陳訓一副搖頭晃腦的老學究模樣：“欵，學問不問先後，達者為先，石牧官就不必過謙了。”
“陳大夫請！”衛恆帶著一絲尊敬讓開了去路，任由老人帶著石寒和陳安在崇文觀藏書大殿內自由行走。
隨後，陳訓找了個殿中僻靜的無人之處，這才帶著石寒和陳安停駐了下來。
“不知石公子平時都讀何書？”陳訓迴轉身再次認真地詢問。
這老頭子要向自己指點江山，他也是盛情難卻。
隻得道：“泰山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。晚輩平時所讀甚雜，不求甚解，隻求一個涉獵廣泛，博采眾家之長，倒是要叫前輩見笑了。”
老頭沉默片刻似乎在迴味他的迴應，隨後讚許地點點頭又道：“既然石公子知道因勢利導，就決非信奉和拘泥於一家之言，畢竟萬物都是相生相克的道理，絕無一物是完全具足的，要兼百家之優！”
石寒腦海裏極力搜尋合適的措詞，片刻之後道：“然易經乃群經之首，群經之始，它是中華文化的總源頭，天下所學無不出其中，晚輩知前輩深通易理術數，正欲向前輩請教，望前輩不吝賜教。”
“哦？石牧官似乎對自己學識十分自信？”老人輕輕一笑，身體微微前傾，手撫三寸白須就這麽似笑非笑地看著石寒。
“不敢，讓老前輩恥笑了！”石寒有些自知之明的自嘲。
“天下之大，包羅萬象，並非諸子典籍就能囊括所有學識。”老頭腰杆筆直，頗有些自得道。
“一花一草一木，皆蘊含著世間道理。”
“所謂‘物無妄然，必有其理’，皆來自於原始的一，一生二，二生三，三生萬物，皆同出於一源之理。”
“也即易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化八八六十四卦、三百八十四爻……也即所謂衍化萬物。”
“啊，陳大夫所論精辟，讓晚輩頗有感悟！”石寒大加讚歎道。
陳訓又道：“《易經》之成‘人更三聖，世立三古’，廣大精微，無所不包，其大無外，其小無內，是解開宇宙人生密碼的寶典。”
“《易經》被稱為‘大道之源’，包含宇宙萬象的一切道理。”
石寒也接話道：“實在太精奧了，如卦辭、爻辭....乾三連，坤三斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷……”
“其實《易經》的本質，隻有一個字：變。”通過與石寒的對答，陳訓知道石寒對《易經》還是有所涉獵和入窺門徑，這樣大家就有了共同的語言，心下甚喜。
一時談興更濃，這畢竟是他最得意的一門治學。
“這種變，體現在時勢的變化，呈現4種狀態：吉、兇、悔、吝。”
“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”
石寒點點頭，剽竊今人之義以對古人：“嗯，晚生也知《易經》是一本講究宇宙無窮變化規律的書，變化的核心：變易、不易、簡易三變數。”
陳訓向石寒滿意的點點頭：“石公子，即是勢能的變化，體現在2個維度：方向和強弱。”
“勢能方向上的順逆，而產生：吉、兇。”
“石牧官，正如你所言，《易經》講宇宙中有兩股相對應的基本勢能變化，即乾陽、坤陰。”
“其實老子在《道德經》也講同樣的東西：‘萬物負陰而抱陽，衝氣以為和’。”
“嗯，易有太極，太極就是原始的‘一’，是生兩儀，這個兩儀，就是陰陽分際。”石寒接話道。
“謂八卦定吉兇，吉兇生大業。存在即合理，‘人能弘道，非道弘人’。”
陳訓又接話道：“其實，兇，並不是不好，本意是‘衝’，即能量的相逆、相衝。”
“當兩股能量相衝時，有時候，會帶來阻礙和衝突，但是，也會帶來生機和機遇。”
“恰如其份，這種辯證關係，用老子的話說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
“所以先人說中庸精神，”石寒倒還是接得上話，和陳訓互相印證。
“中庸，並不是貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態。”
“嗯，勢能變化的強弱，因兇、吉，而產生：悔、吝。比如說乾卦，九五，飛龍在天，處於中正之位。”陳訓頷首道。
“這是能量發展的最佳狀態，大概是八分到十分之間的飽和狀，隻有帝王稱為九五之尊。”
“而勢能一旦失控，發展過度，勢能太強而過量，則會有‘悔’。”
“乾卦說，上九，亢龍有悔。悔，是做得太過頭了，過猶不及，所以有悔恨。”
“與之相反的，勢能太弱而不足，則是‘吝’，還不夠的意思。”
“當出現‘吝’的狀態時，能量就會自動由高向低傳遞過來，讓勢能壯大，並趨於一種相對平衡之中。”
“勢能的變化，有方向的順逆，從而有吉兇；有勢能的強弱，從而有悔吝。”
“正是在《易經》64卦變化中，不管怎麽變，都離不開‘吉、兇、悔、吝’4種基本狀態，這就是《易經》的精髓。”
“所謂天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
石寒認同的點頭道：“弘揚易道，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
“《易經》有三把鑰匙：伏羲八卦打開宇宙密碼的金鑰匙，告訴我們陰陽；文王六十四卦，闡述宇宙隻有六十四個密碼的哲思；孔子《十翼》，希望《易經》插上十張翅膀，大行其道，以促進世界大同。”
“然也，《周易》建立天地人‘三才’統一的宇宙觀，主張‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義’。”
陳訓撫須搖頭晃腦，頗有所得道：“三才之道的統一，涵蓋了宇宙的陰陽消長，萬物的剛柔變化，人生的道德準則，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
……
石寒與陳訓討論“易理”，二人促膝長談，極為投機。
倒是陳安佇立一旁，一句話也插不上嘴。
見談得差不多了，石寒突然央求道：“晚生有個不情之請，還煩請前輩花費一番神思，為我卜上一卦，看我眼下吉兇如何？”
“嗯，我看你麵泛兇煞之氣，顯然是剛剛經曆過大兇殺劫，又印堂晦暗，證明你仍身處於多災多難之逆境中。”
陳訓觀看石寒麵相一陣，遂點點頭答道：“那便勉為其難吧，希望也可以為你目下行事規避一番兇災。”
石寒和陳安遂不言聲，隻默默看著陳訓一聲不語席地而坐，擺蓍草布卦。
然後審視良久，再看著占卜出來的卦象，沉吟著緩緩道：“石公子，你問吉兇，恕我直言，此卦不吉。按此卦象，乃是‘火地晉’卦……”
“火地晉卦？”石寒不禁失笑。
遂側頭笑道：“上為離，下為坤！《序卦》說：‘物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。’《雜卦》說：‘晉，晝也。’就是白天的意思，其象為‘明出地上’，適宜活動。”
“代表太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。請教先生，怎麽個‘不吉’法？”
陳訓沉靜地看一眼石寒，說道：“你固然說得也對，若照常人問休咎，這‘火地晉’確實也是代表事物即將興起的吉卦，否極泰來。”
“但殊不知此乃你問命數，還要從你自身的命格去想。石公子，你的本命乃是金命，主殺伐。秋日之金最忌夏日之火，所謂鑠火鎏金，易為大火炙烤所傷，豈可掉以輕心？”
陳訓又指著蓍草所形成之卦象道：“您看這離、艮二位，蓍草聚集，火雷噬嗑，焚燒山林，如何了得？”
“你以為‘否極泰來’，盼這個‘火地晉’；誰能想到你是金命，最是怕火！雖然明的大兇大險看似已經過去，但是真正更大的災難卻隱藏在最隱晦的陰暗中，隨時可能對你致命一擊。”
“要順應物極必反，吉兇好壞轉化，這才是《易》經本旨之所在。京城兇險是非之地，你凡事要小心啊。”
陳訓侃侃而言，有理有據，堂堂正正：“天機不可泄露，老朽言盡於此！”
石寒略讀《易》，卻沒聽過這樣的詮釋。
不過，他原是極靈慧之人，想到自己是金命，人心隔肚皮，身邊還有石方這樣需要日常提防的家夥。
又京城危機四伏，自己以一介微末之身，假冒石崇之私生子，擔著甘冒天大幹係和風險，懸崖上踩鋼絲般穿梭在宗室王爺和權臣之間。
這樣內外同惡相濟，如履薄冰，確實有如放在火爐上烤，隨時都有可能覆滅的危險，不禁臉色發白，喟然一歎沒有吱聲。
不知不覺時間過得飛快，眼見又已到晌午時分。
陳訓拍手道：“石公子見識不凡，對易學的理解，足以做我的入門弟子，日常當我的學術助手。”
說罷又轉頭對陳安說道：“虎侯，人家石牧官小小年紀當真了不得，天分才情如此之高，世間少有，已不知在哪裏才能尋得到，你呀，是該要好好向人家多學習。”
“陳大夫請！”衛恆帶著一絲尊敬讓開了去路，任由老人帶著石寒和陳安在崇文觀藏書大殿內自由行走。
隨後，陳訓找了個殿中僻靜的無人之處，這才帶著石寒和陳安停駐了下來。
“不知石公子平時都讀何書？”陳訓迴轉身再次認真地詢問。
這老頭子要向自己指點江山，他也是盛情難卻。
隻得道：“泰山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。晚輩平時所讀甚雜，不求甚解，隻求一個涉獵廣泛，博采眾家之長，倒是要叫前輩見笑了。”
老頭沉默片刻似乎在迴味他的迴應，隨後讚許地點點頭又道：“既然石公子知道因勢利導，就決非信奉和拘泥於一家之言，畢竟萬物都是相生相克的道理，絕無一物是完全具足的，要兼百家之優！”
石寒腦海裏極力搜尋合適的措詞，片刻之後道：“然易經乃群經之首，群經之始，它是中華文化的總源頭，天下所學無不出其中，晚輩知前輩深通易理術數，正欲向前輩請教，望前輩不吝賜教。”
“哦？石牧官似乎對自己學識十分自信？”老人輕輕一笑，身體微微前傾，手撫三寸白須就這麽似笑非笑地看著石寒。
“不敢，讓老前輩恥笑了！”石寒有些自知之明的自嘲。
“天下之大，包羅萬象，並非諸子典籍就能囊括所有學識。”老頭腰杆筆直，頗有些自得道。
“一花一草一木，皆蘊含著世間道理。”
“所謂‘物無妄然，必有其理’，皆來自於原始的一，一生二，二生三，三生萬物，皆同出於一源之理。”
“也即易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化八八六十四卦、三百八十四爻……也即所謂衍化萬物。”
“啊，陳大夫所論精辟，讓晚輩頗有感悟！”石寒大加讚歎道。
陳訓又道：“《易經》之成‘人更三聖，世立三古’，廣大精微，無所不包，其大無外，其小無內，是解開宇宙人生密碼的寶典。”
“《易經》被稱為‘大道之源’，包含宇宙萬象的一切道理。”
石寒也接話道：“實在太精奧了，如卦辭、爻辭....乾三連，坤三斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷……”
“其實《易經》的本質，隻有一個字：變。”通過與石寒的對答，陳訓知道石寒對《易經》還是有所涉獵和入窺門徑，這樣大家就有了共同的語言，心下甚喜。
一時談興更濃，這畢竟是他最得意的一門治學。
“這種變，體現在時勢的變化，呈現4種狀態：吉、兇、悔、吝。”
“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”
石寒點點頭，剽竊今人之義以對古人：“嗯，晚生也知《易經》是一本講究宇宙無窮變化規律的書，變化的核心：變易、不易、簡易三變數。”
陳訓向石寒滿意的點點頭：“石公子，即是勢能的變化，體現在2個維度：方向和強弱。”
“勢能方向上的順逆，而產生：吉、兇。”
“石牧官，正如你所言，《易經》講宇宙中有兩股相對應的基本勢能變化，即乾陽、坤陰。”
“其實老子在《道德經》也講同樣的東西：‘萬物負陰而抱陽，衝氣以為和’。”
“嗯，易有太極，太極就是原始的‘一’，是生兩儀，這個兩儀，就是陰陽分際。”石寒接話道。
“謂八卦定吉兇，吉兇生大業。存在即合理，‘人能弘道，非道弘人’。”
陳訓又接話道：“其實，兇，並不是不好，本意是‘衝’，即能量的相逆、相衝。”
“當兩股能量相衝時，有時候，會帶來阻礙和衝突，但是，也會帶來生機和機遇。”
“恰如其份，這種辯證關係，用老子的話說：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”
“所以先人說中庸精神，”石寒倒還是接得上話，和陳訓互相印證。
“中庸，並不是貶義詞，在《易經》中，代表中、正的宇宙最佳能量狀態。”
“嗯，勢能變化的強弱，因兇、吉，而產生：悔、吝。比如說乾卦，九五，飛龍在天，處於中正之位。”陳訓頷首道。
“這是能量發展的最佳狀態，大概是八分到十分之間的飽和狀，隻有帝王稱為九五之尊。”
“而勢能一旦失控，發展過度，勢能太強而過量，則會有‘悔’。”
“乾卦說，上九，亢龍有悔。悔，是做得太過頭了，過猶不及，所以有悔恨。”
“與之相反的，勢能太弱而不足，則是‘吝’，還不夠的意思。”
“當出現‘吝’的狀態時，能量就會自動由高向低傳遞過來，讓勢能壯大，並趨於一種相對平衡之中。”
“勢能的變化，有方向的順逆，從而有吉兇；有勢能的強弱，從而有悔吝。”
“正是在《易經》64卦變化中，不管怎麽變，都離不開‘吉、兇、悔、吝’4種基本狀態，這就是《易經》的精髓。”
“所謂天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
石寒認同的點頭道：“弘揚易道，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
“《易經》有三把鑰匙：伏羲八卦打開宇宙密碼的金鑰匙，告訴我們陰陽；文王六十四卦，闡述宇宙隻有六十四個密碼的哲思；孔子《十翼》，希望《易經》插上十張翅膀，大行其道，以促進世界大同。”
“然也，《周易》建立天地人‘三才’統一的宇宙觀，主張‘立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義’。”
陳訓撫須搖頭晃腦，頗有所得道：“三才之道的統一，涵蓋了宇宙的陰陽消長，萬物的剛柔變化，人生的道德準則，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”
……
石寒與陳訓討論“易理”，二人促膝長談，極為投機。
倒是陳安佇立一旁，一句話也插不上嘴。
見談得差不多了，石寒突然央求道：“晚生有個不情之請，還煩請前輩花費一番神思，為我卜上一卦，看我眼下吉兇如何？”
“嗯，我看你麵泛兇煞之氣，顯然是剛剛經曆過大兇殺劫，又印堂晦暗，證明你仍身處於多災多難之逆境中。”
陳訓觀看石寒麵相一陣，遂點點頭答道：“那便勉為其難吧，希望也可以為你目下行事規避一番兇災。”
石寒和陳安遂不言聲，隻默默看著陳訓一聲不語席地而坐，擺蓍草布卦。
然後審視良久，再看著占卜出來的卦象，沉吟著緩緩道：“石公子，你問吉兇，恕我直言，此卦不吉。按此卦象，乃是‘火地晉’卦……”
“火地晉卦？”石寒不禁失笑。
遂側頭笑道：“上為離，下為坤！《序卦》說：‘物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。’《雜卦》說：‘晉，晝也。’就是白天的意思，其象為‘明出地上’，適宜活動。”
“代表太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。請教先生，怎麽個‘不吉’法？”
陳訓沉靜地看一眼石寒，說道：“你固然說得也對，若照常人問休咎，這‘火地晉’確實也是代表事物即將興起的吉卦，否極泰來。”
“但殊不知此乃你問命數，還要從你自身的命格去想。石公子，你的本命乃是金命，主殺伐。秋日之金最忌夏日之火，所謂鑠火鎏金，易為大火炙烤所傷，豈可掉以輕心？”
陳訓又指著蓍草所形成之卦象道：“您看這離、艮二位，蓍草聚集，火雷噬嗑，焚燒山林，如何了得？”
“你以為‘否極泰來’，盼這個‘火地晉’；誰能想到你是金命，最是怕火！雖然明的大兇大險看似已經過去，但是真正更大的災難卻隱藏在最隱晦的陰暗中，隨時可能對你致命一擊。”
“要順應物極必反，吉兇好壞轉化，這才是《易》經本旨之所在。京城兇險是非之地，你凡事要小心啊。”
陳訓侃侃而言，有理有據，堂堂正正：“天機不可泄露，老朽言盡於此！”
石寒略讀《易》，卻沒聽過這樣的詮釋。
不過，他原是極靈慧之人，想到自己是金命，人心隔肚皮，身邊還有石方這樣需要日常提防的家夥。
又京城危機四伏，自己以一介微末之身，假冒石崇之私生子，擔著甘冒天大幹係和風險，懸崖上踩鋼絲般穿梭在宗室王爺和權臣之間。
這樣內外同惡相濟，如履薄冰，確實有如放在火爐上烤，隨時都有可能覆滅的危險，不禁臉色發白，喟然一歎沒有吱聲。
不知不覺時間過得飛快，眼見又已到晌午時分。
陳訓拍手道：“石公子見識不凡，對易學的理解，足以做我的入門弟子，日常當我的學術助手。”
說罷又轉頭對陳安說道：“虎侯，人家石牧官小小年紀當真了不得，天分才情如此之高，世間少有，已不知在哪裏才能尋得到，你呀，是該要好好向人家多學習。”