最後，他隻能用笨方法，先推演神州山曆，再琢磨山曆對應的穴竅部位。
區區山曆運行法，看我給你翻譯出來！
但兩天後，衡華便後悔了，他已經開始懷疑人生。
到了第五天，他心浮氣躁，在各種放棄的念頭阻撓下，勉強將神州圖畫了出來。
看到身邊一大堆被翻爛的地誌本、堪輿圖，他收入戒指裏。
“少爺，已經打造出來了。”這時，恆壽托著木盤趕來，上麵擺放好些青銅器。
最惹人注意的，是那棵一尺二寸高的青銅樹。
樹有十枝，一上而九下，各有雀鳥落於枝頭。
“好好好，總算弄來了。”
伏衡華趕緊讓他擺在地圖中央，然後拿起象征“六陽山”“六陰淵”的小擺件，立在地圖左右兩側。
“起。”
筆杆輕點，一隻金烏從扶桑枝頭飛行到西側的“六陰淵”，然後從六陽山的第一個峰頭升起。
當它開始向西飛行時，一絲紅色氣流在山河社稷圖上運行。
隨後，經過中天扶桑，站在最頂端的扶桑樹枝上。稍作停歇，又往西方深淵落下，最後再度從六陽山升起。但這一次，它從稍微偏向第二山頭的位置升起。
反複三十六次，每一次日出，方位都從第一峰向第二峰轉移。當金烏最後一次從六陽山升起，已經到了第二個山頭。
運轉完這一次升落，金烏落至扶桑樹的下枝歇息，原本下枝上的金烏飛到枝頭。
第二隻金烏從六陽山的第二個山頭開始飛行，也是三十六次。最後一次日出，到了第三個山頭。
第三隻金烏接替，繼續三十六次循環。
……
當第五隻金烏最後一次從六陽山的第六個山頭日出後。第六隻金烏也從第六峰出發，然後向第五峰偏移，運行三十六周天。
恆壽看著這一幕，原本聽伏衡華說什麽“扶桑十日曆”還一頭霧水，但如今恍然大悟。
“這扶桑樹竟然是衡量大日軌跡，測算天曆的器物？”
接下來，四隻金烏分別從第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出發……
“十隻金烏象征十個大月，這就是扶桑曆法嗎？”
“沒錯。赤淵道派以山為標尺，衡量大日軌跡，劃定一年有十個月，分十方天幹之數。同時將一年定義為五個季節，合乎五行之力。在夏季和秋季之間，多了一個長夏。”
衡華完成一年的山曆基礎運行圖，開始往裏麵添加五行之氣的運行，然後將木盤上那些青銅小珠灑向社稷圖。
受元氣影響，小珠在空中漂浮，形成散亂不定的周天星鬥。色彩斑斕的氣流開始繞著地圖盤旋。
地圖也從平麵圖延伸為立體，一座座山河走向在社稷圖拱起，大地舒化的五行元氣和日月星辰運轉的五行之氣唿應。
按照火鳳前輩記錄的山曆規律，衡華默默琢磨推敲，並恢複成當年火鳳道人修行過的環境。
將完成煉氣九層修行的木偶人放在扶桑樹下。
木偶開始運轉築基法門，一縷道根紮入天地，與天地元氣潮汐共鳴。
當然，是與神州時代的元氣運行圖進行共鳴。
衡華仔細觀察功法路線的運行，按照和天地萬氣的感應一一記下。
煉氣九層，功法如同凡間武者，無非是內息精氣的運用，感應天地不多。可到築基，道根升入元氣潮汐，便開始和天地共鳴。這時候的功法需要結合天地演化。
第三十九章 扶木生十烏，勘天行曆氣（下）
周瀟喜氣洋洋出關。
龍吟虎嘯相隨，陰陽二氣縈繞全身，頭頂溢出三寸靈光。
來到九宮山下，傅玄星和伏向風正在練劍。
見周瀟過來，立刻上前恭喜。
“師叔，您重新選定道路，是不是要結丹了？”
“隻是迴憶了一遍曾經，重新堅定道路。結丹，還早呢。這次，我要好好規劃。”
周瀟選擇“問道門”，雖然沒有走到最終，隻拿了一顆五品靈丹“元龍玄虎丹”和一部《兩儀參神丹術》。但他在問道門中洗滌道心，終於定下自己的誌向。
我要為玄微派複原天書。我不能看著師尊和諸位長輩走上歪路。衡華能自創天書之基，我修行幾百年，見識難道比他弱嗎？
有此一念，周瀟並不著急恢複金丹境，而是想要從零開始，重新琢磨太玄道法該如何修行。
“對了，衡華那小子呢？”
“他在中宮山頂，據說在算什麽‘山曆’。”
“山曆？這等異端，算它作甚？”
周瀟心中一動，帶著二人前往中宮。
看到地圖上麵徐徐轉動的萬氣渾天球，周瀟鎮住了：
“這小子真能啊，這種生澀偏僻的玩意都能拿出來？”
周瀟帶二人過去，盯著扶桑樹下的偶人。
“咦？原來火鳳前輩跟赤淵道派還有牽扯？
“看這運功等級，和山曆的偏差，應該不是赤淵弟子，可能是受到山曆影響的散修？難怪他在覆洲之後，需要花時間重新調整。”
“前輩，小六兒到底在幹什麽？不像是在推演功法？”
扭頭看了一眼伏向風，周瀟：“這才是正經的推演功法。”
“可演算功法，不是隻需要偶人？”
“瞎說。真元之所以能調動天地靈氣，正因為功法契合天地。每一絲真元的提煉，都是自身與天地共鳴唿吸。
“你以往看到這小子隻拿偶人推算功法，是因為他把當今的‘天地萬氣圖’背下來了。所以他隻需拿著偶人，腦子裏麵過一過，就能出現結果。”
一篇以純陽之法為主的功法，需要感應天地間的陽氣變化，以大日為標杆。
一篇木屬性的功法，也要感應天地間的木氣運度。天地間的木氣周轉多少次，換算到體內經脈，要運功多少周天。
這裏麵都有講究。
“天地萬氣圖……”傅玄星努力迴憶，“聽起來有點耳熟。”
“廢話，你小時候屋子裏掛了一幅。你師尊當年對你啟蒙，但你每次看一會兒便犯瞌睡。索性就在你房間掛著，讓你早早睡覺，免得半夜起來放火玩。”
“……”
有這事嗎？
“後來那幅圖因為你某次放火，給燒了。”
“……”
看看傅玄星，再看看伏向風。
“你們啊，也就現在清閑了。等你們到了金丹，金丹感應天地萬氣，不想學也不行。”
說完，周瀟仔細觀察神州山曆萬氣圖。
隨著伏衡華推演功法，周瀟仿佛看到火鳳道人的生平事跡。
“這位前輩好慘。”
對一般修士，因為大家都奉行太玄宗那套，依循日月星辰作為萬氣運行的標杆。
雖然神州崩塌，萬氣紊亂。他們需要更新認知，推算新的萬氣運行圖。
但好歹根基還在，群星依舊在天空，無非是月亮又升高了一些，星象發生一些偏移。
按照星圖，重新適應調整即可。
但對火鳳道人，是世界觀整個崩塌。
他對天地自然的認知，依托山河而來。火氣如何運行，要看南嶽上空垂直於太陽星的夾角。木氣如何推演，要看東嶽向下而行，環繞諸山的花草茂密程度。
就算木氣的差值，最簡單的，以千丈高峰處的花卉和地麵處的花卉盛開時間差進行演算。
但覆洲之戰後，他所學的一切推導演算，徹底廢了。
千丈高峰？地麵花卉？現在還有這些東西嗎？
足足用了二百年時間，火鳳道人才走出來，真正締結金丹。
周瀟感歎火鳳道人，不覺聯想到赤淵道派。
赤淵道派當年為什麽要走，而且是一個不留地跑路？
原因便在於此。
他們以山河為參照，構造了一套自身對天地萬氣的認知。甚至他們的功法典籍裏，滿滿的名山大川稱謂。
隨著神州崩塌，他們的道書典籍統統成為廢紙。
氣運東嶽，穿行鳳山。
東嶽在哪？鳳山在哪？
望著十三水域的汪洋大海，他們隻能一臉懵逼。
所以，赤淵道派全走了。
他們這一走，苦了火鳳道人這類曾經傾向於山曆的修士。火鳳道人不得不捏著鼻子，把自己過去幾百年的立場推翻，羞羞答答擁抱十三水域的“天地萬氣圖”。
傅玄星和伏向風聽周瀟解釋，一愣一愣的。
“師叔，這不就是區區一套曆法和元氣認知？有那麽重要嗎？”
“你小子懂什麽，你當道統之爭在爭什麽？
“道統之爭，可不是什麽你練陰陽，我修五行。我覺得我的道比你強，比你厲害，我的劍法比你高明，比你精巧——這種衝突極小的玩意。
區區山曆運行法，看我給你翻譯出來！
但兩天後，衡華便後悔了，他已經開始懷疑人生。
到了第五天，他心浮氣躁，在各種放棄的念頭阻撓下，勉強將神州圖畫了出來。
看到身邊一大堆被翻爛的地誌本、堪輿圖，他收入戒指裏。
“少爺，已經打造出來了。”這時，恆壽托著木盤趕來，上麵擺放好些青銅器。
最惹人注意的，是那棵一尺二寸高的青銅樹。
樹有十枝，一上而九下，各有雀鳥落於枝頭。
“好好好，總算弄來了。”
伏衡華趕緊讓他擺在地圖中央，然後拿起象征“六陽山”“六陰淵”的小擺件，立在地圖左右兩側。
“起。”
筆杆輕點，一隻金烏從扶桑枝頭飛行到西側的“六陰淵”，然後從六陽山的第一個峰頭升起。
當它開始向西飛行時，一絲紅色氣流在山河社稷圖上運行。
隨後，經過中天扶桑，站在最頂端的扶桑樹枝上。稍作停歇，又往西方深淵落下，最後再度從六陽山升起。但這一次，它從稍微偏向第二山頭的位置升起。
反複三十六次，每一次日出，方位都從第一峰向第二峰轉移。當金烏最後一次從六陽山升起，已經到了第二個山頭。
運轉完這一次升落，金烏落至扶桑樹的下枝歇息，原本下枝上的金烏飛到枝頭。
第二隻金烏從六陽山的第二個山頭開始飛行，也是三十六次。最後一次日出，到了第三個山頭。
第三隻金烏接替，繼續三十六次循環。
……
當第五隻金烏最後一次從六陽山的第六個山頭日出後。第六隻金烏也從第六峰出發，然後向第五峰偏移，運行三十六周天。
恆壽看著這一幕，原本聽伏衡華說什麽“扶桑十日曆”還一頭霧水，但如今恍然大悟。
“這扶桑樹竟然是衡量大日軌跡，測算天曆的器物？”
接下來，四隻金烏分別從第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出發……
“十隻金烏象征十個大月，這就是扶桑曆法嗎？”
“沒錯。赤淵道派以山為標尺，衡量大日軌跡，劃定一年有十個月，分十方天幹之數。同時將一年定義為五個季節，合乎五行之力。在夏季和秋季之間，多了一個長夏。”
衡華完成一年的山曆基礎運行圖，開始往裏麵添加五行之氣的運行，然後將木盤上那些青銅小珠灑向社稷圖。
受元氣影響，小珠在空中漂浮，形成散亂不定的周天星鬥。色彩斑斕的氣流開始繞著地圖盤旋。
地圖也從平麵圖延伸為立體，一座座山河走向在社稷圖拱起，大地舒化的五行元氣和日月星辰運轉的五行之氣唿應。
按照火鳳前輩記錄的山曆規律，衡華默默琢磨推敲，並恢複成當年火鳳道人修行過的環境。
將完成煉氣九層修行的木偶人放在扶桑樹下。
木偶開始運轉築基法門，一縷道根紮入天地，與天地元氣潮汐共鳴。
當然，是與神州時代的元氣運行圖進行共鳴。
衡華仔細觀察功法路線的運行，按照和天地萬氣的感應一一記下。
煉氣九層，功法如同凡間武者，無非是內息精氣的運用，感應天地不多。可到築基，道根升入元氣潮汐，便開始和天地共鳴。這時候的功法需要結合天地演化。
第三十九章 扶木生十烏，勘天行曆氣（下）
周瀟喜氣洋洋出關。
龍吟虎嘯相隨，陰陽二氣縈繞全身，頭頂溢出三寸靈光。
來到九宮山下，傅玄星和伏向風正在練劍。
見周瀟過來，立刻上前恭喜。
“師叔，您重新選定道路，是不是要結丹了？”
“隻是迴憶了一遍曾經，重新堅定道路。結丹，還早呢。這次，我要好好規劃。”
周瀟選擇“問道門”，雖然沒有走到最終，隻拿了一顆五品靈丹“元龍玄虎丹”和一部《兩儀參神丹術》。但他在問道門中洗滌道心，終於定下自己的誌向。
我要為玄微派複原天書。我不能看著師尊和諸位長輩走上歪路。衡華能自創天書之基，我修行幾百年，見識難道比他弱嗎？
有此一念，周瀟並不著急恢複金丹境，而是想要從零開始，重新琢磨太玄道法該如何修行。
“對了，衡華那小子呢？”
“他在中宮山頂，據說在算什麽‘山曆’。”
“山曆？這等異端，算它作甚？”
周瀟心中一動，帶著二人前往中宮。
看到地圖上麵徐徐轉動的萬氣渾天球，周瀟鎮住了：
“這小子真能啊，這種生澀偏僻的玩意都能拿出來？”
周瀟帶二人過去，盯著扶桑樹下的偶人。
“咦？原來火鳳前輩跟赤淵道派還有牽扯？
“看這運功等級，和山曆的偏差，應該不是赤淵弟子，可能是受到山曆影響的散修？難怪他在覆洲之後，需要花時間重新調整。”
“前輩，小六兒到底在幹什麽？不像是在推演功法？”
扭頭看了一眼伏向風，周瀟：“這才是正經的推演功法。”
“可演算功法，不是隻需要偶人？”
“瞎說。真元之所以能調動天地靈氣，正因為功法契合天地。每一絲真元的提煉，都是自身與天地共鳴唿吸。
“你以往看到這小子隻拿偶人推算功法，是因為他把當今的‘天地萬氣圖’背下來了。所以他隻需拿著偶人，腦子裏麵過一過，就能出現結果。”
一篇以純陽之法為主的功法，需要感應天地間的陽氣變化，以大日為標杆。
一篇木屬性的功法，也要感應天地間的木氣運度。天地間的木氣周轉多少次，換算到體內經脈，要運功多少周天。
這裏麵都有講究。
“天地萬氣圖……”傅玄星努力迴憶，“聽起來有點耳熟。”
“廢話，你小時候屋子裏掛了一幅。你師尊當年對你啟蒙，但你每次看一會兒便犯瞌睡。索性就在你房間掛著，讓你早早睡覺，免得半夜起來放火玩。”
“……”
有這事嗎？
“後來那幅圖因為你某次放火，給燒了。”
“……”
看看傅玄星，再看看伏向風。
“你們啊，也就現在清閑了。等你們到了金丹，金丹感應天地萬氣，不想學也不行。”
說完，周瀟仔細觀察神州山曆萬氣圖。
隨著伏衡華推演功法，周瀟仿佛看到火鳳道人的生平事跡。
“這位前輩好慘。”
對一般修士，因為大家都奉行太玄宗那套，依循日月星辰作為萬氣運行的標杆。
雖然神州崩塌，萬氣紊亂。他們需要更新認知，推算新的萬氣運行圖。
但好歹根基還在，群星依舊在天空，無非是月亮又升高了一些，星象發生一些偏移。
按照星圖，重新適應調整即可。
但對火鳳道人，是世界觀整個崩塌。
他對天地自然的認知，依托山河而來。火氣如何運行，要看南嶽上空垂直於太陽星的夾角。木氣如何推演，要看東嶽向下而行，環繞諸山的花草茂密程度。
就算木氣的差值，最簡單的，以千丈高峰處的花卉和地麵處的花卉盛開時間差進行演算。
但覆洲之戰後，他所學的一切推導演算，徹底廢了。
千丈高峰？地麵花卉？現在還有這些東西嗎？
足足用了二百年時間，火鳳道人才走出來，真正締結金丹。
周瀟感歎火鳳道人，不覺聯想到赤淵道派。
赤淵道派當年為什麽要走，而且是一個不留地跑路？
原因便在於此。
他們以山河為參照，構造了一套自身對天地萬氣的認知。甚至他們的功法典籍裏，滿滿的名山大川稱謂。
隨著神州崩塌，他們的道書典籍統統成為廢紙。
氣運東嶽，穿行鳳山。
東嶽在哪？鳳山在哪？
望著十三水域的汪洋大海，他們隻能一臉懵逼。
所以，赤淵道派全走了。
他們這一走，苦了火鳳道人這類曾經傾向於山曆的修士。火鳳道人不得不捏著鼻子，把自己過去幾百年的立場推翻，羞羞答答擁抱十三水域的“天地萬氣圖”。
傅玄星和伏向風聽周瀟解釋，一愣一愣的。
“師叔，這不就是區區一套曆法和元氣認知？有那麽重要嗎？”
“你小子懂什麽，你當道統之爭在爭什麽？
“道統之爭，可不是什麽你練陰陽，我修五行。我覺得我的道比你強，比你厲害，我的劍法比你高明，比你精巧——這種衝突極小的玩意。