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大漢四百年烈烈雄風，絕不能亡於朕手！
本以為暫時擺脫了董卓，可以及時享受一下帝王般君臨天下的美妙滋味，可此時迴憶起西遷之民的慘狀，豎立而坐的劉協，心中一股鬱結之氣，久久不能散去！
在這個時空，世族就是後世的權貴階級，他們掌握著知識，更掌握著大漢權利和財富的通道。
在大漢，想要做官，首先要成為郎官，這是出仕的重要途徑。要成為郎官，有三種途徑，一則是任子，借父兄功績得保任郎官；二則就是舉孝廉，然後通過公府的考試，才能成為一名郎官，三公九卿自然也多出其中；三則是家裏有錢，貲選為充任，出錢買的郎官卻是很少能夠真正為官的。
在這裏麵，舉孝廉最能顯示世家豪門能力，想要舉孝廉，就得要要有足夠的名聲，還得要郡守的賞識。
如此貓膩就在其中，響亮的聲名一般都是相互吹捧出來的，就比如後世的明星包裝，所以世家子弟大都有一個較佳的名氣，而寒門世子卻是默默無聞地沉淪世間。
有了名氣之後，便是舉孝廉之時。但是各地郡守皆以世家人為之者多，所以很多被舉孝廉之人，都是世家子弟。
尤其是三公九卿的大臣之間，今天你吹捧我的族人一下，明天我便給你兒孫吹一下；今年舉我兒孫為孝廉，明年我便投桃報李，推薦你的族人。
就這樣，世家大豪憑借舉孝廉把握著大漢權利的通道，進而控製住大漢的政權。當然財富也是大半掌握在他們手中，畢竟財富往往依附強權而存在，沒有權利保護的財富隻不過是鏡花水月罷了！
但這又是一個視商人為卑賤之輩的年代，所以諸多豪門積累財富的方式就是買地！
一代積聚一代，致使天下半數良田盡皆落入世家之手，而無地耕種的苦農們，隻能簽訂賣身契約，成為雇傭農。
當今的世族豪門，他們要錢有錢（大莊園，兼並土地），要人有人（部曲、佃客、奴婢，依附民很多），要官有官（四世三公），要文化有文化，要武力有武力。世族們兼並土地兩百年，將自耕農變為雇用農，致使天下半數百姓為奴，生活不如狗，所以才有黃巾之亂！
忽然的，輦中的劉協想起一個末世皇帝，他可以說是中國五千年曆史上唯一個比較不挨罵的亡國之君，也是少數幾個亡國之後依然讓人念念不懷的帝王。
連造了他十幾年反的賊首都是這樣形容他的：“君非甚暗，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。”
他在位十有七年，不邇聲色，憂勸惕勵，殫心治理；他有魄力、有能力、有雄心。
但是他的一生，卻用“無力迴天”這四個字來概括，他就是明末崇禎皇帝。
想到這裏，劉協冒了一身的冷汗，因為他和崇禎實在是有太多相似的地方，同樣是末世帝王，同樣麵臨內憂外患的局麵，同樣也有一定能力，同樣手下有諸多名臣武將！
他有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭、洪承疇、熊延弼、曹文詔、盧象升、祖大壽、秦良玉等名將，朕也有皇甫嵩、朱儁等老將，也有張遼、徐晃等未來大將，也將有趙雲、黃忠等將來投；
他有名臣楊嗣昌、左光鬥、楊漣、史可法、楊鶴等；朕也有王允、黃琬、蓋勳、荀攸等；
他即位不到三個月，便縊死權臣魏忠賢，兩年內就雷厲風行地清除了魏忠賢和客氏的勢力；而朕在接下來的半年內，也會送董卓入地獄，將西涼全軍收為己用，一掃朝堂上的董黨勢力；
但是？但是？？？
就算朕這樣做了，依照崇禎的步伐，一步一步的清除董氏一黨，而後朕是會像崇禎一般地付出全部的精力與明末龐大的文官集團抗爭，最終自掛東南枝；還是能夠再開大漢盛世麽？
但！
盛世又是什麽呢？
盛世是天下世族安享太平，肆意兼並土地，使得天下半數百姓盡皆為奴為婢麽？
盛世是及時行樂、縱情聲色、世風日下的士風之氣，而普通老百姓和寒門隻能仰豪門鼻息而活，從他們不削而棄之的垃圾中撿食而過嗎？
盛世是整個天下的權利和財富通道盡皆被閥門所阻，錢和權上、下之間通道不通，讓富者欲富，當權者專權，而貧者更貧麽？
若這就是盛世，那亂世又是什麽呢？
“嗬嗬~~~”
劉協自嘲地笑了幾聲，朕穿越而來，就是為了保住這個時空世家的利益不被董卓侵犯，讓他們能夠更好的兼並土地，奴役天下百姓麽？
朕來到這裏，真的隻能夠順從世家的利益麽？
若是朕不從呢，他們敢學兩百年前他們的先祖一般，挑動天下皆反，帶著他們的部曲和佃客，成群結隊地反抗大漢天子麽？
他們當然敢！
當年光武帝乃是開國帝王，他們就敢反；而朕不過就是末世君王而矣，他們有何不敢反哉？
忽然的，劉協的心境發生了極大變化，他之前一直視世家豪門為臂膀，想要借助他們的力量誅殺董卓；但是現在他的想法卻發生了極大的變化！！！
劉協不得不這樣想，倘若當年崇禎沒有那麽快賜死魏忠賢，而是將此人囚禁起來，而後坐收魏氏一黨的勢力，由於宦黨一派的文官把柄被崇禎所握，所以崇禎能夠真正將他們收服；再利用宦黨的力量和朝中東林黨、浙黨相爭，將龐大的文官集團一分為三。
若是真的能夠如此，那麽他也不用那麽辛苦的做一個剩鬥士，以一人之力獨挑天下文官集團，從而落得自縊身亡的悲慘下場！
原來如此，此時的劉協心中有些明悟。
他想起了以前苦逼考研歲月時候，一早一晚背誦的馬教教義；不管怎麽說，他是真的背了，而且也理解了。
其中他認為馬教的核心是唯物辯證法和唯物史觀，其中貫穿兩者的就是矛盾！！！
但什麽是矛盾呢？
馬教的觀點就是矛盾乃是萬事萬物其自身所包含的、既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係。
好吧，太複雜了！
按照劉協的理解，矛盾就是道！！！
道乃天下之基，萬物之本！
萬事萬物，在對立**存，在共存中對抗。
而這就是道，也是這個世界的本源。
就像中國太極陰陽圖中表現的那樣，道有兩麵，一麵是陽，一麵為陰。陰和陽由此相生，由此相克，共融而為道也！
但是道也有大、小之分，也有輕、重之別！就像馬教中有主要矛盾和次要矛盾一般，都是矛盾！
現在在朝廷之上的主要矛盾就是董卓和世族之間的矛盾，主要方麵就是大漢權利的歸屬問題！
在董卓還在世的時候，董卓和百官之間的矛盾突出；
但是朕誅殺董卓之後，由於權利的歸屬問題，朕和百官的衝突就會更加地明顯，更加地突出。
不管朕想要如何避免，但這衝突都不能會縮小，隻會越來越大。就像崇禎早年一般，雖極力避免和文官集團正麵對抗，但是收效甚微。
總有一天，當衝突大到不能控製的地步之時，便是朕自掛東南枝的時候。
劉協痛苦的閉上雙眼，因為他已經看到了日後可能會發生悲景，他甚至能夠感受到頸脖處傳來勒緊的窒息感覺！
帝道啊！帝道！
果然沒有簡單就能夠證道！！！
不是識人、用人那麽簡單，更不是能夠使用一點陰謀秘計就能夠證得。
朕需要，站在風口浪尖，緊握住日月旋轉；
朕需要，調節世間的矛盾，使矛盾向著共生麵而行，而不是讓泡沫吹起，葬送整個大漢民族；
朕需要，讓大漢每個子民，擁有屬於他們自己的田地，不僅能夠獲得溫飽，更能夠得到自由的幸福；
朕需要，數十年無一日的勤政，輕徭薄賦，再開大漢盛世！
而朕的盛世，乃是盛世千齡合，宗工四海瞻！
朕的盛世是社會經濟繁榮，政治清明；是大漢財政收人大增，而人民負擔減輕。
而其中，最重要的就是解放勞動力，擴大自耕農的數量，就像“開元盛世”那般的，擊豪門士族，釋土地勞力！
西漢年初為何會有文景之治？不就是因為老祖開國後，授田天下，而他的子孫輕徭薄賦；又重視農業，多次下令勸課農桑；又以德化民，使得社會比較安定，使百姓富裕起來。
正是因為有了這些打基礎，所以才有了巍巍漢室！
而朕，將會還天下一個朗朗乾坤！
大漢四百年烈烈雄風，絕不能亡於朕手！
本以為暫時擺脫了董卓，可以及時享受一下帝王般君臨天下的美妙滋味，可此時迴憶起西遷之民的慘狀，豎立而坐的劉協，心中一股鬱結之氣，久久不能散去！
在這個時空，世族就是後世的權貴階級，他們掌握著知識，更掌握著大漢權利和財富的通道。
在大漢，想要做官，首先要成為郎官，這是出仕的重要途徑。要成為郎官，有三種途徑，一則是任子，借父兄功績得保任郎官；二則就是舉孝廉，然後通過公府的考試，才能成為一名郎官，三公九卿自然也多出其中；三則是家裏有錢，貲選為充任，出錢買的郎官卻是很少能夠真正為官的。
在這裏麵，舉孝廉最能顯示世家豪門能力，想要舉孝廉，就得要要有足夠的名聲，還得要郡守的賞識。
如此貓膩就在其中，響亮的聲名一般都是相互吹捧出來的，就比如後世的明星包裝，所以世家子弟大都有一個較佳的名氣，而寒門世子卻是默默無聞地沉淪世間。
有了名氣之後，便是舉孝廉之時。但是各地郡守皆以世家人為之者多，所以很多被舉孝廉之人，都是世家子弟。
尤其是三公九卿的大臣之間，今天你吹捧我的族人一下，明天我便給你兒孫吹一下；今年舉我兒孫為孝廉，明年我便投桃報李，推薦你的族人。
就這樣，世家大豪憑借舉孝廉把握著大漢權利的通道，進而控製住大漢的政權。當然財富也是大半掌握在他們手中，畢竟財富往往依附強權而存在，沒有權利保護的財富隻不過是鏡花水月罷了！
但這又是一個視商人為卑賤之輩的年代，所以諸多豪門積累財富的方式就是買地！
一代積聚一代，致使天下半數良田盡皆落入世家之手，而無地耕種的苦農們，隻能簽訂賣身契約，成為雇傭農。
當今的世族豪門，他們要錢有錢（大莊園，兼並土地），要人有人（部曲、佃客、奴婢，依附民很多），要官有官（四世三公），要文化有文化，要武力有武力。世族們兼並土地兩百年，將自耕農變為雇用農，致使天下半數百姓為奴，生活不如狗，所以才有黃巾之亂！
忽然的，輦中的劉協想起一個末世皇帝，他可以說是中國五千年曆史上唯一個比較不挨罵的亡國之君，也是少數幾個亡國之後依然讓人念念不懷的帝王。
連造了他十幾年反的賊首都是這樣形容他的：“君非甚暗，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。”
他在位十有七年，不邇聲色，憂勸惕勵，殫心治理；他有魄力、有能力、有雄心。
但是他的一生，卻用“無力迴天”這四個字來概括，他就是明末崇禎皇帝。
想到這裏，劉協冒了一身的冷汗，因為他和崇禎實在是有太多相似的地方，同樣是末世帝王，同樣麵臨內憂外患的局麵，同樣也有一定能力，同樣手下有諸多名臣武將！
他有孫承宗、袁崇煥、孫傳庭、洪承疇、熊延弼、曹文詔、盧象升、祖大壽、秦良玉等名將，朕也有皇甫嵩、朱儁等老將，也有張遼、徐晃等未來大將，也將有趙雲、黃忠等將來投；
他有名臣楊嗣昌、左光鬥、楊漣、史可法、楊鶴等；朕也有王允、黃琬、蓋勳、荀攸等；
他即位不到三個月，便縊死權臣魏忠賢，兩年內就雷厲風行地清除了魏忠賢和客氏的勢力；而朕在接下來的半年內，也會送董卓入地獄，將西涼全軍收為己用，一掃朝堂上的董黨勢力；
但是？但是？？？
就算朕這樣做了，依照崇禎的步伐，一步一步的清除董氏一黨，而後朕是會像崇禎一般地付出全部的精力與明末龐大的文官集團抗爭，最終自掛東南枝；還是能夠再開大漢盛世麽？
但！
盛世又是什麽呢？
盛世是天下世族安享太平，肆意兼並土地，使得天下半數百姓盡皆為奴為婢麽？
盛世是及時行樂、縱情聲色、世風日下的士風之氣，而普通老百姓和寒門隻能仰豪門鼻息而活，從他們不削而棄之的垃圾中撿食而過嗎？
盛世是整個天下的權利和財富通道盡皆被閥門所阻，錢和權上、下之間通道不通，讓富者欲富，當權者專權，而貧者更貧麽？
若這就是盛世，那亂世又是什麽呢？
“嗬嗬~~~”
劉協自嘲地笑了幾聲，朕穿越而來，就是為了保住這個時空世家的利益不被董卓侵犯，讓他們能夠更好的兼並土地，奴役天下百姓麽？
朕來到這裏，真的隻能夠順從世家的利益麽？
若是朕不從呢，他們敢學兩百年前他們的先祖一般，挑動天下皆反，帶著他們的部曲和佃客，成群結隊地反抗大漢天子麽？
他們當然敢！
當年光武帝乃是開國帝王，他們就敢反；而朕不過就是末世君王而矣，他們有何不敢反哉？
忽然的，劉協的心境發生了極大變化，他之前一直視世家豪門為臂膀，想要借助他們的力量誅殺董卓；但是現在他的想法卻發生了極大的變化！！！
劉協不得不這樣想，倘若當年崇禎沒有那麽快賜死魏忠賢，而是將此人囚禁起來，而後坐收魏氏一黨的勢力，由於宦黨一派的文官把柄被崇禎所握，所以崇禎能夠真正將他們收服；再利用宦黨的力量和朝中東林黨、浙黨相爭，將龐大的文官集團一分為三。
若是真的能夠如此，那麽他也不用那麽辛苦的做一個剩鬥士，以一人之力獨挑天下文官集團，從而落得自縊身亡的悲慘下場！
原來如此，此時的劉協心中有些明悟。
他想起了以前苦逼考研歲月時候，一早一晚背誦的馬教教義；不管怎麽說，他是真的背了，而且也理解了。
其中他認為馬教的核心是唯物辯證法和唯物史觀，其中貫穿兩者的就是矛盾！！！
但什麽是矛盾呢？
馬教的觀點就是矛盾乃是萬事萬物其自身所包含的、既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係。
好吧，太複雜了！
按照劉協的理解，矛盾就是道！！！
道乃天下之基，萬物之本！
萬事萬物，在對立**存，在共存中對抗。
而這就是道，也是這個世界的本源。
就像中國太極陰陽圖中表現的那樣，道有兩麵，一麵是陽，一麵為陰。陰和陽由此相生，由此相克，共融而為道也！
但是道也有大、小之分，也有輕、重之別！就像馬教中有主要矛盾和次要矛盾一般，都是矛盾！
現在在朝廷之上的主要矛盾就是董卓和世族之間的矛盾，主要方麵就是大漢權利的歸屬問題！
在董卓還在世的時候，董卓和百官之間的矛盾突出；
但是朕誅殺董卓之後，由於權利的歸屬問題，朕和百官的衝突就會更加地明顯，更加地突出。
不管朕想要如何避免，但這衝突都不能會縮小，隻會越來越大。就像崇禎早年一般，雖極力避免和文官集團正麵對抗，但是收效甚微。
總有一天，當衝突大到不能控製的地步之時，便是朕自掛東南枝的時候。
劉協痛苦的閉上雙眼，因為他已經看到了日後可能會發生悲景，他甚至能夠感受到頸脖處傳來勒緊的窒息感覺！
帝道啊！帝道！
果然沒有簡單就能夠證道！！！
不是識人、用人那麽簡單，更不是能夠使用一點陰謀秘計就能夠證得。
朕需要，站在風口浪尖，緊握住日月旋轉；
朕需要，調節世間的矛盾，使矛盾向著共生麵而行，而不是讓泡沫吹起，葬送整個大漢民族；
朕需要，讓大漢每個子民，擁有屬於他們自己的田地，不僅能夠獲得溫飽，更能夠得到自由的幸福；
朕需要，數十年無一日的勤政，輕徭薄賦，再開大漢盛世！
而朕的盛世，乃是盛世千齡合，宗工四海瞻！
朕的盛世是社會經濟繁榮，政治清明；是大漢財政收人大增，而人民負擔減輕。
而其中，最重要的就是解放勞動力，擴大自耕農的數量，就像“開元盛世”那般的，擊豪門士族，釋土地勞力！
西漢年初為何會有文景之治？不就是因為老祖開國後，授田天下，而他的子孫輕徭薄賦；又重視農業，多次下令勸課農桑；又以德化民，使得社會比較安定，使百姓富裕起來。
正是因為有了這些打基礎，所以才有了巍巍漢室！
而朕，將會還天下一個朗朗乾坤！