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尼古拉嘴角一翹，顯然並不買賬：“那些叛國者，死有餘辜，殺的還不夠。當年要不是沙皇陛下手軟的話，弗拉基米爾、史達林那些人早就該直接槍斃，不然哪裏有後來的事。”
沙皇當年確實對弗拉基米爾這些政治fan十分寬容，往往隻將他們流放了事，而且流放他們後，還給與豐厚的物質待遇，弗拉基米爾同誌在西伯利亞流放期間享有8盧布的津貼，而這個收入在當地可以過上富足的生活，可以租到一間幹淨的屋子，有飯吃，還能雇得起一個女仆，幫他洗補衣服。沒星期女仆給弗拉基米爾殺一隻羊，天天給他吃，直到吃完為止；羊肉吃完之後，就買牛肉，女傭人在院子裏的給牲口拌草料的木槽裏切了給弗拉基米爾作肉餅，牛肉也要吃一個星期。牛奶和奶餅，弗拉基米爾和他的狗都可以盡量吃。
即便最慘的時候，被關進監獄，弗拉基米爾也可以吃到麵包和牛奶，還被允許讀書看報，這種待遇顯然讓人很驚訝。
史達林犯下的罪行往往都是刑事案，比如為了籌集革命經費，動輒就去搶銀行，可是依然以政治fan處置。
有人說沙皇優待政治fan，是為了俄國的國際聲譽，可就算如此，也夠優厚了。反觀弗拉基米爾等人掌握了掌權，卻要處死沙皇一家，完全不考慮國家聲譽問題。這也許就不是一個簡單的政治問題，而是道德問題，而是心黑手很的問題，顯然在一個沒有規則的社會中，心黑手很敢於突破道德底線者。往往最後會成為勝利者。
俄國革命後，恰好就是這樣一個規則崩潰的時期，弗拉基米爾當政也就理所應當了。
這也讓尼古拉大公這一代人吸取了經驗教訓，對待不同意見者。往往開始變得極端，傾向於采用更嚴酷的懲罰手段。
楊潮笑道：“你怎麽能跟他們比？你是什麽人？他們是什麽人？你是俄羅斯皇室貴族，他們不過是一群在下層社會掙紮的普通百姓。他們每天一睜眼看到的是，大街上為了一兩個銅幣爭執的麵紅耳赤的菜販子和鄰家大媽，麵對的是不努力幹活家裏孩子就要餓得大哭的情形。你們一睜眼看到的。是漂亮的侍女端來的牛排和咖啡，每天要考慮的是今天是去參加伊凡家的酒會，還是去跟彼得到他家的森林打獵。”
尼古拉哼道：“那又如何？”
他是老牌貴族，楊潮說的很對，這些不公平的現象，也是弗拉基米爾那些人拿來攻擊沙皇政府的依據，被楊潮提出來他心裏很不爽。
楊潮又道：“如何？這是一個簡單的道理，這個世界，這個社會，映射在他們心中的是不友好。是激烈的競爭，是艱難的生存問題，他們不心狠，就活不下去。但是映射在你們心中的是美好，是美妙的享受，是幸福的美好生活，你們不用操心，就能活的很好。所以他們的世界觀跟你們是完全不一樣的。他們認為這個世界就是一個弱肉強食的世界，是一個適者生存的叢林世界，而你們認為這個世界是上帝創造的美好家園。是上帝的伊甸園。他們有激烈的競爭意識，生存危機，你們沒有。因此他們心中充滿暴力，不相信任何人。也不相信上帝，而你們則懷有仁慈，他們對上帝更加虔誠，是因為上帝對你們真的很仁慈。但現在我看到，你們竟然開始學他們，拋棄了你們心中的仁慈。變得如同叢林中的野獸一樣，想要跟野獸比拚殘忍！”
楊潮一環套一環的論據說的尼古拉大公有口莫辯，這確實是一個事實，一個很殘忍，卻很真實的現實，窮人和富人麵對的社會環境不一樣，因此富人更容易產生仁慈，而窮人則更容易產生暴虐的情緒，這無關乎道德問題，中國人說窮生奸計富漲良心，並不是歧視窮人，而是在說明一個道理。
等窮人也變成富人，他們自然而然的生出惻隱之心，從古代通過科舉改變命運變成了人上人的士大夫迴鄉辦私塾，到一些善長人翁在鄉間修路鋪橋，救濟相鄰，都是這麽走過來的，一旦一個人上進的通道被掐斷，恰好社會秩序崩潰給了他們機會的時候，鄉下的淳樸農民會變成陳勝吳廣那樣的起義軍首領，落魄的讀書人會變成梁山山的王倫，太平天國的洪秀全。
“難道我們放任不管，讓俄羅斯帝國在出一個弗拉基米爾，再出一個史達林？”
尼古拉大公冷哼一聲。
楊潮笑道：“難道你認為你的治國能力，還比不過那些人？”
尼古拉大公冷笑道：“他們？就他們的能力，這才幾年不餓死人啊，拿我跟他們比，你是在侮辱我！”
楊潮輕搖著頭歎道：“既然你自認比他們經營的好，那為什麽要殺他們的人呢，為什麽不把他們放迴去，讓他們看看他們自己治國的真實情景。”
尼古拉大公一愣：“您是什麽意思？”
楊潮笑道：“流放！把他們流放出去。難不成你真要把已經抓起來那上萬個人都殺了？俄羅斯帝國還要不要國際形象了，沙皇陛下的臉麵你們真不顧及了？”
尼古拉大公沉思起來，半晌才認真的點了點頭：“這倒是一個好主意。”
他想明白了，把這些人流放出去，他們肯定是要投奔他們心目中人類的聖地的，是要去投奔他們號稱最先進製度的國家的，等這些人去了蘇俄，一個個享受到什麽是社hui主yi，就該後悔了。
被抓起來的一批人，無一例外都是比較年輕，是戰後在俄羅斯帝國的教育體係中成長起來，成為技術工人、管理人才的一批精英人物，不是精英也不會被蘇俄的宣傳所蠱惑，因為隻有精英才有強烈多民族意識，他們認為俄羅斯帝國現在幾乎是中國的附屬國一樣的存在，是一種莫大的恥辱，而跟著蘇俄是他們唯一的出路，所以他們才選擇了蘇俄。
這些人可都不是窮鬼，其中很多人的家中相當富裕，讓這些人去蘇俄那邊好好感受一下那裏的貧窮，讓他們知道知道自由的可貴。至於他們會不會改過自新，尼古拉大公根本就不在乎，反正這些人一旦被流放，俄羅斯帝國就不會在接納他們了，尼古拉大公就是要讓他們後悔，他們越是後悔，尼古拉大公心裏就越暢快。
於是在楊潮的勸說下，尼古拉大公很快就著手，給已經被抓進監獄，等待判決後行刑的近萬人簽發了流放書，勒令他們3天之內必須離開俄羅斯帝國境內，至於他們去哪裏，俄羅斯帝國根本就不關心。
這些人中不少都是富家子弟，隻是誤入歧途，即便是普通人，在如今的俄羅斯，家人幫他們買一張經過中國去瑞士的船票也不困難。
於是很短時間內，大量的政治fan在尼古拉政府的監視下，坐上了前往中國的火車，同時懷揣著一張通往夢想之地的簽證，他們並不沮喪，反而充滿樂觀，好像心中裝著一個太陽一樣，以為他們要投奔心中的未來，人類的希望之地去了。
另一方麵在楊潮的授意下，沙皇的發言人向報紙宣布，女沙皇不願意看到流血發生，如果今後俄羅斯帝國也出現同樣的政治fan，在沒有刑事案的情況下，最重刑罰將予以流放。
奧麗嘉的宣言倒是得到了全世界一致普遍的讚揚，隻有蘇俄和猶太人發表了一些不和諧的聲音，蘇俄是因為********問題，而猶太人則是因為過去一年中他們的猶太同胞也遭遇到了同樣的流放，對沙皇家族難以生出好感。
隻是一個是全世界現在的公敵，所有的資本主義國家都在抵製她，另一個則是一個幾千年來沒有什麽好名聲的民族，歧視、排擠這個民族，最多隻能讓其他國家假惺惺的發表一些批評，背地裏沒準多少人鼓掌呢，如果猶太人不是這麽招人恨，曆史上也不會出現那麽多排猶事件了。
所以這兩個勢力的言論基本很難得到其他的認同，反而加重了大量陰謀家將猶太人跟蘇俄聯係到一起，鼓吹猶太人建立共chan主義來控製全世界的謠言的可信度。德國的納粹就立刻這兩個勢力的一致發言，看做是一種證據，在德國拚命鼓吹種族主義。
在全世界誇讚女沙皇的熱潮尚未退去的時候，第一批200個俄羅斯有誌青年，先是做火車到達東北，然後越過中蘇邊境，在另一頭熱烈歡迎的人群中，高昂著驕傲的頭顱，如同一個勝利者，踏上了一個嶄新的國土。
很多人不自覺的深吸一口新鮮的空氣，他們覺得從中聞到了自由，因為他們從內心深處認為，這裏是一個沒有人壓迫人的國家，是一個人民當家做主的國家，這裏就是他們心中的聖地，偉大的蘇維埃聯盟。
很快這些在蘇俄最大的敵人，被腐朽到骨頭裏流膿的沙皇家族統治下的俄羅斯帝國，為自由而奮鬥過的偉大戰士，就被他們新的祖國蘇俄分到了一個個企業中，工礦中，農場中，為建設自由的祖國而奉獻青春的力量了。
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沙皇當年確實對弗拉基米爾這些政治fan十分寬容，往往隻將他們流放了事，而且流放他們後，還給與豐厚的物質待遇，弗拉基米爾同誌在西伯利亞流放期間享有8盧布的津貼，而這個收入在當地可以過上富足的生活，可以租到一間幹淨的屋子，有飯吃，還能雇得起一個女仆，幫他洗補衣服。沒星期女仆給弗拉基米爾殺一隻羊，天天給他吃，直到吃完為止；羊肉吃完之後，就買牛肉，女傭人在院子裏的給牲口拌草料的木槽裏切了給弗拉基米爾作肉餅，牛肉也要吃一個星期。牛奶和奶餅，弗拉基米爾和他的狗都可以盡量吃。
即便最慘的時候，被關進監獄，弗拉基米爾也可以吃到麵包和牛奶，還被允許讀書看報，這種待遇顯然讓人很驚訝。
史達林犯下的罪行往往都是刑事案，比如為了籌集革命經費，動輒就去搶銀行，可是依然以政治fan處置。
有人說沙皇優待政治fan，是為了俄國的國際聲譽，可就算如此，也夠優厚了。反觀弗拉基米爾等人掌握了掌權，卻要處死沙皇一家，完全不考慮國家聲譽問題。這也許就不是一個簡單的政治問題，而是道德問題，而是心黑手很的問題，顯然在一個沒有規則的社會中，心黑手很敢於突破道德底線者。往往最後會成為勝利者。
俄國革命後，恰好就是這樣一個規則崩潰的時期，弗拉基米爾當政也就理所應當了。
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楊潮笑道：“你怎麽能跟他們比？你是什麽人？他們是什麽人？你是俄羅斯皇室貴族，他們不過是一群在下層社會掙紮的普通百姓。他們每天一睜眼看到的是，大街上為了一兩個銅幣爭執的麵紅耳赤的菜販子和鄰家大媽，麵對的是不努力幹活家裏孩子就要餓得大哭的情形。你們一睜眼看到的。是漂亮的侍女端來的牛排和咖啡，每天要考慮的是今天是去參加伊凡家的酒會，還是去跟彼得到他家的森林打獵。”
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楊潮又道：“如何？這是一個簡單的道理，這個世界，這個社會，映射在他們心中的是不友好。是激烈的競爭，是艱難的生存問題，他們不心狠，就活不下去。但是映射在你們心中的是美好，是美妙的享受，是幸福的美好生活，你們不用操心，就能活的很好。所以他們的世界觀跟你們是完全不一樣的。他們認為這個世界就是一個弱肉強食的世界，是一個適者生存的叢林世界，而你們認為這個世界是上帝創造的美好家園。是上帝的伊甸園。他們有激烈的競爭意識，生存危機，你們沒有。因此他們心中充滿暴力，不相信任何人。也不相信上帝，而你們則懷有仁慈，他們對上帝更加虔誠，是因為上帝對你們真的很仁慈。但現在我看到，你們竟然開始學他們，拋棄了你們心中的仁慈。變得如同叢林中的野獸一樣，想要跟野獸比拚殘忍！”
楊潮一環套一環的論據說的尼古拉大公有口莫辯，這確實是一個事實，一個很殘忍，卻很真實的現實，窮人和富人麵對的社會環境不一樣，因此富人更容易產生仁慈，而窮人則更容易產生暴虐的情緒，這無關乎道德問題，中國人說窮生奸計富漲良心，並不是歧視窮人，而是在說明一個道理。
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所以這兩個勢力的言論基本很難得到其他的認同，反而加重了大量陰謀家將猶太人跟蘇俄聯係到一起，鼓吹猶太人建立共chan主義來控製全世界的謠言的可信度。德國的納粹就立刻這兩個勢力的一致發言，看做是一種證據，在德國拚命鼓吹種族主義。
在全世界誇讚女沙皇的熱潮尚未退去的時候，第一批200個俄羅斯有誌青年，先是做火車到達東北，然後越過中蘇邊境，在另一頭熱烈歡迎的人群中，高昂著驕傲的頭顱，如同一個勝利者，踏上了一個嶄新的國土。
很多人不自覺的深吸一口新鮮的空氣，他們覺得從中聞到了自由，因為他們從內心深處認為，這裏是一個沒有人壓迫人的國家，是一個人民當家做主的國家，這裏就是他們心中的聖地，偉大的蘇維埃聯盟。
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