其實，話不用說的這麽透徹，隻要說清是晉國公的意思，這裏大部分人的阻力完全可以忽略不計。頂⊙
黃三想都沒怎麽想，就笑嘻嘻的道：“大帥用的上咱，是咱老黃家祖上積德，咱是赴湯蹈火在所不辭啊。。。。。。。。。”
一聽就帶著些匪味兒，但在座的人都沒什麽反應，國武監粗魯的家夥多了，沒什麽好奇怪的。
一直坐的筆直的獨臂教頭，也幹淨利落的道：“咱也沒什麽好說的，咱身上都是些殺人奪命的本事，大帥既然瞧得上，咱這裏都掏出來就是了。”
宋人逢也當即點頭，道：“宋某受大帥大恩，正愁無以為報，正好有這麽個機會，又怎能甘於人後？”
這位在晉國公府中呆的久了，跟人學習槍術不算，連說話也比當年斯文了許多，不過，怎麽也帶著股綠林豪傑快意恩仇的氣息。
那邊陸晨平靜的接過話頭，“醫術本為濟世之學，吾輩不敢藏私，當示之以人，以濟盛事。”
來到瑪麗安娜這裏，這位左瞅瞅右瞅瞅，罕見的露出些羞澀來，訥訥道：“我。。。。。。我懂的可不多，也能出力？”
同為女人的陸晨拍了拍她的手臂，安慰道：“你懂的旁人不懂，便可占一席之地。。。。。。”
但說這話的同時，她細長的一雙眸子，卻微微的瞟了瞟崔老夫子，顯然，香侯府現在是晉國公府最堅定的盟友之一。
晉國公所堅持的修訂國武監操典的理念。天然的。很合香侯府的胃口。
實際上。往深層次挖掘的話，隱隱間，在座大部分人，都在對抗著儒家門徒訂立下來的條條框框，並試圖在某一方麵，突破之。
這其實並不奇怪，諸侯割據，烽煙四起的亂世。本就是儒家影響力陷入低潮的時候，在此期間，不管文人們怎麽粉飾，都儒家門下，隻能在天下承平之後，才會再次興盛起來。
尤其是在北地，尤其是在大秦這樣一個漸漸強盛的國度，儒家的影響力，已經跌至一個非常危險的地步。
朝堂上的文臣，其實是首先感覺到這一點的群體。所以，在景興末年。一直到成武初年，大事借著各種因由接二連三的爆發出來。
這裏麵最深層次的原因，其實就是聖人門下，不斷的在試圖穩固自己的地位，卻又屢屢遭受重創。
武人集團，作為既得利益者，也是反抗最激烈的一群人，所以衝在了最前麵，景興鼎革，長安之變，如今的文武之爭，其實無一不根源於此，武人們也都堅定的占在了鼎革一方，他們天然便希望能夠通過打破舊有的窠臼，來穩固自身的利益。
隻是沒有一個人，包括晉國公趙石，擁有有那樣超越時代，居高臨下的眼光，能夠在此時此刻清醒的認識到這一點罷了。
其實，在另外一個時空當中，儒家學派崛起於漢時，用了數百年的時光，終於排除了其他學派的影響，並在漢家民族形成凝聚力的同時，在世人中得到大規模的傳播和認同。
到了兩晉南北朝戰亂的時候，儒家在北地隻能用苟延殘喘來形容，但在偏安一隅的南方，卻來到了另外一個極端，一個令大部分人不滿，卻又有些絕望的極端。
其實，直到唐時，開放的風氣以及活躍的政治氛圍，才讓儒家學派再次展示出它的活力，並漸漸興盛起來，但大唐作為當時整個亞洲的中心，多元化的文化交雜在一起，讓文人士子們眼花繚亂。
那個時節，正是文人們思想最活躍的時候，文人們多數自認孔子門下，但卻並不將儒家學說當成金規玉律，而文人中最傑出的那一部分人，更是以尋找孔子學說中的漏洞為樂事。。。。。
在那個時代，創新才是主題，灑脫不羈，不拘一格者，得享盛名，墨守成規者，自受鄙夷厭棄，而佛道之流，趁勢而起，更讓那個時代變得更加多姿多彩，令後人向往不已。
而在另一個時空中，唐末亂世來臨，諸國紛爭，外族入侵，如此經過數百年，天下思安，有識之士求治之心大切。
於是，儒家學派在大宋立國之初，便得到了明確的承認，整個宋代，皆成儒家一派之言，再無其他。
許多人都說宋代是華夏文風最盛的一個時代，也是漢家一個黃金時代，這麽說其實沒錯，但在另一個方麵看。
宋代也是繼漢唐之後，最保守的一個時代。
除了一小部分聖人門下能在這個時代活的逍遙自在以外，其他各行各業的人們，就沒那麽有趣兒了。
軍人在這個時代是最為悲慘的一個群體之一，被文人揉搓的沒了一點血性，世人在漸趨保守的儒家學說教導之下，也開始變得唯唯諾諾，到了最後，盜匪從來沒有這麽多過，土地兼並也從來沒這麽嚴重過。
軍人從來沒有這麽軟弱過，皇帝也從來沒這麽好說話過，文人們從來沒這麽快樂過，漢人國家也從來沒這麽卑躬屈膝過，半本論語治天下，也正是這個輝煌而又悲哀的時代的寫照。。。。。。
到了明朝，其實就更不必說了，在宋時便被譽為最為保守的理學儒家學派成了明時上下推崇的主流，於是，道學先生遍地成了這個時代最大的一個特點，人們的思想，也徹底被禁錮於一個小圈子當中，此時，可以說儒家的黃金時代已經過去了。
所以，也可以這樣說，儒家始於春秋亂世，興於漢，盛於唐，在宋代來到巔峰，而沒落於明，流毒於清，最終走向消亡。
說的有些遠了，而此時此刻，在唐末亂世延續至今的大秦，說的再多，其實也不得不承認，儒家學說，已經深深的影響到了人們的方方麵麵。
隻要能夠自稱一聲讀書人的，都可以說是教門弟子，影響力的消退，也不過是相對於南唐，後周那裏的情形而言罷了。
而起於秦地的大秦，卻秉承了許多唐時的遺風。
以晉國公趙石為首的將領們，在戰爭中逐漸成長了起來，並得到了巨大的權力，而大秦的帝王，也在雄心勃勃的欲要重現漢唐盛世，做個人人稱頌的開國明君。
在這樣一個特殊的時刻，許多人自覺不自覺的靠攏在一起，隱約的挑戰著既定俗稱的那些舊有框架。
而遍觀天下，實際上也沒有比國武監這樣的地方更合適作為戰場了。
可以說，趙石並沒有那樣遠大的眼光以及謀略，更沒有想要就此動搖儒家統治的基礎，隻能說是身為軍人的他，敏銳的抓住了這個人心思變的時機，來穩固軍人的地位，踏實軍隊的基礎。
還是那句老話，無論其出身還是經曆，無論主觀和客觀產生了怎樣的偏差，在他的主持之下，國武監的方方麵麵，必定會是一個極力排除文人影響力的地方。
而國武監操典的出現，更為這一切做了一個完美的注腳。
香侯府的女人，權力欲也許並不算太過旺盛，也許行事之間，依舊受到許多儒家學說無形的製約，但她們卻是最為希望得到承認和尊重，也是最看不慣文人說教嘴臉的那一群人。。。。。
若有若無的挑釁一下，也就在清理之間了，可惜，老頭兒雖然心裏明白，對於在青樓那樣的地方之外，女人能大大方方坐到桌上，同男人共飲十分的看不慣，但秉著惟女子小人難養也的聖人教誨，隻做不理罷了。
隻是瑪麗安娜受到鼓勵，咯咯咯的笑了起來，還摟了陸晨一下，“那就好，我隻怕做的不好，惹了。。。。。。。。。嗯，他不高興。。。。。。。。先說好啊，我可也不識字的，那些字，太難學了。。。。。。。”
陸晨滿臉無奈的將她推開，漢家女子，可不慣與人這麽親近，女人也不成，隻是心裏卻也有些高興，因為對麵那老頭兒的臉色以肉眼可見的速度黑了下來，因為這又是個不識字的。。。。。。
其他男人，臉上神色也多古怪，隻是這兩個女人的身份實在特殊，讓人不好取笑罷了。
說來確實有些好笑，國武監操典必定還是會成於文人之手，隻是即將換上來的這些主修之人嘛，大部分也隻是識字而已，遠遠談不上有什麽學識。
而之後編修漢胡篇語言文字一門的胡娘，卻不識幾個漢人文字，就真的隻能成為一樁笑談了。
吳小妹聽的津津有味兒，又能時不時喝上幾口好酒，對於她來說，今天的際遇，足以讓她迴憶上很多年了。
胡烈哼哼了幾聲，沒敢露出什麽多餘的神色來，就勢將目光轉到那竹竿相仿的中年人身上。
“關。。。。。。。。夫子，你怎麽說？”
（中間一段有些囉嗦，大家別見怪，寫的也不過是阿草個人的一點見解，阿草也自覺沒資格去評論古代先賢的短長，隻是書寫到這裏，必須說的明白一些而已，大家別噴啊，嗬嗬。）(未完待續。。)
黃三想都沒怎麽想，就笑嘻嘻的道：“大帥用的上咱，是咱老黃家祖上積德，咱是赴湯蹈火在所不辭啊。。。。。。。。。”
一聽就帶著些匪味兒，但在座的人都沒什麽反應，國武監粗魯的家夥多了，沒什麽好奇怪的。
一直坐的筆直的獨臂教頭，也幹淨利落的道：“咱也沒什麽好說的，咱身上都是些殺人奪命的本事，大帥既然瞧得上，咱這裏都掏出來就是了。”
宋人逢也當即點頭，道：“宋某受大帥大恩，正愁無以為報，正好有這麽個機會，又怎能甘於人後？”
這位在晉國公府中呆的久了，跟人學習槍術不算，連說話也比當年斯文了許多，不過，怎麽也帶著股綠林豪傑快意恩仇的氣息。
那邊陸晨平靜的接過話頭，“醫術本為濟世之學，吾輩不敢藏私，當示之以人，以濟盛事。”
來到瑪麗安娜這裏，這位左瞅瞅右瞅瞅，罕見的露出些羞澀來，訥訥道：“我。。。。。。我懂的可不多，也能出力？”
同為女人的陸晨拍了拍她的手臂，安慰道：“你懂的旁人不懂，便可占一席之地。。。。。。”
但說這話的同時，她細長的一雙眸子，卻微微的瞟了瞟崔老夫子，顯然，香侯府現在是晉國公府最堅定的盟友之一。
晉國公所堅持的修訂國武監操典的理念。天然的。很合香侯府的胃口。
實際上。往深層次挖掘的話，隱隱間，在座大部分人，都在對抗著儒家門徒訂立下來的條條框框，並試圖在某一方麵，突破之。
這其實並不奇怪，諸侯割據，烽煙四起的亂世。本就是儒家影響力陷入低潮的時候，在此期間，不管文人們怎麽粉飾，都儒家門下，隻能在天下承平之後，才會再次興盛起來。
尤其是在北地，尤其是在大秦這樣一個漸漸強盛的國度，儒家的影響力，已經跌至一個非常危險的地步。
朝堂上的文臣，其實是首先感覺到這一點的群體。所以，在景興末年。一直到成武初年，大事借著各種因由接二連三的爆發出來。
這裏麵最深層次的原因，其實就是聖人門下，不斷的在試圖穩固自己的地位，卻又屢屢遭受重創。
武人集團，作為既得利益者，也是反抗最激烈的一群人，所以衝在了最前麵，景興鼎革，長安之變，如今的文武之爭，其實無一不根源於此，武人們也都堅定的占在了鼎革一方，他們天然便希望能夠通過打破舊有的窠臼，來穩固自身的利益。
隻是沒有一個人，包括晉國公趙石，擁有有那樣超越時代，居高臨下的眼光，能夠在此時此刻清醒的認識到這一點罷了。
其實，在另外一個時空當中，儒家學派崛起於漢時，用了數百年的時光，終於排除了其他學派的影響，並在漢家民族形成凝聚力的同時，在世人中得到大規模的傳播和認同。
到了兩晉南北朝戰亂的時候，儒家在北地隻能用苟延殘喘來形容，但在偏安一隅的南方，卻來到了另外一個極端，一個令大部分人不滿，卻又有些絕望的極端。
其實，直到唐時，開放的風氣以及活躍的政治氛圍，才讓儒家學派再次展示出它的活力，並漸漸興盛起來，但大唐作為當時整個亞洲的中心，多元化的文化交雜在一起，讓文人士子們眼花繚亂。
那個時節，正是文人們思想最活躍的時候，文人們多數自認孔子門下，但卻並不將儒家學說當成金規玉律，而文人中最傑出的那一部分人，更是以尋找孔子學說中的漏洞為樂事。。。。。
在那個時代，創新才是主題，灑脫不羈，不拘一格者，得享盛名，墨守成規者，自受鄙夷厭棄，而佛道之流，趁勢而起，更讓那個時代變得更加多姿多彩，令後人向往不已。
而在另一個時空中，唐末亂世來臨，諸國紛爭，外族入侵，如此經過數百年，天下思安，有識之士求治之心大切。
於是，儒家學派在大宋立國之初，便得到了明確的承認，整個宋代，皆成儒家一派之言，再無其他。
許多人都說宋代是華夏文風最盛的一個時代，也是漢家一個黃金時代，這麽說其實沒錯，但在另一個方麵看。
宋代也是繼漢唐之後，最保守的一個時代。
除了一小部分聖人門下能在這個時代活的逍遙自在以外，其他各行各業的人們，就沒那麽有趣兒了。
軍人在這個時代是最為悲慘的一個群體之一，被文人揉搓的沒了一點血性，世人在漸趨保守的儒家學說教導之下，也開始變得唯唯諾諾，到了最後，盜匪從來沒有這麽多過，土地兼並也從來沒這麽嚴重過。
軍人從來沒有這麽軟弱過，皇帝也從來沒這麽好說話過，文人們從來沒這麽快樂過，漢人國家也從來沒這麽卑躬屈膝過，半本論語治天下，也正是這個輝煌而又悲哀的時代的寫照。。。。。。
到了明朝，其實就更不必說了，在宋時便被譽為最為保守的理學儒家學派成了明時上下推崇的主流，於是，道學先生遍地成了這個時代最大的一個特點，人們的思想，也徹底被禁錮於一個小圈子當中，此時，可以說儒家的黃金時代已經過去了。
所以，也可以這樣說，儒家始於春秋亂世，興於漢，盛於唐，在宋代來到巔峰，而沒落於明，流毒於清，最終走向消亡。
說的有些遠了，而此時此刻，在唐末亂世延續至今的大秦，說的再多，其實也不得不承認，儒家學說，已經深深的影響到了人們的方方麵麵。
隻要能夠自稱一聲讀書人的，都可以說是教門弟子，影響力的消退，也不過是相對於南唐，後周那裏的情形而言罷了。
而起於秦地的大秦，卻秉承了許多唐時的遺風。
以晉國公趙石為首的將領們，在戰爭中逐漸成長了起來，並得到了巨大的權力，而大秦的帝王，也在雄心勃勃的欲要重現漢唐盛世，做個人人稱頌的開國明君。
在這樣一個特殊的時刻，許多人自覺不自覺的靠攏在一起，隱約的挑戰著既定俗稱的那些舊有框架。
而遍觀天下，實際上也沒有比國武監這樣的地方更合適作為戰場了。
可以說，趙石並沒有那樣遠大的眼光以及謀略，更沒有想要就此動搖儒家統治的基礎，隻能說是身為軍人的他，敏銳的抓住了這個人心思變的時機，來穩固軍人的地位，踏實軍隊的基礎。
還是那句老話，無論其出身還是經曆，無論主觀和客觀產生了怎樣的偏差，在他的主持之下，國武監的方方麵麵，必定會是一個極力排除文人影響力的地方。
而國武監操典的出現，更為這一切做了一個完美的注腳。
香侯府的女人，權力欲也許並不算太過旺盛，也許行事之間，依舊受到許多儒家學說無形的製約，但她們卻是最為希望得到承認和尊重，也是最看不慣文人說教嘴臉的那一群人。。。。。
若有若無的挑釁一下，也就在清理之間了，可惜，老頭兒雖然心裏明白，對於在青樓那樣的地方之外，女人能大大方方坐到桌上，同男人共飲十分的看不慣，但秉著惟女子小人難養也的聖人教誨，隻做不理罷了。
隻是瑪麗安娜受到鼓勵，咯咯咯的笑了起來，還摟了陸晨一下，“那就好，我隻怕做的不好，惹了。。。。。。。。。嗯，他不高興。。。。。。。。先說好啊，我可也不識字的，那些字，太難學了。。。。。。。”
陸晨滿臉無奈的將她推開，漢家女子，可不慣與人這麽親近，女人也不成，隻是心裏卻也有些高興，因為對麵那老頭兒的臉色以肉眼可見的速度黑了下來，因為這又是個不識字的。。。。。。
其他男人，臉上神色也多古怪，隻是這兩個女人的身份實在特殊，讓人不好取笑罷了。
說來確實有些好笑，國武監操典必定還是會成於文人之手，隻是即將換上來的這些主修之人嘛，大部分也隻是識字而已，遠遠談不上有什麽學識。
而之後編修漢胡篇語言文字一門的胡娘，卻不識幾個漢人文字，就真的隻能成為一樁笑談了。
吳小妹聽的津津有味兒，又能時不時喝上幾口好酒，對於她來說，今天的際遇，足以讓她迴憶上很多年了。
胡烈哼哼了幾聲，沒敢露出什麽多餘的神色來，就勢將目光轉到那竹竿相仿的中年人身上。
“關。。。。。。。。夫子，你怎麽說？”
（中間一段有些囉嗦，大家別見怪，寫的也不過是阿草個人的一點見解，阿草也自覺沒資格去評論古代先賢的短長，隻是書寫到這裏，必須說的明白一些而已，大家別噴啊，嗬嗬。）(未完待續。。)