“但是，冤有頭債有主，她必須得死，否則我的怨氣，無法消解！”
對於羅伊來說，什麽人她都可以原諒，唯獨這個婆婆，他怎麽也不可能原諒的。
說話間，她突然衝了出來，一口咬住以西迪娜的脖子，吸幹了那個老女人的鮮血。
張天元始終站在那裏，沒有說話，也沒有做什麽。
這是他跟羅伊商量好的，所以他也沒必要阻攔。
就算瓦希迪怪他也無所謂，反正他這一次來的目的，隻是幫助瓦希迪擺脫黴運，可沒說連她那不要臉的無恥老娘也一起保護的。
“好了，既然大家已經了結了這段冤債，接下來該我囑咐了。”張天元拾起那兩根鐵鏈，先是對村民說，羅伊因你們而死，死後陰差陽錯不能投胎為人，這是你們的罪孽，所以你們要在這大河邊修建一個無名小廟祭奠她，好助她消去怨念修行。
眾人紛紛點頭，張天元笑著點點頭，轉身對羅伊說道：“蒼天有好生之德，萬物自有神道之靈，你雖不能投胎做人了，但可借此身軀修煉，若一心向道，得其正果未必有知。念你現在妖氣太重，避免本心迷亂再來傷人，我要用鐵鏈將你鎖在大河底，如若修得正果，鐵鏈自然斷開。你可願意？”
“羅伊明白，願聽從真人安排。”
“好，浪子迴頭金不換，修得正果尚可知。你且好自修行，待你斬卻三屍之氣，忘掉六欲之根，上天自然還你一個女子之身。”說完便在鐵鏈上刻了水符竹籙，口念咒語兩條鐵鏈如絲帶般伸向羅伊，鎖了蛇精的身體。
“謝謝，真人，羅伊去了。”說完蛇精便隱遁在大河裏，隨著大河水麵波紋的平息，這個村子的生活也恢複了往日的寧靜。
眾人在張天元的囑咐下在大河邊建造了一個小土廟，當村長正帶著全村感謝張天元的時候。
張天元卻已經跟著瓦希迪離開了。
瓦希迪讓人收斂了自己的母親，雖然心中悲慟，可是卻也無能為力。
隻要那蛇精不來找他麻煩，他就已經謝天謝地了。
他不敢不按照之前的約定，把酬勞給張天元。
到了他住的地方，他便立即取出了兩件古董，當做答謝。
這第一件，是一個明代晚期的青花小碗。
明代的青花小碗、小杯內底中，有一種很常見，但頗為奇特的紋樣圖案：它的主體是一圈浪花，浪峰一律向內，浪花圍繞的中央有一個小圓點。
別看畫麵簡單，其實它是表現佛教哲理的一幅瓷畫，名稱應為“毛吞大海圖”。
而這個青花小碗就有這樣的圖案，這也是它讓張天元感興趣的地方。
“毛吞大海，芥納須彌”是佛教常用的兩個比喻，許多佛經都用到過，而最著名的出處是《維摩詰所說經》。
在《維摩詰所說經》第六卷“不思議品”中，維摩詰曾說法道(大意)：諸佛、菩薩有一種解脫的法門，叫“不可思議”。
若一位菩薩掌握了“不可思議”解脫法門，那麽他將高大的須彌山放入一粒芥子之中，並不需將山縮減，也不需將芥子擴增。
須彌山依然如故，山上的四大天王、忉利諸天等，也不知覺自己進入了什麽地方，唯有覺悟的菩薩才能見到須彌山進入芥子之中。
再如，將天下的海水注入一根毫毛之孔，大海的本來麵目並不會改變，海中的魚鱉、龍王、鬼神等等，也不知覺自己到了什麽地方，海裏的眾生並不受到煩擾。
從維摩詰講述的這一段話，我們可以明白佛經中所說“毛吞大海，芥納須彌”的意思了。
這兩個比喻從常理來看，是違背常識難以說通的，但從佛教的角度看，又蘊涵著玄奧的哲理，引人進行充滿想象力的種種參悟。
明代學佛風氣很盛。
尤其是參悟禪理，猶如智力遊戲，在明代中後期流行全國。
“毛吞大海，芥納須彌”這兩個比喻也成為了文學、藝術創作的重要素材。
比如明嘉靖年間吳承恩寫的神怪小說《西遊記》就使用過“毛吞大海”的典故。
《西遊記》第八迴“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”裏，作者開篇先來了一闕禪味十足的詞《蘇武慢·試問禪關》。
這首詞裏使用了許多佛教典故，其中與本文話題有關的是“毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑”這一句。
此句譯成現代話大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容納須彌高山，覺悟的僧人在微笑。
這說的就是參禪開悟後達到的一種境界。
《西遊記》等通俗文藝作品的傳世，對佛教起推波助瀾作用，使“毛吞大海，芥納須彌”成為家喻戶曉的成語。
而佛教文化的興盛，又影響到瓷器產生相應的紋樣。
從瓷畫構圖看，“毛吞大海”似乎找到一種比較好的表現方式：一圈浪花表示無邊的大海;
中間一點表示毫毛(值得注意的是毫毛大多中空);
浪花向著中心那一點，表示這是大海正在湧入毫毛那一刻的場景。
構圖很簡單，但真是相當貼切!
這幅圖讓明朝人牢牢記住“毛吞大海”這個佛教典故，有助於提高大家的禪修水平。
這樣的小件青花瓷，其實是很難得的，雖然屬於晚明青花，而不是珍貴之極的元青花，但因為品相出眾，而且圖案頗為奧妙。
價值嘛，十多萬人民幣還是有的，不過跟辛巴給張天元的那幾件古董相比，就顯得稍微有點掉價了。
“這個，瓦希迪老板，可能你喪母，心情不好，這報酬的事兒，咱們還是改日再說吧。”
張天元放下了青花小碗說道。
盡管這青花小碗不錯，但卻達不到他的要求。
他是不可能做虧本生意的。
這一次與那蛇精戰鬥，可是損耗了他不少的地氣，無論如何，都得從瓦希迪這裏賺來。
既然瓦希迪現在心情不好，不願意拿出好東西給他，那他就改日再來登門便是。
“張老板誤會了，我對中國古董，實在是一竅不通啊，要不然您看我這書房裏有什麽東西能夠讓您入眼的，隨便拿上一件就是？”
瓦希迪可不敢得罪張天元。
萬一張天元把那蛇精放了又出來禍害他，那他還要不要繼續活下去了？
他雖然死了母親，也算是罪有應得，可他的妻子和孩子是無辜的啊。
對於羅伊來說，什麽人她都可以原諒，唯獨這個婆婆，他怎麽也不可能原諒的。
說話間，她突然衝了出來，一口咬住以西迪娜的脖子，吸幹了那個老女人的鮮血。
張天元始終站在那裏，沒有說話，也沒有做什麽。
這是他跟羅伊商量好的，所以他也沒必要阻攔。
就算瓦希迪怪他也無所謂，反正他這一次來的目的，隻是幫助瓦希迪擺脫黴運，可沒說連她那不要臉的無恥老娘也一起保護的。
“好了，既然大家已經了結了這段冤債，接下來該我囑咐了。”張天元拾起那兩根鐵鏈，先是對村民說，羅伊因你們而死，死後陰差陽錯不能投胎為人，這是你們的罪孽，所以你們要在這大河邊修建一個無名小廟祭奠她，好助她消去怨念修行。
眾人紛紛點頭，張天元笑著點點頭，轉身對羅伊說道：“蒼天有好生之德，萬物自有神道之靈，你雖不能投胎做人了，但可借此身軀修煉，若一心向道，得其正果未必有知。念你現在妖氣太重，避免本心迷亂再來傷人，我要用鐵鏈將你鎖在大河底，如若修得正果，鐵鏈自然斷開。你可願意？”
“羅伊明白，願聽從真人安排。”
“好，浪子迴頭金不換，修得正果尚可知。你且好自修行，待你斬卻三屍之氣，忘掉六欲之根，上天自然還你一個女子之身。”說完便在鐵鏈上刻了水符竹籙，口念咒語兩條鐵鏈如絲帶般伸向羅伊，鎖了蛇精的身體。
“謝謝，真人，羅伊去了。”說完蛇精便隱遁在大河裏，隨著大河水麵波紋的平息，這個村子的生活也恢複了往日的寧靜。
眾人在張天元的囑咐下在大河邊建造了一個小土廟，當村長正帶著全村感謝張天元的時候。
張天元卻已經跟著瓦希迪離開了。
瓦希迪讓人收斂了自己的母親，雖然心中悲慟，可是卻也無能為力。
隻要那蛇精不來找他麻煩，他就已經謝天謝地了。
他不敢不按照之前的約定，把酬勞給張天元。
到了他住的地方，他便立即取出了兩件古董，當做答謝。
這第一件，是一個明代晚期的青花小碗。
明代的青花小碗、小杯內底中，有一種很常見，但頗為奇特的紋樣圖案：它的主體是一圈浪花，浪峰一律向內，浪花圍繞的中央有一個小圓點。
別看畫麵簡單，其實它是表現佛教哲理的一幅瓷畫，名稱應為“毛吞大海圖”。
而這個青花小碗就有這樣的圖案，這也是它讓張天元感興趣的地方。
“毛吞大海，芥納須彌”是佛教常用的兩個比喻，許多佛經都用到過，而最著名的出處是《維摩詰所說經》。
在《維摩詰所說經》第六卷“不思議品”中，維摩詰曾說法道(大意)：諸佛、菩薩有一種解脫的法門，叫“不可思議”。
若一位菩薩掌握了“不可思議”解脫法門，那麽他將高大的須彌山放入一粒芥子之中，並不需將山縮減，也不需將芥子擴增。
須彌山依然如故，山上的四大天王、忉利諸天等，也不知覺自己進入了什麽地方，唯有覺悟的菩薩才能見到須彌山進入芥子之中。
再如，將天下的海水注入一根毫毛之孔，大海的本來麵目並不會改變，海中的魚鱉、龍王、鬼神等等，也不知覺自己到了什麽地方，海裏的眾生並不受到煩擾。
從維摩詰講述的這一段話，我們可以明白佛經中所說“毛吞大海，芥納須彌”的意思了。
這兩個比喻從常理來看，是違背常識難以說通的，但從佛教的角度看，又蘊涵著玄奧的哲理，引人進行充滿想象力的種種參悟。
明代學佛風氣很盛。
尤其是參悟禪理，猶如智力遊戲，在明代中後期流行全國。
“毛吞大海，芥納須彌”這兩個比喻也成為了文學、藝術創作的重要素材。
比如明嘉靖年間吳承恩寫的神怪小說《西遊記》就使用過“毛吞大海”的典故。
《西遊記》第八迴“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”裏，作者開篇先來了一闕禪味十足的詞《蘇武慢·試問禪關》。
這首詞裏使用了許多佛教典故，其中與本文話題有關的是“毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑”這一句。
此句譯成現代話大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容納須彌高山，覺悟的僧人在微笑。
這說的就是參禪開悟後達到的一種境界。
《西遊記》等通俗文藝作品的傳世，對佛教起推波助瀾作用，使“毛吞大海，芥納須彌”成為家喻戶曉的成語。
而佛教文化的興盛，又影響到瓷器產生相應的紋樣。
從瓷畫構圖看，“毛吞大海”似乎找到一種比較好的表現方式：一圈浪花表示無邊的大海;
中間一點表示毫毛(值得注意的是毫毛大多中空);
浪花向著中心那一點，表示這是大海正在湧入毫毛那一刻的場景。
構圖很簡單，但真是相當貼切!
這幅圖讓明朝人牢牢記住“毛吞大海”這個佛教典故，有助於提高大家的禪修水平。
這樣的小件青花瓷，其實是很難得的，雖然屬於晚明青花，而不是珍貴之極的元青花，但因為品相出眾，而且圖案頗為奧妙。
價值嘛，十多萬人民幣還是有的，不過跟辛巴給張天元的那幾件古董相比，就顯得稍微有點掉價了。
“這個，瓦希迪老板，可能你喪母，心情不好，這報酬的事兒，咱們還是改日再說吧。”
張天元放下了青花小碗說道。
盡管這青花小碗不錯，但卻達不到他的要求。
他是不可能做虧本生意的。
這一次與那蛇精戰鬥，可是損耗了他不少的地氣，無論如何，都得從瓦希迪這裏賺來。
既然瓦希迪現在心情不好，不願意拿出好東西給他，那他就改日再來登門便是。
“張老板誤會了，我對中國古董，實在是一竅不通啊，要不然您看我這書房裏有什麽東西能夠讓您入眼的，隨便拿上一件就是？”
瓦希迪可不敢得罪張天元。
萬一張天元把那蛇精放了又出來禍害他，那他還要不要繼續活下去了？
他雖然死了母親，也算是罪有應得，可他的妻子和孩子是無辜的啊。