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“先生還是沒迴答朕的問題，何為雄主？”待賈詡就坐後，劉協再次問道。
聖上如此禮遇他，他也不好再藏私，否則真的可能會激起聖上怒火，故賈詡道出心中之想：“臣認為，雄主者，文可定國、武能安邦。”
“不錯，上馬能治軍，下馬可安民，此可為雄主。不過朕看來，先生所言，氣魄不夠。”
劉協輕輕撇過頭，感受著山上清涼的秋風，將冕冠上的十二旒吹得輕揚，指著那片壯麗的山河：“夫雄主者，有淩雲之壯誌，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩負仁義，救黎民於水火，解百姓於倒懸。”
順著劉協的眼光，賈詡看著三河交匯奔騰之景，忽然覺得，那渭、洛二川，並著黃河，像三條巨龍一般，似乎在撞擊著，但又似乎在向眼前的這位少年天子臣服拘禮。
這一瞬間，仿佛讓賈詡過了一輩子，迴過神來，賈文和再次看向劉協，好像覺得天子變得虛無縹緲，竟似和這片天地融為一體。他已經知道，自己被天子收服了，不像上午崖山之時的被迫，而是自然而然的順從。
“陛下氣勢非凡，胸懷大誌，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。微臣今日能與聖上一論雄主之道，乃一生之幸事。”此時賈詡，不再藏著掖著，似乎找到知己，要一吐為快。
“先生此一言，真是大妙。”劉協看著意氣風發的賈詡，好像打開了心結一般。
“上午之時，崖山之上，陛下論：取天下要用詐力，守天下需用仁義。不知陛下，能否為臣一解其惑，何為詐力，何為仁義？”賈詡打開了心裏的結，不再唯唯諾諾。
這就是：君擇臣，臣亦擇君；良禽擇木而息，賢臣擇主而事吧。
也是，最近朕表現比較飄忽，過於展現賢明，也過於展示謀略，倒是讓底下的臣子們，有點摸不著頭腦。
在守業階段，君王保持神秘，不讓臣民們瞧破，這樣君主可以不被私心過重的臣子利用，畢竟神秘的君主很少有人可以讀懂。
但是大漢江山，已經被敗家子的便宜老爹敗光，目前朕處於創業階段，那麽保持君臣之間的心靈相通是很有必要的。尤其是對於良將和謀士來說，單單明白了主公的意願和誌向，在創業之期，起步之時，是不夠的，還有知曉自家主公的脾性，才能讓他們真正的安心。
那麽，今日朕就對你坦露心胸，希望以後你能真真正正的助朕平定天下。而不是把自身裝進套子裏，自我保護起來，以為這就不會受到傷害，這種想法是很不好的。
“朕覺得，天下大亂之根源，首先在於人心渙散，而人心之本，在於循天道，行仁義，持忠孝。”劉協指著自己的胸口。
“但是如今，天下戰亂將起，安天下已經是不可能，取天下才是朕目前所要做的。而取天下之道，在於詐力，在於權謀，權謀所至則英才畢集，上有賢君能臣，下有精兵強將，則天下順勢可取也。”
“朕一匡天下，收服四海之後，則是守天下之時。而守天下，需要人心安定，需要上下一心，是故要使民休養生息，也要使民知仁知義，知忠知孝。如此百姓家境殷實，人心安定，則天下可安。”
劉協不藏私，一直以來，可謂是真心對待賈詡，如今一道心中所想，便是欲真正收服這位謀國之士。
“陛下真乃是古今第一雄主也！微臣此時倒有點擔心，那些在洛陽城飲酒作樂的諸侯們，他們自以為亂世將臨，他們衝天之機也要到來。卻萬萬不會想到，在這西遷之路上，他們自認為是誰都可以握上一握的當今少年天子，不僅有包藏四海，吞吐天地之誌，更是腹藏玄機，帷幄之中可決勝千裏之外。”放開了的賈詡，倒像是狂生一般。
察覺自己孟浪的賈詡，又把自己裝進套子裏，從縫隙中看著天子，發現天子隻是輕聲笑了一下，並無動怒。於是道：“臣酒後失言，望聖上恕罪。”
“先生大才，玩笑之話，朕豈會認真。”劉協心裏有點樂，沒想到一貫唯命是從的賈詡，會講玩笑話。那麽，這就說明，賈詡是真正的臣服了，不僅如此，還真心認同朕，有點建立起友誼的感覺。
這一頓火鍋下來，吃的真是群臣相宜。拉近了和賈詡的關係，甚至是建立一種超出君臣之間的友誼。那麽此後，這個賈文和，是真的完全屬於朕了，同樣朕也會真心認同你，視你為知己。
吃完之後，算算時間，也是下山之時。於是和著賈詡，邊聊邊談邊下山，而後相互道別。
劉協迴到輦車，午憩之時，也在思考那個“何為英雄，何為雄主”問題。
自古以來，對英雄的定義沒有統一說法。在後世的社會裏，英雄的概念比較廣闊，比如一個士兵炸毀了敵人幾輛坦克，馬上就成了英雄。一個清潔工掃地幾十年，突然哪一天做了什麽好事被發現，也成了英雄。
但是在這個時空，英雄是那種有遠大抱負的豪傑之士，文能定國、武能安邦，在國家需要的時候發揮英雄本色，建功立業的人才可以稱為英雄。
英雄靠時勢，也要靠自身。英雄待時而動，順勢而起。但是，起動以後還要靠自己的本事創造一片事業。雖然是英雄，但僅能稱為時雄，也就是說是一時之雄，因時而稱雄。他們雖能稱雄一時，但最終還是要被人征服或收服。就像董卓和袁紹一般，都可稱之為一時之雄。
所以，雄主是英雄中的英雄。從道德文章，文韜武略各方麵看，都是曠世奇才。知識淵博，論天下形勢如同掌中觀紋；腹藏玄機，帷幄之中可決勝千裏之外。論道德可比聖賢，寫文章字字珠璣，講韜略算無遺策，藏胸中百萬雄兵。如此，則安天下舍我其誰？這樣的人才數百年才會出一位。
朕前世聽過太多的雄主之事，也崇拜過諸多雄才大略之人；但是今生，朕欲和這些雄主比肩，一道站在曆史的長河之中，受後人所仰！
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“先生還是沒迴答朕的問題，何為雄主？”待賈詡就坐後，劉協再次問道。
聖上如此禮遇他，他也不好再藏私，否則真的可能會激起聖上怒火，故賈詡道出心中之想：“臣認為，雄主者，文可定國、武能安邦。”
“不錯，上馬能治軍，下馬可安民，此可為雄主。不過朕看來，先生所言，氣魄不夠。”
劉協輕輕撇過頭，感受著山上清涼的秋風，將冕冠上的十二旒吹得輕揚，指著那片壯麗的山河：“夫雄主者，有淩雲之壯誌，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩負仁義，救黎民於水火，解百姓於倒懸。”
順著劉協的眼光，賈詡看著三河交匯奔騰之景，忽然覺得，那渭、洛二川，並著黃河，像三條巨龍一般，似乎在撞擊著，但又似乎在向眼前的這位少年天子臣服拘禮。
這一瞬間，仿佛讓賈詡過了一輩子，迴過神來，賈文和再次看向劉協，好像覺得天子變得虛無縹緲，竟似和這片天地融為一體。他已經知道，自己被天子收服了，不像上午崖山之時的被迫，而是自然而然的順從。
“陛下氣勢非凡，胸懷大誌，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌。微臣今日能與聖上一論雄主之道，乃一生之幸事。”此時賈詡，不再藏著掖著，似乎找到知己，要一吐為快。
“先生此一言，真是大妙。”劉協看著意氣風發的賈詡，好像打開了心結一般。
“上午之時，崖山之上，陛下論：取天下要用詐力，守天下需用仁義。不知陛下，能否為臣一解其惑，何為詐力，何為仁義？”賈詡打開了心裏的結，不再唯唯諾諾。
這就是：君擇臣，臣亦擇君；良禽擇木而息，賢臣擇主而事吧。
也是，最近朕表現比較飄忽，過於展現賢明，也過於展示謀略，倒是讓底下的臣子們，有點摸不著頭腦。
在守業階段，君王保持神秘，不讓臣民們瞧破，這樣君主可以不被私心過重的臣子利用，畢竟神秘的君主很少有人可以讀懂。
但是大漢江山，已經被敗家子的便宜老爹敗光，目前朕處於創業階段，那麽保持君臣之間的心靈相通是很有必要的。尤其是對於良將和謀士來說，單單明白了主公的意願和誌向，在創業之期，起步之時，是不夠的，還有知曉自家主公的脾性，才能讓他們真正的安心。
那麽，今日朕就對你坦露心胸，希望以後你能真真正正的助朕平定天下。而不是把自身裝進套子裏，自我保護起來，以為這就不會受到傷害，這種想法是很不好的。
“朕覺得，天下大亂之根源，首先在於人心渙散，而人心之本，在於循天道，行仁義，持忠孝。”劉協指著自己的胸口。
“但是如今，天下戰亂將起，安天下已經是不可能，取天下才是朕目前所要做的。而取天下之道，在於詐力，在於權謀，權謀所至則英才畢集，上有賢君能臣，下有精兵強將，則天下順勢可取也。”
“朕一匡天下，收服四海之後，則是守天下之時。而守天下，需要人心安定，需要上下一心，是故要使民休養生息，也要使民知仁知義，知忠知孝。如此百姓家境殷實，人心安定，則天下可安。”
劉協不藏私，一直以來，可謂是真心對待賈詡，如今一道心中所想，便是欲真正收服這位謀國之士。
“陛下真乃是古今第一雄主也！微臣此時倒有點擔心，那些在洛陽城飲酒作樂的諸侯們，他們自以為亂世將臨，他們衝天之機也要到來。卻萬萬不會想到，在這西遷之路上，他們自認為是誰都可以握上一握的當今少年天子，不僅有包藏四海，吞吐天地之誌，更是腹藏玄機，帷幄之中可決勝千裏之外。”放開了的賈詡，倒像是狂生一般。
察覺自己孟浪的賈詡，又把自己裝進套子裏，從縫隙中看著天子，發現天子隻是輕聲笑了一下，並無動怒。於是道：“臣酒後失言，望聖上恕罪。”
“先生大才，玩笑之話，朕豈會認真。”劉協心裏有點樂，沒想到一貫唯命是從的賈詡，會講玩笑話。那麽，這就說明，賈詡是真正的臣服了，不僅如此，還真心認同朕，有點建立起友誼的感覺。
這一頓火鍋下來，吃的真是群臣相宜。拉近了和賈詡的關係，甚至是建立一種超出君臣之間的友誼。那麽此後，這個賈文和，是真的完全屬於朕了，同樣朕也會真心認同你，視你為知己。
吃完之後，算算時間，也是下山之時。於是和著賈詡，邊聊邊談邊下山，而後相互道別。
劉協迴到輦車，午憩之時，也在思考那個“何為英雄，何為雄主”問題。
自古以來，對英雄的定義沒有統一說法。在後世的社會裏，英雄的概念比較廣闊，比如一個士兵炸毀了敵人幾輛坦克，馬上就成了英雄。一個清潔工掃地幾十年，突然哪一天做了什麽好事被發現，也成了英雄。
但是在這個時空，英雄是那種有遠大抱負的豪傑之士，文能定國、武能安邦，在國家需要的時候發揮英雄本色，建功立業的人才可以稱為英雄。
英雄靠時勢，也要靠自身。英雄待時而動，順勢而起。但是，起動以後還要靠自己的本事創造一片事業。雖然是英雄，但僅能稱為時雄，也就是說是一時之雄，因時而稱雄。他們雖能稱雄一時，但最終還是要被人征服或收服。就像董卓和袁紹一般，都可稱之為一時之雄。
所以，雄主是英雄中的英雄。從道德文章，文韜武略各方麵看，都是曠世奇才。知識淵博，論天下形勢如同掌中觀紋；腹藏玄機，帷幄之中可決勝千裏之外。論道德可比聖賢，寫文章字字珠璣，講韜略算無遺策，藏胸中百萬雄兵。如此，則安天下舍我其誰？這樣的人才數百年才會出一位。
朕前世聽過太多的雄主之事，也崇拜過諸多雄才大略之人；但是今生，朕欲和這些雄主比肩，一道站在曆史的長河之中，受後人所仰！
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