王旦在那裏撚著自己的胡子，別人不知道他在幹什麽，但是寇準他們可是知道的一清二楚的，這是有什麽東西，把他給難住了。
“王相，在想什麽，可是在想王氏一族的事？”
寇準看著王旦問道。
“不，王氏分成幾十支，這件事是太原城被燒以後，這事就定下來，要不是主世界橫插一杠子，我們現在也是宗族沒了，姓氏起來了，這一點現在的王姓人做的很好，但，我想的是明明儒教都已經建立了，為什麽明朝出現了這麽多的奇行種，尤其是明末這些名臣，沒有一個是正了八經的儒生，都有一種漢室名臣的感覺，隻是個奇葩的時代，要是大明沒被推翻的話，他們自己就能玩起百家複生吧，人才，都是人才呀。”
王旦看著明末那些名臣的資料，不由的有些感概，都說王家出奇行種，現在看起來明朝的儒家，奇行種也是不少的。
“崇禎天子，不知你朝的陽明心學及其後學泰州學派和浙中學派的資料，你大明皇家可有收集，如有的話，我王氏要一份，作為代價，糧食百萬噸，哦，一噸糧食在我們宋代約合十石，百萬噸糧食就是千萬石，這個生意，可能做麽？”
王旦對著朱由檢拱了拱手說道。
儒家的地位雖然降低了，但是這些學術資料的地位倒是沒有降低多少的，再說了陽明心學、泰州學派、浙中學派的儒學資料在後世可是不多了，被滿清那多達千次的文字獄都給毀的差不多了，使得泰州學派從顯學的位置上直接的消失了，讓後世很多人隻能通過隻言片語來進行研究，這一點可是很可惜的，王旦現在就想借這個機會收集一下第一手的資料，充實一下自家的內庫。
“你們誰還記得陽明心學和泰州學派的創始人叫什麽名字？”
寇準拉長了語調慢悠悠的說了一句話，讓大家從對晚明這奇行種並出的思考裏恢複了過來，所有人都開始了倒吸涼氣。
王家真不愧是千年世家，百足之蟲死而不僵，奇行種家族就是奇行種家族，這明明都已經自我分裂了，沒想到依舊這麽奇葩。
王陽明，王艮，這可都是王家的人，一個在儒教裏麵開宗立派，另一個直接的另起爐灶，要不是滿清入關之後，大力的打擊心學，弘揚理學，這儒教還真是就被王家人直接的掀台子了，千年基礎建立的儒教，被人一朝打殘，這還是在朱明打壓下做到了事，這王家人邪了門了！
尤其是王艮，這貨可是灶丁出身，在學習前大字都不識幾個，有七歲受書鄉塾，貧不能竟學的事流傳下來，到了十九歲隨父外出經商，在山東拜謁孔廟時，得到很大啟發，認為“夫子亦人也，我亦人也，聖人者可學而至也”。
然後這貨用了十幾年時間自學成了大儒，這他娘的是什麽人呀，這種人要是放到春秋戰國時代是不會覺得，諸子亦人也，我亦人也，諸子百家可學而至也，然後自己開出一個百家出來？
要是把晚明的亂象和這個時期思想界的動蕩聯係起來，也可以說明末亂世和泰州學派分不開的，雖然不想承認，但是東林黨可以算是心學的直接繼承人的。
東林黨三君之一的鄒元標，年輕時師從胡直，而胡直年輕時拜王陽明弟子歐陽德和羅洪先為師，發揚了王門心學。
但是到了後來，東林先生顧憲成重修東林書院的時候，明確表示了十分明確地宣布他是講程朱理學的，主張知識分子要迴歸儒家道統、敢於直麵現實、幹預政治、關注民生，這一切都是正本清源，還儒家理學正統地位，摒棄王陽明虛誇學風。
也就是說東林內部也是大分裂的，前期的東林是心學門人，後期的東林是理學門人。
再加上陽明心學，到了晚明，已成流弊：造就了文人的不良學風——厭惡平淡，追求新奇，結果腹空而心高。
這一切加在一起就形成了東林黨的奇葩形態了。
一個個都是隻談道德，腹空心高，敢於直麵現實、幹預政治、關注民生，但是，卻沒有一點實策，而且全都是在為自己和自己背後的勢力撈取好處的，同時這些人還掀起了最大的黨爭。
這一切要是追究下去的話都是可以按在王家頭上的。
寇準的話讓大家都開始了思考，大家都覺得王家在分裂之後好像更容易出那些奇行種了，而且明朝老王家的能力真是差距頗大呀，奇行種和奇行種之間的差距也是極大的。
而老王旦這時候也想到這些問題了，他也開始思考起來是不是王家的那個奇葩本能變形了，不然這次出了個學術達人怎麽還獻祭了一個王朝呢。
不過大家都知道這些事完全就是個，被人記錄下來的當作玩笑不算數的黑曆史而已，再說了王家在宋朝就自我解體了，而且在曆史上也都是分成了幾十支的，心學這玩意隻能說是王家出大佬了，但是明朝還是小冰河期和皇帝的問題。
想到這大家又都看向了完全不知道怎麽迴事的朱由檢，這位聽的是一頭的霧水，而他身邊的朱橚直接按著他，不讓他答應王旦的交易，因為在他看來那三家的資料，應該每家百萬噸的，這樣才可以讓朱由檢掌控的北方大明保留一份元氣。
朱橚的要求王旦思考了一下就答應了，不過他還提出來了一個要求，他想見見那幾個儒家出身的奇行種，也就是那些由文轉武，還能打出不錯戰績的那幾個人，孫傳庭、盧象升、洪承疇，如果可以的話，袁崇煥他也是想要見一見的。
他想知道這些人到底怎麽直接從儒家轉成兵家的。
沒錯這幾個就是從儒家轉成了兵家，而且要不是明末沒有兵馬錢糧供他們使用，這些人，在他看來都是至少可以成長為次一流的頂級將領的，而且盧象升和孫傳庭，這兩人要是直接掌握明朝兵馬大權，是有機會讓大明起死迴生的。
“王相，在想什麽，可是在想王氏一族的事？”
寇準看著王旦問道。
“不，王氏分成幾十支，這件事是太原城被燒以後，這事就定下來，要不是主世界橫插一杠子，我們現在也是宗族沒了，姓氏起來了，這一點現在的王姓人做的很好，但，我想的是明明儒教都已經建立了，為什麽明朝出現了這麽多的奇行種，尤其是明末這些名臣，沒有一個是正了八經的儒生，都有一種漢室名臣的感覺，隻是個奇葩的時代，要是大明沒被推翻的話，他們自己就能玩起百家複生吧，人才，都是人才呀。”
王旦看著明末那些名臣的資料，不由的有些感概，都說王家出奇行種，現在看起來明朝的儒家，奇行種也是不少的。
“崇禎天子，不知你朝的陽明心學及其後學泰州學派和浙中學派的資料，你大明皇家可有收集，如有的話，我王氏要一份，作為代價，糧食百萬噸，哦，一噸糧食在我們宋代約合十石，百萬噸糧食就是千萬石，這個生意，可能做麽？”
王旦對著朱由檢拱了拱手說道。
儒家的地位雖然降低了，但是這些學術資料的地位倒是沒有降低多少的，再說了陽明心學、泰州學派、浙中學派的儒學資料在後世可是不多了，被滿清那多達千次的文字獄都給毀的差不多了，使得泰州學派從顯學的位置上直接的消失了，讓後世很多人隻能通過隻言片語來進行研究，這一點可是很可惜的，王旦現在就想借這個機會收集一下第一手的資料，充實一下自家的內庫。
“你們誰還記得陽明心學和泰州學派的創始人叫什麽名字？”
寇準拉長了語調慢悠悠的說了一句話，讓大家從對晚明這奇行種並出的思考裏恢複了過來，所有人都開始了倒吸涼氣。
王家真不愧是千年世家，百足之蟲死而不僵，奇行種家族就是奇行種家族，這明明都已經自我分裂了，沒想到依舊這麽奇葩。
王陽明，王艮，這可都是王家的人，一個在儒教裏麵開宗立派，另一個直接的另起爐灶，要不是滿清入關之後，大力的打擊心學，弘揚理學，這儒教還真是就被王家人直接的掀台子了，千年基礎建立的儒教，被人一朝打殘，這還是在朱明打壓下做到了事，這王家人邪了門了！
尤其是王艮，這貨可是灶丁出身，在學習前大字都不識幾個，有七歲受書鄉塾，貧不能竟學的事流傳下來，到了十九歲隨父外出經商，在山東拜謁孔廟時，得到很大啟發，認為“夫子亦人也，我亦人也，聖人者可學而至也”。
然後這貨用了十幾年時間自學成了大儒，這他娘的是什麽人呀，這種人要是放到春秋戰國時代是不會覺得，諸子亦人也，我亦人也，諸子百家可學而至也，然後自己開出一個百家出來？
要是把晚明的亂象和這個時期思想界的動蕩聯係起來，也可以說明末亂世和泰州學派分不開的，雖然不想承認，但是東林黨可以算是心學的直接繼承人的。
東林黨三君之一的鄒元標，年輕時師從胡直，而胡直年輕時拜王陽明弟子歐陽德和羅洪先為師，發揚了王門心學。
但是到了後來，東林先生顧憲成重修東林書院的時候，明確表示了十分明確地宣布他是講程朱理學的，主張知識分子要迴歸儒家道統、敢於直麵現實、幹預政治、關注民生，這一切都是正本清源，還儒家理學正統地位，摒棄王陽明虛誇學風。
也就是說東林內部也是大分裂的，前期的東林是心學門人，後期的東林是理學門人。
再加上陽明心學，到了晚明，已成流弊：造就了文人的不良學風——厭惡平淡，追求新奇，結果腹空而心高。
這一切加在一起就形成了東林黨的奇葩形態了。
一個個都是隻談道德，腹空心高，敢於直麵現實、幹預政治、關注民生，但是，卻沒有一點實策，而且全都是在為自己和自己背後的勢力撈取好處的，同時這些人還掀起了最大的黨爭。
這一切要是追究下去的話都是可以按在王家頭上的。
寇準的話讓大家都開始了思考，大家都覺得王家在分裂之後好像更容易出那些奇行種了，而且明朝老王家的能力真是差距頗大呀，奇行種和奇行種之間的差距也是極大的。
而老王旦這時候也想到這些問題了，他也開始思考起來是不是王家的那個奇葩本能變形了，不然這次出了個學術達人怎麽還獻祭了一個王朝呢。
不過大家都知道這些事完全就是個，被人記錄下來的當作玩笑不算數的黑曆史而已，再說了王家在宋朝就自我解體了，而且在曆史上也都是分成了幾十支的，心學這玩意隻能說是王家出大佬了，但是明朝還是小冰河期和皇帝的問題。
想到這大家又都看向了完全不知道怎麽迴事的朱由檢，這位聽的是一頭的霧水，而他身邊的朱橚直接按著他，不讓他答應王旦的交易，因為在他看來那三家的資料，應該每家百萬噸的，這樣才可以讓朱由檢掌控的北方大明保留一份元氣。
朱橚的要求王旦思考了一下就答應了，不過他還提出來了一個要求，他想見見那幾個儒家出身的奇行種，也就是那些由文轉武，還能打出不錯戰績的那幾個人，孫傳庭、盧象升、洪承疇，如果可以的話，袁崇煥他也是想要見一見的。
他想知道這些人到底怎麽直接從儒家轉成兵家的。
沒錯這幾個就是從儒家轉成了兵家，而且要不是明末沒有兵馬錢糧供他們使用，這些人，在他看來都是至少可以成長為次一流的頂級將領的，而且盧象升和孫傳庭，這兩人要是直接掌握明朝兵馬大權，是有機會讓大明起死迴生的。