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止住張仲景的驚唿，劉協繼續言道：“熱病之所以在人群中大規模傳播，是有病毒也。”
“所謂病毒者，細微到不能見於人，卻能在人群中傳播，譬如空氣、唾沫，或者直接地肢體接觸，便會導致無病之人獲病，這便是感染了。”
“陛下之言，微臣初聞之，覺得怪異，但細細思索一番後，發現確有其理。”醫聖張仲景，眉頭有些舒緩：“在定陶時，很多染病者，並沒有受到風寒侵襲，但依舊還會沾染上熱病，這應該就是陛下所言的傳染了~~~”
妙哉！
不愧是醫聖，臨床經驗暴強不說，還能夠結合實踐，迅速理解，不愧是中醫的三大祖師爺之一！
“先生果然是明悟之人！”劉協繼續說道：“當時定陶縣的熱病，估計便是通過空氣和接觸傳染。”
“雖然當時先生治好一戶百姓中的一人，但是屋內的病毒仍舊還在，而且他的家人，可能也或多或少地沾染些許。”
“所以一味地關閉窗戶，不使空氣流通，那麽病毒便走不出去，如此則會繼續侵害這家的百姓；而百姓們越是染上熱病，越是緊閉門窗，便越會加重病情~~~”
“微臣有罪！”
張仲景忽然這才明白過來，當時的熱病為何屢禁不止，原來是治好之後，沒有做好驅使殘餘毒病的工作，而致病情擴散不止。
而他，需要背負一些責任，因為百姓們是聽了他的勸告而緊閉門窗，來抵禦寒冷。
但按照陛下的說法，這樣會使得空氣得不到流通，殘存的病害，就會繼續侵害一家的百姓，然後便如此繼續惡化下去，直到一家子全部死絕為止！
“啊~~~微臣有大罪！！！”
反應過來的醫聖，大叫一聲。差點暈死過去。
“先生活命百姓無數，何罪之有也？”
看著懊悔到好像麻木了一般的醫生，劉協走過前去，將他拍醒：“仲景先生不必妄自菲薄。天下間很多事情，都不是一人之力能夠解決的。”
“這也是朕，為何要建立醫學院的本意。你和華佗先生，一個善於醫治風寒，一個精通外科。而且都是史上罕見的名醫。”
“隻要你們聯手，將自身絕妙的醫學傳授下去，讓民間的庸醫減少，良醫增多，那便是傳頌千古的佳事，也是使無數百姓活命的樂事！”
張仲景聽完後，吸了一口冷氣，從茫然失措地像個泥塑木雕中迴過神來，將天子扶上主位，而後大拜道：“微臣今日方知。陛下的一顆愛民之心，曠古絕今。”
“微臣必不會藏私，所有醫術都會公布~~~”
“先生請起，此後醫學之盛世，便源自於你和華佗先生了。”
醫聖張仲景，冷靜下來後，又再次問起：“微臣有一事相詢，對於病毒的說法，陛下從何處得來？”
“咳~~~咳”
劉協清咳一聲，然後微微一笑。這個托詞，他早就想好了：“朕幼年時，常常喜歡去東觀中觀書，曾讀過扁鵲內經和外經的殘卷。上麵便有記載病毒之說，當時年幼並不懂事，直覺得這書上所寫新奇有趣，便記了下來。”
“道是如此！”
這東觀，乃是漢廷貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，藏書豐富。而裏麵竟然存有扁鵲醫經的殘卷，這讓張仲景大為意動：“陛下，微臣想要借此一觀~~~”
“東觀和蘭台之存卷，雖然隨朕西遷到了長安，但有沒有遺失，朕就不知道了。”劉協歎了口氣，略帶點自責地道：“朕當時年幼，也不知此殘卷可活命無數，否則定會將此公布天下~~~”
“先生放心，朕這幾日就憑借記憶，將殘卷的內容寫出，以供先生參考。”
“微臣惶恐，勞煩陛下心神！”
張仲景雖然是在告罪，但是臉上的期盼之色是不用言表的。
“這幾日先生便將傷寒之醫法，在太醫院傳授，然後再傳授給民間的大夫，最好在一月之內，造就數千良醫。有如此多人力，便可防治傷寒的爆發。”
再次簡單說了一些的後世醫學常識後，禦宿宮已經到了。
醫聖張仲景，不想停歇片刻，趁著一股勁，便從天子處獲得恩準，將太醫院的數百醫工們招來一塊，探討傷寒之治法。
而劉協，便迴到書房中，繼續創造“大漢防災手冊”。
凍災事情有法可解後，接下來便是瘟疫。
而這，也是最困難的！
從古至今，人類遭遇了無數的瘟疫，人類社會和文明有好幾次差點被瘟疫徹底地摧毀。
比如十四世紀黑死病，從克裏米亞傳到西歐和北非，肆虐三百年，死亡近兩億；
再如雅典大瘟疫，那時的市民們，像羊群一樣地死亡著；
還有史上最大的種族屠殺——滅絕印第安人的天花。
而現在，瘟疫正在大規模潛伏爆發著，劉協記得，當年張仲景之所以會棄官而入嶺南一帶，有很大原因便是他的族人因為沾染上瘟疫而死亡過多，將他狠狠地刺激到了。
在《傷寒雜病論》中，張仲景開篇便言：餘宗族素多，向餘二百。建安紀年（也就是196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方。
醫聖一族，十年不到的時間，便因為傷寒，或者說是瘟疫更合適，死亡了七七八八。
連族中有一位醫聖的家族，死亡率還如此之高，由此可見六年之後，中原大地爆發的瘟疫會多狠！
而徹底地爆發橫行的瘟疫，估計奪去超過千萬百姓的生命。
當然，這和連年的戰亂有很大的關係，同時也和天氣有非常大的關聯。
所以現在的劉協，便是要防止瘟疫的大規模出現，而且一旦出現，便要把它控製在可控範圍。
提起筆，在背後寫上“瘟疫卷”，然後便開始搜索記憶，將瘟疫的防治之法寫出。
第一行便寫道：陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，疫者非是鬼神所作，無須懸符厭之。
劉協這第一步，便是要糾正這個時空對於瘟疫的理解。
因為由自然災害而造成的社會災難，很多時候，會對民眾的信仰與整個社會的心理，帶來深刻刺激和變化。
一旦人們麵對大量死於瘟疫的無奈現狀，在束手無策時，便往往求助於神怪仙人，這樣便導致了宗教的極度盛行。
如此，在道佛大興的同時，也會使得一些方外人士的勢力，獲得極大地增強。
而巨大的民間力量，一旦被朝堂之外的人，尤其是宗教之人結合在一起時，往往會引發無盡的叛亂。
比如黃巾之亂，方臘起義，太平天國起義等等······(未完待續。)
止住張仲景的驚唿，劉協繼續言道：“熱病之所以在人群中大規模傳播，是有病毒也。”
“所謂病毒者，細微到不能見於人，卻能在人群中傳播，譬如空氣、唾沫，或者直接地肢體接觸，便會導致無病之人獲病，這便是感染了。”
“陛下之言，微臣初聞之，覺得怪異，但細細思索一番後，發現確有其理。”醫聖張仲景，眉頭有些舒緩：“在定陶時，很多染病者，並沒有受到風寒侵襲，但依舊還會沾染上熱病，這應該就是陛下所言的傳染了~~~”
妙哉！
不愧是醫聖，臨床經驗暴強不說，還能夠結合實踐，迅速理解，不愧是中醫的三大祖師爺之一！
“先生果然是明悟之人！”劉協繼續說道：“當時定陶縣的熱病，估計便是通過空氣和接觸傳染。”
“雖然當時先生治好一戶百姓中的一人，但是屋內的病毒仍舊還在，而且他的家人，可能也或多或少地沾染些許。”
“所以一味地關閉窗戶，不使空氣流通，那麽病毒便走不出去，如此則會繼續侵害這家的百姓；而百姓們越是染上熱病，越是緊閉門窗，便越會加重病情~~~”
“微臣有罪！”
張仲景忽然這才明白過來，當時的熱病為何屢禁不止，原來是治好之後，沒有做好驅使殘餘毒病的工作，而致病情擴散不止。
而他，需要背負一些責任，因為百姓們是聽了他的勸告而緊閉門窗，來抵禦寒冷。
但按照陛下的說法，這樣會使得空氣得不到流通，殘存的病害，就會繼續侵害一家的百姓，然後便如此繼續惡化下去，直到一家子全部死絕為止！
“啊~~~微臣有大罪！！！”
反應過來的醫聖，大叫一聲。差點暈死過去。
“先生活命百姓無數，何罪之有也？”
看著懊悔到好像麻木了一般的醫生，劉協走過前去，將他拍醒：“仲景先生不必妄自菲薄。天下間很多事情，都不是一人之力能夠解決的。”
“這也是朕，為何要建立醫學院的本意。你和華佗先生，一個善於醫治風寒，一個精通外科。而且都是史上罕見的名醫。”
“隻要你們聯手，將自身絕妙的醫學傳授下去，讓民間的庸醫減少，良醫增多，那便是傳頌千古的佳事，也是使無數百姓活命的樂事！”
張仲景聽完後，吸了一口冷氣，從茫然失措地像個泥塑木雕中迴過神來，將天子扶上主位，而後大拜道：“微臣今日方知。陛下的一顆愛民之心，曠古絕今。”
“微臣必不會藏私，所有醫術都會公布~~~”
“先生請起，此後醫學之盛世，便源自於你和華佗先生了。”
醫聖張仲景，冷靜下來後，又再次問起：“微臣有一事相詢，對於病毒的說法，陛下從何處得來？”
“咳~~~咳”
劉協清咳一聲，然後微微一笑。這個托詞，他早就想好了：“朕幼年時，常常喜歡去東觀中觀書，曾讀過扁鵲內經和外經的殘卷。上麵便有記載病毒之說，當時年幼並不懂事，直覺得這書上所寫新奇有趣，便記了下來。”
“道是如此！”
這東觀，乃是漢廷貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，藏書豐富。而裏麵竟然存有扁鵲醫經的殘卷，這讓張仲景大為意動：“陛下，微臣想要借此一觀~~~”
“東觀和蘭台之存卷，雖然隨朕西遷到了長安，但有沒有遺失，朕就不知道了。”劉協歎了口氣，略帶點自責地道：“朕當時年幼，也不知此殘卷可活命無數，否則定會將此公布天下~~~”
“先生放心，朕這幾日就憑借記憶，將殘卷的內容寫出，以供先生參考。”
“微臣惶恐，勞煩陛下心神！”
張仲景雖然是在告罪，但是臉上的期盼之色是不用言表的。
“這幾日先生便將傷寒之醫法，在太醫院傳授，然後再傳授給民間的大夫，最好在一月之內，造就數千良醫。有如此多人力，便可防治傷寒的爆發。”
再次簡單說了一些的後世醫學常識後，禦宿宮已經到了。
醫聖張仲景，不想停歇片刻，趁著一股勁，便從天子處獲得恩準，將太醫院的數百醫工們招來一塊，探討傷寒之治法。
而劉協，便迴到書房中，繼續創造“大漢防災手冊”。
凍災事情有法可解後，接下來便是瘟疫。
而這，也是最困難的！
從古至今，人類遭遇了無數的瘟疫，人類社會和文明有好幾次差點被瘟疫徹底地摧毀。
比如十四世紀黑死病，從克裏米亞傳到西歐和北非，肆虐三百年，死亡近兩億；
再如雅典大瘟疫，那時的市民們，像羊群一樣地死亡著；
還有史上最大的種族屠殺——滅絕印第安人的天花。
而現在，瘟疫正在大規模潛伏爆發著，劉協記得，當年張仲景之所以會棄官而入嶺南一帶，有很大原因便是他的族人因為沾染上瘟疫而死亡過多，將他狠狠地刺激到了。
在《傷寒雜病論》中，張仲景開篇便言：餘宗族素多，向餘二百。建安紀年（也就是196年）以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方。
醫聖一族，十年不到的時間，便因為傷寒，或者說是瘟疫更合適，死亡了七七八八。
連族中有一位醫聖的家族，死亡率還如此之高，由此可見六年之後，中原大地爆發的瘟疫會多狠！
而徹底地爆發橫行的瘟疫，估計奪去超過千萬百姓的生命。
當然，這和連年的戰亂有很大的關係，同時也和天氣有非常大的關聯。
所以現在的劉協，便是要防止瘟疫的大規模出現，而且一旦出現，便要把它控製在可控範圍。
提起筆，在背後寫上“瘟疫卷”，然後便開始搜索記憶，將瘟疫的防治之法寫出。
第一行便寫道：陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，疫者非是鬼神所作，無須懸符厭之。
劉協這第一步，便是要糾正這個時空對於瘟疫的理解。
因為由自然災害而造成的社會災難，很多時候，會對民眾的信仰與整個社會的心理，帶來深刻刺激和變化。
一旦人們麵對大量死於瘟疫的無奈現狀，在束手無策時，便往往求助於神怪仙人，這樣便導致了宗教的極度盛行。
如此，在道佛大興的同時，也會使得一些方外人士的勢力，獲得極大地增強。
而巨大的民間力量，一旦被朝堂之外的人，尤其是宗教之人結合在一起時，往往會引發無盡的叛亂。
比如黃巾之亂，方臘起義，太平天國起義等等······(未完待續。)