很多時候正確的未必能夠得到人們的注目,大行其道的往往是更加博人眼球的東西。
按照易之原本的打算,在最先的一篇短文引起真正的“沉默的大多數”的注意之後，他應當詳細地闡述身為一個中立派的人的具體主張。從而讓原本有所意動的人聚集起來,真正讓這個派別成為一個派別。
但是計劃趕不上變化。易之想不到在這個時候，本來都相對比較克製自己的保守派和激進派居然發生了劇烈的罵戰。不論他們觀點到底是對是錯，作為延續了數百年,已經成為大明最明顯突出的矛盾的兩派的矛盾，不然比起溫溫吞吞的中立溫和派要吸引人的目光的。
不知道自己從開始試圖成為中立溫和的領袖的時候，就已經開始踏入危險境地的易之，心裏還在焦躁著如何解決如今屬於中立派的聲音就要被保守派和激進派都淹沒的困境。
寫文章,隻要認了幾百個字的人就能夠做到了。但是寫有針對性的,足夠有力度的文章,卻並不是隨便一個人都能夠做到的事情。
這個世界上,任何一件事，想要做到最好的話，天賦和積累二者絕不能少。在寫作這件事上，所謂的天賦就是，其他人需要閱讀大量的書籍，通過各種理論認識才知道如何表達的東西，你從一開始就能夠用直覺抓住。而積累，則是在數百萬上千萬字的練習中終於知道了正確的方向，一點一點打磨改進自己。有天賦的人，如果不努力，永遠隻會是璞石，人人都知道那裏麵藏有美玉，可既然它未曾雕琢，它就始終還是一塊石頭。若不是卞和泣血，哪來和氏璧光輝交映？而肯努力的人，再努力也趕不上那些天生有天賦同時又願意努力的人。因為藏在靈魂中的一點靈光，是努力所無法得到的。
可無論易之多有天賦，多懂得努力，總還是會有如現在這樣想要寫點什麽，卻被卡住的時候的。
這並不是寫考場作文，無論多空洞的題目，總能湊出一篇花團錦簇卻未必有靈魂的文章，多少還是能得個高分。易之現在所寫的每一個字，都要麵向那些對空洞無物的文章毫無興趣的大眾讀者。要麽展現真情，要麽語出驚人！否則，他寫什麽東西都不會有用。大眾所願意閱讀的東西，至少要能夠觸動他們。而要讓他們因為一篇文章而做點什麽的話，那就需要更多了。
可是在激進派和保守派罵戰正酣的時候，立場溫和的中立派，哪裏有什麽辦法把注意力搶迴來呢？
隻能苦笑。
隻好苦笑。
“老師，不然先到外麵走走，找找靈感？”在易之工作的時候，常常就在旁邊跟著的白憶娥，在這一段時間裏見證了易之滿心焦躁又找不到發泄的辦法的樣子。看著這樣的情況，她終於忍不住提議道。
靈感？其實說實在的，易之是個不太相信靈感是能找出來的人，這種時候轉移注意力，唯一的作用大約是放鬆一下精神，迴來繼續思索的時候不會這麽焦躁。與其期待能夠找到靈感，還不如期待自己在不斷的思索中能夠靈光一閃。
就像那個著名的關於做夢夢見化學元素結構的故事，旁人都在想這家夥為什麽這麽幸運，做夢都能夢見這種東西，然後功成名就。但是如果不是因為對方原本就在鑽研這個問題，無數次探究，一直在思索，為什麽他會在夢境中夢見元素結構呢？
指望一點都不逼迫自己，就這麽得過且過就能解決問題，那就是愚蠢了。
“出去就不出去了。我們聊聊天？”打算稍微放鬆一下精神，避免焦躁的精神幹擾自己繼續思索。易之終於放下了久久沒有停留在紙張上的筆，向後靠在椅背上，對白憶娥說。
白憶娥當然點頭。能夠和自己的老師多做交流，她自然是求之不得。易之在外麵的聲名一日盛過一日，身為易之現在唯一一個弟子，白憶娥與有榮焉。於此同時讓她感覺厭惡的，自然是自家姐姐那不知道從哪兒來的一定要讓自己攀上一個有名有權的人的想法。可及時如此，白憶娥也不願意為了自己的別扭而遠離老師。
因為和易之交流的時候，她總能感受到和其他人交流時感覺不到的東西。理想、熱情、正直、中立。她喜歡一直這樣毫不偏激的立場，比起那些大聲宣稱除了我們之外都是錯誤的保守派和激進派，這樣更加溫和的立場讓白憶娥覺得安穩。而在老師的指導之下真正認識到這個世界的真相，學會獨立思考，學會不迷信權威。這一切都讓白憶娥充滿了人格升華一般的幸福。
她覺得，自己逐漸成為了一個像易之那樣，溫和而有自己的看法，在這個時代中如此與眾不同的人。
“聊點什麽呢？”白憶娥主動開口道，“嗯，說起來我正好有些問題。”
身為老師，對於學生提問，自然是欣然接受的。易之點點頭示意白憶娥直接問。
“其實一直以來，我都有點困惑。在大明乃至華夏的傳統文化中，不都是講究中庸的嗎？我以為無論如何，一個人總是會受到生長環境影響的。所以無論是保守派還是激進派，都沒有秉持中庸的態度，反倒是顯得非常極端。這讓我很不解。”
易之想了想，方才開口道：“因為有的時候，知道和做是兩迴事。比方說，人人都知道吾日三省吾身，知道這樣可以讓自己成為一個更好的人，但是最後有幾個人去做呢？中庸的確是被許多人所接受的人生準則，但是畢竟它並不是萬能的。而且在現在的情況下，人們很容易對它產生誤解，將中庸當做是隨波逐流，當做是平庸。”
“無論是激進派還是保守派，我之前查過資料，它們的誕生本質上說就是華夏傳統和外來文化的衝突產生的結果。”大明的曆史告訴人們的是，這兩派從英宗改革中誕生。但是身為一個穿越者，易之隻要看看那一段曆史上莫名出現的某位王爺，莫名出現的一些超時代的改革方式，他就知道這是一位前輩對這個世界產生的影響。
但是這位前輩明顯並不是一個擅長於政治的人。所以很多舉措都留下了想當然的痕跡。並不切合於那個時代，或者並不切合於大明的具體情況，雖然磕磕絆絆也實行下來了，甚至於改革成功了，讓大明國祚長達五百年。但是這一次生搬硬套的改革，終究給這個國家留下了很多問題。比方說衝突到過分的激進派和保守派，比如一些本來不應該出現的矛盾。本質上說，這一次改革本身，就是易之話語裏所謂的“外來文化”。這次改革的思想和手法，還沒有徹底適應於這片土地。
“因為是突然出現的外來文化，很多時候，我們傳統文化中的一些理論，很難對現實中產生的一些問題作出合適的注解。在這樣的情況下，傳統的理論的影響力開始下降，而中庸本身也在這種時候受到了影響。我個人猜測，這是目前激進派和保守派都這樣極端的原因之一——隻是在沒有進行具體的社會調查之前，這樣的猜測，不過是憑空亂想，沒有任何依據。”
“這麽說的話，是因為大家都沒有理論依據了？如果說古代的那些理論無法解釋現在的問題的話，為什麽現在的人不去創造一種新的，而已解釋現在問題的觀點，然後影響到大家呢？”白憶娥理所當然地提出了問題。這是普通人最容易產生的思路。
“新的理論？或者說新的哲學吧。這可不是一件容易的事情，畢竟想要解釋世界上的事情發生的原理，實在非常困難。”易之想起了足夠把人給繞暈的諸多理論，什麽超人、光芒、荒謬……哲學這東西。
哲學？
那一瞬間，易之好像突然想到了點什麽，當下坐直了身體，眼睛怔愣地直視前方，腦子裏一團亂麻，卻要理出個清明來。
哲學，對，是哲學！
對於現實中發生的罵戰，為什麽他自己第一時間就認為是錯誤的？因為他知道極端是錯的。為什麽極端是錯的？
因為……事物具有兩麵性！
易之二十多年的人生中，在這一天之前，從來沒有想過自己有一天居然會把初中高中政治課的知識拿出來使用，在漫長是時間裏，他一直認為這些東西完全是當權派對於普通民眾的洗腦。但是在脫離了那個環境的時候，遇到困境的時候，他陡然發現，自己竟然在行為處事中，不自覺地應用著看起來就是廢話的諸多典型馬克思哲學體係的理論！
而在這個時代，在這大明，他所習慣應用的這門哲學，還並不是廣為人知誰都能說上兩句的東西。
他似乎找到了突破口！
重要的事，請看下邊↓
作者有話要說：是這樣的。因為央台點名說123言情有作者傳播不和諧製品的緣故（截圖可參見青浼的微博），現在123言情的定製渠道都關了（聽其他作者說的）。已經開了的貌似不受影響，但是不能新開。具體到底是怎麽會事貌似是言情的定製出的事（貌似是大灰狼），我不太清楚大家可以去碧水看看據說有深扒。啊我就是說如果現在還能訂的話，大家趕緊把想買的書都買了，不然以後真不太知道能不能買了，找我的話我手頭隻有自己收藏的一套，沒有多的呢。在這之前就開了全部文的定製的我還算是運氣不錯了，嘖。
好了，正話說完，和本章相關的閑話：首先是天賦和努力。我認識有這樣的作者。從沒寫過文，一書成名。這是天賦。我也認識這樣的作者，寫了整整七年書一千多萬字，最開始隻會一個嘴簡單的小學生句式，到如今幾乎成神。無論做什麽事，如果你想要做好，沒有天賦，你就必須付出更多的努力。多到會讓你想要哭，無數次想放棄的努力。堅持不下去，你就完蛋了。堅持下去，也需要找準方向，否則不過是無用功。天賦使得你是一塊璞玉，努力才是將之雕琢成美玉的東西。很小的時候，還不太懂的時候我就知道這一點，因為我名字的最後一個字，“琳”，就是未琢磨的美玉的意思。父母早就給了我期許。
雖然我的政治課一向不咋地……不過說實在的，拋開那些比較玄乎的玩意兒，我們學到的很多都是屬於哲學範疇的東西，哲學範疇的知識其實對現實的指導能力是非常強的。前提是，你真的學會了，能實踐到現實中去。
按照易之原本的打算,在最先的一篇短文引起真正的“沉默的大多數”的注意之後，他應當詳細地闡述身為一個中立派的人的具體主張。從而讓原本有所意動的人聚集起來,真正讓這個派別成為一個派別。
但是計劃趕不上變化。易之想不到在這個時候，本來都相對比較克製自己的保守派和激進派居然發生了劇烈的罵戰。不論他們觀點到底是對是錯，作為延續了數百年,已經成為大明最明顯突出的矛盾的兩派的矛盾，不然比起溫溫吞吞的中立溫和派要吸引人的目光的。
不知道自己從開始試圖成為中立溫和的領袖的時候，就已經開始踏入危險境地的易之，心裏還在焦躁著如何解決如今屬於中立派的聲音就要被保守派和激進派都淹沒的困境。
寫文章,隻要認了幾百個字的人就能夠做到了。但是寫有針對性的,足夠有力度的文章,卻並不是隨便一個人都能夠做到的事情。
這個世界上,任何一件事，想要做到最好的話，天賦和積累二者絕不能少。在寫作這件事上，所謂的天賦就是，其他人需要閱讀大量的書籍，通過各種理論認識才知道如何表達的東西，你從一開始就能夠用直覺抓住。而積累，則是在數百萬上千萬字的練習中終於知道了正確的方向，一點一點打磨改進自己。有天賦的人，如果不努力，永遠隻會是璞石，人人都知道那裏麵藏有美玉，可既然它未曾雕琢，它就始終還是一塊石頭。若不是卞和泣血，哪來和氏璧光輝交映？而肯努力的人，再努力也趕不上那些天生有天賦同時又願意努力的人。因為藏在靈魂中的一點靈光，是努力所無法得到的。
可無論易之多有天賦，多懂得努力，總還是會有如現在這樣想要寫點什麽，卻被卡住的時候的。
這並不是寫考場作文，無論多空洞的題目，總能湊出一篇花團錦簇卻未必有靈魂的文章，多少還是能得個高分。易之現在所寫的每一個字，都要麵向那些對空洞無物的文章毫無興趣的大眾讀者。要麽展現真情，要麽語出驚人！否則，他寫什麽東西都不會有用。大眾所願意閱讀的東西，至少要能夠觸動他們。而要讓他們因為一篇文章而做點什麽的話，那就需要更多了。
可是在激進派和保守派罵戰正酣的時候，立場溫和的中立派，哪裏有什麽辦法把注意力搶迴來呢？
隻能苦笑。
隻好苦笑。
“老師，不然先到外麵走走，找找靈感？”在易之工作的時候，常常就在旁邊跟著的白憶娥，在這一段時間裏見證了易之滿心焦躁又找不到發泄的辦法的樣子。看著這樣的情況，她終於忍不住提議道。
靈感？其實說實在的，易之是個不太相信靈感是能找出來的人，這種時候轉移注意力，唯一的作用大約是放鬆一下精神，迴來繼續思索的時候不會這麽焦躁。與其期待能夠找到靈感，還不如期待自己在不斷的思索中能夠靈光一閃。
就像那個著名的關於做夢夢見化學元素結構的故事，旁人都在想這家夥為什麽這麽幸運，做夢都能夢見這種東西，然後功成名就。但是如果不是因為對方原本就在鑽研這個問題，無數次探究，一直在思索，為什麽他會在夢境中夢見元素結構呢？
指望一點都不逼迫自己，就這麽得過且過就能解決問題，那就是愚蠢了。
“出去就不出去了。我們聊聊天？”打算稍微放鬆一下精神，避免焦躁的精神幹擾自己繼續思索。易之終於放下了久久沒有停留在紙張上的筆，向後靠在椅背上，對白憶娥說。
白憶娥當然點頭。能夠和自己的老師多做交流，她自然是求之不得。易之在外麵的聲名一日盛過一日，身為易之現在唯一一個弟子，白憶娥與有榮焉。於此同時讓她感覺厭惡的，自然是自家姐姐那不知道從哪兒來的一定要讓自己攀上一個有名有權的人的想法。可及時如此，白憶娥也不願意為了自己的別扭而遠離老師。
因為和易之交流的時候，她總能感受到和其他人交流時感覺不到的東西。理想、熱情、正直、中立。她喜歡一直這樣毫不偏激的立場，比起那些大聲宣稱除了我們之外都是錯誤的保守派和激進派，這樣更加溫和的立場讓白憶娥覺得安穩。而在老師的指導之下真正認識到這個世界的真相，學會獨立思考，學會不迷信權威。這一切都讓白憶娥充滿了人格升華一般的幸福。
她覺得，自己逐漸成為了一個像易之那樣，溫和而有自己的看法，在這個時代中如此與眾不同的人。
“聊點什麽呢？”白憶娥主動開口道，“嗯，說起來我正好有些問題。”
身為老師，對於學生提問，自然是欣然接受的。易之點點頭示意白憶娥直接問。
“其實一直以來，我都有點困惑。在大明乃至華夏的傳統文化中，不都是講究中庸的嗎？我以為無論如何，一個人總是會受到生長環境影響的。所以無論是保守派還是激進派，都沒有秉持中庸的態度，反倒是顯得非常極端。這讓我很不解。”
易之想了想，方才開口道：“因為有的時候，知道和做是兩迴事。比方說，人人都知道吾日三省吾身，知道這樣可以讓自己成為一個更好的人，但是最後有幾個人去做呢？中庸的確是被許多人所接受的人生準則，但是畢竟它並不是萬能的。而且在現在的情況下，人們很容易對它產生誤解，將中庸當做是隨波逐流，當做是平庸。”
“無論是激進派還是保守派，我之前查過資料，它們的誕生本質上說就是華夏傳統和外來文化的衝突產生的結果。”大明的曆史告訴人們的是，這兩派從英宗改革中誕生。但是身為一個穿越者，易之隻要看看那一段曆史上莫名出現的某位王爺，莫名出現的一些超時代的改革方式，他就知道這是一位前輩對這個世界產生的影響。
但是這位前輩明顯並不是一個擅長於政治的人。所以很多舉措都留下了想當然的痕跡。並不切合於那個時代，或者並不切合於大明的具體情況，雖然磕磕絆絆也實行下來了，甚至於改革成功了，讓大明國祚長達五百年。但是這一次生搬硬套的改革，終究給這個國家留下了很多問題。比方說衝突到過分的激進派和保守派，比如一些本來不應該出現的矛盾。本質上說，這一次改革本身，就是易之話語裏所謂的“外來文化”。這次改革的思想和手法，還沒有徹底適應於這片土地。
“因為是突然出現的外來文化，很多時候，我們傳統文化中的一些理論，很難對現實中產生的一些問題作出合適的注解。在這樣的情況下，傳統的理論的影響力開始下降，而中庸本身也在這種時候受到了影響。我個人猜測，這是目前激進派和保守派都這樣極端的原因之一——隻是在沒有進行具體的社會調查之前，這樣的猜測，不過是憑空亂想，沒有任何依據。”
“這麽說的話，是因為大家都沒有理論依據了？如果說古代的那些理論無法解釋現在的問題的話，為什麽現在的人不去創造一種新的，而已解釋現在問題的觀點，然後影響到大家呢？”白憶娥理所當然地提出了問題。這是普通人最容易產生的思路。
“新的理論？或者說新的哲學吧。這可不是一件容易的事情，畢竟想要解釋世界上的事情發生的原理，實在非常困難。”易之想起了足夠把人給繞暈的諸多理論，什麽超人、光芒、荒謬……哲學這東西。
哲學？
那一瞬間，易之好像突然想到了點什麽，當下坐直了身體，眼睛怔愣地直視前方，腦子裏一團亂麻，卻要理出個清明來。
哲學，對，是哲學！
對於現實中發生的罵戰，為什麽他自己第一時間就認為是錯誤的？因為他知道極端是錯的。為什麽極端是錯的？
因為……事物具有兩麵性！
易之二十多年的人生中，在這一天之前，從來沒有想過自己有一天居然會把初中高中政治課的知識拿出來使用，在漫長是時間裏，他一直認為這些東西完全是當權派對於普通民眾的洗腦。但是在脫離了那個環境的時候，遇到困境的時候，他陡然發現，自己竟然在行為處事中，不自覺地應用著看起來就是廢話的諸多典型馬克思哲學體係的理論！
而在這個時代，在這大明，他所習慣應用的這門哲學，還並不是廣為人知誰都能說上兩句的東西。
他似乎找到了突破口！
重要的事，請看下邊↓
作者有話要說：是這樣的。因為央台點名說123言情有作者傳播不和諧製品的緣故（截圖可參見青浼的微博），現在123言情的定製渠道都關了（聽其他作者說的）。已經開了的貌似不受影響，但是不能新開。具體到底是怎麽會事貌似是言情的定製出的事（貌似是大灰狼），我不太清楚大家可以去碧水看看據說有深扒。啊我就是說如果現在還能訂的話，大家趕緊把想買的書都買了，不然以後真不太知道能不能買了，找我的話我手頭隻有自己收藏的一套，沒有多的呢。在這之前就開了全部文的定製的我還算是運氣不錯了，嘖。
好了，正話說完，和本章相關的閑話：首先是天賦和努力。我認識有這樣的作者。從沒寫過文，一書成名。這是天賦。我也認識這樣的作者，寫了整整七年書一千多萬字，最開始隻會一個嘴簡單的小學生句式，到如今幾乎成神。無論做什麽事，如果你想要做好，沒有天賦，你就必須付出更多的努力。多到會讓你想要哭，無數次想放棄的努力。堅持不下去，你就完蛋了。堅持下去，也需要找準方向，否則不過是無用功。天賦使得你是一塊璞玉，努力才是將之雕琢成美玉的東西。很小的時候，還不太懂的時候我就知道這一點，因為我名字的最後一個字，“琳”，就是未琢磨的美玉的意思。父母早就給了我期許。
雖然我的政治課一向不咋地……不過說實在的，拋開那些比較玄乎的玩意兒，我們學到的很多都是屬於哲學範疇的東西，哲學範疇的知識其實對現實的指導能力是非常強的。前提是，你真的學會了，能實踐到現實中去。