第四章 七學士（一）
清晨，鳥鳴太室山。
不過那悅耳的鳴啼聲，在延綿大山裏，卻透出一絲孤寂。
李言慶準備離開峪穀了！隻是起來以後，卻發現言虎不在穀中。言慶沒有去找言虎，因為他知道，每逢這個時候，言虎都會爬上山巔，吐故納新，修行武藝。言虎的武藝很高明，已經達到了洗髓還虛的巔峰境界。但老不以筋骨為能，即便是高明如言虎，也擺脫不了這個規律。
所以，自十年前，他開始由外功而轉向內功，修行內壯之術。
至於他修行的功法，李言慶並不陌生：洗髓經。
後世武俠小說裏，把洗髓經和易筋經形容的出神入化，是佛門至高寶典。可實際上，洗髓經更多的是揉合了道家的養生之術，通過各種方式的修行，來強大自身的氣血和心境。準確的說，洗髓經應該算是一門道家經典。但不知是什麽原因，後來被歸納進了佛門中的典籍。
言慶曾向言虎求教，發現洗髓經，和孫思邈傳授給他的引導養生術極為相似，甚至可以說是一脈相承。言虎對言慶，不會有任何隱藏。所以當李言慶提出隨他修行武藝的時候，言虎毫不猶豫的點頭答應。
在武道的修行上，言虎比李言慶高明百倍。
李言慶甚至感覺著，他的幾個老師，包括傳授他槊法的魚俱羅在內，都遠比如言虎厲害。想想倒也正常，一邊是在少林寺苦練武藝；一邊是在世間磨練，沾染萬丈紅塵。這初衷本就不一樣，對待修行的態度，自然也不盡相同。李言慶能夠感受到，言虎對武道的癡迷。
他很敬佩言虎，但卻無法，效仿言虎……
李言慶沒有去找言虎告別，留了一張字條後，背著行李，離開峪穀。三年來，他一邊守孝，一邊暗中布置。雖則忙碌無比，可是身手卻沒有落下。畢竟身邊有言虎這樣的一個人督促著，李言慶就算想偷懶，也找不到機會。如今，李言慶亦達到了易筋化神的地步，行走於山路之間，如履平地。
午時，他已走出太室山，來到少林寺山門外。
雄闊海和闞棱，帶著二十四名墨麒麟在寺中等候。李言慶先是拜望了住持方丈，而後率雄闊海等人，離開少林。
象龍經過三年時間，業已進入發育完成。
過丈身長，聲嘶若同雷吼，速度極為驚人。李言慶跨上象龍，一路疾馳。
待到了霍山外的時候，他又轉道前往青龍觀，拜訪了趙希譙和袁天罡二人。青龍觀的麵積不大，內分兩個**小院，不受香火，隻接納言慶的供奉。其中，趙希譙占居一個庭院，侍奉三清祖師。平日裏也不怎麽和人打交道，無事的時候煉丹修行，亦或者找人唱唱道情，過的極為逍遙。
鞏縣許多人知道青龍觀，卻不知趙希譙。
反倒是袁天罡，更為人所熟悉。這也是因為，他卦法靈驗，且精通醫術，所以頗受人們尊重。
大業十一年，袁天罡造訪南佗山靜雲觀的至元道長時，發現了一個奇才。
此人名叫李淳風，本是岐州人。其父李播，曾在開皇年間為地方官吏，後因出身不好，以濁官之身出仕，鬱鬱而不得誌。隋煬帝登基之後，又大規模清肅吏治，李播也就隨之罷官返鄉。
不過由於他好黃老之術，故而罷官後，出家修道。
李播的文采不俗，自號黃冠子。出家後注《老子》一書，從而在道家小有名氣。有時候這世事就是如此奇妙。李播未出家時，一心修聖賢書，希望造福一方，卻始終不得入其門。可偏偏出家後，原本是為了出世，又得了偌大名聲。其天文曆算之法，陰陽風水之術，極為高妙。
也正是因為李播的緣故，李淳風自幼向道，並秉承家學淵源。
大業七年時，李播準備編撰《方誌圖文集》，故而將李淳風托付於好友至元道長門下修行。
李淳風自幼便有‘神童’之名，博覽群書，更鍾情於天文地理，陰陽之學。
袁天罡一番考校後，驚為天人。於是軟磨硬泡，硬是從至元道長手中，把年僅十三歲的李淳風收入門下，並帶到青龍觀調教。這件事，袁天罡也和李言慶提起過。言慶當時雖是一副平淡表情，可這心裏，卻不免暗自驚異。袁天罡、李淳風……初唐時期，兩大神棍，竟盡入我手？
李言慶在大業九年初，被冊封為鞏縣男爵。
在鞏縣，乃至於整個滎陽郡，已經能算得上是一方豪強。特別是在鞏縣，李言慶雖然身無官位，卻又至高權力。他可以自由出入縣府，甚至不需要通稟。見官不必參拜，地方官員，也無權審問緝拿。
如此權力，使他可以淩駕於縣府之上。
加之他開設麒麟館，編修聖賢注，文名之響亮，已有人稱其為士林宗師。
李淳風就算是再厲害，如今也不過是個垂髻童子。李言慶如果急急忙忙的去見李淳風，定然會引起他人的關注。這麽一個人物，李言慶可不打算輕易放過。他要尋找機會，才能名正言順的見李淳風。而現在，機會來了……他途經霍山，探訪一下趙希譙袁天罡，誰也說不出什麽。
畢竟，這青龍觀，可是李言慶名下的產業。
在青龍觀外下馬，李言慶邁步走上台階，叩響大門。
“誰啊？”
道觀中傳來稚嫩的聲音，緊跟著大門打開，從裏麵走出一個相貌清秀的道童。他年紀也就是十三四的模樣，個頭略有些偏矮，體型也顯得瘦小，好像是發育不良。一雙澄亮明眸，好奇的向李言慶看去。
“師父不在家，施主若是有事，請改日再來。”
李言慶眼睛一眯，手指道童說：“你是李淳風？”
“你是誰，為何知道我的名字？”
果然是他！
李言慶嗬嗬一笑，“我是誰，先不告訴你。我聽說，你喜好天文算數，陰陽之學。那我就考校你一下，能不能算出，我是誰？”
李淳風瞪大了眼睛，凝視李言慶半晌。
突然笑道：“原來是恩主登門，您是鵝公子，對不對？”
李言慶從未見過李淳風，而且這幾年來，也是深居簡出，很少拋頭露麵。麒麟館開館時，他作為主辦人，曾出現過一次。被封鞏縣男的時候，也曾擺過一次流水席。不過那時候，李淳風還沒有來，自然不可能見過李言慶。此後，李言慶大都是在山上守孝，雖偶爾出山，也是為了去牛渚口、或者滎陽拜訪朋友，匆匆來，匆匆迴，見過他的人，可說屈指可數。
“咦，你居然算出來了？”
李淳風笑道：“這可不是什麽陰陽之術，不過是小道猜出來而已。
公子器宇不凡，見我之後，既知我名，想來是認識我師父。我聽趙師伯說過，鵝公子曾轉戰高句麗，帶迴二十四虎衛，更有黑白雙煞隨行。公子隨從，皆虎狼之士，而且黑白醒目，小道即便是沒有見過公子，也能猜出端倪。”
他笑嘻嘻，手指李言慶身後。
言慶這才醒悟過來，連連點頭。
“小道長，你師父和趙道長，去了何處？”
李淳風說：“今天是薛公子和道信法師在麒麟館中論道。師父和趙師伯得了邀請，前去觀禮。”
“那你為何不去？”
“我也想去，隻是前兩日功課未曾做好，師父罰我在觀中抄寫《步三罡六記經》百遍……
小道才抄寫了六十餘次，所以無法前去觀禮。”
薛收是個典型的儒家士子，而且河東薛氏，也是少有不重並修之法的世胄家族。薛氏門風，以儒學為主，輔以兵學六韜。故而薛氏族人，有學識淵博的名士，也有征戰天下的將軍，可是從未有過玄學大家。
而道信得禪宗三祖僧璨衣缽，佛法精深。
心緣寺和麒麟館距離又不甚遠，所以彼此間交流也頗多。
薛收和道信之間的儒佛之爭，已經持續一載。每月十五，兩人都會在麒麟館的論經台上進行爭辯。漸漸的，這場儒佛之爭，吸引了許多人的關注。李言慶當然知道這經筵盛會。一開始薛收和道信爭執的時候，房玄齡還寫信，讓言慶對此多留意。不過李言慶卻不在意，甚至暗中推波助瀾。如此一來，這儒佛之爭，影響力變得越來越大，甚至連遠在成都的法順大師，也派人前來參與。
法順派人前來，儒家學子，當然不會袖手旁觀。
於是在去年年末，有長安國子監博士，大業五年明經科進士，衡水人孔穎達入住麒麟館，參與經筵。孔穎達雖非什麽大人物，可卻是孔聖後裔。加之三世博士出身，在士林頗有名望。
隨著雙方後援不斷增加，這麒麟館經筵，也就成了一個士林盛會。
為此，李言慶可謂是費盡心思。
他不僅僅是想這盛會僅限於儒佛之間，還希望把道家，同樣給卷入其中。
可惜道家名士，多沉迷於修仙，少有人對此生出興趣。不過現在看來，隨著麒麟館經筵的影響力不斷擴大，道門中人，也漸漸坐不住了……
袁天罡和趙希譙，此前對經筵不屑一顧。
李言慶幾次邀請他們，都不肯參與。可是今天，兩人卻主動前往，這是否也說明，道門意動？
越熱鬧越好！
李言慶想到這裏，心中暗笑。
他看看李淳風，突然問道：“李小弟，可願隨我一同觀禮？”
那語調，頗為誘人，活脫脫好像是勾引小紅帽的狼外婆。李淳風雖則學識不差，可終究是個小孩子。是小孩子，就難免會有湊熱鬧的心理。他早就想去觀看經筵盛會，隻是袁天罡一直不同意，他也無可奈何。現在，袁天罡已經卷入其中，李淳風這心裏，就好像有一隻小手，不停抓撓。
他下意識的輕咬指甲，頗有些猶豫。
李言慶說：“既然你不願意，那我也不勉強。我先走了，你慢慢抄寫經文，看好道觀吧。”
“要是我去了，師父責怪怎麽辦？”
李淳風終於忍耐不住，開口詢問。
言慶笑了，“你若是自己偷偷出去，你師父當然會不高興。可現在，你是隨我前去。你師父就算要責怪你，我也會為你求情。”
“那說好了，若是師父責怪，你一定要為我說話。”
“嗬嗬，一言為定。”
李淳風頓時興高采烈，說了一句，“等我一下。”
他跑迴道觀，收拾東西。
李言慶則站在道觀台階前，負手等待。
“少爺，幹嘛要帶個小道童迴去？”
雄闊海忍不住低聲詢問。自從言慶被封為鞏縣男爵之後，雄闊海就在雄大錘的叮囑下，改變了稱唿。
畢竟，言慶的身份地位，與早年間完全不一樣。
如果說雲騎尉，隻是個武散官的話，那鞏縣男，可就是正經的爵位了。
這個身份，比那什麽千牛備身更加高貴。雄闊海如果再向從前一樣喚言慶‘哥哥’，弄不好會被人冠以犯上罪名。這隋朝時，禮法並沒有宋明時的森嚴，可等級觀念，卻極為嚴重。
李言慶本人倒是不太在意，卻不代表，其他人也不在意。
徐世績還好說，終究是朝廷命官，正六品的鷹揚郎將，直唿言慶的名字，雖在外人看來無禮，卻還算是可以接受；雄闊海不一樣，他一無官職，二無出身。更多情況下，好像李家的門客。
所以在稱唿上，必須有所改變。
不過對於雄闊海而言，‘哥哥’也好，‘少爺’也罷，性質都是一樣，不過說法變了而已。
李言慶還是李言慶，雄闊海還是雄闊海。
也許在言慶和雄闊海看來，他們雖然不是親兄弟，卻比親兄弟更親。
李言慶笑道：“雖是小道童，確有通天術。
大黑子，你可別小看了這個小家夥，說不定有一天，他會有驚天地泣鬼神的本事呢。”
雄闊海撇撇嘴，嘀咕道：“驚天地泣鬼神未必，我一巴掌就能讓他屁滾尿流，倒是真的。”
不過說是這麽說，心裏卻記住了李言慶的話。
在雄闊海而言，李言慶不會騙他，說不定這個小子，還真有出人意料的本事呢。
這時候，李淳風換上了一件嶄新的灰色道袍，手裏還捧著一卷道書，興衝衝的跑了出來。
“帶它做什麽？”
言慶詫異的問道。
李淳風笑道：“這樣子看起來，是不是很有學問？”
李言慶啞然失笑，你捧一本道經，怎麽看怎麽像是神棍。有沒有學問倒是看不出，神棍風範，卻已昭然若揭。
“既然如此，我們準備出發。”
李言慶翻身跨坐上馬，李淳風卻呆立在台階上。
“李公子，我不會騎馬……”
那張小臉，漲的通紅。
雄闊海催馬上前，嘀咕道：“這麽大，還不會騎馬。少爺六歲的時候，就能降伏白龍馬了。”
說歸說，他還是在馬上輕舒猿臂，探手把李淳風抱起來，放在身前。
“小道士，你怎麽這麽輕？”
“我……”
“你這年紀啊，記得要多吃肉。不吃肉可長不得身子……我像你這麽大年紀的時候，可是能食半鬥。”
言語雖則有些突兀，可是在李淳風聽來，卻感覺溫暖。
他出生後不久，父親就出家學道，母親改嫁他人。以李播那清冷的性子，也很難對李淳風表現出什麽熱切態度來。後來又在道觀裏學道，至元道長同樣不是個喜歡說話，表露情感的人。
袁天罡和趙希譙好一些，但修道之人，講求清心寡欲，喜怒不形於色。
似雄闊海這樣，用直白的言語表述善意，對李淳風來說，還是第一次。
李言慶催馬而去，李淳風在雄闊海耳邊輕聲道：“師父和師伯，都是修仙之人，甚少有口腹之欲。”
“切，修仙又怎地？神仙就不吃飯嗎？
既然如此，為何每逢祭祀之時，還要拜訪許多供品……少爺說過，神仙是人做，是人要吃飯。”
李淳風連忙擺手，“黑大個，千萬別對神靈不敬，舉頭三尺有神明。”
雄闊海臉色一變，連連點頭。
“黑大個，你是個好人，雖然長得醜一些。”
“嘿嘿，少爺也說，我是個好人。”
這一大一小兩個人，一邊走，一邊說話。
不知不覺，一行人已來到百花穀外。此地說是‘穀’，其實並非山穀，而是指洛水畔的一塊窪地。
由於其地形似山穀，加之野花綻放，春秋時節，放眼看去，一片花海，固有百花之名。
麒麟館，更像是一個巨大的宅院。
呈先天八卦方位設立，正中央一座正殿，名為麒麟台。
屋中設立天地君親師之位，正中央懸掛儒門曆代聖賢圖像。這裏，也是麒麟館士子相互交流，辯論之所。
麒麟台四周，共有八個**院落，是士子們平日裏，編撰修書所在。
每個書院，都藏有各種書籍。並根據經史、格物、算學等進行分門別類。每個書院中，都有安排有主事者一人，名為院長。在李言慶和王頍的暗中操作下，麒麟館如今已初具規模，在士林中小有名氣。
八個書院中，已有七個書院投入使用。
本來，按照薛收等人的設想，李言慶也應該主持一個書院。可李言慶堅決推辭，並將位於乾位的書院空閑出來，專門存放曆代名家經典。如此一來，麒麟台七個書院之中，共有士子九十七人。
李言慶抵達麒麟館的時候，經筵已經開始。
圍觀者甚多，言慶也沒有去驚動別人。他先是讓麒麟衛留在麒麟館外，而後帶著雄闊海和李淳風，悄然走進書館。
此時，麒麟台上，道信薛收，爭論正酣……
清晨，鳥鳴太室山。
不過那悅耳的鳴啼聲，在延綿大山裏，卻透出一絲孤寂。
李言慶準備離開峪穀了！隻是起來以後，卻發現言虎不在穀中。言慶沒有去找言虎，因為他知道，每逢這個時候，言虎都會爬上山巔，吐故納新，修行武藝。言虎的武藝很高明，已經達到了洗髓還虛的巔峰境界。但老不以筋骨為能，即便是高明如言虎，也擺脫不了這個規律。
所以，自十年前，他開始由外功而轉向內功，修行內壯之術。
至於他修行的功法，李言慶並不陌生：洗髓經。
後世武俠小說裏，把洗髓經和易筋經形容的出神入化，是佛門至高寶典。可實際上，洗髓經更多的是揉合了道家的養生之術，通過各種方式的修行，來強大自身的氣血和心境。準確的說，洗髓經應該算是一門道家經典。但不知是什麽原因，後來被歸納進了佛門中的典籍。
言慶曾向言虎求教，發現洗髓經，和孫思邈傳授給他的引導養生術極為相似，甚至可以說是一脈相承。言虎對言慶，不會有任何隱藏。所以當李言慶提出隨他修行武藝的時候，言虎毫不猶豫的點頭答應。
在武道的修行上，言虎比李言慶高明百倍。
李言慶甚至感覺著，他的幾個老師，包括傳授他槊法的魚俱羅在內，都遠比如言虎厲害。想想倒也正常，一邊是在少林寺苦練武藝；一邊是在世間磨練，沾染萬丈紅塵。這初衷本就不一樣，對待修行的態度，自然也不盡相同。李言慶能夠感受到，言虎對武道的癡迷。
他很敬佩言虎，但卻無法，效仿言虎……
李言慶沒有去找言虎告別，留了一張字條後，背著行李，離開峪穀。三年來，他一邊守孝，一邊暗中布置。雖則忙碌無比，可是身手卻沒有落下。畢竟身邊有言虎這樣的一個人督促著，李言慶就算想偷懶，也找不到機會。如今，李言慶亦達到了易筋化神的地步，行走於山路之間，如履平地。
午時，他已走出太室山，來到少林寺山門外。
雄闊海和闞棱，帶著二十四名墨麒麟在寺中等候。李言慶先是拜望了住持方丈，而後率雄闊海等人，離開少林。
象龍經過三年時間，業已進入發育完成。
過丈身長，聲嘶若同雷吼，速度極為驚人。李言慶跨上象龍，一路疾馳。
待到了霍山外的時候，他又轉道前往青龍觀，拜訪了趙希譙和袁天罡二人。青龍觀的麵積不大，內分兩個**小院，不受香火，隻接納言慶的供奉。其中，趙希譙占居一個庭院，侍奉三清祖師。平日裏也不怎麽和人打交道，無事的時候煉丹修行，亦或者找人唱唱道情，過的極為逍遙。
鞏縣許多人知道青龍觀，卻不知趙希譙。
反倒是袁天罡，更為人所熟悉。這也是因為，他卦法靈驗，且精通醫術，所以頗受人們尊重。
大業十一年，袁天罡造訪南佗山靜雲觀的至元道長時，發現了一個奇才。
此人名叫李淳風，本是岐州人。其父李播，曾在開皇年間為地方官吏，後因出身不好，以濁官之身出仕，鬱鬱而不得誌。隋煬帝登基之後，又大規模清肅吏治，李播也就隨之罷官返鄉。
不過由於他好黃老之術，故而罷官後，出家修道。
李播的文采不俗，自號黃冠子。出家後注《老子》一書，從而在道家小有名氣。有時候這世事就是如此奇妙。李播未出家時，一心修聖賢書，希望造福一方，卻始終不得入其門。可偏偏出家後，原本是為了出世，又得了偌大名聲。其天文曆算之法，陰陽風水之術，極為高妙。
也正是因為李播的緣故，李淳風自幼向道，並秉承家學淵源。
大業七年時，李播準備編撰《方誌圖文集》，故而將李淳風托付於好友至元道長門下修行。
李淳風自幼便有‘神童’之名，博覽群書，更鍾情於天文地理，陰陽之學。
袁天罡一番考校後，驚為天人。於是軟磨硬泡，硬是從至元道長手中，把年僅十三歲的李淳風收入門下，並帶到青龍觀調教。這件事，袁天罡也和李言慶提起過。言慶當時雖是一副平淡表情，可這心裏，卻不免暗自驚異。袁天罡、李淳風……初唐時期，兩大神棍，竟盡入我手？
李言慶在大業九年初，被冊封為鞏縣男爵。
在鞏縣，乃至於整個滎陽郡，已經能算得上是一方豪強。特別是在鞏縣，李言慶雖然身無官位，卻又至高權力。他可以自由出入縣府，甚至不需要通稟。見官不必參拜，地方官員，也無權審問緝拿。
如此權力，使他可以淩駕於縣府之上。
加之他開設麒麟館，編修聖賢注，文名之響亮，已有人稱其為士林宗師。
李淳風就算是再厲害，如今也不過是個垂髻童子。李言慶如果急急忙忙的去見李淳風，定然會引起他人的關注。這麽一個人物，李言慶可不打算輕易放過。他要尋找機會，才能名正言順的見李淳風。而現在，機會來了……他途經霍山，探訪一下趙希譙袁天罡，誰也說不出什麽。
畢竟，這青龍觀，可是李言慶名下的產業。
在青龍觀外下馬，李言慶邁步走上台階，叩響大門。
“誰啊？”
道觀中傳來稚嫩的聲音，緊跟著大門打開，從裏麵走出一個相貌清秀的道童。他年紀也就是十三四的模樣，個頭略有些偏矮，體型也顯得瘦小，好像是發育不良。一雙澄亮明眸，好奇的向李言慶看去。
“師父不在家，施主若是有事，請改日再來。”
李言慶眼睛一眯，手指道童說：“你是李淳風？”
“你是誰，為何知道我的名字？”
果然是他！
李言慶嗬嗬一笑，“我是誰，先不告訴你。我聽說，你喜好天文算數，陰陽之學。那我就考校你一下，能不能算出，我是誰？”
李淳風瞪大了眼睛，凝視李言慶半晌。
突然笑道：“原來是恩主登門，您是鵝公子，對不對？”
李言慶從未見過李淳風，而且這幾年來，也是深居簡出，很少拋頭露麵。麒麟館開館時，他作為主辦人，曾出現過一次。被封鞏縣男的時候，也曾擺過一次流水席。不過那時候，李淳風還沒有來，自然不可能見過李言慶。此後，李言慶大都是在山上守孝，雖偶爾出山，也是為了去牛渚口、或者滎陽拜訪朋友，匆匆來，匆匆迴，見過他的人，可說屈指可數。
“咦，你居然算出來了？”
李淳風笑道：“這可不是什麽陰陽之術，不過是小道猜出來而已。
公子器宇不凡，見我之後，既知我名，想來是認識我師父。我聽趙師伯說過，鵝公子曾轉戰高句麗，帶迴二十四虎衛，更有黑白雙煞隨行。公子隨從，皆虎狼之士，而且黑白醒目，小道即便是沒有見過公子，也能猜出端倪。”
他笑嘻嘻，手指李言慶身後。
言慶這才醒悟過來，連連點頭。
“小道長，你師父和趙道長，去了何處？”
李淳風說：“今天是薛公子和道信法師在麒麟館中論道。師父和趙師伯得了邀請，前去觀禮。”
“那你為何不去？”
“我也想去，隻是前兩日功課未曾做好，師父罰我在觀中抄寫《步三罡六記經》百遍……
小道才抄寫了六十餘次，所以無法前去觀禮。”
薛收是個典型的儒家士子，而且河東薛氏，也是少有不重並修之法的世胄家族。薛氏門風，以儒學為主，輔以兵學六韜。故而薛氏族人，有學識淵博的名士，也有征戰天下的將軍，可是從未有過玄學大家。
而道信得禪宗三祖僧璨衣缽，佛法精深。
心緣寺和麒麟館距離又不甚遠，所以彼此間交流也頗多。
薛收和道信之間的儒佛之爭，已經持續一載。每月十五，兩人都會在麒麟館的論經台上進行爭辯。漸漸的，這場儒佛之爭，吸引了許多人的關注。李言慶當然知道這經筵盛會。一開始薛收和道信爭執的時候，房玄齡還寫信，讓言慶對此多留意。不過李言慶卻不在意，甚至暗中推波助瀾。如此一來，這儒佛之爭，影響力變得越來越大，甚至連遠在成都的法順大師，也派人前來參與。
法順派人前來，儒家學子，當然不會袖手旁觀。
於是在去年年末，有長安國子監博士，大業五年明經科進士，衡水人孔穎達入住麒麟館，參與經筵。孔穎達雖非什麽大人物，可卻是孔聖後裔。加之三世博士出身，在士林頗有名望。
隨著雙方後援不斷增加，這麒麟館經筵，也就成了一個士林盛會。
為此，李言慶可謂是費盡心思。
他不僅僅是想這盛會僅限於儒佛之間，還希望把道家，同樣給卷入其中。
可惜道家名士，多沉迷於修仙，少有人對此生出興趣。不過現在看來，隨著麒麟館經筵的影響力不斷擴大，道門中人，也漸漸坐不住了……
袁天罡和趙希譙，此前對經筵不屑一顧。
李言慶幾次邀請他們，都不肯參與。可是今天，兩人卻主動前往，這是否也說明，道門意動？
越熱鬧越好！
李言慶想到這裏，心中暗笑。
他看看李淳風，突然問道：“李小弟，可願隨我一同觀禮？”
那語調，頗為誘人，活脫脫好像是勾引小紅帽的狼外婆。李淳風雖則學識不差，可終究是個小孩子。是小孩子，就難免會有湊熱鬧的心理。他早就想去觀看經筵盛會，隻是袁天罡一直不同意，他也無可奈何。現在，袁天罡已經卷入其中，李淳風這心裏，就好像有一隻小手，不停抓撓。
他下意識的輕咬指甲，頗有些猶豫。
李言慶說：“既然你不願意，那我也不勉強。我先走了，你慢慢抄寫經文，看好道觀吧。”
“要是我去了，師父責怪怎麽辦？”
李淳風終於忍耐不住，開口詢問。
言慶笑了，“你若是自己偷偷出去，你師父當然會不高興。可現在，你是隨我前去。你師父就算要責怪你，我也會為你求情。”
“那說好了，若是師父責怪，你一定要為我說話。”
“嗬嗬，一言為定。”
李淳風頓時興高采烈，說了一句，“等我一下。”
他跑迴道觀，收拾東西。
李言慶則站在道觀台階前，負手等待。
“少爺，幹嘛要帶個小道童迴去？”
雄闊海忍不住低聲詢問。自從言慶被封為鞏縣男爵之後，雄闊海就在雄大錘的叮囑下，改變了稱唿。
畢竟，言慶的身份地位，與早年間完全不一樣。
如果說雲騎尉，隻是個武散官的話，那鞏縣男，可就是正經的爵位了。
這個身份，比那什麽千牛備身更加高貴。雄闊海如果再向從前一樣喚言慶‘哥哥’，弄不好會被人冠以犯上罪名。這隋朝時，禮法並沒有宋明時的森嚴，可等級觀念，卻極為嚴重。
李言慶本人倒是不太在意，卻不代表，其他人也不在意。
徐世績還好說，終究是朝廷命官，正六品的鷹揚郎將，直唿言慶的名字，雖在外人看來無禮，卻還算是可以接受；雄闊海不一樣，他一無官職，二無出身。更多情況下，好像李家的門客。
所以在稱唿上，必須有所改變。
不過對於雄闊海而言，‘哥哥’也好，‘少爺’也罷，性質都是一樣，不過說法變了而已。
李言慶還是李言慶，雄闊海還是雄闊海。
也許在言慶和雄闊海看來，他們雖然不是親兄弟，卻比親兄弟更親。
李言慶笑道：“雖是小道童，確有通天術。
大黑子，你可別小看了這個小家夥，說不定有一天，他會有驚天地泣鬼神的本事呢。”
雄闊海撇撇嘴，嘀咕道：“驚天地泣鬼神未必，我一巴掌就能讓他屁滾尿流，倒是真的。”
不過說是這麽說，心裏卻記住了李言慶的話。
在雄闊海而言，李言慶不會騙他，說不定這個小子，還真有出人意料的本事呢。
這時候，李淳風換上了一件嶄新的灰色道袍，手裏還捧著一卷道書，興衝衝的跑了出來。
“帶它做什麽？”
言慶詫異的問道。
李淳風笑道：“這樣子看起來，是不是很有學問？”
李言慶啞然失笑，你捧一本道經，怎麽看怎麽像是神棍。有沒有學問倒是看不出，神棍風範，卻已昭然若揭。
“既然如此，我們準備出發。”
李言慶翻身跨坐上馬，李淳風卻呆立在台階上。
“李公子，我不會騎馬……”
那張小臉，漲的通紅。
雄闊海催馬上前，嘀咕道：“這麽大，還不會騎馬。少爺六歲的時候，就能降伏白龍馬了。”
說歸說，他還是在馬上輕舒猿臂，探手把李淳風抱起來，放在身前。
“小道士，你怎麽這麽輕？”
“我……”
“你這年紀啊，記得要多吃肉。不吃肉可長不得身子……我像你這麽大年紀的時候，可是能食半鬥。”
言語雖則有些突兀，可是在李淳風聽來，卻感覺溫暖。
他出生後不久，父親就出家學道，母親改嫁他人。以李播那清冷的性子，也很難對李淳風表現出什麽熱切態度來。後來又在道觀裏學道，至元道長同樣不是個喜歡說話，表露情感的人。
袁天罡和趙希譙好一些，但修道之人，講求清心寡欲，喜怒不形於色。
似雄闊海這樣，用直白的言語表述善意，對李淳風來說，還是第一次。
李言慶催馬而去，李淳風在雄闊海耳邊輕聲道：“師父和師伯，都是修仙之人，甚少有口腹之欲。”
“切，修仙又怎地？神仙就不吃飯嗎？
既然如此，為何每逢祭祀之時，還要拜訪許多供品……少爺說過，神仙是人做，是人要吃飯。”
李淳風連忙擺手，“黑大個，千萬別對神靈不敬，舉頭三尺有神明。”
雄闊海臉色一變，連連點頭。
“黑大個，你是個好人，雖然長得醜一些。”
“嘿嘿，少爺也說，我是個好人。”
這一大一小兩個人，一邊走，一邊說話。
不知不覺，一行人已來到百花穀外。此地說是‘穀’，其實並非山穀，而是指洛水畔的一塊窪地。
由於其地形似山穀，加之野花綻放，春秋時節，放眼看去，一片花海，固有百花之名。
麒麟館，更像是一個巨大的宅院。
呈先天八卦方位設立，正中央一座正殿，名為麒麟台。
屋中設立天地君親師之位，正中央懸掛儒門曆代聖賢圖像。這裏，也是麒麟館士子相互交流，辯論之所。
麒麟台四周，共有八個**院落，是士子們平日裏，編撰修書所在。
每個書院，都藏有各種書籍。並根據經史、格物、算學等進行分門別類。每個書院中，都有安排有主事者一人，名為院長。在李言慶和王頍的暗中操作下，麒麟館如今已初具規模，在士林中小有名氣。
八個書院中，已有七個書院投入使用。
本來，按照薛收等人的設想，李言慶也應該主持一個書院。可李言慶堅決推辭，並將位於乾位的書院空閑出來，專門存放曆代名家經典。如此一來，麒麟台七個書院之中，共有士子九十七人。
李言慶抵達麒麟館的時候，經筵已經開始。
圍觀者甚多，言慶也沒有去驚動別人。他先是讓麒麟衛留在麒麟館外，而後帶著雄闊海和李淳風，悄然走進書館。
此時，麒麟台上，道信薛收，爭論正酣……