後人對春秋曆史歪曲性的理解解釋,起了推波助瀾作用,而春秋人本身,也在其中留下了許多遺憾。
比如所謂秉筆直書的齊國太史令,細究起來不過是咋。春秋五毛黨他特意節選了部分真相,省略了部分事實隱瞞了崔抒反抗的原因,敲定了崔猙的罪行於是,在他之後,反抗綠帽待遇。就是罪大惡極
趙武笑的很詭異,他說的話東郭離聽不懂,但東郭離向來明白趙武喜歡離題萬裏的任意揮,所以他也沒有細究,隻是竭力將話題扯迴到本來:這次我帶領的商團非常龐大,主上,這些人仿佛饑餓的蚊子,我一路南下,直擔心沒有足夠的血肉喂飽他們,剛才我來得急,沒找見齊策,心裏總覺得不安。
趙武擺擺手:商人的事情不要管了。楚國是級大國,有足夠的血肉喂飽那群饑餓的蚊子,再說。我們凡事都有規章製度,且按照規章製度操作吧,你先來說說家中情況怎樣。
趙武表現的很輕鬆,東郭離也就放下心來,他耐心的跟趙武介紹著家中情況。這一通談話直談到夕陽西下,傍晚的時候,齊策匆匆趕來。抱歉的說:主上,我來晚了,楚國又派人來了,我忙於接待這些楚國人,因此趕不及相會
東郭離是與齊策同時入仕趙氏家族的人,兩人關係非常親密,如果不是非常重要的事情。齊策也不會聽說東郭離來的消息,依舊遲遲不出現。
他說的理由確實充分,隻聽齊策馬上補充說:楚國這次歌聲中,趙武也跟大夥一樣拍著手。扯著嗓子相應,期間,他稍作停頓,轉過臉去微笑著,丁囑子產:上軍佐中行吳唱得不錯啊,請你一定把我們歌唱這詩的情景告訴魯國人。
魯國人仿佛是春秋時代的小報記者,他們專門記述春秋時代不為人知的事情,而他們不記述的東西,,對於後人來說,那段曆史根本不存在。
子產跟魯國人關係親密,他也是孔夫子崇拜的偶像。
聽到趙武的要求,子產連忙答應下來:沒錯楚國人派遣使者來我聯軍,上軍佐在江邊唱得這江有記就是對他們最好的答複。我一定告訴魯國人。讓他們記下這段曆史。
亭子上的談話不久傳遞到祈午那裏,當時祈午還在與楚國使臣敷衍。聽到諸國正卿已經做出一致決定,他二話不說,立刻扯過一塊趙氏出產的絹布,飽蘸濃墨,在絹布上書寫下了這詩。
而後,祈午平靜的將這詩遞給楚國使臣:這是我們列國一致的答複,請你告訴楚君,一字都不能改小
楚國使臣沈向望著這了半天愣,不自覺的問:你們,真的把我們楚國,當做周王的聯了嗎
深深的歎了口氣,沈向自言自語:想當初,曾經詢問過周王九鼎份量的楚國先王問鼎天下,知道楚國後世子孫落到這步田地後,不知道該怎麽哭泣。
祈午沒有迴答。
因為那已是楚國自家的事了,晉國需要的是勝利,需要的是征服。至於楚國對此有什麽感覺,那不關晉國的事。當然,如果楚國想要繼續戰鬥,打就行了,晉國求之不得
楚國使者怏怏而去,稍後幾天,楚國再沒有派遣使者出來接洽,而晉國的聯軍將領們也天天待在江邊。樂而忘返的欣賞著歌舞。於是,這場戰爭隨後幾乎演變成列國的文藝比賽,聯軍們紛紛拿出本國的特色藝術呈現給在場的列國貴族,也有某些家族領別出新裁的譜寫出新曲,以便在場的人員天天有新節目看。
不久,少數幾個家族領這種別出新裁,立刻引了大競爭,其中。列國將領抱著打仗我們不行。唱歌你晉國人不行的心思,誠心想在這場文藝比賽上壓到晉國,在創造新節目的時候力爭推陳出新。結果,春秋末的歌舞藝術水平,到是因為這場罕見的文藝大交流,邁出了巨大的一步。
過了幾天,東郭離帶著龐大的商隊姍姍來遲,他見到趙武,劈頭告訴了趙武一件令人喜出望外的事情。
井麽秦國要跟我們單獨媾和
是的,秦國的公子緘已經抵達新田城。叔向根據國君的授權。已經開始與公子緘商談
東郭離垂著手,迴答:商議過程中倒是生了一點小事
據說,在前線晉國取得大勝的情況下,秦景公開始恐慌了,況且他現在把目光轉向了巴蜀,秦國的軍力為此向巴蜀傾斜,在這種情況下,繼續招惹晉國這種龐然大物,顯然是不理智的。考慮到秦國早先迫於與楚國的盟約,曾與楚國聯合進攻宋國。雖然秦軍沒敢在戰場上露臉。打了一次醬油就跑路了,但晉國人出名的小心眼,從不肯放過與自己作對的人,於是,秦景公派自己的親弟弟伯車公子堿來晉國,要求與晉國締結盟約。這其實是公子緘第三次來晉國了。前一次是來送嫁,因為秦軍出現在宋國戰場上,所以叔向拒絕接受秦國使臣遞交的公子緘身份證明,他用這個態度向秦國表明,此時此刻。公子緘入境顯然是不合適的。
當然,叔向拒絕的理由也冠冕堂皇,他說的是:晉國執政出戰了。國內沒有相稱的大臣,接待如此高規格的秦國公子,所以拒絕承認秦國公子曾經抵達晉國。
公子緘無奈,隻好不被承認的離開了晉國。過不了多久,他又隨同秦頌的商隊入境,企圖憑借秦頌與趙氏的商業關係,先與晉國的執政進行溝通。可惜趙武依舊在戰鬥,智嬌嬌對秦國的贏氏宗姓不感興趣,在征詢了叔向的意見後,她直接將公子緘捆了,不予承認。的遞解聳子緘出境。
第三迴,公子緘終於聰明,他承認晉國伯主霸主的地位,在介紹自己身份信函當中,謙恭的稱唿自己為夫君西部牧守外臣秦國公子緘求見國君。
公子緘這段稱唿是有講究的,夫君指的是周天王。
在春秋時代,很少有人稱周天王為周天子,因為子在春秋時代隻是一個平常的尊稱,就如同現在的先生。稱唿一樣。這種稱唿僅是認可對方貴族身份,承認對方身份尊如趙武子晏子墨子孔子等。
在當時,天下隻有兩個王,一個是周天王,另一個是楚王,所以王。的稱號是最尊貴的,是獨一兒一兇六而到了戰國時代,連個村長都敢稱王王眾個爛大街,一塊磚頭丟出去,能砸中九咋。王。剩下的那個,還正打算稱王。於是,後來的人不得不按自己所處的時代特色,將周天王單獨列出來,稱唿他為周天子
春秋時,周天子還有另一個稱唿。稱之為夫君。這個大君。的稱唿,等同於後來西方的大公爵。一樣,它的意思導中文的皇帝。是相同的,甚至它們的來源都相同,都出自閃族的文字一喲小或者哼。
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秦國遞交的外交公文裏,謙卑的承認周天王天下共主的身份同時承認平國國君伯的身份,而伯這個詞除了意味著伯爵之外,還有另一層含義諸侯之伯。在春秋的簡單詞匯裏,它是管家的意思。所以,伯爵。最原始的意思就是諸貴族之,替國王管理各個封領的貴族大管家。
後來,伯這個詞因為音的不同,演化成了霸意思是天下霸主。
而伯之所以演化成霸。也是因為伯這個詞也迅像王。這個稱號一樣,被弱化成一個爛大街的詞。為了與爛大街的伯有所區別,所以,春秋人特地把貴族管家的稱唿單獨拿出來。稱之為霸。
秦國人一直很羨慕楚國稱王,而秦國也是繼楚王之後,中國第二介。稱王的大國,王這個詞被弱化,並成為爛大街的詞之一,是從秦國先開始的,但這次秦國肯承認周天王王的身份,承認晉國貴族管家霸的資格那麽接下來,周國一位王的普通封君的弟弟,也無需貴族管家的大管家即霸主國執政,出麵接待,換個普通人,換個霸主國的大夫出麵,已經給予秦國封君的弟弟相應待遇了。
秦國這份外交使函符合所有的春秋慣例,符合春秋時代應有的貴族禮儀,連孔夫子後來都稱讚秦國的這份外交使函禮也對於這份符合春秋公文標準的外交函,叔向不能置之不理,雖然因為本國執政出戰在外,無法給出具體操作程序,但叔向請示國君之後,便開始按標準的程序迎接公子緘。
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說著,子朱持劍朝叔向逼來。但叔向毫不示弱,他挺起胸膛迎向了子朱的劍,毫不退讓的迴答:秦晉不和已經很久了,如果今天的和談有幸得以成功,晉國就能賴以安寧;不成的話,我們的三軍將士就要暴屍骨於戰場。子員傳達兩國的意見公正無私,而你卻常常私自加以墓改現代稱之為:符合國情的修訂。
比如你這次,你竟然在晉國的朝堂上拔劍對著我,你拔劍卻不是為了國家而戰鬥,是為了自己的麵子與榮譽,哼哼,不是我小看你,如果執政在國內你敢拔劍嗎如果執政的嫡長子趙成在國內統領武宮,你敢衝我拔劍嗎你這個連戰場都不敢上的膽怯之徒,以為執政不在,就敢咆哮,對付你這樣奸邪不法的人,我即使一個人,也不把你放在眼裏
說著,叔向撩起衣服迎了上去。大家聽到了殿外的爭論,趕緊衝出殿外出來解救。
晉平公派人招幕子朱與叔向。欣慰的說:我晉國有希望了,我的臣子所爭的都是國家大事
一旁的師曠卻表相反一件:晉國公室恐怕要沉淪下去了。臣子們不競爭心智而以武力相爭,不追求德行而爭做好人,不用言詞述說自己的理由而采用拳頭,,說明他們私欲太多,公室能不淪落嗎。這是師曠在曆史當中最後一次露麵。這段曆史是孔子記載的,但奇怪的是,當時其它的曆史記載卻早在三年前就記載了師曠死亡。所以。這段曆史很有可能是孔子借助師曠的名頭,說出自己的話。
此外,東郭離在陳述這件事的時候並沒有談論最後一段話,仿佛最後一段話並不存在,而魏氏家族記載曆史的竹書紀年也沒有記載師曠對這場爭論的評議,所以這段話。很可能是孔子自己加上去的,
當時,秦國的公子緘見到這場爭論。表情很驚訝,因為自趙武當政以來,晉國的卿大夫一向給人以一紅印象他沒想到在表麵平靜的水麵下,竟然也有奶波瀾一朝堂是神聖的地方,在朝堂之上。武士們拔劍相互威脅,這在外交事務當中是非常罕見的。
稍後,叔向反複強調元帥不在,因而壓製不住國內的反對意見,統一不了國內的事情,接下來他順理成章的延緩了外交談判。他讓東郭離帶來一封信,並提前下令範氏的領主武裝進行動員,並南下增援晉國的軍隊,以便提前替換趙武迴國。
範鞍帶領大軍走的慢,但他們現在已經進入宋國境內,大約再有二十天的時間能夠抵達此地,常務。希望元帥盡快迴國,現在國內的事積攢了一大攤子,有許多事情就等元帥迴國表態
東郭離介紹完情況,順嘴摔充說:最近齊國也生了動亂,執政崔抒全族被滅,新上任的是慶封。
東郭離說到這,臉上露出古怪的笑容。微笑著補充說:不過這位慶封馬上仿效齊莊公不是仿效齊莊公偷襲我晉國,是仿效齊莊公包二奶。
是男人都對這個話題感興趣,趙武這時也犯了同樣的八卦心理,他詳細打聽了慶封的動態,情不自禁的感慨說:你瞧瞧,齊國第一綠帽。與第二綠帽,遭遇相同,他們遭受的待遇卻完全不同。崔抒不甘心做綠帽的命運,他反抗了,因此罪大惡極。
你想想,既然崔抒都是總理了。還要當第一綠帽給他戴上第一的帽子的人會是誰可想而知一隻能是那位齊國第一人。他竟然不甘心自己齊國第一綠帽的待遇。於是成了大罪,齊國的太史公前後三代人被人殺了,也要記錄下崔抒罪行:弑君一但他們唯獨不記錄崔摻為什麽要弑君。
齊莊公包養了他的妻子,淩辱了本國執政的榮譽,這些,齊國的太史公漠視了,他隻記錄弑君的結果。並把這稱之為春秋筆法。
而齊國第二綠帽,顯然明白了這個道理,他老婆做齊國第二二奶此人並不因此感到羞愧,反而認為這件事非常光榮如此記述曆史,在那位秉筆直書,的齊國太史公之後,大概,天下的綠帽都不敢反抗自己的綠帽待遇,哦,既然不敢反抗,他們唯有享受了,就好比人們常說的一句俗話:如果生活像一場強奸,我們無法反抗,那就享受吧。
如果說宋代是古代中國經濟文明的頂峰的話,春秋時代可算是中華文明道德的頂峰,從那以後至今,中原大地上,領導階層的道德水平逐步後退著,有時候是大踏步,有時候是小步前進,這其中,後人對春秋曆史歪曲性的理解解釋,起了推波助瀾作用,而春秋人本身,也在其中留下了許多遺憾。
比如所謂秉筆直書的齊國太史令,細究起來不過是咋。春秋五毛黨他特意節選了部分真相,省略了部分事實隱瞞了崔抒反抗的原因,敲定了崔猙的罪行於是,在他之後,反抗綠帽待遇。就是罪大惡極
趙武笑的很詭異,他說的話東郭離聽不懂,但東郭離向來明白趙武喜歡離題萬裏的任意揮,所以他也沒有細究,隻是竭力將話題扯迴到本來:這次我帶領的商團非常龐大,主上,這些人仿佛饑餓的蚊子,我一路南下,直擔心沒有足夠的血肉喂飽他們,剛才我來得急,沒找見齊策,心裏總覺得不安。
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東郭離是與齊策同時入仕趙氏家族的人,兩人關係非常親密,如果不是非常重要的事情。齊策也不會聽說東郭離來的消息,依舊遲遲不出現。
他說的理由確實充分,隻聽齊策馬上補充說:楚國這次來的使臣是伯州犁與伍舉,兩人手中持的是美玉與毒帛。
趙武眼睛一亮:這麽說,我可以安心迴家了。
上一次楚國派來的使者拿的是慰問品,這是服軟的標誌,但不是屈服的標誌。而這次使者手持玉與帛。這是屈服求和的表現,所謂化幹戈為玉帛說的就是這個禮節。
在戰場上,兩國使者宣讀宣戰詞。手裏拿的是武器戈。等到戰敗方求和的時候,派來的使者必須手持美玉與絲帛,求得對方的諒解。並賄略對方,讓對方同意休戰這就是所謂的化幹戈為玉小帛
魯國人仿佛是春秋時代的小報記者,他們專門記述春秋時代不為人知的事情,而他們不記述的東西,,對於後人來說,那段曆史根本不存在。
子產跟魯國人關係親密,他也是孔夫子崇拜的偶像。
聽到趙武的要求,子產連忙答應下來:沒錯楚國人派遣使者來我聯軍,上軍佐在江邊唱得這江有記就是對他們最好的答複。我一定告訴魯國人。讓他們記下這段曆史。
亭子上的談話不久傳遞到祈午那裏,當時祈午還在與楚國使臣敷衍。聽到諸國正卿已經做出一致決定,他二話不說,立刻扯過一塊趙氏出產的絹布,飽蘸濃墨,在絹布上書寫下了這詩。
而後,祈午平靜的將這詩遞給楚國使臣:這是我們列國一致的答複,請你告訴楚君,一字都不能改小
楚國使臣沈向望著這了半天愣,不自覺的問:你們,真的把我們楚國,當做周王的聯了嗎
深深的歎了口氣,沈向自言自語:想當初,曾經詢問過周王九鼎份量的楚國先王問鼎天下,知道楚國後世子孫落到這步田地後,不知道該怎麽哭泣。
祈午沒有迴答。
因為那已是楚國自家的事了,晉國需要的是勝利,需要的是征服。至於楚國對此有什麽感覺,那不關晉國的事。當然,如果楚國想要繼續戰鬥,打就行了,晉國求之不得
楚國使者怏怏而去,稍後幾天,楚國再沒有派遣使者出來接洽,而晉國的聯軍將領們也天天待在江邊。樂而忘返的欣賞著歌舞。於是,這場戰爭隨後幾乎演變成列國的文藝比賽,聯軍們紛紛拿出本國的特色藝術呈現給在場的列國貴族,也有某些家族領別出新裁的譜寫出新曲,以便在場的人員天天有新節目看。
不久,少數幾個家族領這種別出新裁,立刻引了大競爭,其中。列國將領抱著打仗我們不行。唱歌你晉國人不行的心思,誠心想在這場文藝比賽上壓到晉國,在創造新節目的時候力爭推陳出新。結果,春秋末的歌舞藝術水平,到是因為這場罕見的文藝大交流,邁出了巨大的一步。
過了幾天,東郭離帶著龐大的商隊姍姍來遲,他見到趙武,劈頭告訴了趙武一件令人喜出望外的事情。
井麽秦國要跟我們單獨媾和
是的,秦國的公子緘已經抵達新田城。叔向根據國君的授權。已經開始與公子緘商談
東郭離垂著手,迴答:商議過程中倒是生了一點小事
據說,在前線晉國取得大勝的情況下,秦景公開始恐慌了,況且他現在把目光轉向了巴蜀,秦國的軍力為此向巴蜀傾斜,在這種情況下,繼續招惹晉國這種龐然大物,顯然是不理智的。考慮到秦國早先迫於與楚國的盟約,曾與楚國聯合進攻宋國。雖然秦軍沒敢在戰場上露臉。打了一次醬油就跑路了,但晉國人出名的小心眼,從不肯放過與自己作對的人,於是,秦景公派自己的親弟弟伯車公子堿來晉國,要求與晉國締結盟約。這其實是公子緘第三次來晉國了。前一次是來送嫁,因為秦軍出現在宋國戰場上,所以叔向拒絕接受秦國使臣遞交的公子緘身份證明,他用這個態度向秦國表明,此時此刻。公子緘入境顯然是不合適的。
當然,叔向拒絕的理由也冠冕堂皇,他說的是:晉國執政出戰了。國內沒有相稱的大臣,接待如此高規格的秦國公子,所以拒絕承認秦國公子曾經抵達晉國。
公子緘無奈,隻好不被承認的離開了晉國。過不了多久,他又隨同秦頌的商隊入境,企圖憑借秦頌與趙氏的商業關係,先與晉國的執政進行溝通。可惜趙武依舊在戰鬥,智嬌嬌對秦國的贏氏宗姓不感興趣,在征詢了叔向的意見後,她直接將公子緘捆了,不予承認。的遞解聳子緘出境。
第三迴,公子緘終於聰明,他承認晉國伯主霸主的地位,在介紹自己身份信函當中,謙恭的稱唿自己為夫君西部牧守外臣秦國公子緘求見國君。
公子緘這段稱唿是有講究的,夫君指的是周天王。
在春秋時代,很少有人稱周天王為周天子,因為子在春秋時代隻是一個平常的尊稱,就如同現在的先生。稱唿一樣。這種稱唿僅是認可對方貴族身份,承認對方身份尊如趙武子晏子墨子孔子等。
在當時,天下隻有兩個王,一個是周天王,另一個是楚王,所以王。的稱號是最尊貴的,是獨一兒一兇六而到了戰國時代,連個村長都敢稱王王眾個爛大街,一塊磚頭丟出去,能砸中九咋。王。剩下的那個,還正打算稱王。於是,後來的人不得不按自己所處的時代特色,將周天王單獨列出來,稱唿他為周天子
春秋時,周天子還有另一個稱唿。稱之為夫君。這個大君。的稱唿,等同於後來西方的大公爵。一樣,它的意思導中文的皇帝。是相同的,甚至它們的來源都相同,都出自閃族的文字一喲小或者哼。
秦國國君曾經是一個牧馬人,周天王封自己這位牧馬人在西方牧馬。這就是西侯它的意思是守衛邊境,保障周王國西部邊境的安寧。所以秦國國君自稱牧守西方一這也是後來牧守州牧。一詞的來源。
秦國遞交的外交公文裏,謙卑的承認周天王天下共主的身份同時承認平國國君伯的身份,而伯這個詞除了意味著伯爵之外,還有另一層含義諸侯之伯。在春秋的簡單詞匯裏,它是管家的意思。所以,伯爵。最原始的意思就是諸貴族之,替國王管理各個封領的貴族大管家。
後來,伯這個詞因為音的不同,演化成了霸意思是天下霸主。
而伯之所以演化成霸。也是因為伯這個詞也迅像王。這個稱號一樣,被弱化成一個爛大街的詞。為了與爛大街的伯有所區別,所以,春秋人特地把貴族管家的稱唿單獨拿出來。稱之為霸。
秦國人一直很羨慕楚國稱王,而秦國也是繼楚王之後,中國第二介。稱王的大國,王這個詞被弱化,並成為爛大街的詞之一,是從秦國先開始的,但這次秦國肯承認周天王王的身份,承認晉國貴族管家霸的資格那麽接下來,周國一位王的普通封君的弟弟,也無需貴族管家的大管家即霸主國執政,出麵接待,換個普通人,換個霸主國的大夫出麵,已經給予秦國封君的弟弟相應待遇了。
秦國這份外交使函符合所有的春秋慣例,符合春秋時代應有的貴族禮儀,連孔夫子後來都稱讚秦國的這份外交使函禮也對於這份符合春秋公文標準的外交函,叔向不能置之不理,雖然因為本國執政出戰在外,無法給出具體操作程序,但叔向請示國君之後,便開始按標準的程序迎接公子緘。
晉國上下對此次議和活動非常重視。為了確保順利,叔向特意派人召來行人外交官子員負責接洽,這引起了另一位行人子朱的不滿,他提醒說:今天是我當值啊你怎麽能跳過我去跟別人商議呐。
子朱把抱怨的話說了三遍,叔向理都不理。子朱大怒:我與子員職位相同,你憑什麽在朝堂上黜退我指叔向不和當值的子朱商議。卻和當天不值班的子員商議議和的事
說著,子朱持劍朝叔向逼來。但叔向毫不示弱,他挺起胸膛迎向了子朱的劍,毫不退讓的迴答:秦晉不和已經很久了,如果今天的和談有幸得以成功,晉國就能賴以安寧;不成的話,我們的三軍將士就要暴屍骨於戰場。子員傳達兩國的意見公正無私,而你卻常常私自加以墓改現代稱之為:符合國情的修訂。
比如你這次,你竟然在晉國的朝堂上拔劍對著我,你拔劍卻不是為了國家而戰鬥,是為了自己的麵子與榮譽,哼哼,不是我小看你,如果執政在國內你敢拔劍嗎如果執政的嫡長子趙成在國內統領武宮,你敢衝我拔劍嗎你這個連戰場都不敢上的膽怯之徒,以為執政不在,就敢咆哮,對付你這樣奸邪不法的人,我即使一個人,也不把你放在眼裏
說著,叔向撩起衣服迎了上去。大家聽到了殿外的爭論,趕緊衝出殿外出來解救。
晉平公派人招幕子朱與叔向。欣慰的說:我晉國有希望了,我的臣子所爭的都是國家大事
一旁的師曠卻表相反一件:晉國公室恐怕要沉淪下去了。臣子們不競爭心智而以武力相爭,不追求德行而爭做好人,不用言詞述說自己的理由而采用拳頭,,說明他們私欲太多,公室能不淪落嗎。這是師曠在曆史當中最後一次露麵。這段曆史是孔子記載的,但奇怪的是,當時其它的曆史記載卻早在三年前就記載了師曠死亡。所以。這段曆史很有可能是孔子借助師曠的名頭,說出自己的話。
此外,東郭離在陳述這件事的時候並沒有談論最後一段話,仿佛最後一段話並不存在,而魏氏家族記載曆史的竹書紀年也沒有記載師曠對這場爭論的評議,所以這段話。很可能是孔子自己加上去的,
當時,秦國的公子緘見到這場爭論。表情很驚訝,因為自趙武當政以來,晉國的卿大夫一向給人以一紅印象他沒想到在表麵平靜的水麵下,竟然也有奶波瀾一朝堂是神聖的地方,在朝堂之上。武士們拔劍相互威脅,這在外交事務當中是非常罕見的。
稍後,叔向反複強調元帥不在,因而壓製不住國內的反對意見,統一不了國內的事情,接下來他順理成章的延緩了外交談判。他讓東郭離帶來一封信,並提前下令範氏的領主武裝進行動員,並南下增援晉國的軍隊,以便提前替換趙武迴國。
範鞍帶領大軍走的慢,但他們現在已經進入宋國境內,大約再有二十天的時間能夠抵達此地,常務。希望元帥盡快迴國,現在國內的事積攢了一大攤子,有許多事情就等元帥迴國表態
東郭離介紹完情況,順嘴摔充說:最近齊國也生了動亂,執政崔抒全族被滅,新上任的是慶封。
東郭離說到這,臉上露出古怪的笑容。微笑著補充說:不過這位慶封馬上仿效齊莊公不是仿效齊莊公偷襲我晉國,是仿效齊莊公包二奶。
是男人都對這個話題感興趣,趙武這時也犯了同樣的八卦心理,他詳細打聽了慶封的動態,情不自禁的感慨說:你瞧瞧,齊國第一綠帽。與第二綠帽,遭遇相同,他們遭受的待遇卻完全不同。崔抒不甘心做綠帽的命運,他反抗了,因此罪大惡極。
你想想,既然崔抒都是總理了。還要當第一綠帽給他戴上第一的帽子的人會是誰可想而知一隻能是那位齊國第一人。他竟然不甘心自己齊國第一綠帽的待遇。於是成了大罪,齊國的太史公前後三代人被人殺了,也要記錄下崔抒罪行:弑君一但他們唯獨不記錄崔摻為什麽要弑君。
齊莊公包養了他的妻子,淩辱了本國執政的榮譽,這些,齊國的太史公漠視了,他隻記錄弑君的結果。並把這稱之為春秋筆法。
而齊國第二綠帽,顯然明白了這個道理,他老婆做齊國第二二奶此人並不因此感到羞愧,反而認為這件事非常光榮如此記述曆史,在那位秉筆直書,的齊國太史公之後,大概,天下的綠帽都不敢反抗自己的綠帽待遇,哦,既然不敢反抗,他們唯有享受了,就好比人們常說的一句俗話:如果生活像一場強奸,我們無法反抗,那就享受吧。
如果說宋代是古代中國經濟文明的頂峰的話,春秋時代可算是中華文明道德的頂峰,從那以後至今,中原大地上,領導階層的道德水平逐步後退著,有時候是大踏步,有時候是小步前進,這其中,後人對春秋曆史歪曲性的理解解釋,起了推波助瀾作用,而春秋人本身,也在其中留下了許多遺憾。
比如所謂秉筆直書的齊國太史令,細究起來不過是咋。春秋五毛黨他特意節選了部分真相,省略了部分事實隱瞞了崔抒反抗的原因,敲定了崔猙的罪行於是,在他之後,反抗綠帽待遇。就是罪大惡極
趙武笑的很詭異,他說的話東郭離聽不懂,但東郭離向來明白趙武喜歡離題萬裏的任意揮,所以他也沒有細究,隻是竭力將話題扯迴到本來:這次我帶領的商團非常龐大,主上,這些人仿佛饑餓的蚊子,我一路南下,直擔心沒有足夠的血肉喂飽他們,剛才我來得急,沒找見齊策,心裏總覺得不安。
趙武擺擺手:商人的事情不要管了。楚國是級大國,有足夠的血肉喂飽那群饑餓的蚊子,再說。我們凡事都有規章製度,且按照規章製度操作吧,你先來說說家中情況怎樣。
趙武表現的很輕鬆,東郭離也就放下心來,他耐心的跟趙武介紹著家中情況。這一通談話直談到夕陽西下,傍晚的時候,齊策匆匆趕來。抱歉的說:主上,我來晚了,楚國又派人來了,我忙於接待這些楚國人,因此趕不及相會
東郭離是與齊策同時入仕趙氏家族的人,兩人關係非常親密,如果不是非常重要的事情。齊策也不會聽說東郭離來的消息,依舊遲遲不出現。
他說的理由確實充分,隻聽齊策馬上補充說:楚國這次歌聲中,趙武也跟大夥一樣拍著手。扯著嗓子相應,期間,他稍作停頓,轉過臉去微笑著,丁囑子產:上軍佐中行吳唱得不錯啊,請你一定把我們歌唱這詩的情景告訴魯國人。
魯國人仿佛是春秋時代的小報記者,他們專門記述春秋時代不為人知的事情,而他們不記述的東西,,對於後人來說,那段曆史根本不存在。
子產跟魯國人關係親密,他也是孔夫子崇拜的偶像。
聽到趙武的要求,子產連忙答應下來:沒錯楚國人派遣使者來我聯軍,上軍佐在江邊唱得這江有記就是對他們最好的答複。我一定告訴魯國人。讓他們記下這段曆史。
亭子上的談話不久傳遞到祈午那裏,當時祈午還在與楚國使臣敷衍。聽到諸國正卿已經做出一致決定,他二話不說,立刻扯過一塊趙氏出產的絹布,飽蘸濃墨,在絹布上書寫下了這詩。
而後,祈午平靜的將這詩遞給楚國使臣:這是我們列國一致的答複,請你告訴楚君,一字都不能改小
楚國使臣沈向望著這了半天愣,不自覺的問:你們,真的把我們楚國,當做周王的聯了嗎
深深的歎了口氣,沈向自言自語:想當初,曾經詢問過周王九鼎份量的楚國先王問鼎天下,知道楚國後世子孫落到這步田地後,不知道該怎麽哭泣。
祈午沒有迴答。
因為那已是楚國自家的事了,晉國需要的是勝利,需要的是征服。至於楚國對此有什麽感覺,那不關晉國的事。當然,如果楚國想要繼續戰鬥,打就行了,晉國求之不得
楚國使者怏怏而去,稍後幾天,楚國再沒有派遣使者出來接洽,而晉國的聯軍將領們也天天待在江邊。樂而忘返的欣賞著歌舞。於是,這場戰爭隨後幾乎演變成列國的文藝比賽,聯軍們紛紛拿出本國的特色藝術呈現給在場的列國貴族,也有某些家族領別出新裁的譜寫出新曲,以便在場的人員天天有新節目看。
不久,少數幾個家族領這種別出新裁,立刻引了大競爭,其中。列國將領抱著打仗我們不行。唱歌你晉國人不行的心思,誠心想在這場文藝比賽上壓到晉國,在創造新節目的時候力爭推陳出新。結果,春秋末的歌舞藝術水平,到是因為這場罕見的文藝大交流,邁出了巨大的一步。
過了幾天,東郭離帶著龐大的商隊姍姍來遲,他見到趙武,劈頭告訴了趙武一件令人喜出望外的事情。
井麽秦國要跟我們單獨媾和
是的,秦國的公子緘已經抵達新田城。叔向根據國君的授權。已經開始與公子緘商談
東郭離垂著手,迴答:商議過程中倒是生了一點小事
據說,在前線晉國取得大勝的情況下,秦景公開始恐慌了,況且他現在把目光轉向了巴蜀,秦國的軍力為此向巴蜀傾斜,在這種情況下,繼續招惹晉國這種龐然大物,顯然是不理智的。考慮到秦國早先迫於與楚國的盟約,曾與楚國聯合進攻宋國。雖然秦軍沒敢在戰場上露臉。打了一次醬油就跑路了,但晉國人出名的小心眼,從不肯放過與自己作對的人,於是,秦景公派自己的親弟弟伯車公子堿來晉國,要求與晉國締結盟約。這其實是公子緘第三次來晉國了。前一次是來送嫁,因為秦軍出現在宋國戰場上,所以叔向拒絕接受秦國使臣遞交的公子緘身份證明,他用這個態度向秦國表明,此時此刻。公子緘入境顯然是不合適的。
當然,叔向拒絕的理由也冠冕堂皇,他說的是:晉國執政出戰了。國內沒有相稱的大臣,接待如此高規格的秦國公子,所以拒絕承認秦國公子曾經抵達晉國。
公子緘無奈,隻好不被承認的離開了晉國。過不了多久,他又隨同秦頌的商隊入境,企圖憑借秦頌與趙氏的商業關係,先與晉國的執政進行溝通。可惜趙武依舊在戰鬥,智嬌嬌對秦國的贏氏宗姓不感興趣,在征詢了叔向的意見後,她直接將公子緘捆了,不予承認。的遞解聳子緘出境。
第三迴,公子緘終於聰明,他承認晉國伯主霸主的地位,在介紹自己身份信函當中,謙恭的稱唿自己為夫君西部牧守外臣秦國公子緘求見國君。
公子緘這段稱唿是有講究的,夫君指的是周天王。
在春秋時代,很少有人稱周天王為周天子,因為子在春秋時代隻是一個平常的尊稱,就如同現在的先生。稱唿一樣。這種稱唿僅是認可對方貴族身份,承認對方身份尊如趙武子晏子墨子孔子等。
在當時,天下隻有兩個王,一個是周天王,另一個是楚王,所以王。的稱號是最尊貴的,是獨一兒一兇六而到了戰國時代,連個村長都敢稱王王眾個爛大街,一塊磚頭丟出去,能砸中九咋。王。剩下的那個,還正打算稱王。於是,後來的人不得不按自己所處的時代特色,將周天王單獨列出來,稱唿他為周天子
春秋時,周天子還有另一個稱唿。稱之為夫君。這個大君。的稱唿,等同於後來西方的大公爵。一樣,它的意思導中文的皇帝。是相同的,甚至它們的來源都相同,都出自閃族的文字一喲小或者哼。
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秦國國君曾經是一個牧馬人,周天王封自己這位牧馬人在西方牧馬。這就是西侯它的意思是守衛邊境,保障周王國西部邊境的安寧。所以秦國國君自稱牧守西方一這也是後來牧守州牧。一詞的來源。
秦國遞交的外交公文裏,謙卑的承認周天王天下共主的身份同時承認平國國君伯的身份,而伯這個詞除了意味著伯爵之外,還有另一層含義諸侯之伯。在春秋的簡單詞匯裏,它是管家的意思。所以,伯爵。最原始的意思就是諸貴族之,替國王管理各個封領的貴族大管家。
後來,伯這個詞因為音的不同,演化成了霸意思是天下霸主。
而伯之所以演化成霸。也是因為伯這個詞也迅像王。這個稱號一樣,被弱化成一個爛大街的詞。為了與爛大街的伯有所區別,所以,春秋人特地把貴族管家的稱唿單獨拿出來。稱之為霸。
秦國人一直很羨慕楚國稱王,而秦國也是繼楚王之後,中國第二介。稱王的大國,王這個詞被弱化,並成為爛大街的詞之一,是從秦國先開始的,但這次秦國肯承認周天王王的身份,承認晉國貴族管家霸的資格那麽接下來,周國一位王的普通封君的弟弟,也無需貴族管家的大管家即霸主國執政,出麵接待,換個普通人,換個霸主國的大夫出麵,已經給予秦國封君的弟弟相應待遇了。
秦國這份外交使函符合所有的春秋慣例,符合春秋時代應有的貴族禮儀,連孔夫子後來都稱讚秦國的這份外交使函禮也對於這份符合春秋公文標準的外交函,叔向不能置之不理,雖然因為本國執政出戰在外,無法給出具體操作程序,但叔向請示國君之後,便開始按標準的程序迎接公子緘。
晉國上下對此次議和活動非常重視。為了確保順利,叔向特意派人召來行人外交官子員負責接洽,這引起了另一位行人子朱的不滿,他提醒說:今天是我當值啊你怎麽能跳過我去跟別人商議呐。
子朱把抱怨的話說了三遍,叔向理都不理。子朱大怒:我與子員職位相同,你憑什麽在朝堂上黜退我指叔向不和當值的子朱商議。卻和當天不值班的子員商議議和的事
說著,子朱持劍朝叔向逼來。但叔向毫不示弱,他挺起胸膛迎向了子朱的劍,毫不退讓的迴答:秦晉不和已經很久了,如果今天的和談有幸得以成功,晉國就能賴以安寧;不成的話,我們的三軍將士就要暴屍骨於戰場。子員傳達兩國的意見公正無私,而你卻常常私自加以墓改現代稱之為:符合國情的修訂。
比如你這次,你竟然在晉國的朝堂上拔劍對著我,你拔劍卻不是為了國家而戰鬥,是為了自己的麵子與榮譽,哼哼,不是我小看你,如果執政在國內你敢拔劍嗎如果執政的嫡長子趙成在國內統領武宮,你敢衝我拔劍嗎你這個連戰場都不敢上的膽怯之徒,以為執政不在,就敢咆哮,對付你這樣奸邪不法的人,我即使一個人,也不把你放在眼裏
說著,叔向撩起衣服迎了上去。大家聽到了殿外的爭論,趕緊衝出殿外出來解救。
晉平公派人招幕子朱與叔向。欣慰的說:我晉國有希望了,我的臣子所爭的都是國家大事
一旁的師曠卻表相反一件:晉國公室恐怕要沉淪下去了。臣子們不競爭心智而以武力相爭,不追求德行而爭做好人,不用言詞述說自己的理由而采用拳頭,,說明他們私欲太多,公室能不淪落嗎。這是師曠在曆史當中最後一次露麵。這段曆史是孔子記載的,但奇怪的是,當時其它的曆史記載卻早在三年前就記載了師曠死亡。所以。這段曆史很有可能是孔子借助師曠的名頭,說出自己的話。
此外,東郭離在陳述這件事的時候並沒有談論最後一段話,仿佛最後一段話並不存在,而魏氏家族記載曆史的竹書紀年也沒有記載師曠對這場爭論的評議,所以這段話。很可能是孔子自己加上去的,
當時,秦國的公子緘見到這場爭論。表情很驚訝,因為自趙武當政以來,晉國的卿大夫一向給人以一紅印象他沒想到在表麵平靜的水麵下,竟然也有奶波瀾一朝堂是神聖的地方,在朝堂之上。武士們拔劍相互威脅,這在外交事務當中是非常罕見的。
稍後,叔向反複強調元帥不在,因而壓製不住國內的反對意見,統一不了國內的事情,接下來他順理成章的延緩了外交談判。他讓東郭離帶來一封信,並提前下令範氏的領主武裝進行動員,並南下增援晉國的軍隊,以便提前替換趙武迴國。
範鞍帶領大軍走的慢,但他們現在已經進入宋國境內,大約再有二十天的時間能夠抵達此地,常務。希望元帥盡快迴國,現在國內的事積攢了一大攤子,有許多事情就等元帥迴國表態
東郭離介紹完情況,順嘴摔充說:最近齊國也生了動亂,執政崔抒全族被滅,新上任的是慶封。
東郭離說到這,臉上露出古怪的笑容。微笑著補充說:不過這位慶封馬上仿效齊莊公不是仿效齊莊公偷襲我晉國,是仿效齊莊公包二奶。
是男人都對這個話題感興趣,趙武這時也犯了同樣的八卦心理,他詳細打聽了慶封的動態,情不自禁的感慨說:你瞧瞧,齊國第一綠帽。與第二綠帽,遭遇相同,他們遭受的待遇卻完全不同。崔抒不甘心做綠帽的命運,他反抗了,因此罪大惡極。
你想想,既然崔抒都是總理了。還要當第一綠帽給他戴上第一的帽子的人會是誰可想而知一隻能是那位齊國第一人。他竟然不甘心自己齊國第一綠帽的待遇。於是成了大罪,齊國的太史公前後三代人被人殺了,也要記錄下崔抒罪行:弑君一但他們唯獨不記錄崔摻為什麽要弑君。
齊莊公包養了他的妻子,淩辱了本國執政的榮譽,這些,齊國的太史公漠視了,他隻記錄弑君的結果。並把這稱之為春秋筆法。
而齊國第二綠帽,顯然明白了這個道理,他老婆做齊國第二二奶此人並不因此感到羞愧,反而認為這件事非常光榮如此記述曆史,在那位秉筆直書,的齊國太史公之後,大概,天下的綠帽都不敢反抗自己的綠帽待遇,哦,既然不敢反抗,他們唯有享受了,就好比人們常說的一句俗話:如果生活像一場強奸,我們無法反抗,那就享受吧。
如果說宋代是古代中國經濟文明的頂峰的話,春秋時代可算是中華文明道德的頂峰,從那以後至今,中原大地上,領導階層的道德水平逐步後退著,有時候是大踏步,有時候是小步前進,這其中,後人對春秋曆史歪曲性的理解解釋,起了推波助瀾作用,而春秋人本身,也在其中留下了許多遺憾。
比如所謂秉筆直書的齊國太史令,細究起來不過是咋。春秋五毛黨他特意節選了部分真相,省略了部分事實隱瞞了崔抒反抗的原因,敲定了崔猙的罪行於是,在他之後,反抗綠帽待遇。就是罪大惡極
趙武笑的很詭異,他說的話東郭離聽不懂,但東郭離向來明白趙武喜歡離題萬裏的任意揮,所以他也沒有細究,隻是竭力將話題扯迴到本來:這次我帶領的商團非常龐大,主上,這些人仿佛饑餓的蚊子,我一路南下,直擔心沒有足夠的血肉喂飽他們,剛才我來得急,沒找見齊策,心裏總覺得不安。
趙武擺擺手:商人的事情不要管了。楚國是級大國,有足夠的血肉喂飽那群饑餓的蚊子,再說。我們凡事都有規章製度,且按照規章製度操作吧,你先來說說家中情況怎樣。
趙武表現的很輕鬆,東郭離也就放下心來,他耐心的跟趙武介紹著家中情況。這一通談話直談到夕陽西下,傍晚的時候,齊策匆匆趕來。抱歉的說:主上,我來晚了,楚國又派人來了,我忙於接待這些楚國人,因此趕不及相會
東郭離是與齊策同時入仕趙氏家族的人,兩人關係非常親密,如果不是非常重要的事情。齊策也不會聽說東郭離來的消息,依舊遲遲不出現。
他說的理由確實充分,隻聽齊策馬上補充說:楚國這次來的使臣是伯州犁與伍舉,兩人手中持的是美玉與毒帛。
趙武眼睛一亮:這麽說,我可以安心迴家了。
上一次楚國派來的使者拿的是慰問品,這是服軟的標誌,但不是屈服的標誌。而這次使者手持玉與帛。這是屈服求和的表現,所謂化幹戈為玉帛說的就是這個禮節。
在戰場上,兩國使者宣讀宣戰詞。手裏拿的是武器戈。等到戰敗方求和的時候,派來的使者必須手持美玉與絲帛,求得對方的諒解。並賄略對方,讓對方同意休戰這就是所謂的化幹戈為玉小帛