第417節
懸壺濟世，我隻是想長生不老 作者：每天三問吃什麽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
將典籍順手接過，顧擔臉上升起一絲微不可查的笑意，清平子想見他？
“有機會的話，倒也不妨見上一見。”
顧擔隨口說道。
“對了，還有一件事。”
莊生又道：“這一次我迴去的時候，木坊已被寧坊打下，金坊也被水坊打下，如今留存在不周山脈的修行之地，僅僅隻剩下了寧坊與水坊兩處。又一次融合的靈氣源泉，靈氣大盛，恍如人間仙境，怕是最尋常之地，都足以比擬昔日的地級區域。”
“又融合了一次麽？”
顧擔的臉色終於是微微有了些許變化。
十四年，對他而言是彈指一揮間，對很多人來說，都已是一段相當不短的歲月。
“是啊。”
莊生輕輕點頭，有些感慨的說道：“不僅仙坊再一次的融合，甚至黃朝堂主，自身的實力已經來到了築基後期，其進境堪稱神速！”
築基後期！
十四年前，顧擔可是親眼看到黃朝吞下那被譽為‘靈氣源泉’的蓮花之後，晉升了築基中期。
如今才過去短短十四年，便已至築基後期，就憑對方下品靈根的修行天賦，這何止是快，簡直是快到不可思議。
毫無疑問，之所以能有這麽快的進境，那黃朝定然是又吞了木坊的靈氣源泉，才能夠得此擢升。
一陣沒來由的危機感，環繞在顧擔周身。
黃朝的進境，委實太快了一些。
若黃朝再率領著寧坊眾人，打下水坊，吞掉最後一株蓮花，不會直接成就金丹吧？！
真要是金丹，他仰仗的大宗師實力，怕是也絕不夠看。
金丹級別，放在仙道中都已是強者，放在大宗門中亦是中流砥柱般的存在，尋常人一生能夠得見的最頂級強者，大概也就是金丹到頭，因此對於金丹的記載可相當不少。
那種級別的強者，當真擁有著揮一揮手江河斷流，躲一躲腳群山震顫的力量。
其偉力已足以影響天地，而非再是小打小鬧！
他分明也從未懈怠過，可黃朝偏偏以這種極為不講道理的速度追上來，甚至即將超越過他。
這其中要是沒有一點幺蛾子，顧擔是決計不會信的。
“希望這是一件好事吧。”
沉默片刻，顧擔緩緩說道。
拿著書本，暫時迴到自己的茅草屋中，認真研讀。
書中有言：所謂坐忘，便是忘卻自身，與天地共鳴，忘掉屬於自身的一切，好似化身天地般運轉。
但人畢竟隻是人，而非真正的天地，一旦沉浸在天地的浩瀚之中，便會逐漸迷失自己，甚至厭惡自己相較於天地般渺小而脆弱的軀殼，產生出厭世的情緒。
最終寧願舍去自我，擁抱天地。
而坐忘之道真正的核心，便是自身的神魂。
每個人都是自己的主宰。
機緣巧合之下，這份真我會感知到天地的韻律，以此共鳴，體悟。
拋開副作用不談，這的確是一段極為美妙，值得銘記終生的經曆。
可惜絕大部分人都難以承載與天地共鳴之時的感受，便是僥幸從那種狀態中退了出去，也僅僅隻能夠銘記住那至高無上的享受。
而少有能夠銘記其中關鍵，甚至將感悟真正化作自身實力的人。
這本書還記載，在上古之時，曾有一批人專修坐忘之道，遊走於天地與自身之間，恰如走鋼絲。
要麽感悟天地，要麽被天地同化。
當書籍被盡數翻閱之後，顧擔若有所思。
“坐忘之道，應是與煉氣士般，上古之時的另外一條路。其由神魂主導，感悟天地自然……它最終的境界是，元嬰！”
顧擔明悟了過來。
坐忘道，是與煉氣士同級別的一條路。
煉氣士的路，最終化作了仙道中的練氣。
而坐忘道，最終脫胎出了元嬰。
元嬰，明心見性，真我始出。
於識海中凝結真我，得見自身，便為元嬰。
相比於真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但這的確是同一條路，區別不過是一個走的極遠，一個隻是剛剛起步。
按照清平子曾經的說法，每一條路走到真正的極致，出現‘得道者’之後，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其壓製，嚴重些的身隕道消也再尋常不過。
但後來者若要繼續向上攀登，就不得不再沿著當初的舊路走去，然後才能開辟新路，因為曾經的得道者，道蘊已經永恆銘刻在了世間，不走都不行。
也就是說，哪怕想要開一條新路，也得先走一次前人走過的路，隻是無需再走那麽遠，走一段也就行了。
練氣、築基、金丹、元嬰、化神……每一個仙道境界，都代表著昔日一條至高無上，直至終極的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世間已經處處留下了得道者的痕跡。
最終也就化作了一層層的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巔，重新為自己謀劃新路，換條賽道尋求超脫。
如今的仙道，隻是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一個境界都是淺嚐即止，便要向下一座山峰越去，隻有踏遍每一處山峰，才能去尋覓自身的道路。
而天地生靈已經無法承受下一位得道者的重量。
對於仙道的認識越是深刻，顧擔越是能夠感受到其中的殘酷。
無論是巫的肉身無雙，還是煉氣士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，萬物皆我，都是何等美妙的一條道路。
可遺憾的是，大道僅容一人。
一人得道，此路斷絕。
便是能夠沿著足跡繼續探尋，也注定無法與其相爭。
後來者縱使僥幸一窺其中光景，也不可能真正接近。
不過，道就在那裏。
得道者成道，並不會讓道就此消失或者隱去，隻是永遠無法再抵達終極。
後來者縱使無法與其爭道，借此機會觀摩一番，對自身也有著極大的好處。
顧擔的肉身很強，但神魂卻也不遜色多少。
其中未嚐沒有當初觀摩姬老衝刺先天之時，坐而忘道的原因。
直到這個時候，顧擔也終於明白了，為什麽僅有姬老衝刺先天的時候，出現了那般變故。
向道之心，至真至純之心。
姬老求道，求的卻並非得，而是知。
神魂契合，感召天地。
機緣巧合之下，終入坐忘之境。
連帶著一旁觀摩的顧擔，也因此被拉了進去。
這並非是誰在暗中謀害，而是天地間原本就有的‘規則’，甚至曾是一條成體係的道路。
隻不過那個時候，他們的見識過於短淺，對這份埋藏在歲月中的秘辛不得而知。
所以也理所當然的，雖然僥幸進入到了坐忘道的狀態，卻要舍無憂，舍去自身，身融天地。
一直埋藏在顧擔心中的一根刺，今日終於拔出。
那並非是誰謀害，也並非是誰刻意設下的關隘。
大道就在那裏，近者究竟是幸運還是不幸，唯看自身。
欲得道者，若不能抵禦大道的誘惑，必將以身融道，煙消雲散。
坐忘道，雖對自身有好處，但風險也是極大。
最關鍵的是，對於絕大部分修士而言，都是被動進入那種玄奇的狀態，根本不懂得如何掌控，甚至連怎麽迴歸自身都不知曉。
最終，難免落得一個身死道消，在沉迷於無上大道之中，迷失自己，舍我無憂。
雖然這理應是一次‘機緣’，可這種機緣的風險委實非同一般的大，一個不小心，便將命給玩了進去。
書中有說，一旦進入到坐忘道的狀態之中，一定要時刻銘記真我，不可當真貼合大道，否則必將被大道同化。
個人的力量，是根本無法與大道比肩的。
唯有保持住真我，讓大道好似浪潮般在眼前翻滾而不真正涉身其中，才能夠維持住自身的存在。
至於如何做到這一點……
將書翻到末頁的那一刻，一頁心法秘術赫然顯現。
其名《臨淵行》。
顧名思義，如臨深淵，戰戰兢兢，如履薄冰。
相比於正常心法讓人始終保持本心，臨淵行卻是劍走偏鋒，越是得近大道之時，越是如臨深淵，喚起人內心中最大的恐懼，以此來保持自身清醒，甚至強行退出坐忘道的狀態。
這當然不是什麽正統的，最為完美妥善的解決方法。
就好像拿一根繩子栓在脖子上，一旦想要倒頭就睡，繩子就會瞬間勒緊，以此來提醒自己莫要睡過去。
簡單、粗暴。
但好用。
常人無力去與大道相媲美，自然會迷失在大道之中。
那就隻好對自己下手，以痛苦讓自身清醒。
等到自身有餘力應對天地同化，真正欣賞大道之美時，再另尋他法也不遲。
“如此，衝刺先天之境時，便是再遇坐忘之境，也起碼可以保全自身了。”
“有機會的話，倒也不妨見上一見。”
顧擔隨口說道。
“對了，還有一件事。”
莊生又道：“這一次我迴去的時候，木坊已被寧坊打下，金坊也被水坊打下，如今留存在不周山脈的修行之地，僅僅隻剩下了寧坊與水坊兩處。又一次融合的靈氣源泉，靈氣大盛，恍如人間仙境，怕是最尋常之地，都足以比擬昔日的地級區域。”
“又融合了一次麽？”
顧擔的臉色終於是微微有了些許變化。
十四年，對他而言是彈指一揮間，對很多人來說，都已是一段相當不短的歲月。
“是啊。”
莊生輕輕點頭，有些感慨的說道：“不僅仙坊再一次的融合，甚至黃朝堂主，自身的實力已經來到了築基後期，其進境堪稱神速！”
築基後期！
十四年前，顧擔可是親眼看到黃朝吞下那被譽為‘靈氣源泉’的蓮花之後，晉升了築基中期。
如今才過去短短十四年，便已至築基後期，就憑對方下品靈根的修行天賦，這何止是快，簡直是快到不可思議。
毫無疑問，之所以能有這麽快的進境，那黃朝定然是又吞了木坊的靈氣源泉，才能夠得此擢升。
一陣沒來由的危機感，環繞在顧擔周身。
黃朝的進境，委實太快了一些。
若黃朝再率領著寧坊眾人，打下水坊，吞掉最後一株蓮花，不會直接成就金丹吧？！
真要是金丹，他仰仗的大宗師實力，怕是也絕不夠看。
金丹級別，放在仙道中都已是強者，放在大宗門中亦是中流砥柱般的存在，尋常人一生能夠得見的最頂級強者，大概也就是金丹到頭，因此對於金丹的記載可相當不少。
那種級別的強者，當真擁有著揮一揮手江河斷流，躲一躲腳群山震顫的力量。
其偉力已足以影響天地，而非再是小打小鬧！
他分明也從未懈怠過，可黃朝偏偏以這種極為不講道理的速度追上來，甚至即將超越過他。
這其中要是沒有一點幺蛾子，顧擔是決計不會信的。
“希望這是一件好事吧。”
沉默片刻，顧擔緩緩說道。
拿著書本，暫時迴到自己的茅草屋中，認真研讀。
書中有言：所謂坐忘，便是忘卻自身，與天地共鳴，忘掉屬於自身的一切，好似化身天地般運轉。
但人畢竟隻是人，而非真正的天地，一旦沉浸在天地的浩瀚之中，便會逐漸迷失自己，甚至厭惡自己相較於天地般渺小而脆弱的軀殼，產生出厭世的情緒。
最終寧願舍去自我，擁抱天地。
而坐忘之道真正的核心，便是自身的神魂。
每個人都是自己的主宰。
機緣巧合之下，這份真我會感知到天地的韻律，以此共鳴，體悟。
拋開副作用不談，這的確是一段極為美妙，值得銘記終生的經曆。
可惜絕大部分人都難以承載與天地共鳴之時的感受，便是僥幸從那種狀態中退了出去，也僅僅隻能夠銘記住那至高無上的享受。
而少有能夠銘記其中關鍵，甚至將感悟真正化作自身實力的人。
這本書還記載，在上古之時，曾有一批人專修坐忘之道，遊走於天地與自身之間，恰如走鋼絲。
要麽感悟天地，要麽被天地同化。
當書籍被盡數翻閱之後，顧擔若有所思。
“坐忘之道，應是與煉氣士般，上古之時的另外一條路。其由神魂主導，感悟天地自然……它最終的境界是，元嬰！”
顧擔明悟了過來。
坐忘道，是與煉氣士同級別的一條路。
煉氣士的路，最終化作了仙道中的練氣。
而坐忘道，最終脫胎出了元嬰。
元嬰，明心見性，真我始出。
於識海中凝結真我，得見自身，便為元嬰。
相比於真正的坐忘道感悟天地自然，相差了不少，但這的確是同一條路，區別不過是一個走的極遠，一個隻是剛剛起步。
按照清平子曾經的說法，每一條路走到真正的極致，出現‘得道者’之後，便是此路不通。
所有修其‘同道’的修士，都要受其壓製，嚴重些的身隕道消也再尋常不過。
但後來者若要繼續向上攀登，就不得不再沿著當初的舊路走去，然後才能開辟新路，因為曾經的得道者，道蘊已經永恆銘刻在了世間，不走都不行。
也就是說，哪怕想要開一條新路，也得先走一次前人走過的路，隻是無需再走那麽遠，走一段也就行了。
練氣、築基、金丹、元嬰、化神……每一個仙道境界，都代表著昔日一條至高無上，直至終極的道路。
除了天地化生的巫的肉身之境不必去走，世間已經處處留下了得道者的痕跡。
最終也就化作了一層層的境界，需要世人攀爬而上，才能站在山巔，重新為自己謀劃新路，換條賽道尋求超脫。
如今的仙道，隻是一群拾人牙慧者，在向上攀爬，每一個境界都是淺嚐即止，便要向下一座山峰越去，隻有踏遍每一處山峰，才能去尋覓自身的道路。
而天地生靈已經無法承受下一位得道者的重量。
對於仙道的認識越是深刻，顧擔越是能夠感受到其中的殘酷。
無論是巫的肉身無雙，還是煉氣士的先天一炁，乃至坐忘道的身融天地，萬物皆我，都是何等美妙的一條道路。
可遺憾的是，大道僅容一人。
一人得道，此路斷絕。
便是能夠沿著足跡繼續探尋，也注定無法與其相爭。
後來者縱使僥幸一窺其中光景，也不可能真正接近。
不過，道就在那裏。
得道者成道，並不會讓道就此消失或者隱去，隻是永遠無法再抵達終極。
後來者縱使無法與其爭道，借此機會觀摩一番，對自身也有著極大的好處。
顧擔的肉身很強，但神魂卻也不遜色多少。
其中未嚐沒有當初觀摩姬老衝刺先天之時，坐而忘道的原因。
直到這個時候，顧擔也終於明白了，為什麽僅有姬老衝刺先天的時候，出現了那般變故。
向道之心，至真至純之心。
姬老求道，求的卻並非得，而是知。
神魂契合，感召天地。
機緣巧合之下，終入坐忘之境。
連帶著一旁觀摩的顧擔，也因此被拉了進去。
這並非是誰在暗中謀害，而是天地間原本就有的‘規則’，甚至曾是一條成體係的道路。
隻不過那個時候，他們的見識過於短淺，對這份埋藏在歲月中的秘辛不得而知。
所以也理所當然的，雖然僥幸進入到了坐忘道的狀態，卻要舍無憂，舍去自身，身融天地。
一直埋藏在顧擔心中的一根刺，今日終於拔出。
那並非是誰謀害，也並非是誰刻意設下的關隘。
大道就在那裏，近者究竟是幸運還是不幸，唯看自身。
欲得道者，若不能抵禦大道的誘惑，必將以身融道，煙消雲散。
坐忘道，雖對自身有好處，但風險也是極大。
最關鍵的是，對於絕大部分修士而言，都是被動進入那種玄奇的狀態，根本不懂得如何掌控，甚至連怎麽迴歸自身都不知曉。
最終，難免落得一個身死道消，在沉迷於無上大道之中，迷失自己，舍我無憂。
雖然這理應是一次‘機緣’，可這種機緣的風險委實非同一般的大，一個不小心，便將命給玩了進去。
書中有說，一旦進入到坐忘道的狀態之中，一定要時刻銘記真我，不可當真貼合大道，否則必將被大道同化。
個人的力量，是根本無法與大道比肩的。
唯有保持住真我，讓大道好似浪潮般在眼前翻滾而不真正涉身其中，才能夠維持住自身的存在。
至於如何做到這一點……
將書翻到末頁的那一刻，一頁心法秘術赫然顯現。
其名《臨淵行》。
顧名思義，如臨深淵，戰戰兢兢，如履薄冰。
相比於正常心法讓人始終保持本心，臨淵行卻是劍走偏鋒，越是得近大道之時，越是如臨深淵，喚起人內心中最大的恐懼，以此來保持自身清醒，甚至強行退出坐忘道的狀態。
這當然不是什麽正統的，最為完美妥善的解決方法。
就好像拿一根繩子栓在脖子上，一旦想要倒頭就睡，繩子就會瞬間勒緊，以此來提醒自己莫要睡過去。
簡單、粗暴。
但好用。
常人無力去與大道相媲美，自然會迷失在大道之中。
那就隻好對自己下手，以痛苦讓自身清醒。
等到自身有餘力應對天地同化，真正欣賞大道之美時，再另尋他法也不遲。
“如此，衝刺先天之境時，便是再遇坐忘之境，也起碼可以保全自身了。”