接近中午的時候，白蓮迴來了。因為直升機要下午才到，所以三人決定好好吃一頓午飯。早上沒有賣菜，這次，淩刃自告奮勇，第一次一個大男人前往菜場去。
在亭子裏。
荷君拿出鯉魚的吃食來，向湖麵輕輕一灑，過一會，便有一條離湖麵最近的魚，從荷葉下麵遊出來，一口吞了好幾粒。那尾巴一甩，其他魚都察覺了動靜，紛紛浮出水麵爭取起魚食來。荷君撒了很多的魚食，對著這些吃得正歡的鯉魚們說道：“寶貝魚兒們，這次可有兩個月沒人給你們喂食了，你們就將就點，多找些小蟲小草吃吧。”喂完了大包的魚食，荷君轉過身來，看見白蓮正在誠心的手持念珠在撥念佛號。荷君好好坐好，過一會，白蓮睜開眼睛，微笑著看著荷君。
“白蓮，十年沒見了，話說迴來我和師父這十年可都一直想著你呢。”荷君道。
“阿彌陀佛。多謝妹妹和父親惦記了，貧僧修行閑暇時，最多的妄念也是如此。”白蓮道。
“白蓮，你說，阿彌陀佛，代表是什麽意思？”荷君問道。
白蓮聽了，脊椎骨更加挺直的說道：“所謂阿彌陀佛的意思，是無量覺，無量光，阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，西方極樂世界，便是他由願力所化。”
“願力所化？”荷君驚訝道。
“嗯，當時，阿彌陀佛未成佛前，名為法藏比丘。他所發的阿彌陀佛四十八大願，隻要是佛弟子，都有所熟聞。”白蓮道。
“白蓮法師，趁師父好不容易第一次去買菜，肯定要花一段時間，你就給我隨便講一講吧。”荷君趕緊坐在白蓮旁邊，感興趣的說道。
“荷君，你不說，我也會找機會對你傳揚佛法的，阿彌陀佛。”白蓮微笑道，看來自己的妹妹很有佛緣和慧根。
“剛才說的，西方極樂世界是阿彌陀佛的願力所化，那四十八大願是：設我得佛，國有地獄。餓鬼。畜生者，不取正覺。設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，壽命有限量，下至知百千億那由他劫者，不取正覺。設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校知其數者，不取正覺。設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。設我得佛，十方眾生，聞我名號，係念我國，植諸德本，至心迥向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫，諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無量，無數億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裏者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，複為女像者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。若有裁縫搗染浣濯者，不取正覺。設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，隨其誌願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名宇，不即得至不退轉者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。”
白蓮花了好長時間，才慢慢把這一大段難懂的文言文，字正腔圓的說出來。荷君剛開始時，很認真的聽，但是，聽到不到一半，便有如聽外國人說英語一樣，一知半解，不一會兒就頭昏腦脹了。
“嗚嗚，白蓮，你的記憶力真好，阿彌陀佛真偉大，是萬佛之王吧？”荷君道。
“恩，阿彌陀佛。”白蓮喝了一口茶應道。
“那，為什麽和尚總是要念阿彌陀佛的佛號呢？”荷君問道。
“為了往生西方極樂世界，這是原因之一，是淨土宗中絕對重要的修行法門。再者，就是時刻提醒自己的言行舉止，居心動念，要符合戒律。諸惡莫作，諸善奉行。”白蓮答道。
“西方極樂世界到底在哪裏？上次你迴來以後，便超度了那個亡靈往生，也是去了極樂世界吧？”荷君問道。
“西方極樂世界，離我們這裏，實在是非常遠，甚至出了銀河係，太陽係。有一個人，有一次在揚州高旻寺，遇到一位法師，他問：”師傅，佛經中說的極樂世界，離我們有多遠？“那位法師笑著說：”如果說遠，一億光年也未必能到；如果說近，就在你自己的心中，隻要你能放下眼花繚亂的名利，放下心中的煩惱，放下你喜歡的和不喜歡的，放下情和愛，放下你最不願意放下的東西，心變得清靜了，極樂世界就在眼前。白蓮迴答道。
“說遠不遠，說近不近，要放下……那，白蓮，如果死後，去了極樂世界，會是怎麽樣呢？為什麽和尚都向往著往生極樂？那裏和我們這裏，有什麽不同？”荷君早就知道佛家有極樂世界一說，但隻是缺乏了解。
“極樂世界，可不全是為了享福才去的。如果享福的話，直接以後投生到天界便行。但是，極樂世界比天界殊勝的多，那裏是一片絕對的大善淨土，那裏的人，個個良善無比，快樂無比，那裏沒有婦女，沒有老人，大家都一樣年輕，一樣相貌；那裏，沒有黑暗，沒有欺騙，沒有嗔恨，沒有災難，每個人都處在極樂的狀態中，跟隨者阿彌陀佛和諸佛菩薩們，好好修行，待修行有成，便可下凡普度眾生，也就是成佛，成菩薩。極樂世界的人，壽命都和阿彌陀佛一樣的無量壽，他們出離了六道輪迴，出離了十法界，再也沒有任何的痛苦和煩惱……”說到這裏，白蓮一副虔誠而向往的樣子。
荷君聽到，覺得自己以後也好想去極樂世界生活。沒有災難，沒有煩惱，沒有爾虞我詐，勾心鬥角，大家都很善良，一切都很和諧的世界，正不是荷君所向往的麽？再看看自己腳下這21世紀的土地上，哪裏沒有煩惱，哪裏沒有鬥爭？大家都為了錢，為了利，拚命工作，以至於迷失了自己……
“白蓮，極樂世界的人都那麽快樂，那極樂世界大概是什麽樣子的？”荷君問道。
白蓮微微一笑：“你不妨拿出師父的手提電腦，在網上查一下。”
荷君把師父的手提電腦拿出打開，上網一搜索，一看，便驚呆了，有一處資料那麽寫道：我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相名數，及總宣說者，不取正覺。
●極樂世界沒有三惡道即畜生。餓鬼。地獄。慳貪是餓鬼的因，嗔恚是地獄的因，愚癡是畜生的因。極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本無貪；全國都是菩薩諸上善人，互相愛護，根本無嗔。一切眾生，恆聞妙法，心開意解，根本無癡。因無貪嗔癡的惡因，故無三惡道。
●也沒有婦女。極樂世界是一個絕對清淨平等的世界，人人六根清淨，無有愛欲情事，而且人人的身形樣貌都跟阿彌陀佛一樣，具三十二種大丈夫相，故無有婦女。
●極樂世界，廣大無邊，就是十方無量世界的眾生一齊往生到那裏去，也不會有人滿之患。
●氣候溫和。沒有四季。寒暑。陰雨的變化，永遠是那麽涼爽舒適，令人心曠神怡。
●地勢平坦。世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；極樂世界的人，心地清淨平等，因心平故地亦平。
●黃金為地。實際是七寶為地，黃金為七寶之首，舉其首已攝其餘矣。七寶者，金。銀。琉璃青色寶。玻璃水晶。硨磲青白色寶。赤珠赤色寶。瑪瑙。世間也有七寶，但都是些凡品，若以之與極樂世界的極品相比，簡直天淵之別。
●有宮殿樓閣。其宮殿樓閣非常的奇特，能隨人之意而大。而小，可在地上，也可浮於空中，全由一寶。二寶乃至七寶自然而成，其富麗堂皇更勝過六欲天主之天宮百千萬倍，那是往生之諸上善人的居處，也是大家聚會講經說法的地方。剛剛往生的人，先在蓮胞之中靜修，等到花開時，證得法身，就可進住樓閣了。
●有色樹。在樓閣外麵的空地上，有一行行排列得很整齊的色樹。所謂色樹，即由一寶乃至七寶和合而成的色彩繽紛的樹。其樹有的高一百由旬由旬有大中小三種，大由旬約八十裏，中由旬約六十裏，小由句約四十裏，有的一千由旬。樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，美觀極了！最神奇的是，這些色樹，微風吹來，就如百千種樂器，同時演奏，令人想起三寶的功德而念佛。念法。念僧其所念之三寶乃自性三寶，非我們所念之住持三寶。
●樹現佛刹。極樂世界的色樹，還能在樹與樹之間映現十方佛國莊嚴美好的人。事與物，讓觀賞的人好像在鏡子裏看到自己的麵相一樣清楚。
●有七寶池。有無數由七寶所成的水池，其麵積由十由旬。二十由旬乃至百千由旬，猶如大海一般，而且皆以金沙鋪地，不同我們這裏全是砂石汙泥。
●有八功德水。在無數的七寶池中，還盛滿了具有八種不可思議妙用的水：一。澄淨，非常澄清潔淨，一點雜質也沒有；二。清冷，即清淨涼冷，永遠保持同樣的溫度；三。甘美，即甘甜味美，非常可口；四。輕軟，即水的性質輕浮柔軟；五。潤澤，即滋潤滑澤，有益身心；六。安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；七。除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除饑；八。增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。除此之外，其水還有三種的特色：一。隨意，即水能隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；二。說法，即當池水往複激蕩時，能發妙音，宣講妙法；三。進道，即入水浴已，使人道業猛進。
●有寶花。在極樂世界的七寶池中，在八功德水之上，有著無量無數微妙香潔的蓮花。微者，七寶所成，此方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞，四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。這些蓮花，就是我們將來往生之花胎，誰在此世界信佛念佛，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。極樂世界的一切景物均不生不滅，惟獨蓮花變化無常，如人念佛努力，七寶池中的蓮花就愈念愈大，如改信其他法門，或停止完全不念，此花即隨之而枯萎，可見它沒有一定的形狀，變化而有，唯心所現。
●有珍禽。極樂世界尚有百千種奇妙雜色之鳥。鳥屬畜生，極樂世界沒有三惡道，哪來這許多的鳥呢？原來這些鳥兒都是阿彌陀佛欲使法音不停宣流，而以不思議神力變化出來的。這些化鳥到處發出柔和優雅的聲音，宣講人人心中所欲聽到的佛法，實在微妙極了！阿彌陀佛變諸鳥，蓮宗九祖蕅益大師說：凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故；鳥尚說法，令聞生善故；不於鳥起下劣想，對治分別心故；鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具，無不造故。所謂無不具，即禪宗六祖惠能大師開悟時所說的何期自性本自具足，無不造即何期自性能生萬法。
●常作天樂。極樂世界，時常天樂鳴空，隨各人之意願而聽到自己所喜歡的音樂。
●天花繽紛。那裏還晝夜不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，又天花一著地，不須灑掃，自動消失，世間哪有此等美事？
●極樂世界，下從地起，上至虛空，一切萬物，皆放光明，不但人有光，連七寶。宮殿。樓閣。寶池。色樹。蓮花等等都放光，故極樂世界，不須日月，自然光明。
●極樂世界，不但是一個光明的世界，而且是一個極其芬芳的世界，因為那裏的一切，都是無量寶香和合而成的，所以在在彌漫香氣，處處散發芬芳。
●極樂世界，不但沒有不善的事，連不善的名字都聽不到，這是因為那裏的人。事和物，無不盡善盡美的緣故。
……
白蓮微笑著看荷君驚訝的合上屏幕，這時，師父從三千林連著宅子的小門進來了，拎著掛了滿兩手的菜。
“啊，師父，太辛苦您了，快快，菜我幫您拿到廚房去！”荷君瞧見，趕忙殷勤的跑去幫師父提菜。
“白蓮，快來燒菜啦”荷君叫道。白蓮和淩刃微微一笑，便站了起來。
這時，從遠處的天空上，傳來一陣直升飛機機翼旋轉的聲響。
在亭子裏。
荷君拿出鯉魚的吃食來，向湖麵輕輕一灑，過一會，便有一條離湖麵最近的魚，從荷葉下麵遊出來，一口吞了好幾粒。那尾巴一甩，其他魚都察覺了動靜，紛紛浮出水麵爭取起魚食來。荷君撒了很多的魚食，對著這些吃得正歡的鯉魚們說道：“寶貝魚兒們，這次可有兩個月沒人給你們喂食了，你們就將就點，多找些小蟲小草吃吧。”喂完了大包的魚食，荷君轉過身來，看見白蓮正在誠心的手持念珠在撥念佛號。荷君好好坐好，過一會，白蓮睜開眼睛，微笑著看著荷君。
“白蓮，十年沒見了，話說迴來我和師父這十年可都一直想著你呢。”荷君道。
“阿彌陀佛。多謝妹妹和父親惦記了，貧僧修行閑暇時，最多的妄念也是如此。”白蓮道。
“白蓮，你說，阿彌陀佛，代表是什麽意思？”荷君問道。
白蓮聽了，脊椎骨更加挺直的說道：“所謂阿彌陀佛的意思，是無量覺，無量光，阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，西方極樂世界，便是他由願力所化。”
“願力所化？”荷君驚訝道。
“嗯，當時，阿彌陀佛未成佛前，名為法藏比丘。他所發的阿彌陀佛四十八大願，隻要是佛弟子，都有所熟聞。”白蓮道。
“白蓮法師，趁師父好不容易第一次去買菜，肯定要花一段時間，你就給我隨便講一講吧。”荷君趕緊坐在白蓮旁邊，感興趣的說道。
“荷君，你不說，我也會找機會對你傳揚佛法的，阿彌陀佛。”白蓮微笑道，看來自己的妹妹很有佛緣和慧根。
“剛才說的，西方極樂世界是阿彌陀佛的願力所化，那四十八大願是：設我得佛，國有地獄。餓鬼。畜生者，不取正覺。設我得佛，國中天人壽終之後，複更三惡道者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。設我得佛，國中天人，形色不同有好醜者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，壽命有限量，下至知百千億那由他劫者，不取正覺。設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校知其數者，不取正覺。設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。設我得佛，十方眾生，聞我名號，係念我國，植諸德本，至心迥向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願，自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫，諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無量，無數億那由他諸佛國者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了，辯其名數者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裏者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，複為女像者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。若有裁縫搗染浣濯者，不取正覺。設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名宇，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。設我得佛，國中菩薩，隨其誌願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名宇，不即得至不退轉者，不取正覺。設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。”
白蓮花了好長時間，才慢慢把這一大段難懂的文言文，字正腔圓的說出來。荷君剛開始時，很認真的聽，但是，聽到不到一半，便有如聽外國人說英語一樣，一知半解，不一會兒就頭昏腦脹了。
“嗚嗚，白蓮，你的記憶力真好，阿彌陀佛真偉大，是萬佛之王吧？”荷君道。
“恩，阿彌陀佛。”白蓮喝了一口茶應道。
“那，為什麽和尚總是要念阿彌陀佛的佛號呢？”荷君問道。
“為了往生西方極樂世界，這是原因之一，是淨土宗中絕對重要的修行法門。再者，就是時刻提醒自己的言行舉止，居心動念，要符合戒律。諸惡莫作，諸善奉行。”白蓮答道。
“西方極樂世界到底在哪裏？上次你迴來以後，便超度了那個亡靈往生，也是去了極樂世界吧？”荷君問道。
“西方極樂世界，離我們這裏，實在是非常遠，甚至出了銀河係，太陽係。有一個人，有一次在揚州高旻寺，遇到一位法師，他問：”師傅，佛經中說的極樂世界，離我們有多遠？“那位法師笑著說：”如果說遠，一億光年也未必能到；如果說近，就在你自己的心中，隻要你能放下眼花繚亂的名利，放下心中的煩惱，放下你喜歡的和不喜歡的，放下情和愛，放下你最不願意放下的東西，心變得清靜了，極樂世界就在眼前。白蓮迴答道。
“說遠不遠，說近不近，要放下……那，白蓮，如果死後，去了極樂世界，會是怎麽樣呢？為什麽和尚都向往著往生極樂？那裏和我們這裏，有什麽不同？”荷君早就知道佛家有極樂世界一說，但隻是缺乏了解。
“極樂世界，可不全是為了享福才去的。如果享福的話，直接以後投生到天界便行。但是，極樂世界比天界殊勝的多，那裏是一片絕對的大善淨土，那裏的人，個個良善無比，快樂無比，那裏沒有婦女，沒有老人，大家都一樣年輕，一樣相貌；那裏，沒有黑暗，沒有欺騙，沒有嗔恨，沒有災難，每個人都處在極樂的狀態中，跟隨者阿彌陀佛和諸佛菩薩們，好好修行，待修行有成，便可下凡普度眾生，也就是成佛，成菩薩。極樂世界的人，壽命都和阿彌陀佛一樣的無量壽，他們出離了六道輪迴，出離了十法界，再也沒有任何的痛苦和煩惱……”說到這裏，白蓮一副虔誠而向往的樣子。
荷君聽到，覺得自己以後也好想去極樂世界生活。沒有災難，沒有煩惱，沒有爾虞我詐，勾心鬥角，大家都很善良，一切都很和諧的世界，正不是荷君所向往的麽？再看看自己腳下這21世紀的土地上，哪裏沒有煩惱，哪裏沒有鬥爭？大家都為了錢，為了利，拚命工作，以至於迷失了自己……
“白蓮，極樂世界的人都那麽快樂，那極樂世界大概是什麽樣子的？”荷君問道。
白蓮微微一笑：“你不妨拿出師父的手提電腦，在網上查一下。”
荷君把師父的手提電腦拿出打開，上網一搜索，一看，便驚呆了，有一處資料那麽寫道：我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相名數，及總宣說者，不取正覺。
●極樂世界沒有三惡道即畜生。餓鬼。地獄。慳貪是餓鬼的因，嗔恚是地獄的因，愚癡是畜生的因。極樂眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本無貪；全國都是菩薩諸上善人，互相愛護，根本無嗔。一切眾生，恆聞妙法，心開意解，根本無癡。因無貪嗔癡的惡因，故無三惡道。
●也沒有婦女。極樂世界是一個絕對清淨平等的世界，人人六根清淨，無有愛欲情事，而且人人的身形樣貌都跟阿彌陀佛一樣，具三十二種大丈夫相，故無有婦女。
●極樂世界，廣大無邊，就是十方無量世界的眾生一齊往生到那裏去，也不會有人滿之患。
●氣候溫和。沒有四季。寒暑。陰雨的變化，永遠是那麽涼爽舒適，令人心曠神怡。
●地勢平坦。世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；極樂世界的人，心地清淨平等，因心平故地亦平。
●黃金為地。實際是七寶為地，黃金為七寶之首，舉其首已攝其餘矣。七寶者，金。銀。琉璃青色寶。玻璃水晶。硨磲青白色寶。赤珠赤色寶。瑪瑙。世間也有七寶，但都是些凡品，若以之與極樂世界的極品相比，簡直天淵之別。
●有宮殿樓閣。其宮殿樓閣非常的奇特，能隨人之意而大。而小，可在地上，也可浮於空中，全由一寶。二寶乃至七寶自然而成，其富麗堂皇更勝過六欲天主之天宮百千萬倍，那是往生之諸上善人的居處，也是大家聚會講經說法的地方。剛剛往生的人，先在蓮胞之中靜修，等到花開時，證得法身，就可進住樓閣了。
●有色樹。在樓閣外麵的空地上，有一行行排列得很整齊的色樹。所謂色樹，即由一寶乃至七寶和合而成的色彩繽紛的樹。其樹有的高一百由旬由旬有大中小三種，大由旬約八十裏，中由旬約六十裏，小由句約四十裏，有的一千由旬。樹的上空還彌覆著由金縷珍珠百千雜寶所結成的羅網，美觀極了！最神奇的是，這些色樹，微風吹來，就如百千種樂器，同時演奏，令人想起三寶的功德而念佛。念法。念僧其所念之三寶乃自性三寶，非我們所念之住持三寶。
●樹現佛刹。極樂世界的色樹，還能在樹與樹之間映現十方佛國莊嚴美好的人。事與物，讓觀賞的人好像在鏡子裏看到自己的麵相一樣清楚。
●有七寶池。有無數由七寶所成的水池，其麵積由十由旬。二十由旬乃至百千由旬，猶如大海一般，而且皆以金沙鋪地，不同我們這裏全是砂石汙泥。
●有八功德水。在無數的七寶池中，還盛滿了具有八種不可思議妙用的水：一。澄淨，非常澄清潔淨，一點雜質也沒有；二。清冷，即清淨涼冷，永遠保持同樣的溫度；三。甘美，即甘甜味美，非常可口；四。輕軟，即水的性質輕浮柔軟；五。潤澤，即滋潤滑澤，有益身心；六。安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；七。除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除饑；八。增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。除此之外，其水還有三種的特色：一。隨意，即水能隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；二。說法，即當池水往複激蕩時，能發妙音，宣講妙法；三。進道，即入水浴已，使人道業猛進。
●有寶花。在極樂世界的七寶池中，在八功德水之上，有著無量無數微妙香潔的蓮花。微者，七寶所成，此方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞，四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。這些蓮花，就是我們將來往生之花胎，誰在此世界信佛念佛，極樂世界的七寶池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。極樂世界的一切景物均不生不滅，惟獨蓮花變化無常，如人念佛努力，七寶池中的蓮花就愈念愈大，如改信其他法門，或停止完全不念，此花即隨之而枯萎，可見它沒有一定的形狀，變化而有，唯心所現。
●有珍禽。極樂世界尚有百千種奇妙雜色之鳥。鳥屬畜生，極樂世界沒有三惡道，哪來這許多的鳥呢？原來這些鳥兒都是阿彌陀佛欲使法音不停宣流，而以不思議神力變化出來的。這些化鳥到處發出柔和優雅的聲音，宣講人人心中所欲聽到的佛法，實在微妙極了！阿彌陀佛變諸鳥，蓮宗九祖蕅益大師說：凡情喜此諸鳥，順情而化，令歡喜故；鳥尚說法，令聞生善故；不於鳥起下劣想，對治分別心故；鳥即彌陀，令悟法身平等，無不具，無不造故。所謂無不具，即禪宗六祖惠能大師開悟時所說的何期自性本自具足，無不造即何期自性能生萬法。
●常作天樂。極樂世界，時常天樂鳴空，隨各人之意願而聽到自己所喜歡的音樂。
●天花繽紛。那裏還晝夜不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，又天花一著地，不須灑掃，自動消失，世間哪有此等美事？
●極樂世界，下從地起，上至虛空，一切萬物，皆放光明，不但人有光，連七寶。宮殿。樓閣。寶池。色樹。蓮花等等都放光，故極樂世界，不須日月，自然光明。
●極樂世界，不但是一個光明的世界，而且是一個極其芬芳的世界，因為那裏的一切，都是無量寶香和合而成的，所以在在彌漫香氣，處處散發芬芳。
●極樂世界，不但沒有不善的事，連不善的名字都聽不到，這是因為那裏的人。事和物，無不盡善盡美的緣故。
……
白蓮微笑著看荷君驚訝的合上屏幕，這時，師父從三千林連著宅子的小門進來了，拎著掛了滿兩手的菜。
“啊，師父，太辛苦您了，快快，菜我幫您拿到廚房去！”荷君瞧見，趕忙殷勤的跑去幫師父提菜。
“白蓮，快來燒菜啦”荷君叫道。白蓮和淩刃微微一笑，便站了起來。
這時，從遠處的天空上，傳來一陣直升飛機機翼旋轉的聲響。