在參軍者方麵，韋賽裏斯對科霍爾非常生氣，在自己的低要求（年齡20到40，最好不是家中獨子，身體健壯，沒有什麽病），高待遇的政策下（拿到軍功有爵位，軍中工資高，福利高犧牲了自己家裏還能獲得可觀的賠償）過來那麽久報名參軍的科霍爾本城人竟然連一個羅馬軍團都沒有籌齊。
再看看其他幾個小城市，最大的費伍德城（自編的）已經湊滿2個軍團了，差一點的南部3城市也湊夠了一個軍團。
【因為這件事多斯拉克人（男女都有）沒少嘲笑科霍爾人,激化了多斯拉克人和科霍爾人的矛盾】
而生活條件優越的科霍爾本城卻這種情況。
對此韋賽裏斯甚至還有是不是負責這件事情的尼克勞斯家族在搞鬼，但很快就打消了這個念頭。
雖然韋賽裏斯把他們家族的無垢者半解放了，分配到各個正在組建的軍團中當教官，（隊長等），但負責組建軍團的責任都交給了他們家族。武器製服等就交給了思伍德家族和維羅尼家族。
雖然韋賽裏斯很看重軍權，但他又嫌麻煩，所以對於軍隊他都是半放養狀態，他並不認為軍隊會背叛他，因為他有龍，龍這種生物，實在太bug了。
至於以後自己的後代怎麽製約軍隊，韋賽裏斯表示，管我啥事。
尼克勞斯家族還有有自己的死忠歐文來當女婿，歐文可不會背叛自己。
“難道真是科霍爾人因為上百年來一直靠無垢者保護，已經失去了作為戰士應有的能力？？？還是有人在搞鬼？？但又有誰可以搞這樣的鬼？？？”隻是韋賽裏斯對這次事件的看法。
同樣無奈道還有梅斯特?尼克勞斯，“國王把軍隊這麽重要的事情交給我，我卻辦成這樣。其他家族國王交代的事情都辦的能麽漂亮，我尼克勞斯家族卻如此窩囊，看來過段時間的會議，尼克勞斯家族肯定要受到其他總督的嘲諷了。”
對於科霍爾的情況，與其他人看法不同，埃蒙?羅德裏德斯有著和韋賽裏斯第二種想法一樣的猜想。
為了驗證猜想，埃蒙在科霍爾城內暗中觀察了幾個星期終於查的了蛛絲馬跡（每個自由城邦的主城都比維斯特洛的君臨城要大，厄索斯很多權貴都把維斯特洛人當成鄉巴佬）
很快，埃蒙就將自己的發現告訴給了韋賽裏斯。
“該死的，黑山羊教派。”韋賽裏斯憤怒的說著。
“國王大人，可能是你的禁止教會朝群眾收費引起了，黑山羊教會的不滿，他們才告誡信徒不能參軍”看著憤怒的韋賽裏斯埃蒙分析道。
平靜了一下心情，韋賽裏斯問道：“埃蒙，你信神嗎？”
“不，硬要說的話應該是個無神論者，不過這句話要是被那些狂信徒知道了，我應該會上火刑架吧！”埃蒙悠哉的說道。
看著埃蒙悠哉的樣子，“這小子（埃蒙：咱倆差不多，甚至我還大一點）可真悠哉。”韋賽裏斯想到。又說道：“對於中教我一直敬畏者，所以一直沒朝這方麵動手，上次的新法上麵也就關於稅收上麵提到了中教。現在看來，這些中教也要控製在手中了，對此你有什麽看法？”
聽到韋賽裏斯的話，埃蒙先在心裏喊道：“敬畏中教？我信你個鬼！”然後嘴上說道：“科霍爾有一個僅次於黑山羊的中教，他們信奉光之王拉赫洛，我們或許可以利用一下。”
聽到光之王拉赫洛，韋賽裏斯迴想到以前的看的劇情（關於這個教派我不會采用小說設定），這個宗教的教義基於一種二元的，類似摩尼教的世界觀。真主拉赫洛，稱作光之王，也是熱量和生命之神；他的死敵，寒神,則是黑暗、冰冷與死亡之神。他們之間永無止息的鬥爭決定了人類的命運。根據陰影之地亞夏的古書中記載的上古，有一天救世主亞梭爾?亞亥將會重生，揮舞一把叫作光明使者的火焰劍，亦稱英雄之紅劍，並從岩石中喚醒魔龍，來終結這場永世的紛爭。
這是整部劇中除了舊神以外（夜王和綠先知的力量都是舊神賦予的），唯一一個展示過神跡的神（複活已死的瓊恩雪諾，女祭祀們脖子上保持他們長生不老的項鏈）。其中最有明的便是斯坦尼斯身邊的祭司梅麗珊卓。
同時原著中這個教派的光之王第一祭司（等級比梅麗珊卓要高）金瓦拉還幫丹妮麗絲統治彌林。
在東厄索斯這個教派影響力十分巨大。即使在西厄索斯瓦蘭提斯，密爾，潘托斯也都信奉光之王拉赫洛，瓦蘭提斯還有光之王首席祭祀金瓦拉所在的紅神廟。
除開這些城邦，其他不少城邦也都多多少少有不少信徒。
同樣在維斯特洛由於紅袍僧的傳教以及最近的種種神秘力量，維斯特洛形成了兩支崇拜拉赫洛的人群。其一是密爾的索羅斯和貝裏?唐德利恩所領導的無旗兄弟會。這群“不法之徒”基本上都已經信仰拉赫洛。在龍石島上，梅麗珊卓勸說史坦尼斯?拜拉席恩皈依拉赫洛信仰，幫助他拔出一把火焰之劍，稱之為光明使者。通過她的種種作為，許多貴族也加入了膜拜光之王的行列，這些人被稱作後黨。
不過隨著史坦尼斯在黑水河的潰敗以及貝裏的真正死去，索羅斯和梅麗珊卓的影響力似乎有所衰減。
迴想起以前對這種教派的了解，韋賽裏斯又思考其扶植這個教派的得失。
就在韋賽裏斯了思考的時候，守衛希卡利突然進來匯報到：“國王陛下，外麵有個自稱光之王第一祭祀金瓦拉的紅袍女巫想要見您，和我說隻要報上他的名字，您一定會立馬召見她。”
聽到希卡利的前半句韋賽裏斯還有些驚訝，但聽到後麵一句韋賽裏斯就不爽了，‘預言能力了不起？？？’。韋賽裏斯皺著眉頭對希卡利說：“她如果真說立馬了，就讓她在王座廳等著。”
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再看看其他幾個小城市，最大的費伍德城（自編的）已經湊滿2個軍團了，差一點的南部3城市也湊夠了一個軍團。
【因為這件事多斯拉克人（男女都有）沒少嘲笑科霍爾人,激化了多斯拉克人和科霍爾人的矛盾】
而生活條件優越的科霍爾本城卻這種情況。
對此韋賽裏斯甚至還有是不是負責這件事情的尼克勞斯家族在搞鬼，但很快就打消了這個念頭。
雖然韋賽裏斯把他們家族的無垢者半解放了，分配到各個正在組建的軍團中當教官，（隊長等），但負責組建軍團的責任都交給了他們家族。武器製服等就交給了思伍德家族和維羅尼家族。
雖然韋賽裏斯很看重軍權，但他又嫌麻煩，所以對於軍隊他都是半放養狀態，他並不認為軍隊會背叛他，因為他有龍，龍這種生物，實在太bug了。
至於以後自己的後代怎麽製約軍隊，韋賽裏斯表示，管我啥事。
尼克勞斯家族還有有自己的死忠歐文來當女婿，歐文可不會背叛自己。
“難道真是科霍爾人因為上百年來一直靠無垢者保護，已經失去了作為戰士應有的能力？？？還是有人在搞鬼？？但又有誰可以搞這樣的鬼？？？”隻是韋賽裏斯對這次事件的看法。
同樣無奈道還有梅斯特?尼克勞斯，“國王把軍隊這麽重要的事情交給我，我卻辦成這樣。其他家族國王交代的事情都辦的能麽漂亮，我尼克勞斯家族卻如此窩囊，看來過段時間的會議，尼克勞斯家族肯定要受到其他總督的嘲諷了。”
對於科霍爾的情況，與其他人看法不同，埃蒙?羅德裏德斯有著和韋賽裏斯第二種想法一樣的猜想。
為了驗證猜想，埃蒙在科霍爾城內暗中觀察了幾個星期終於查的了蛛絲馬跡（每個自由城邦的主城都比維斯特洛的君臨城要大，厄索斯很多權貴都把維斯特洛人當成鄉巴佬）
很快，埃蒙就將自己的發現告訴給了韋賽裏斯。
“該死的，黑山羊教派。”韋賽裏斯憤怒的說著。
“國王大人，可能是你的禁止教會朝群眾收費引起了，黑山羊教會的不滿，他們才告誡信徒不能參軍”看著憤怒的韋賽裏斯埃蒙分析道。
平靜了一下心情，韋賽裏斯問道：“埃蒙，你信神嗎？”
“不，硬要說的話應該是個無神論者，不過這句話要是被那些狂信徒知道了，我應該會上火刑架吧！”埃蒙悠哉的說道。
看著埃蒙悠哉的樣子，“這小子（埃蒙：咱倆差不多，甚至我還大一點）可真悠哉。”韋賽裏斯想到。又說道：“對於中教我一直敬畏者，所以一直沒朝這方麵動手，上次的新法上麵也就關於稅收上麵提到了中教。現在看來，這些中教也要控製在手中了，對此你有什麽看法？”
聽到韋賽裏斯的話，埃蒙先在心裏喊道：“敬畏中教？我信你個鬼！”然後嘴上說道：“科霍爾有一個僅次於黑山羊的中教，他們信奉光之王拉赫洛，我們或許可以利用一下。”
聽到光之王拉赫洛，韋賽裏斯迴想到以前的看的劇情（關於這個教派我不會采用小說設定），這個宗教的教義基於一種二元的，類似摩尼教的世界觀。真主拉赫洛，稱作光之王，也是熱量和生命之神；他的死敵，寒神,則是黑暗、冰冷與死亡之神。他們之間永無止息的鬥爭決定了人類的命運。根據陰影之地亞夏的古書中記載的上古，有一天救世主亞梭爾?亞亥將會重生，揮舞一把叫作光明使者的火焰劍，亦稱英雄之紅劍，並從岩石中喚醒魔龍，來終結這場永世的紛爭。
這是整部劇中除了舊神以外（夜王和綠先知的力量都是舊神賦予的），唯一一個展示過神跡的神（複活已死的瓊恩雪諾，女祭祀們脖子上保持他們長生不老的項鏈）。其中最有明的便是斯坦尼斯身邊的祭司梅麗珊卓。
同時原著中這個教派的光之王第一祭司（等級比梅麗珊卓要高）金瓦拉還幫丹妮麗絲統治彌林。
在東厄索斯這個教派影響力十分巨大。即使在西厄索斯瓦蘭提斯，密爾，潘托斯也都信奉光之王拉赫洛，瓦蘭提斯還有光之王首席祭祀金瓦拉所在的紅神廟。
除開這些城邦，其他不少城邦也都多多少少有不少信徒。
同樣在維斯特洛由於紅袍僧的傳教以及最近的種種神秘力量，維斯特洛形成了兩支崇拜拉赫洛的人群。其一是密爾的索羅斯和貝裏?唐德利恩所領導的無旗兄弟會。這群“不法之徒”基本上都已經信仰拉赫洛。在龍石島上，梅麗珊卓勸說史坦尼斯?拜拉席恩皈依拉赫洛信仰，幫助他拔出一把火焰之劍，稱之為光明使者。通過她的種種作為，許多貴族也加入了膜拜光之王的行列，這些人被稱作後黨。
不過隨著史坦尼斯在黑水河的潰敗以及貝裏的真正死去，索羅斯和梅麗珊卓的影響力似乎有所衰減。
迴想起以前對這種教派的了解，韋賽裏斯又思考其扶植這個教派的得失。
就在韋賽裏斯了思考的時候，守衛希卡利突然進來匯報到：“國王陛下，外麵有個自稱光之王第一祭祀金瓦拉的紅袍女巫想要見您，和我說隻要報上他的名字，您一定會立馬召見她。”
聽到希卡利的前半句韋賽裏斯還有些驚訝，但聽到後麵一句韋賽裏斯就不爽了，‘預言能力了不起？？？’。韋賽裏斯皺著眉頭對希卡利說：“她如果真說立馬了，就讓她在王座廳等著。”
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