“……”
“行了，行了。老爺子，您就別操心我，還是趕緊幫三哥選定功法。他未來，要出去幫咱們家打架的。”
向風嘀咕道：“怎麽到你嘴裏，我們兩家鬥法竟跟小混混廝打爭地盤似的。”
“難道不是嗎？修真家族彼此勾心鬥角，不就是為了修行資源——三哥，你確定選擇玄風秘經，是吧？”
他拿起第一本功法。
“《靈旋風華訣》，以靈風為主，是我借鑒咱們家鎮族心法推演的前置。迴頭能直接修煉咱們家的《九度扶風仙經》結丹篇。”
修行功法有天地玄黃四等。
黃級築基，玄級鑄丹，地級升仙，天級問道。
伏家傳承的《九度扶風仙經》便是一篇地級升仙之法，但隻有其中的結丹篇。
前置步驟沒有，金丹後的修行也沒有。
伏衡華對伏家的意義在於，幫族人將前路鋪上，搭建族人們順利修行《九度扶風仙經》的橋梁。
《扶風經》締結的金丹，雖然無法達到最圓滿層次，但不出意外，鑄就的都是上三等金丹，戰力遠勝一般金丹修士。
“風華訣修行，要在體內十二正經煉十二道真元氣旋。之後，十二漩渦歸一，練就玄風靈胎。這篇功法，對提升經脈堅韌度有幫助。我幫你在足少陰上略作添加。氣旋運轉時，在這邊緩一緩。心脈那邊，三哥的心髒韌度很強，可以試著運功時多在心脈運轉一度。”
衡華給向風講解一個個修行注意事項，並在木偶身上運轉《風華訣》。真元自“手太陰肺經”起，如同一道旋風在十二正經轉動。
時不時地，衡華提筆寫下木偶運功的要點。
向風站在邊上，默默記下這部改良後，專屬自己的《靈旋風華訣》。
演法師的用處就在這裏。
前人功法從創造後代代傳承，卻並非適合每一個人的體質。演法師要根據個人體質進行微調。
用衡華的看法來說，就是運動員和教練的關係。
作為教練，要時刻確保自己的運動員處於完美狀態。
“這本功法在我這有拓本，三哥拿迴去慢慢看吧。”
討要伏向風的身份玉牌，衡華辦理借書手續後，囑咐道：“扣掉三個小功，按照規矩是借三個月，但我給你算六個月。記得，別弄髒，這可是我親筆寫的。
“哦，對了。如果你有什麽修行心得，可以寫在功法後麵的留白頁。”
衡華不僅為他人推演功法，也建議其他人在借閱功法時，寫下自己的練功心得。通過這些心得，他不僅可以調整族人的修行進度，還對自己創造功法有幫助。
伏丹維想著五大家族當下的情況，在向風辦完借書後，祖孫倆匆匆離開。
衡華把二人送出琅環館，風一樣衝迴三樓演功房。
“怎麽樣，怎麽樣？”
恆壽守在邊上，指了指演功房中央的玉俑。
玉俑表麵的金縷玉衣已經損毀，化作玉屑灑了一地。
但玉俑本身無損，無疑說明這次的功法不僅成功，且順利度過天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子終於把自己的功法推演出來了！”
袖袍一掃，散落的玉屑化為烏有。
三十年了！從搬入琅環館開始，衡華一直在為自己推算最合適的功法。
如今總算完成！
他忍不住想要仰天長嘯。
但猛然看向窗外，衡華捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他們剛剛出門。
可他的心情著實是激蕩澎湃。
黃級築基，玄級結丹，地級升仙，天級問道。
伏衡華兩世為人，怎麽可能讓自己的前途止步金丹？
找不到天書地典，那麽我就自己造。
“雖然隻是前三層心法。但是——值了！”
伏衡華創造的功法名叫《造化會元功》，借鑒前世看過的小說《西遊記》。
在前世，經常有人說《西遊記》是一篇道教修煉口訣。伏衡華聽過便罷，不當迴事。
而到了這個修仙的世界，他在研究創造最合適自己的功法時，偶然聯想起了前世的道教修行口訣，對他啟發極大。
起初以《西遊》製作練功法門，隻是伏衡華兒時的遊戲之作。但和本世界的主流修煉體係對照，竟然很奇妙的對上了。
煉氣九層，是築基前置，也是修行最初的階段。
延龍水域這邊有兩種主流修行。一種是吐納真氣，熬煉精元，在氣海丹田運功。另一種是入定存神，開辟腦內泥丸宮，從而觀想修道。
伏衡華創造的《造化會元功》便屬第二種。西遊記第一章有言——
【此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。】
如果將此比作人體。作為三島十洲，一切經脈源頭之祖的，自然是大腦天庭。
書中又道：花果山乃百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
百會穴，位於頭頂正中，乃百脈交匯之意。
自百會穴向下，最底便是會陰。此二者乃人體精氣神的通道。百會為陽接天氣，會陰為陰攝地氣，統合任督二脈。
故衡華認為：花果山暗喻大腦，那麽花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宮。
他的《造化會元功》第一重，即泥丸宮觀想仙石靈胎，然後孕育屬於自己的靈猴心猿。
接下來，要證菩提，鬧天宮，一步步完成煉氣九層的修行。
而築基一關，在衡華設想中是“五行山”。取先天五行之氣鎮壓心猿，收攝雜念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在創造時有劫數相伴。
衡華將會元功第二重“五行山·築基篇”推演後，當即就是一道天雷轟頂。
那時沒有防備，衡華直接重傷。後來有了防備，也會時不時中招。
十年了，他不知經過多少次的雷轟實驗，才琢磨出其中奧妙。
修行本乃逆天之舉。天書地典更道盡大衍至理，伴隨重重劫數。
地級功法長生成仙，書成之時有九九重劫。而天書在誕生之初，便有劫數臨頭。
行天書者，要麵臨比尋常修士更強大的道劫。
衡華在泥丸宮存神靈胎，觀想心猿，所創造的練氣九重功法太紮實了。這是八萬道書的智慧結晶，以五行山築基，是天書層次的道基強度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡華刪減《造化會元功》，又借鑒伏家僅存的幾部地級功法殘篇斷章，修出一部地級仙訣的築基篇。
以靈猿入天宮為練氣九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作為築基的劃分。
書成之時，劫數未至。
但同樣，功法威能比天書弱了許多。
糾結之下，衡華反複實驗刪改天書。
總算在保留天書品質的基礎上，借助避劫秘術削減天劫威能。不至於讓自己修行之初，就被天上打下來的雷霆劈死。
第四章 靈胎入道演九氣，巧婦難為無米炊
衡華下至二樓書房，核算自己目前創造的前三重心法。
煉氣九層，細分三個步驟。
前期吐納運功，修成內息。中期煉精化氣，修成仙家真氣。後期鍛煉神識，蘇醒靈覺。
待真氣滿盈，靈覺圓融，即可踏入築基。
這九層修行法，在《造化會元功》內，等同第一層“靈胎境”。
仙石藏九竅，菩提了道真；幽冥絕生死，乘雲入天宮；鬧反蟠桃宴，爐中煉心猿。
完成煉氣九層後，天門築基才算修仙之始。因築基九層難度遠勝煉氣九層，修行界將築基九層細化三個階段。即築基、真火、玄胎。
前三層築基定鼎，乃溫養道基，提煉仙家真元。
中三層真火蘊靈，煉三昧真火，將氣態法力轉化為玉液之相。
後三層玄胎種道，調龍虎坎離，以玉液養黃芽，作玄胎抱丹之法。
此築基三境九層之後，便是金丹大道了。
衡華的《造化會元功》化出三重心法，以完成築基三境的修煉。
目前，他將“五行山”“意馬境”推演完畢。更後麵的第四層心法，和第五重金丹法，尚隻有理念。
“雖然我創造最上乘的築基法門。但真正到了散功重修時，仍免不了猶疑。”
衡華修煉的《長春功》已有“內生心火”的征兆。再苦修一段時間，也能煉出三昧火。
這門功法伴隨他幾十年，輕易廢掉，他心中湧出絲絲不舍。
驀地，一道雜念在腦海湧出：天書功法艱難，何不小退一步，以地典仙訣修行？地典創造無劫，以我的天資和家族扶持，成仙有望。
隨後，又有一個念頭冒出：自創功法，哪有現成的仙訣周全？一千五百年前扶風仙宮滅，《扶風仙經》散入各家。若能湊齊各大家族的殘篇，並重新修繕，我可繼承扶風道統，再立仙宮。
一道道雜念在腦中浮沉。
衡華默運靈神，壓下叢生雜念，以慧劍劈盡荊棘，重新堅定道心：
我重活一世，不是為了苟全的。
既已定了天書正道，豈能輕易退讓？
渡劫是難，亦是磨礪。
“行了，行了。老爺子，您就別操心我，還是趕緊幫三哥選定功法。他未來，要出去幫咱們家打架的。”
向風嘀咕道：“怎麽到你嘴裏，我們兩家鬥法竟跟小混混廝打爭地盤似的。”
“難道不是嗎？修真家族彼此勾心鬥角，不就是為了修行資源——三哥，你確定選擇玄風秘經，是吧？”
他拿起第一本功法。
“《靈旋風華訣》，以靈風為主，是我借鑒咱們家鎮族心法推演的前置。迴頭能直接修煉咱們家的《九度扶風仙經》結丹篇。”
修行功法有天地玄黃四等。
黃級築基，玄級鑄丹，地級升仙，天級問道。
伏家傳承的《九度扶風仙經》便是一篇地級升仙之法，但隻有其中的結丹篇。
前置步驟沒有，金丹後的修行也沒有。
伏衡華對伏家的意義在於，幫族人將前路鋪上，搭建族人們順利修行《九度扶風仙經》的橋梁。
《扶風經》締結的金丹，雖然無法達到最圓滿層次，但不出意外，鑄就的都是上三等金丹，戰力遠勝一般金丹修士。
“風華訣修行，要在體內十二正經煉十二道真元氣旋。之後，十二漩渦歸一，練就玄風靈胎。這篇功法，對提升經脈堅韌度有幫助。我幫你在足少陰上略作添加。氣旋運轉時，在這邊緩一緩。心脈那邊，三哥的心髒韌度很強，可以試著運功時多在心脈運轉一度。”
衡華給向風講解一個個修行注意事項，並在木偶身上運轉《風華訣》。真元自“手太陰肺經”起，如同一道旋風在十二正經轉動。
時不時地，衡華提筆寫下木偶運功的要點。
向風站在邊上，默默記下這部改良後，專屬自己的《靈旋風華訣》。
演法師的用處就在這裏。
前人功法從創造後代代傳承，卻並非適合每一個人的體質。演法師要根據個人體質進行微調。
用衡華的看法來說，就是運動員和教練的關係。
作為教練，要時刻確保自己的運動員處於完美狀態。
“這本功法在我這有拓本，三哥拿迴去慢慢看吧。”
討要伏向風的身份玉牌，衡華辦理借書手續後，囑咐道：“扣掉三個小功，按照規矩是借三個月，但我給你算六個月。記得，別弄髒，這可是我親筆寫的。
“哦，對了。如果你有什麽修行心得，可以寫在功法後麵的留白頁。”
衡華不僅為他人推演功法，也建議其他人在借閱功法時，寫下自己的練功心得。通過這些心得，他不僅可以調整族人的修行進度，還對自己創造功法有幫助。
伏丹維想著五大家族當下的情況，在向風辦完借書後，祖孫倆匆匆離開。
衡華把二人送出琅環館，風一樣衝迴三樓演功房。
“怎麽樣，怎麽樣？”
恆壽守在邊上，指了指演功房中央的玉俑。
玉俑表麵的金縷玉衣已經損毀，化作玉屑灑了一地。
但玉俑本身無損，無疑說明這次的功法不僅成功，且順利度過天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子終於把自己的功法推演出來了！”
袖袍一掃，散落的玉屑化為烏有。
三十年了！從搬入琅環館開始，衡華一直在為自己推算最合適的功法。
如今總算完成！
他忍不住想要仰天長嘯。
但猛然看向窗外，衡華捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他們剛剛出門。
可他的心情著實是激蕩澎湃。
黃級築基，玄級結丹，地級升仙，天級問道。
伏衡華兩世為人，怎麽可能讓自己的前途止步金丹？
找不到天書地典，那麽我就自己造。
“雖然隻是前三層心法。但是——值了！”
伏衡華創造的功法名叫《造化會元功》，借鑒前世看過的小說《西遊記》。
在前世，經常有人說《西遊記》是一篇道教修煉口訣。伏衡華聽過便罷，不當迴事。
而到了這個修仙的世界，他在研究創造最合適自己的功法時，偶然聯想起了前世的道教修行口訣，對他啟發極大。
起初以《西遊》製作練功法門，隻是伏衡華兒時的遊戲之作。但和本世界的主流修煉體係對照，竟然很奇妙的對上了。
煉氣九層，是築基前置，也是修行最初的階段。
延龍水域這邊有兩種主流修行。一種是吐納真氣，熬煉精元，在氣海丹田運功。另一種是入定存神，開辟腦內泥丸宮，從而觀想修道。
伏衡華創造的《造化會元功》便屬第二種。西遊記第一章有言——
【此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。】
如果將此比作人體。作為三島十洲，一切經脈源頭之祖的，自然是大腦天庭。
書中又道：花果山乃百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
百會穴，位於頭頂正中，乃百脈交匯之意。
自百會穴向下，最底便是會陰。此二者乃人體精氣神的通道。百會為陽接天氣，會陰為陰攝地氣，統合任督二脈。
故衡華認為：花果山暗喻大腦，那麽花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宮。
他的《造化會元功》第一重，即泥丸宮觀想仙石靈胎，然後孕育屬於自己的靈猴心猿。
接下來，要證菩提，鬧天宮，一步步完成煉氣九層的修行。
而築基一關，在衡華設想中是“五行山”。取先天五行之氣鎮壓心猿，收攝雜念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在創造時有劫數相伴。
衡華將會元功第二重“五行山·築基篇”推演後，當即就是一道天雷轟頂。
那時沒有防備，衡華直接重傷。後來有了防備，也會時不時中招。
十年了，他不知經過多少次的雷轟實驗，才琢磨出其中奧妙。
修行本乃逆天之舉。天書地典更道盡大衍至理，伴隨重重劫數。
地級功法長生成仙，書成之時有九九重劫。而天書在誕生之初，便有劫數臨頭。
行天書者，要麵臨比尋常修士更強大的道劫。
衡華在泥丸宮存神靈胎，觀想心猿，所創造的練氣九重功法太紮實了。這是八萬道書的智慧結晶，以五行山築基，是天書層次的道基強度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡華刪減《造化會元功》，又借鑒伏家僅存的幾部地級功法殘篇斷章，修出一部地級仙訣的築基篇。
以靈猿入天宮為練氣九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作為築基的劃分。
書成之時，劫數未至。
但同樣，功法威能比天書弱了許多。
糾結之下，衡華反複實驗刪改天書。
總算在保留天書品質的基礎上，借助避劫秘術削減天劫威能。不至於讓自己修行之初，就被天上打下來的雷霆劈死。
第四章 靈胎入道演九氣，巧婦難為無米炊
衡華下至二樓書房，核算自己目前創造的前三重心法。
煉氣九層，細分三個步驟。
前期吐納運功，修成內息。中期煉精化氣，修成仙家真氣。後期鍛煉神識，蘇醒靈覺。
待真氣滿盈，靈覺圓融，即可踏入築基。
這九層修行法，在《造化會元功》內，等同第一層“靈胎境”。
仙石藏九竅，菩提了道真；幽冥絕生死，乘雲入天宮；鬧反蟠桃宴，爐中煉心猿。
完成煉氣九層後，天門築基才算修仙之始。因築基九層難度遠勝煉氣九層，修行界將築基九層細化三個階段。即築基、真火、玄胎。
前三層築基定鼎，乃溫養道基，提煉仙家真元。
中三層真火蘊靈，煉三昧真火，將氣態法力轉化為玉液之相。
後三層玄胎種道，調龍虎坎離，以玉液養黃芽，作玄胎抱丹之法。
此築基三境九層之後，便是金丹大道了。
衡華的《造化會元功》化出三重心法，以完成築基三境的修煉。
目前，他將“五行山”“意馬境”推演完畢。更後麵的第四層心法，和第五重金丹法，尚隻有理念。
“雖然我創造最上乘的築基法門。但真正到了散功重修時，仍免不了猶疑。”
衡華修煉的《長春功》已有“內生心火”的征兆。再苦修一段時間，也能煉出三昧火。
這門功法伴隨他幾十年，輕易廢掉，他心中湧出絲絲不舍。
驀地，一道雜念在腦海湧出：天書功法艱難，何不小退一步，以地典仙訣修行？地典創造無劫，以我的天資和家族扶持，成仙有望。
隨後，又有一個念頭冒出：自創功法，哪有現成的仙訣周全？一千五百年前扶風仙宮滅，《扶風仙經》散入各家。若能湊齊各大家族的殘篇，並重新修繕，我可繼承扶風道統，再立仙宮。
一道道雜念在腦中浮沉。
衡華默運靈神，壓下叢生雜念，以慧劍劈盡荊棘，重新堅定道心：
我重活一世，不是為了苟全的。
既已定了天書正道，豈能輕易退讓？
渡劫是難，亦是磨礪。