第284節
懸壺濟世，我隻是想長生不老 作者：每天三問吃什麽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
禽厘勝點頭。
這些東西已經完全不必再去解釋一遍，莊生的說法，也並沒有出錯和故意歪曲。
“墨家之言因墨子而成，墨子修身，不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。其腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國，謂之為聖者也。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，不如此，不足以稱墨。
墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫。”
莊生一開口，說的卻並不是批判之言，反而是對墨家的創始者墨子大加讚賞。
下方的聽眾眉頭也是越皺越緊。
誰不知道墨丘好？
墨丘不好至聖先師的名諱會安在他的頭上？
可今天是讓你過來誇人家的麽？
而且誇的還這麽賣力！
這人，該不會是墨家自己找來，故意在所有人的麵前重申墨丘功績的吧？
就算是禽厘勝都顯得有些訝異。
無他，莊生總結的非常之好，甚至可以說將墨家、墨子的德行一件不漏的全都算了上去。
“然……”
還不等其餘人有更多的反應，莊勝繼續說道：“為之太過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非鬥，其道不怒。又好學而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。
古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。今墨子獨生不歌，死無服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。亂之上也，治之下也。
恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。”
真正的批判，來了。
墨丘很好，墨家也很好，但問題太大。
使人無上下尊卑，無貴賤之別，既不愛別人，也不愛自己。當唱歌時而反對唱歌，當哭泣時而反對哭泣，當奏樂時而反對奏樂，這樣果真合乎人的感情嗎？這樣亂天下有餘，治天下不足。
人活著時勤勞，死後那樣瘠薄，他的學說太苛刻了；使人憂傷，使人悲哀，他的主張難以實行，恐怕這種主張不可以成為聖人之道，違反天下的人心，天下人不堪忍受。
說到底，想要打倒墨家，如果是想從變得更好這方麵出發的觀點，已經不可能了。
因為墨子和禽厘勝已經做到了極致，還能再怎麽去苛求呢？
隻能夠從人性出發，予以批判。
禽厘勝說道：“利天下者，天下為公。墨子可任，墨家亦可任之。上下尊卑，貴賤之別，人之私欲，奉一時而不及萬世，不為墨者惜。”
你說墨家不愛人，我說墨家就是太愛人，人之私欲隻是一時之功，又能留戀多久呢？
而墨家要的是萬世之功，因此而不惜身。
聽到禽厘勝的迴答，莊生歎了一口氣，站起身來，道：“墨子、墨家雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！”
雖然墨子、墨家能獨自實行，然而他把天下人又能怎樣呢！背離於天下的人，這種做法離開王道也太遠了。
墨家就像是直接瞄準終點的人，一切隻為終點服務，卻並不肯去看看如今的時代是否合適，這種做法也過於苛刻。
僅僅依靠著少數一小撮的人，最終的下場又能好到哪裏去？
沒有繼續等待禽厘勝的迴答，莊生已經明白了禽厘勝的想法。
墨家，是真的要一條道走到黑了。
道理禽厘勝都懂，但他就是不改。
以至人之心，求普世之眾，為之奈何？
與其爭辯已經沒有了意義。
太陽離人間太近的時候，帶來的也將不再是生機，而是炙烤。
莊生離去了。
很多人尚且還沉浸他的發問之中。
墨家無私至此，卻是背離了天下，無視了人之私欲。
林凡之死，尚且曆曆在目。
連墨者中的自己人都有些扛不住，更何況乎外人？
過剛易折，如此不肯同流者，哪怕坐擁先賢的威名，最終的下場怕也是好不到哪裏去，多半是束之高閣，最多再為其精心妝點一番。
“你的這個弟子，有些意思啊！”
台下的顧擔卻是眼前一亮。
莊生對墨家的剖析，不可謂是不獨到，之前他也曾試圖勸說過禽厘勝，隻是同樣也被拒絕了。
而莊生選取的角度，竟和他差不多。
這可不像是一個不諳世事，沉浸在神神鬼鬼世界中的癡人。
而且，他隔空探尋莊生自己的氣血，發現竟然已經即將完成氣血見障。
莊生的年齡，可是比荀軻還要再小幾歲。
沒有青木液的幫助，竟能這麽快的走到如此一步，單從練武的資質上來說，是絕對的當世奇才！
如果能夠順利的渡過五行交感那道難關，排除顧擔的話，莊生或許有機會爭一爭凡塵中最快宗師的成就。
“那是，我收弟子，一般人可看不上。”
難得能被顧擔誇讚一番，雖然誇讚的是自己的弟子，但弟子的就是師父的，清平子很是高興的點了點頭，表達了自己的肯定。
“看來夏朝還有一個寶藏沒有挖掘。”
顧擔也有些高興，看著原本的孩子們一個個成長起來，接任過職責，他留在凡塵之中的念想，也終於可以慢慢淡去。
有這些人在，何愁夏朝不興盛呢？
便是沒有了他，對於夏朝而言，其實也沒什麽影響了吧？
畢竟，當初的孩子們，已經能夠獨當一麵。
這場盛會，還在繼續。
而顧擔，已經確信自己可以放下心來。
第259章 天下甚大，何足道也？
莊生走下去後，便再沒有人對墨家進行批判。
因為沒有必要。
莊生已將話說盡，禽厘勝卻是仍不肯改，墨家要讓所有人都成為至人，這可能嗎？
現在都已經是夏朝二十五年了，墨家卻還活在宗明的年份之中！
無論是廟堂還是民間，都已經開始對墨家頗有微詞。
伴隨著夏朝越來越富庶，百姓家中的餘財也越來越多，他們就越能夠感受到墨家之下的條條框框的束縛，以及不合人性之舉。
在曾經一窮二白之時，他們可以拍手叫好，等到自己也終於混出臉麵，墨家反倒是和他們有了衝突。
人之私欲是一定存在的，強行壓抑自身的欲望，少數人或許的確能夠做到，放眼四海，又怎麽可能？
大人，時代變了！
禽厘勝之後，第二個上台的人便是楊朱。
墨家兼愛絕對的反對者。
大家雖然不太喜歡墨家，可對於楊朱的貴己之說則更加憤慨。
兼愛起碼還能算是引人向善，你別管要求要不高吧，就算聽不進去也沒什麽。
可為我、貴己用不好，就是在教人自私自利，難度不比兼愛小，危害卻大了太多太多，再怎麽不喜歡墨家，也不能讓楊朱來惡心自己。
任誰都沒想到的是，楊朱才剛剛登台，剛剛下去的禽厘勝便又走了上來。
這一次，乃是由這位墨家巨子發問。
“你說為我、貴己。人人不損一毫，人人不利天下，則天下治也。那如果拔你身上的一根汗毛，能使天下人獲得好處，你會幹麽？”
禽厘勝直接發問道。
“天下人的事情，絕不是一根汗毛所能解決的。”
楊朱立刻說道。
“假使能的話，你願意麽？”
禽厘勝再問。
楊朱卻是默然不語。
靜了片刻，楊朱問道：“如果有人略略傷害你的肌膚，便可贈予你萬金，你願意嗎？”
禽厘勝當即點頭道：“為之。”
楊朱又道：“那如果砍掉一截胳膊，便能夠得到一個國家，你願意麽？”
這一次，換成禽厘勝不說話了。
因為他明白，這次再點頭，下一次就是砍掉腦袋，得到整個天下。
人之已死，得到天下又有何用呢？
這是任誰都不會同意的。
楊朱笑道：“一毛微於肌膚。一根汗毛比肌肉皮膚小得多，肌肉皮膚比一節身體小得多，這十分明白。然而把一根根汗毛積累起來便成為肌肉皮膚，把一塊塊肌肉皮膚積累起來便成為一節身體。一根汗毛本是整個身體中的萬分之一部分，為什麽要輕視它呢？”
拔一毛以利天下，不予也！
禽厘勝開口道：“我不能用更多的道理來說服你。但是用我話去問墨丘，那我的話就是對的了。”
當道理一同走向兩個極端的時候，誰都說服不了誰。
正如同他不能接受楊朱的學說一樣，楊朱同樣不可能認同他。
這些東西已經完全不必再去解釋一遍，莊生的說法，也並沒有出錯和故意歪曲。
“墨家之言因墨子而成，墨子修身，不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯，而備世之急。其腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國，謂之為聖者也。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，不如此，不足以稱墨。
墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫。”
莊生一開口，說的卻並不是批判之言，反而是對墨家的創始者墨子大加讚賞。
下方的聽眾眉頭也是越皺越緊。
誰不知道墨丘好？
墨丘不好至聖先師的名諱會安在他的頭上？
可今天是讓你過來誇人家的麽？
而且誇的還這麽賣力！
這人，該不會是墨家自己找來，故意在所有人的麵前重申墨丘功績的吧？
就算是禽厘勝都顯得有些訝異。
無他，莊生總結的非常之好，甚至可以說將墨家、墨子的德行一件不漏的全都算了上去。
“然……”
還不等其餘人有更多的反應，莊勝繼續說道：“為之太過，已之大循。作為《非樂》，命之曰《節用》。生不歌，死無服。墨子泛愛兼利而非鬥，其道不怒。又好學而博，不異，不與先王同，毀古之禮樂。
古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。今墨子獨生不歌，死無服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛已。未敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人憂，使人悲，其行難為也。亂之上也，治之下也。
恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。”
真正的批判，來了。
墨丘很好，墨家也很好，但問題太大。
使人無上下尊卑，無貴賤之別，既不愛別人，也不愛自己。當唱歌時而反對唱歌，當哭泣時而反對哭泣，當奏樂時而反對奏樂，這樣果真合乎人的感情嗎？這樣亂天下有餘，治天下不足。
人活著時勤勞，死後那樣瘠薄，他的學說太苛刻了；使人憂傷，使人悲哀，他的主張難以實行，恐怕這種主張不可以成為聖人之道，違反天下的人心，天下人不堪忍受。
說到底，想要打倒墨家，如果是想從變得更好這方麵出發的觀點，已經不可能了。
因為墨子和禽厘勝已經做到了極致，還能再怎麽去苛求呢？
隻能夠從人性出發，予以批判。
禽厘勝說道：“利天下者，天下為公。墨子可任，墨家亦可任之。上下尊卑，貴賤之別，人之私欲，奉一時而不及萬世，不為墨者惜。”
你說墨家不愛人，我說墨家就是太愛人，人之私欲隻是一時之功，又能留戀多久呢？
而墨家要的是萬世之功，因此而不惜身。
聽到禽厘勝的迴答，莊生歎了一口氣，站起身來，道：“墨子、墨家雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣！”
雖然墨子、墨家能獨自實行，然而他把天下人又能怎樣呢！背離於天下的人，這種做法離開王道也太遠了。
墨家就像是直接瞄準終點的人，一切隻為終點服務，卻並不肯去看看如今的時代是否合適，這種做法也過於苛刻。
僅僅依靠著少數一小撮的人，最終的下場又能好到哪裏去？
沒有繼續等待禽厘勝的迴答，莊生已經明白了禽厘勝的想法。
墨家，是真的要一條道走到黑了。
道理禽厘勝都懂，但他就是不改。
以至人之心，求普世之眾，為之奈何？
與其爭辯已經沒有了意義。
太陽離人間太近的時候，帶來的也將不再是生機，而是炙烤。
莊生離去了。
很多人尚且還沉浸他的發問之中。
墨家無私至此，卻是背離了天下，無視了人之私欲。
林凡之死，尚且曆曆在目。
連墨者中的自己人都有些扛不住，更何況乎外人？
過剛易折，如此不肯同流者，哪怕坐擁先賢的威名，最終的下場怕也是好不到哪裏去，多半是束之高閣，最多再為其精心妝點一番。
“你的這個弟子，有些意思啊！”
台下的顧擔卻是眼前一亮。
莊生對墨家的剖析，不可謂是不獨到，之前他也曾試圖勸說過禽厘勝，隻是同樣也被拒絕了。
而莊生選取的角度，竟和他差不多。
這可不像是一個不諳世事，沉浸在神神鬼鬼世界中的癡人。
而且，他隔空探尋莊生自己的氣血，發現竟然已經即將完成氣血見障。
莊生的年齡，可是比荀軻還要再小幾歲。
沒有青木液的幫助，竟能這麽快的走到如此一步，單從練武的資質上來說，是絕對的當世奇才！
如果能夠順利的渡過五行交感那道難關，排除顧擔的話，莊生或許有機會爭一爭凡塵中最快宗師的成就。
“那是，我收弟子，一般人可看不上。”
難得能被顧擔誇讚一番，雖然誇讚的是自己的弟子，但弟子的就是師父的，清平子很是高興的點了點頭，表達了自己的肯定。
“看來夏朝還有一個寶藏沒有挖掘。”
顧擔也有些高興，看著原本的孩子們一個個成長起來，接任過職責，他留在凡塵之中的念想，也終於可以慢慢淡去。
有這些人在，何愁夏朝不興盛呢？
便是沒有了他，對於夏朝而言，其實也沒什麽影響了吧？
畢竟，當初的孩子們，已經能夠獨當一麵。
這場盛會，還在繼續。
而顧擔，已經確信自己可以放下心來。
第259章 天下甚大，何足道也？
莊生走下去後，便再沒有人對墨家進行批判。
因為沒有必要。
莊生已將話說盡，禽厘勝卻是仍不肯改，墨家要讓所有人都成為至人，這可能嗎？
現在都已經是夏朝二十五年了，墨家卻還活在宗明的年份之中！
無論是廟堂還是民間，都已經開始對墨家頗有微詞。
伴隨著夏朝越來越富庶，百姓家中的餘財也越來越多，他們就越能夠感受到墨家之下的條條框框的束縛，以及不合人性之舉。
在曾經一窮二白之時，他們可以拍手叫好，等到自己也終於混出臉麵，墨家反倒是和他們有了衝突。
人之私欲是一定存在的，強行壓抑自身的欲望，少數人或許的確能夠做到，放眼四海，又怎麽可能？
大人，時代變了！
禽厘勝之後，第二個上台的人便是楊朱。
墨家兼愛絕對的反對者。
大家雖然不太喜歡墨家，可對於楊朱的貴己之說則更加憤慨。
兼愛起碼還能算是引人向善，你別管要求要不高吧，就算聽不進去也沒什麽。
可為我、貴己用不好，就是在教人自私自利，難度不比兼愛小，危害卻大了太多太多，再怎麽不喜歡墨家，也不能讓楊朱來惡心自己。
任誰都沒想到的是，楊朱才剛剛登台，剛剛下去的禽厘勝便又走了上來。
這一次，乃是由這位墨家巨子發問。
“你說為我、貴己。人人不損一毫，人人不利天下，則天下治也。那如果拔你身上的一根汗毛，能使天下人獲得好處，你會幹麽？”
禽厘勝直接發問道。
“天下人的事情，絕不是一根汗毛所能解決的。”
楊朱立刻說道。
“假使能的話，你願意麽？”
禽厘勝再問。
楊朱卻是默然不語。
靜了片刻，楊朱問道：“如果有人略略傷害你的肌膚，便可贈予你萬金，你願意嗎？”
禽厘勝當即點頭道：“為之。”
楊朱又道：“那如果砍掉一截胳膊，便能夠得到一個國家，你願意麽？”
這一次，換成禽厘勝不說話了。
因為他明白，這次再點頭，下一次就是砍掉腦袋，得到整個天下。
人之已死，得到天下又有何用呢？
這是任誰都不會同意的。
楊朱笑道：“一毛微於肌膚。一根汗毛比肌肉皮膚小得多，肌肉皮膚比一節身體小得多，這十分明白。然而把一根根汗毛積累起來便成為肌肉皮膚，把一塊塊肌肉皮膚積累起來便成為一節身體。一根汗毛本是整個身體中的萬分之一部分，為什麽要輕視它呢？”
拔一毛以利天下，不予也！
禽厘勝開口道：“我不能用更多的道理來說服你。但是用我話去問墨丘，那我的話就是對的了。”
當道理一同走向兩個極端的時候，誰都說服不了誰。
正如同他不能接受楊朱的學說一樣，楊朱同樣不可能認同他。