孝經，是闡述孝道和孝治思想的古代儒家經典著作，曆代儒家文人研習之核心書經，是儒家十三經之一。
在孝經的開篇明義第一章裏就直接說了，孔子認為的孝的含義，那就是：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’
翻譯過來就是：人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。
可是全真教卻又吸收了道家和佛家的東西，玩起了離家棄世的修行，還定下了斷情絕性的規則，比如斷絕親朋，夫妻離異，在追隨王重陽之前，馬鈺和孫不二不隻是夫妻，還共同孕育了三個兒子。
隻是他們兩人中馬鈺是腦殼有包，覺得自己地位、金錢、兒女都有了，但是卻不快樂，過的苦悶就跑去和王重陽修道去了，本來離家修道這種事，在古代就像是現在的禪修班一樣，是一個短期的放鬆心情調節心靈的東西，有錢有勢的人有事沒事都喜歡去道觀玩上一段時間的，一度都是一個很流行的東西。
所以在這個時候孫不二就沒有去管馬鈺，這種事在古代實在是太正常了，即便是放到現代那些個有錢有勢的丈夫去個禪修班洗滌一下心靈，他們的夫人會管這事麽，說不定還要一起去玩呢。
孫不二也是這麽想的，但是在兩年以後她才發現自己丈夫是斬斷紅塵出家為道，這就讓孫不二無法接受了，她前半生在娘家和夫家都過著優越的生活，在人生最精彩的時候她深愛的丈夫離她而去，一切幸福戛然而止。麵對這一切她堅持了下來，在把孩子培養好後，她選擇了和丈夫相同的道路，從此世間少了一對夫妻卻迎來了一對“兄妹”這對一個本來幸福的女人來說又是何等的殘忍呢？
而小說裏說是王重陽點化了他們夫婦，但是在卓群看來這不是什麽點化，這是騙人家業的傳銷，王重陽直接的把馬鈺全家都給騙來了，不光是人，還有他馬鈺的萬貫家資。
在馬鈺和孫不二離家修道以後，馬家也就是三個孩子當家了，如何能守住自己的家業，還不是要獻投到全真教的名下，這一下王重陽可就真的是人財兩得了。
而且同時點化夫妻兩人，怎麽可能會是開山關門兩弟子呢，這完全的是說不通，而孫不二的哪一身白骨道袍在卓群看來不是在紀念王重陽的點化，而是在在告訴所有人，我出家之後就和這白骨一般無二了。
說到底，孫不二還是沒有放下馬鈺的，她才不是為了什麽修道才入了全真，她隻是在追隨馬鈺而已，馬鈺修道，她才修道。
卓群在和智囊團討論了以後，大家都認為神雕俠侶的世界還是有很多的好玩意的，比如菩斯曲蛇，神雕和情花這些東西都是很好玩的，還有那一套黃裳從《萬壽道藏》裏麵玩出來的《九陰真經》，這些東西都是可以玩的。
而在一旁觀看的朱元璋已經叫來了所有的大明皇帝。開始了現場教學，教學的內容就是宗教的危害和皇帝是如何成為傀儡和廢物的，而他選擇的樣板，就是南宋的那些皇帝。
這時候不知道誰小聲的逼逼了一句天道好輪迴，讓趙元佐他們的臉都黑了，之前看著大明的那些皇帝的樂子看的是一包待癮的，但是現在，他們隻想哇的一聲哭出來。
大宋的黑點實在是太多了，多到了，白的地方都快看不見了，大家都認為要是大宋是個人的話，可能和斑點狗或者大黑斑的奶牛都差不多了。
不過朱元璋還是有些逼數的，他並沒有繼續的在北宋那些人的心頭上撒鹽，因為撒不撒鹽都沒有什麽必要了，北宋那邊已經連個後人都沒有了，史書上說的清楚，趙光義的太宗一脈已經在靖康之難中都被擄走了，活下來的那個趙構還是個無後的。
所以隻要見到了南宋的皇帝，北宋多的老趙家就會心痛的不要不要的，那裏還輪的到自己撒鹽呢，再者說，皇族絕嗣這種事可是不能討論的，一旦討論了，那可就真是死仇了。
所以他隻是在和自家的那些皇帝們討論宋朝皇帝的無能和腦殘，比如趙構是如何在大臣們的忽悠下把皇位還給太祖一脈的這一類的事情，又是如何認為這種事是堯舜之舉的。
在明代的皇帝看來這完全的是一群不合格的皇帝，居然連個臣子都壓不住，可趙恆他們能說什麽呢，他們能說這是從他兒子就開始出現的刑不上士大夫的原因麽！
所以他隻能是忍著，忍到這事結束以後迴去，就去好好的教導一下自己兒子的武術，一定要一天三次的教導。
就在這段時間裏郭靖已經從外麵一路的打進來了，不過這個郭靖可不是小說裏那一身農夫的打扮，而是一身江湖大豪的打扮，那一手自帶光影特效和聲音特效的降龍十八掌，也是讓卓群他們連聲驚唿，這個世界經費在燃燒呀！
隨後卓群就看向了朱祐橈和曹正淳他們那一行人，這些人在學習了新時代在召喚以後，已經成為了張彥頨他們那一個級別的人物了。
可是他們出手的時候，也沒有什麽經費燃燒的特效，而在他們世界最大的特效就是小金人了，但是這一刻小金人是完全沒有辦法和郭靖的降龍十八掌相比的。
那可是自帶光影特效和聲音特效的東西。
朱祐橈他們看著這一幕也是眼饞的緊，隻不過他們確實是做不出這樣的效果。
“趙恆，我們需要換一個出場方式了！”
在孝經的開篇明義第一章裏就直接說了，孔子認為的孝的含義，那就是：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’
翻譯過來就是：人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。
可是全真教卻又吸收了道家和佛家的東西，玩起了離家棄世的修行，還定下了斷情絕性的規則，比如斷絕親朋，夫妻離異，在追隨王重陽之前，馬鈺和孫不二不隻是夫妻，還共同孕育了三個兒子。
隻是他們兩人中馬鈺是腦殼有包，覺得自己地位、金錢、兒女都有了，但是卻不快樂，過的苦悶就跑去和王重陽修道去了，本來離家修道這種事，在古代就像是現在的禪修班一樣，是一個短期的放鬆心情調節心靈的東西，有錢有勢的人有事沒事都喜歡去道觀玩上一段時間的，一度都是一個很流行的東西。
所以在這個時候孫不二就沒有去管馬鈺，這種事在古代實在是太正常了，即便是放到現代那些個有錢有勢的丈夫去個禪修班洗滌一下心靈，他們的夫人會管這事麽，說不定還要一起去玩呢。
孫不二也是這麽想的，但是在兩年以後她才發現自己丈夫是斬斷紅塵出家為道，這就讓孫不二無法接受了，她前半生在娘家和夫家都過著優越的生活，在人生最精彩的時候她深愛的丈夫離她而去，一切幸福戛然而止。麵對這一切她堅持了下來，在把孩子培養好後，她選擇了和丈夫相同的道路，從此世間少了一對夫妻卻迎來了一對“兄妹”這對一個本來幸福的女人來說又是何等的殘忍呢？
而小說裏說是王重陽點化了他們夫婦，但是在卓群看來這不是什麽點化，這是騙人家業的傳銷，王重陽直接的把馬鈺全家都給騙來了，不光是人，還有他馬鈺的萬貫家資。
在馬鈺和孫不二離家修道以後，馬家也就是三個孩子當家了，如何能守住自己的家業，還不是要獻投到全真教的名下，這一下王重陽可就真的是人財兩得了。
而且同時點化夫妻兩人，怎麽可能會是開山關門兩弟子呢，這完全的是說不通，而孫不二的哪一身白骨道袍在卓群看來不是在紀念王重陽的點化，而是在在告訴所有人，我出家之後就和這白骨一般無二了。
說到底，孫不二還是沒有放下馬鈺的，她才不是為了什麽修道才入了全真，她隻是在追隨馬鈺而已，馬鈺修道，她才修道。
卓群在和智囊團討論了以後，大家都認為神雕俠侶的世界還是有很多的好玩意的，比如菩斯曲蛇，神雕和情花這些東西都是很好玩的，還有那一套黃裳從《萬壽道藏》裏麵玩出來的《九陰真經》，這些東西都是可以玩的。
而在一旁觀看的朱元璋已經叫來了所有的大明皇帝。開始了現場教學，教學的內容就是宗教的危害和皇帝是如何成為傀儡和廢物的，而他選擇的樣板，就是南宋的那些皇帝。
這時候不知道誰小聲的逼逼了一句天道好輪迴，讓趙元佐他們的臉都黑了，之前看著大明的那些皇帝的樂子看的是一包待癮的，但是現在，他們隻想哇的一聲哭出來。
大宋的黑點實在是太多了，多到了，白的地方都快看不見了，大家都認為要是大宋是個人的話，可能和斑點狗或者大黑斑的奶牛都差不多了。
不過朱元璋還是有些逼數的，他並沒有繼續的在北宋那些人的心頭上撒鹽，因為撒不撒鹽都沒有什麽必要了，北宋那邊已經連個後人都沒有了，史書上說的清楚，趙光義的太宗一脈已經在靖康之難中都被擄走了，活下來的那個趙構還是個無後的。
所以隻要見到了南宋的皇帝，北宋多的老趙家就會心痛的不要不要的，那裏還輪的到自己撒鹽呢，再者說，皇族絕嗣這種事可是不能討論的，一旦討論了，那可就真是死仇了。
所以他隻是在和自家的那些皇帝們討論宋朝皇帝的無能和腦殘，比如趙構是如何在大臣們的忽悠下把皇位還給太祖一脈的這一類的事情，又是如何認為這種事是堯舜之舉的。
在明代的皇帝看來這完全的是一群不合格的皇帝，居然連個臣子都壓不住，可趙恆他們能說什麽呢，他們能說這是從他兒子就開始出現的刑不上士大夫的原因麽！
所以他隻能是忍著，忍到這事結束以後迴去，就去好好的教導一下自己兒子的武術，一定要一天三次的教導。
就在這段時間裏郭靖已經從外麵一路的打進來了，不過這個郭靖可不是小說裏那一身農夫的打扮，而是一身江湖大豪的打扮，那一手自帶光影特效和聲音特效的降龍十八掌，也是讓卓群他們連聲驚唿，這個世界經費在燃燒呀！
隨後卓群就看向了朱祐橈和曹正淳他們那一行人，這些人在學習了新時代在召喚以後，已經成為了張彥頨他們那一個級別的人物了。
可是他們出手的時候，也沒有什麽經費燃燒的特效，而在他們世界最大的特效就是小金人了，但是這一刻小金人是完全沒有辦法和郭靖的降龍十八掌相比的。
那可是自帶光影特效和聲音特效的東西。
朱祐橈他們看著這一幕也是眼饞的緊，隻不過他們確實是做不出這樣的效果。
“趙恆，我們需要換一個出場方式了！”