就這樣，時間悄在不知不覺間然的流逝著，洪易吳哲兩師徒也一直沒有關注外界的情況，誇張到就連過去了多久心裏都沒點數了。
一連度過了許久的苦修生活，這天，狐族幽穀的一塊平地上。
洪易正在不斷演練各種外界各大宗門的絕學，例如大禪寺的自不用說，還有造化道的、太上道的、大乾王朝收藏的各種武道功法。
這些功法無論那一派的都稱得上是絕學，而這些功法在洪易的不斷演練中，以肉眼可見的速度在洪易的手中不斷融合，在不斷演化。
至於這些功法什麽的怎麽來的，對於擁有超人之軀和陽神世界頂級修為的吳哲來說還真不是什麽難事，吳哲不過是做了一會梁上君子而已，沒什麽值得驕傲的。
不知過了多久，隻見洪易的演練速度不斷變慢，最終以一種奇異的姿勢停了下來，然後他緩緩收功。
“唿！”
洪易唿出一口氣，化作一道“氣劍”在他前方不遠處的地麵上直接犁出了一道數丈長的直“溝”。
看到洪易已經停了下來，站在一旁觀看的吳哲情不自禁的拍了拍手，一陣響亮的鼓掌聲隨之響起。
洪易連忙跑到吳哲身邊，吳哲對洪易剛才的演練點評道：“不錯，不錯，徒兒你已經走出來自己的“道”了，想來已經突破武聖了吧！”
雖是對洪易發問，卻是帶著肯定的語氣，畢竟以吳哲現在的眼光是不可能看錯的，所以他有這個自信。
洪易迴道：“嘿嘿，什麽都瞞不過師傅您，不錯，徒兒昨晚冥想時想了很多，最後還是找到了徒兒自己認為的道路，然後就順理成章的突破了。”
吳哲笑道：“你小子還真是一點也不謙虛，不過很好，年輕人就是要有點朝氣。
對了，為師最近給你的那一大堆關於思想類的書你看的怎麽樣了？有沒有從中得到什麽收獲？”
以吳哲現在的實力，想要進步一點都十分艱難，所以導致平時他有很多的空閑時間。
於是，他把一些以前上過的思想品德課的書默寫了出來，還別說，隨著境界的提升，吳哲將記憶裏的東西都隨時能迴想起來，就像身臨其境般。
還閑著無聊把《道德經》這些看過的類似的書籍默了個遍。
然而，什麽都沒發生，妄他還以為會引發什麽天花亂墜地湧金蓮，或者紫氣東來的異象呢。
他有時都在想莫不是他寫的那些書和這個世界相性不合？還是說他寫的書因為年代太過久遠所以寫錯了？畢竟內容都不對的話還談什麽異象啊。
既然這樣不行，於是吳哲換了一種思路。
他教了洪易關於《易經》的知識，不過為了不影響到洪易，他隻教了他思想，沒有教具體的內容，讓他自己去悟。
例如教他一些如《易經》的中心思想：以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化，再舉一些例子進行論證。
還有易經的宇宙思維模式“天人合一”，《易經》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。
當然最重要的還是《易經》的總體哲學思想：“陰陽”。
《係詞》中說：“一陰一陽之謂道。”陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。
1、《易經》卦象的核心：
《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。
八卦的構成和排列，就體現了陰陽互動、對立統一的思想。八卦又經過重疊排列組合而成六十四卦，陰陽就是其核心。
2、事物的兩個方麵：
除了“卦”本義上的一陰一陽，《易經》還將“陰陽”當成事物的性質及其變化的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義。
1、從自然現象來看：“天為陽、地為陰，日為陽、月為陰，暑為陽、寒為陰，明為陽、暗為陰，晝為陽、夜為陰，……”。
2、從社會現象來看：“男為陽，女為陰，君為陽，民為陰，君子為陽，小人為陰，……”。
除以上兩個方麵的現象外，《易經》對自然和社會中共有的現象也以“陰陽”來解釋，並賦予其“陰陽”的涵義。如：剛、柔，健、順，進、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。
依上述，《易經》認為：無論是社會生活，還是自然現象，都存在著對立麵，而這個對立麵就是“陰陽”。
這些對於《易經》的感悟都是吳哲在來這個世界前就做好的準備，本來他還想試試如果他把《易經》搶在洪易前麵寫出來了，會不會直接奪得洪易的“易子”之位。
直接一步登天，達成陽神。
可是收了洪易為徒之後，吳哲改變了這種想法，那就是將這些東西教給洪易，讓他更快的感悟出他的《易經》。
到時候，吳哲作為他的授業恩師，向他直接請教一些《易經》蘊含的道理，洪易總不可能藏著掖著吧。
畢竟吳哲不是“易子”，與其自己一個人瞎幾把亂搞，還不如直接請教“權威人士”。
也許洪易能這麽快找到自己的“道”也與這有不可分割的關係吧！
畢竟他教的這些東西，能讓洪易在寫出《易經》這方麵省卻不少的功夫啊！
洪易對於現在吳哲提出問題都早已胸有成竹了，畢竟他早就猜到師傅一定會考較他，檢驗他最近的學習成果，而且這已經不是第一次了。
洪易淡定的娓娓道來：“師傅，徒兒覺得最近您給徒兒看的這些書應該都是聖人之作，裏麵蘊含了無窮的天地至理。
最近徒兒大受啟發，覺得已經看的書都不值一提，完全沒有可比性，徒兒最近從這些先賢的著作中受到啟發，居然產生了可以自己寫一本與自身完美契合的“書”，師傅教我的很多理念都可以寫進去。
師傅，徒兒這樣說您會不會覺得是我太狂妄了？”
吳哲哈哈大笑道：“怎麽會，徒兒你想著書為師高興還來不及，又怎麽會怪罪你呢？
萬一徒兒你寫的書真的可以和那些先賢們比較，那為師不就成了聖人之師了嗎？所以為師為你驕傲還來不及，又怎麽會怪你。
徒兒，盡管大膽的想，年輕人就是要膽子大，什麽都要敢想嘛。”
一連度過了許久的苦修生活，這天，狐族幽穀的一塊平地上。
洪易正在不斷演練各種外界各大宗門的絕學，例如大禪寺的自不用說，還有造化道的、太上道的、大乾王朝收藏的各種武道功法。
這些功法無論那一派的都稱得上是絕學，而這些功法在洪易的不斷演練中，以肉眼可見的速度在洪易的手中不斷融合，在不斷演化。
至於這些功法什麽的怎麽來的，對於擁有超人之軀和陽神世界頂級修為的吳哲來說還真不是什麽難事，吳哲不過是做了一會梁上君子而已，沒什麽值得驕傲的。
不知過了多久，隻見洪易的演練速度不斷變慢，最終以一種奇異的姿勢停了下來，然後他緩緩收功。
“唿！”
洪易唿出一口氣，化作一道“氣劍”在他前方不遠處的地麵上直接犁出了一道數丈長的直“溝”。
看到洪易已經停了下來，站在一旁觀看的吳哲情不自禁的拍了拍手，一陣響亮的鼓掌聲隨之響起。
洪易連忙跑到吳哲身邊，吳哲對洪易剛才的演練點評道：“不錯，不錯，徒兒你已經走出來自己的“道”了，想來已經突破武聖了吧！”
雖是對洪易發問，卻是帶著肯定的語氣，畢竟以吳哲現在的眼光是不可能看錯的，所以他有這個自信。
洪易迴道：“嘿嘿，什麽都瞞不過師傅您，不錯，徒兒昨晚冥想時想了很多，最後還是找到了徒兒自己認為的道路，然後就順理成章的突破了。”
吳哲笑道：“你小子還真是一點也不謙虛，不過很好，年輕人就是要有點朝氣。
對了，為師最近給你的那一大堆關於思想類的書你看的怎麽樣了？有沒有從中得到什麽收獲？”
以吳哲現在的實力，想要進步一點都十分艱難，所以導致平時他有很多的空閑時間。
於是，他把一些以前上過的思想品德課的書默寫了出來，還別說，隨著境界的提升，吳哲將記憶裏的東西都隨時能迴想起來，就像身臨其境般。
還閑著無聊把《道德經》這些看過的類似的書籍默了個遍。
然而，什麽都沒發生，妄他還以為會引發什麽天花亂墜地湧金蓮，或者紫氣東來的異象呢。
他有時都在想莫不是他寫的那些書和這個世界相性不合？還是說他寫的書因為年代太過久遠所以寫錯了？畢竟內容都不對的話還談什麽異象啊。
既然這樣不行，於是吳哲換了一種思路。
他教了洪易關於《易經》的知識，不過為了不影響到洪易，他隻教了他思想，沒有教具體的內容，讓他自己去悟。
例如教他一些如《易經》的中心思想：以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化，再舉一些例子進行論證。
還有易經的宇宙思維模式“天人合一”，《易經》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。
當然最重要的還是《易經》的總體哲學思想：“陰陽”。
《係詞》中說：“一陰一陽之謂道。”陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。
1、《易經》卦象的核心：
《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。
八卦的構成和排列，就體現了陰陽互動、對立統一的思想。八卦又經過重疊排列組合而成六十四卦，陰陽就是其核心。
2、事物的兩個方麵：
除了“卦”本義上的一陰一陽，《易經》還將“陰陽”當成事物的性質及其變化的法則，把許多具體的（自然的和社會的）事物都賦予了“陰陽”的涵義。
1、從自然現象來看：“天為陽、地為陰，日為陽、月為陰，暑為陽、寒為陰，明為陽、暗為陰，晝為陽、夜為陰，……”。
2、從社會現象來看：“男為陽，女為陰，君為陽，民為陰，君子為陽，小人為陰，……”。
除以上兩個方麵的現象外，《易經》對自然和社會中共有的現象也以“陰陽”來解釋，並賦予其“陰陽”的涵義。如：剛、柔，健、順，進、退，伸、屈，貴、賤，高、低，等等。
依上述，《易經》認為：無論是社會生活，還是自然現象，都存在著對立麵，而這個對立麵就是“陰陽”。
這些對於《易經》的感悟都是吳哲在來這個世界前就做好的準備，本來他還想試試如果他把《易經》搶在洪易前麵寫出來了，會不會直接奪得洪易的“易子”之位。
直接一步登天，達成陽神。
可是收了洪易為徒之後，吳哲改變了這種想法，那就是將這些東西教給洪易，讓他更快的感悟出他的《易經》。
到時候，吳哲作為他的授業恩師，向他直接請教一些《易經》蘊含的道理，洪易總不可能藏著掖著吧。
畢竟吳哲不是“易子”，與其自己一個人瞎幾把亂搞，還不如直接請教“權威人士”。
也許洪易能這麽快找到自己的“道”也與這有不可分割的關係吧！
畢竟他教的這些東西，能讓洪易在寫出《易經》這方麵省卻不少的功夫啊！
洪易對於現在吳哲提出問題都早已胸有成竹了，畢竟他早就猜到師傅一定會考較他，檢驗他最近的學習成果，而且這已經不是第一次了。
洪易淡定的娓娓道來：“師傅，徒兒覺得最近您給徒兒看的這些書應該都是聖人之作，裏麵蘊含了無窮的天地至理。
最近徒兒大受啟發，覺得已經看的書都不值一提，完全沒有可比性，徒兒最近從這些先賢的著作中受到啟發，居然產生了可以自己寫一本與自身完美契合的“書”，師傅教我的很多理念都可以寫進去。
師傅，徒兒這樣說您會不會覺得是我太狂妄了？”
吳哲哈哈大笑道：“怎麽會，徒兒你想著書為師高興還來不及，又怎麽會怪罪你呢？
萬一徒兒你寫的書真的可以和那些先賢們比較，那為師不就成了聖人之師了嗎？所以為師為你驕傲還來不及，又怎麽會怪你。
徒兒，盡管大膽的想，年輕人就是要膽子大，什麽都要敢想嘛。”