（阿草最後決定，還是求月票，不給別人留活路，嗬嗬……）
國武監風聲鶴唳，草木皆兵。
本來，趙石隻打算先把國武監監規抓起來，後來覺著國武監生員過多，其中濫竽充數者肯定不在少數。
於是，他也沒客氣，開始逼問國武監的一班教授。
隨後幾日，國武監以各種名義開革了四位教授，三百六十七名生員。
這個數字，真的已經不小了，小一點的書院，也就這點人，國武監一下清退了這許多人出去。
怨聲載道也是難免，國武監乃是國辦學府，當初立監之時，其實地位便與國子監相同……
一下開革出如許多的生員，牽扯到的人可不隻是國武監生員的親眷，尤其是國武監這裏有些理由，也讓許多人都心生不滿，朝堂上也漸漸出現了一些風言風語。
實際上，國武監這裏的動作，已然觸動了讀書人敏感的神經，是的，開革出國武監的生員，多數都是讀書種子，他們中間有的人，甚至已經過了府試，說不定下一科便能金榜題名……
這樣的人被成群的趕出國武監，令許多朝臣心生敵意也是在所難免之事。
自漢唐以降，治學之事，向來掌握在讀書人手裏，在兩晉時達到頂峰，九品中正製，讓士人這一階層被人們普遍的接受，聖人門生們手裏也有了最鋒利的武器。
到了隋唐年間，廢九品中正製。朝廷開始開科取士。讓出身寒門的讀書人打破了士族的桎梏。可以晉身朝野，為國效力，這無疑是一種進步。
但讀書人皆習儒家之言，對其他學說言論的排斥，也漸漸更加有力了起來。
所有的宗教，其實都有一個特質，那就是排外，儒學發展到今日。其實更像是一種宗教學說，雖然裏麵沒有神，但卻又聖人，沒有神言，卻有聖人雲。
對於壯大到今日的國武監，已然不能坐視不理，顯然，這裏是兵家學說的徒眾，如今的讀書人們，自覺不自覺的便會生出排斥之心。
之前齊子平掌管國武監。還堪溫馴，但當今日國武監中的變故。傳入一些人的耳朵裏，那麽，結果也就不問可知了。
很多人現在沉默，不等於一直會沉默下去，國武監如果越走越遠，定然會礙難重重，有教課授業之名，卻不習聖人之言，不究世事之理，不講道德禮儀，不修君臣大道，隻一味的灌輸權謀殺伐，如此窮兵黷武，到底是何道理？
這還不是儒學最為昌盛的地方，若是擱在南唐，或者是後周，國武監這樣的地方別說立起來，便是有人提議，也一定會被讀書人的口水淹死。
大秦朝堂上的騷動，並未形成規模，但也開始有重臣進言，隱約表達了對國武監之事的不滿。
這是一種理念上的衝突，無關對錯，相對於這種層麵的交鋒，國武監之內的什麽文武之爭，隻能說是小孩子過家家而已。
即便是晉國公趙石，在聽到一些不妙的風聲之後，也放緩了手段，讓國武監暫時平靜了下來。
實際上，他對國武監是有著一些長遠的規劃的，他不通如何治學，卻對國武監的發展，有著些清晰的認知，這不得不說很奇妙，但他的來曆，讓他確實有著與世人不太一樣的眼光……
長遠看來，國武監要想再行發展壯大，必定會招致許多的敵人，但……現在是亂世，亂世當中，最不缺的其實就是機會。
趙石在等待這樣的機會出現，顯然，現在成為眾矢之的，是很不明智的選擇，即便以他的身份地位，當做的太過的時候，也會招致禍患。
於是，在皇帝陛下召其再次入宮，商討今年戰事，皇帝陛下好似漫不經心的提起國武監諸事的時候，趙石先就認了錯。
但也委婉的解釋，國武監今後出來的人，盡量從軍報國，不入各部為官，這對於將來大秦的諸般戰事，都有著好處。
而軍旅之人，認識字也就成了，沒必要舞文弄墨，那些讀書人科考不成，混入國武監中，文章寫的到是比旁人強，但科考既然不中，文章寫的也就那麽迴事。
加之這些人身體虛弱，不堪勞苦，隻一張嘴好使，若將來此等人從軍，必然牽累將士，於大秦征戰毫無益處。
他們到國武監，許是看上了國武監生員能入工部和兵部為官的機會，此等人文不成武不就，留在國武監隻能混吃等死……若是當初草創國武監之時，這些人等，他到是能狠狠操練一番，不定便能讓他們帶兵上陣。
但現在，國武監三四千號生員，許多都是精挑細選出來的軍人料子，他可顧不過來這些滿口之乎者也的家夥。
其實，這種意識層麵上的交鋒，多數時候並不會太過彰顯於外，沒人會大喊著異教徒，想著把你弄上火刑架。
自古以來，學術交鋒最激烈的幾次，都很有名，一個便是焚書坑儒，一個則是罷黜百家獨尊儒術，而儒學也終於成為了最後的勝利者。
實際上，儒學很有包容性，諸子百家，皆可在如今的儒學中找到它們留下的痕跡，甚至於佛道之流的學說，在儒學中也可以找見。
這裏不談儒學的興衰故事，其實為帝者，並不在乎這些，他們在乎是誰能幫助他們握緊皇權，儒家無疑是皇位之下最堅固的一塊基石。
但年輕而又野心勃勃的成武皇帝陛下，並非南唐那位善能吟詩作賦的大唐李氏遺脈，也非後周那位在文臣們戰和的辯論中左右搖擺，卻不願聽一聽軍中將領言語的攝政王殿下……
他不在乎國武監鬧成什麽模樣，他更在乎的是，在大秦已經露出一統天下的曙光的時候，誰能堅定的站在他身邊，為大秦開疆拓土，混一六合，定鼎天下。
而趙石的解釋，讓他很滿意，他非是馬上皇帝，他需要為大秦征戰的將領更甚於需要治理地方的文官。
文臣們所言之窮兵黷武，更不在他考量之中，大秦國庫從所未有的充盈，怎麽就成窮兵黷武了？
是人便有喜惡，皇帝陛下也不例外，他如今對中書已經有些不滿，中書老臣的喋喋不休，更讓他厭煩。
他覺得，如今大秦上下應該同心協力，將目光和心思都放在中原之戰上，而非是為了一些細枝末節而相互打嘴上官司。
所以，在這個事情上問了問，很快皇帝陛下便轉移了話題。
因為後周使者已經過了潼關，要到京師了。
顯然，大秦的異動，並沒有瞞過後周的眼睛，不用等使者到來，君臣二人都已明白，後周必然是來祈合的。
說到這件事，君臣二人對視了一眼，都笑了起來，因為這實在和去歲伐夏的情形太像了……
顯然，後周主和派再次占據上風，好像每一場戰爭到來，後周都要經過這麽一番變動，主和派出了頭，便派出使臣求和，主戰派抓住了主導權，便嚴防死守。
這樣一個國家，沒有任何前途可言……
趙石沒再給皇帝陛下澆冷水，那除了在打了敗仗之後，顯示他的先見之明之外，沒有任何好處可言，反而會招致更多的麻煩。
太過多嘴的人，在朝堂上永遠都站不住腳，朝臣們的聰明勁兒，從來都是藏在心裏麵的，趙石顯然漸漸的開始明白這個道理了。
而歸義王大婚的時日也漸漸臨近，皇帝陛下這裏有些猶豫，他召趙石入宮，其實不是為了朝臣參劾晉國公在國武監鬧騰的太兇的事情，而是他想改主意，令太子李珀出使吐蕃低地，為歸義王賜婚。
這麽做，一來是因為攻伐後周的戰事臨近，大將軍趙石坐鎮京師的話，會讓人安心，又可就近參議軍事，二來呢，他覺著應該讓太子李珀出去走走，見識一下長安之外的風物，開闊一下眼界。
趙石想了想，並未反駁什麽，隻是道了一句，全憑陛下做主，不過，他還加了一句，陛下應該知曉，歸義王很可能要對吐蕃高地動兵，太子到時……
於是，皇帝陛下沉默了下來，太子畢竟年幼，出使吐蕃低地，也許不會出什麽差錯，但正逢歸義王對高地用兵，那麽太子一行便有些尷尬了。
為顯大秦強盛，太子表現必定不能軟弱，更不能袖手旁觀，這就需要掌握一個分寸了，太子能不能做好，顯示出大秦太子的氣度，讓番邦臣服，就顯得很重要。
其實不用問了，方當幼齡的太子毫無疑問沒有這個能力，展現不出那樣高明的手腕，那麽也許隻能隨軍去高地。
兵兇戰危之下，太子之安危，實在讓人憂慮……
再有一個，其實才是最重要的，太子年幼，路途又如此遙遠，去到不毛之地，一旦病倒了，那是去賜婚呢還是去給歸義王添堵？(未完待續……)i861
國武監風聲鶴唳，草木皆兵。
本來，趙石隻打算先把國武監監規抓起來，後來覺著國武監生員過多，其中濫竽充數者肯定不在少數。
於是，他也沒客氣，開始逼問國武監的一班教授。
隨後幾日，國武監以各種名義開革了四位教授，三百六十七名生員。
這個數字，真的已經不小了，小一點的書院，也就這點人，國武監一下清退了這許多人出去。
怨聲載道也是難免，國武監乃是國辦學府，當初立監之時，其實地位便與國子監相同……
一下開革出如許多的生員，牽扯到的人可不隻是國武監生員的親眷，尤其是國武監這裏有些理由，也讓許多人都心生不滿，朝堂上也漸漸出現了一些風言風語。
實際上，國武監這裏的動作，已然觸動了讀書人敏感的神經，是的，開革出國武監的生員，多數都是讀書種子，他們中間有的人，甚至已經過了府試，說不定下一科便能金榜題名……
這樣的人被成群的趕出國武監，令許多朝臣心生敵意也是在所難免之事。
自漢唐以降，治學之事，向來掌握在讀書人手裏，在兩晉時達到頂峰，九品中正製，讓士人這一階層被人們普遍的接受，聖人門生們手裏也有了最鋒利的武器。
到了隋唐年間，廢九品中正製。朝廷開始開科取士。讓出身寒門的讀書人打破了士族的桎梏。可以晉身朝野，為國效力，這無疑是一種進步。
但讀書人皆習儒家之言，對其他學說言論的排斥，也漸漸更加有力了起來。
所有的宗教，其實都有一個特質，那就是排外，儒學發展到今日。其實更像是一種宗教學說，雖然裏麵沒有神，但卻又聖人，沒有神言，卻有聖人雲。
對於壯大到今日的國武監，已然不能坐視不理，顯然，這裏是兵家學說的徒眾，如今的讀書人們，自覺不自覺的便會生出排斥之心。
之前齊子平掌管國武監。還堪溫馴，但當今日國武監中的變故。傳入一些人的耳朵裏，那麽，結果也就不問可知了。
很多人現在沉默，不等於一直會沉默下去，國武監如果越走越遠，定然會礙難重重，有教課授業之名，卻不習聖人之言，不究世事之理，不講道德禮儀，不修君臣大道，隻一味的灌輸權謀殺伐，如此窮兵黷武，到底是何道理？
這還不是儒學最為昌盛的地方，若是擱在南唐，或者是後周，國武監這樣的地方別說立起來，便是有人提議，也一定會被讀書人的口水淹死。
大秦朝堂上的騷動，並未形成規模，但也開始有重臣進言，隱約表達了對國武監之事的不滿。
這是一種理念上的衝突，無關對錯，相對於這種層麵的交鋒，國武監之內的什麽文武之爭，隻能說是小孩子過家家而已。
即便是晉國公趙石，在聽到一些不妙的風聲之後，也放緩了手段，讓國武監暫時平靜了下來。
實際上，他對國武監是有著一些長遠的規劃的，他不通如何治學，卻對國武監的發展，有著些清晰的認知，這不得不說很奇妙，但他的來曆，讓他確實有著與世人不太一樣的眼光……
長遠看來，國武監要想再行發展壯大，必定會招致許多的敵人，但……現在是亂世，亂世當中，最不缺的其實就是機會。
趙石在等待這樣的機會出現，顯然，現在成為眾矢之的，是很不明智的選擇，即便以他的身份地位，當做的太過的時候，也會招致禍患。
於是，在皇帝陛下召其再次入宮，商討今年戰事，皇帝陛下好似漫不經心的提起國武監諸事的時候，趙石先就認了錯。
但也委婉的解釋，國武監今後出來的人，盡量從軍報國，不入各部為官，這對於將來大秦的諸般戰事，都有著好處。
而軍旅之人，認識字也就成了，沒必要舞文弄墨，那些讀書人科考不成，混入國武監中，文章寫的到是比旁人強，但科考既然不中，文章寫的也就那麽迴事。
加之這些人身體虛弱，不堪勞苦，隻一張嘴好使，若將來此等人從軍，必然牽累將士，於大秦征戰毫無益處。
他們到國武監，許是看上了國武監生員能入工部和兵部為官的機會，此等人文不成武不就，留在國武監隻能混吃等死……若是當初草創國武監之時，這些人等，他到是能狠狠操練一番，不定便能讓他們帶兵上陣。
但現在，國武監三四千號生員，許多都是精挑細選出來的軍人料子，他可顧不過來這些滿口之乎者也的家夥。
其實，這種意識層麵上的交鋒，多數時候並不會太過彰顯於外，沒人會大喊著異教徒，想著把你弄上火刑架。
自古以來，學術交鋒最激烈的幾次，都很有名，一個便是焚書坑儒，一個則是罷黜百家獨尊儒術，而儒學也終於成為了最後的勝利者。
實際上，儒學很有包容性，諸子百家，皆可在如今的儒學中找到它們留下的痕跡，甚至於佛道之流的學說，在儒學中也可以找見。
這裏不談儒學的興衰故事，其實為帝者，並不在乎這些，他們在乎是誰能幫助他們握緊皇權，儒家無疑是皇位之下最堅固的一塊基石。
但年輕而又野心勃勃的成武皇帝陛下，並非南唐那位善能吟詩作賦的大唐李氏遺脈，也非後周那位在文臣們戰和的辯論中左右搖擺，卻不願聽一聽軍中將領言語的攝政王殿下……
他不在乎國武監鬧成什麽模樣，他更在乎的是，在大秦已經露出一統天下的曙光的時候，誰能堅定的站在他身邊，為大秦開疆拓土，混一六合，定鼎天下。
而趙石的解釋，讓他很滿意，他非是馬上皇帝，他需要為大秦征戰的將領更甚於需要治理地方的文官。
文臣們所言之窮兵黷武，更不在他考量之中，大秦國庫從所未有的充盈，怎麽就成窮兵黷武了？
是人便有喜惡，皇帝陛下也不例外，他如今對中書已經有些不滿，中書老臣的喋喋不休，更讓他厭煩。
他覺得，如今大秦上下應該同心協力，將目光和心思都放在中原之戰上，而非是為了一些細枝末節而相互打嘴上官司。
所以，在這個事情上問了問，很快皇帝陛下便轉移了話題。
因為後周使者已經過了潼關，要到京師了。
顯然，大秦的異動，並沒有瞞過後周的眼睛，不用等使者到來，君臣二人都已明白，後周必然是來祈合的。
說到這件事，君臣二人對視了一眼，都笑了起來，因為這實在和去歲伐夏的情形太像了……
顯然，後周主和派再次占據上風，好像每一場戰爭到來，後周都要經過這麽一番變動，主和派出了頭，便派出使臣求和，主戰派抓住了主導權，便嚴防死守。
這樣一個國家，沒有任何前途可言……
趙石沒再給皇帝陛下澆冷水，那除了在打了敗仗之後，顯示他的先見之明之外，沒有任何好處可言，反而會招致更多的麻煩。
太過多嘴的人，在朝堂上永遠都站不住腳，朝臣們的聰明勁兒，從來都是藏在心裏麵的，趙石顯然漸漸的開始明白這個道理了。
而歸義王大婚的時日也漸漸臨近，皇帝陛下這裏有些猶豫，他召趙石入宮，其實不是為了朝臣參劾晉國公在國武監鬧騰的太兇的事情，而是他想改主意，令太子李珀出使吐蕃低地，為歸義王賜婚。
這麽做，一來是因為攻伐後周的戰事臨近，大將軍趙石坐鎮京師的話，會讓人安心，又可就近參議軍事，二來呢，他覺著應該讓太子李珀出去走走，見識一下長安之外的風物，開闊一下眼界。
趙石想了想，並未反駁什麽，隻是道了一句，全憑陛下做主，不過，他還加了一句，陛下應該知曉，歸義王很可能要對吐蕃高地動兵，太子到時……
於是，皇帝陛下沉默了下來，太子畢竟年幼，出使吐蕃低地，也許不會出什麽差錯，但正逢歸義王對高地用兵，那麽太子一行便有些尷尬了。
為顯大秦強盛，太子表現必定不能軟弱，更不能袖手旁觀，這就需要掌握一個分寸了，太子能不能做好，顯示出大秦太子的氣度，讓番邦臣服，就顯得很重要。
其實不用問了，方當幼齡的太子毫無疑問沒有這個能力，展現不出那樣高明的手腕，那麽也許隻能隨軍去高地。
兵兇戰危之下，太子之安危，實在讓人憂慮……
再有一個，其實才是最重要的，太子年幼，路途又如此遙遠，去到不毛之地，一旦病倒了，那是去賜婚呢還是去給歸義王添堵？(未完待續……)i861