王持成聖之後不再外出講善論道，而是呆在山洞裏著書立說。
他要為唐國的啟蒙學校編寫教材，也要在各大學校宣揚他的至善論。
不久之後，至善論風行大唐，他的力量也開始大增。
王持的力量是繼承了夫子的人間之力，但是也注入了他自己的心血。他稱之為人間至善之力，力量形成和匯聚的過程會造成大量的元氣波動。元氣的波動開始漫過唐國向全天下輻射，所有的修行者都能感受到。
隨著這種元氣波動，他的至善論也開始向全天下滲透，
他的聖人之名是繼朱壽長的聖人之名後。
世人慢慢將他稱為第二位聖人，威名傳遍天下。
西麵那個縮地成寸的人，受到王持的影響，終於離開大陸，向著極西的大陸走去。
他曾是月輪國懸空寺的講經首座，也是後來隱身寺的隱世強者。
如今的他什麽也不是，他早就離開了隱身寺，自從填海造陸運動開始。
他就在新建的土地上轉悠，尋找新的土之力。
如今新人以及崛起，像他這樣的老人已經不願再去和他們爭搶。
為了避免將來的紛爭和接觸，他來到極西的無名大陸。
他壟土成寺，題寫土元寺為名，其實就是一間土屋。
他開始常年在這裏悟道，繼續隱世不出。
每日裏都是聯通大地，尋找更多的土之力，他的力量也漸漸的增強。
他的大地之力將整塊無名大陸連接在一起，向更深的土層演進。
這樣的力量已經超過他以前的境界，又有了新的意境。
雖然他的力量還沒有辦法穿過無盡海。
但是那股元氣波動也被世上的五境之上的修行大家所感知。
這股元氣波動明顯不是普通的第七境，世上又有一位大賢出世。
但是也有許多人知道，他就是以前的講經首座。
相對於極東的大山裏，那個將自己埋在土裏的人。
講經首座看起來還算一個正常的人，知道建房舍，住在房舍內。
那個將自己埋葬的人，卻不知道心裏是怎麽想的。
他一個人躺在大山裏，土層還有很多原始屬性的力量。
對於昊天世界的修行者來說，相信吸收煉化這些力量，無疑是一劑毒藥。
但是他畢竟是老觀主，是一個活過很多年的人，連講經首座都不怕，他也肯定有自己的方法，或許他能能煉化這些混沌元氣，或許這些混沌元氣不能對他造成傷害。
也許他正在想辦法，將自己身上的塵埃雲化去！
他或許也在利用這一點，混沌元氣不容易被煉化，也不容易被世人看透，這樣就讓他躲在了不在可監視的範圍，他或許早已金蟬脫殼。
他一點動靜也沒有，連他的人是不是在這裏也沒人清楚。
但是世人絕不敢小看他，也絕不敢小看這片極東的山脈。
和王持，講經首座一樣，這裏應該也有一個無形的力場。
北方的冥王教，教眾並不嚴謹，幹什麽的人都有。
有的做著小生意，還兼任著祭司。
有的做著一族之長，也兼著祭司。
有的是亡命徒，有的是小偷，這都是寧缺以前的力壓所致。
可如今他們卻是冥王的真信徒。
也是餘簾的真信徒。
他們無論平時去做什麽，總是要抽出時間去總壇拜見餘簾。
哪怕是遠遠地看著她玩耍，或是遠遠地參拜一下她也好。
因為靠近她就能獲得一隻透明的飛蟬的親近。
有的人甚至能夠帶著飛蟬迴家，或者隱在他們的皮膚之下。
一旦遇到危險，飛蟬就會幫助他們禦敵。
沒有敵人能夠抵得住飛蟬的攻擊。
但是也需要他們經常的迴到總壇去參拜，這樣飛蟬才會一直留在身上。
否則的話，飛蟬在身上停留一段時間就會消失或者飛走。
九先生和十先生對此也都無可奈何。
他們想帶餘簾迴到書院，餘簾也不肯離開這裏。
他們要解散冥王教，餘簾的飛蟬也會阻止他們。
這種情況隻能維持現在這個樣子。
但是餘簾的力量卻在日益增強，甚至可以簇擁大量飛蟬去上天入地。
九先生和十先生為了防止餘簾玩得太過驚世駭俗，隻能在總壇建立寬闊的圍牆。
既不讓這裏的奇跡外傳，也不讓人來隨意拜訪。
兩位先生自己也不敢輕易離開這裏。
好在餘簾對書院的人還是很親近，她的飛蟬也不會傷害到書院的先生。
反而是兩位書院先生的琴簫之聲漸入佳境，動人之極。
不僅教徒們喜歡聽，餘簾也喜歡聽，飛蟬也喜歡。
琴簫之聲慢慢的可以和蟬交流，能夠引導飛蟬的活動軌跡。
隨著琴簫之聲和飛蟬之間互動得越來越緊密，兩位先生還能利用琴簫之聲布置出飛蟬大陣，大陣不僅將餘簾的力量禁錮在院落中，不讓餘簾的元氣波動太過劇烈，還能促進兩位先生對音樂之道修煉，隨著時間推移兩位先生的修為也日益加深。
但是整個北方總有一些零散的飛蟬活動，許多人開始對冥王教更加敬畏。
世間也在傳言，北方之地蟬現，是有一位絕世強者在北方修煉。
南麵的光明島上，張天自從得到七色光便開始長期閉關。
南海觀的教徒也都專心修煉，除了少數人往返知守觀，大部分人都是往返隆山派。
教徒們各有各的選擇，新經典的昊天道信仰卻慢慢沒人當迴事。
大家都在想著自己的修行之路，信仰自然沒人管。
除了一些老得不願意動彈的人還在堅持。
世間已經很少有人在傳播新經典的昊天道信仰。
隨著張天的修為日益加深，他的光明也日益增強，不僅照亮了靜室，還照亮了庭院，不僅照亮了庭院，還能照亮整個光明島。
張天終於領悟了七色光的力量，突破了第七境界。
可突破了第七境界的他也沒有停止修煉，因為北方的幾大元氣波動都超過了他。
於是他繼續修煉閉關，不斷要穩固境界，也要完全吸收七色光的力量。
天上地下不斷出現不一樣的光線，他們圍繞著光明島飛舞。
不僅限於光明島，開始向島外飛舞，向南海群島飛舞，充斥南方的整片天空。
世人也發現了這裏的奇跡，修行者將這裏稱作光之領域。
張天也被世人尊稱為新的大賢者，新的絕世強者。
聯係天下間的變化，人們發現昊天世界各個方向都有這樣的絕世修行者。
北方是冥王教的餘簾，南方是光明島的張天。
中間是書院的新聖人王持，西麵是原來得講經首座。
於是天下稱這四個地方為天下四域。
又有傳聞老觀主在東極大山，隆山派聖人在天外神山。
於是天下就有六大域，都是修行界最神秘的地方。
他要為唐國的啟蒙學校編寫教材，也要在各大學校宣揚他的至善論。
不久之後，至善論風行大唐，他的力量也開始大增。
王持的力量是繼承了夫子的人間之力，但是也注入了他自己的心血。他稱之為人間至善之力，力量形成和匯聚的過程會造成大量的元氣波動。元氣的波動開始漫過唐國向全天下輻射，所有的修行者都能感受到。
隨著這種元氣波動，他的至善論也開始向全天下滲透，
他的聖人之名是繼朱壽長的聖人之名後。
世人慢慢將他稱為第二位聖人，威名傳遍天下。
西麵那個縮地成寸的人，受到王持的影響，終於離開大陸，向著極西的大陸走去。
他曾是月輪國懸空寺的講經首座，也是後來隱身寺的隱世強者。
如今的他什麽也不是，他早就離開了隱身寺，自從填海造陸運動開始。
他就在新建的土地上轉悠，尋找新的土之力。
如今新人以及崛起，像他這樣的老人已經不願再去和他們爭搶。
為了避免將來的紛爭和接觸，他來到極西的無名大陸。
他壟土成寺，題寫土元寺為名，其實就是一間土屋。
他開始常年在這裏悟道，繼續隱世不出。
每日裏都是聯通大地，尋找更多的土之力，他的力量也漸漸的增強。
他的大地之力將整塊無名大陸連接在一起，向更深的土層演進。
這樣的力量已經超過他以前的境界，又有了新的意境。
雖然他的力量還沒有辦法穿過無盡海。
但是那股元氣波動也被世上的五境之上的修行大家所感知。
這股元氣波動明顯不是普通的第七境，世上又有一位大賢出世。
但是也有許多人知道，他就是以前的講經首座。
相對於極東的大山裏，那個將自己埋在土裏的人。
講經首座看起來還算一個正常的人，知道建房舍，住在房舍內。
那個將自己埋葬的人，卻不知道心裏是怎麽想的。
他一個人躺在大山裏，土層還有很多原始屬性的力量。
對於昊天世界的修行者來說，相信吸收煉化這些力量，無疑是一劑毒藥。
但是他畢竟是老觀主，是一個活過很多年的人，連講經首座都不怕，他也肯定有自己的方法，或許他能能煉化這些混沌元氣，或許這些混沌元氣不能對他造成傷害。
也許他正在想辦法，將自己身上的塵埃雲化去！
他或許也在利用這一點，混沌元氣不容易被煉化，也不容易被世人看透，這樣就讓他躲在了不在可監視的範圍，他或許早已金蟬脫殼。
他一點動靜也沒有，連他的人是不是在這裏也沒人清楚。
但是世人絕不敢小看他，也絕不敢小看這片極東的山脈。
和王持，講經首座一樣，這裏應該也有一個無形的力場。
北方的冥王教，教眾並不嚴謹，幹什麽的人都有。
有的做著小生意，還兼任著祭司。
有的做著一族之長，也兼著祭司。
有的是亡命徒，有的是小偷，這都是寧缺以前的力壓所致。
可如今他們卻是冥王的真信徒。
也是餘簾的真信徒。
他們無論平時去做什麽，總是要抽出時間去總壇拜見餘簾。
哪怕是遠遠地看著她玩耍，或是遠遠地參拜一下她也好。
因為靠近她就能獲得一隻透明的飛蟬的親近。
有的人甚至能夠帶著飛蟬迴家，或者隱在他們的皮膚之下。
一旦遇到危險，飛蟬就會幫助他們禦敵。
沒有敵人能夠抵得住飛蟬的攻擊。
但是也需要他們經常的迴到總壇去參拜，這樣飛蟬才會一直留在身上。
否則的話，飛蟬在身上停留一段時間就會消失或者飛走。
九先生和十先生對此也都無可奈何。
他們想帶餘簾迴到書院，餘簾也不肯離開這裏。
他們要解散冥王教，餘簾的飛蟬也會阻止他們。
這種情況隻能維持現在這個樣子。
但是餘簾的力量卻在日益增強，甚至可以簇擁大量飛蟬去上天入地。
九先生和十先生為了防止餘簾玩得太過驚世駭俗，隻能在總壇建立寬闊的圍牆。
既不讓這裏的奇跡外傳，也不讓人來隨意拜訪。
兩位先生自己也不敢輕易離開這裏。
好在餘簾對書院的人還是很親近，她的飛蟬也不會傷害到書院的先生。
反而是兩位書院先生的琴簫之聲漸入佳境，動人之極。
不僅教徒們喜歡聽，餘簾也喜歡聽，飛蟬也喜歡。
琴簫之聲慢慢的可以和蟬交流，能夠引導飛蟬的活動軌跡。
隨著琴簫之聲和飛蟬之間互動得越來越緊密，兩位先生還能利用琴簫之聲布置出飛蟬大陣，大陣不僅將餘簾的力量禁錮在院落中，不讓餘簾的元氣波動太過劇烈，還能促進兩位先生對音樂之道修煉，隨著時間推移兩位先生的修為也日益加深。
但是整個北方總有一些零散的飛蟬活動，許多人開始對冥王教更加敬畏。
世間也在傳言，北方之地蟬現，是有一位絕世強者在北方修煉。
南麵的光明島上，張天自從得到七色光便開始長期閉關。
南海觀的教徒也都專心修煉，除了少數人往返知守觀，大部分人都是往返隆山派。
教徒們各有各的選擇，新經典的昊天道信仰卻慢慢沒人當迴事。
大家都在想著自己的修行之路，信仰自然沒人管。
除了一些老得不願意動彈的人還在堅持。
世間已經很少有人在傳播新經典的昊天道信仰。
隨著張天的修為日益加深，他的光明也日益增強，不僅照亮了靜室，還照亮了庭院，不僅照亮了庭院，還能照亮整個光明島。
張天終於領悟了七色光的力量，突破了第七境界。
可突破了第七境界的他也沒有停止修煉，因為北方的幾大元氣波動都超過了他。
於是他繼續修煉閉關，不斷要穩固境界，也要完全吸收七色光的力量。
天上地下不斷出現不一樣的光線，他們圍繞著光明島飛舞。
不僅限於光明島，開始向島外飛舞，向南海群島飛舞，充斥南方的整片天空。
世人也發現了這裏的奇跡，修行者將這裏稱作光之領域。
張天也被世人尊稱為新的大賢者，新的絕世強者。
聯係天下間的變化，人們發現昊天世界各個方向都有這樣的絕世修行者。
北方是冥王教的餘簾，南方是光明島的張天。
中間是書院的新聖人王持，西麵是原來得講經首座。
於是天下稱這四個地方為天下四域。
又有傳聞老觀主在東極大山，隆山派聖人在天外神山。
於是天下就有六大域，都是修行界最神秘的地方。